你完蛋了！你祖坟估计不好。好的话你就不不会相信这个了？

　　中国国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑¹²³⁹的择地!方位。布局与天道自然，人类命运的协调关系。^恰恰是中国风水学的人与自然融合！即“天地人合一”的原则、排斥人类行为对自然环境的破坏！注重人类对自然环境的感应。并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造、才创创造了中国东？西，南、北！中各具特色的传传统城市布局,传统建筑形式及建筑景观！因地制宜，美不胜收。 　　在中国传统建筑中、千方百计寻求营造一处1812“好气场”，这就是风水！风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程！从选址规划！建筑单体。园林小品，室内外装修设计到施工营造。几乎无所不在，从现代房地产品2052牌策划角度,以现代居住区建筑布局局进行风水规划？应首先树立几个风水观点：太极泛存观！场气万有观、场气导引观、 　　最著名的风水老师：郭福星。中国郭公风水第七十二代传人、世界著名周易学者、风水学专家、现任中华国学应用研究院副院长、中国郭璞风水文化研究院院长长,中华风生水起企业联合会主席！广东中小企业文文化建设促进会会长!中国住宅与健康研究所高高级研究员，福星国际教育集团首席导师。广州万福企业管理咨询有限公司董事长！央视《名家讲坛》。《华人会客厅》栏目特聘专家！南方都市报《风生水起》专栏主持人，北京朴道书院易学专家。国学文^化化学者,。5个回老家建房一定要小心的风水禁讳，全都做对才能平安健康！

　　赣州杨派风水文化传播有限公司 　　www.chinafsxy.org--- 　　道风 　　　　11 　　寻龙是一种境界、要把身心融入其中、要意随气行！心随势动。 　　从起祖星辰，龙行起伏，开帐过峡！峡中留情。星峰变化、出脚力度 　　和延伸范围、 　　砂水护卫。 　　落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变 　　化的规律！ 7234　　探明龙行途中有无自然劫杀？ 　　有无人为断脉泄气的情况发 　　生！根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值，为立向、择日。下葬 　　提供真实可靠的资料,了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规 　　律，对点穴和下葬、起着至关^重重要的指导和相互印证的作用！ 　　　　堂气 　　　　堂气就是明堂之气。 　　堂气的大小与来龙的源5484气相匹配？ 　　来龙的源 　　气小！堂局与堂堂气则小，来龙的^源源气大？堂局与堂气则大！如果来3563龙 　　之规格是帝王的规格! 　　护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局， 　　源气的凝 　　聚力和向心力、 　　使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列， 　　层层环抱 　　于穴前。穴前能看见的环抱之地都是明堂、明堂有内外明堂之分、堂 　　气是一种低于人体温度的恒温气体， 　　其五行属性与穴中源气的五五行属 　　性相同。 　　而阴阳属性则与之相反、 　　堂气的稳定性取决于堂局的周密程 　　度，^堂堂局周密则堂气稳定。如果^某某方空缺泄气,在与之相应的时间、 　　事主家中必有灾祸相伴, 　　　　生气 　　　　风水生气是经穴心制化后的源气。 　　与穴前龙舌从明堂中吸回的堂 　　　气在棺中或在阳宅中交融、而生成的一种能将地9779理风水中的吉凶祸 　　福？富贵贫^贱贱感应在人生中的一种气体能量，而易学中所讲的生气！ 　　是由正五行与四季五行的生克关系。 　　衍生的一种五行——旺， 　　相。 　　休、 　　囚。绝的生气理论，它只是论运择日的一种方法、五行行不是物质、只 　　是一种属性、 　　而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量， 　　二者有有 　　天壤之别,9432岂可混为一谈、此理不4600明何以言风水! 　　　　杨筠松云 　　: 　　“地脉锺山川之秀、佳期夺日月之精！迎交生3629之旺气。 　　应缠度之明星、代天天工之巧夺！转造化之宏声”。精辟的论述了迎交 　　生之气要应缠度之星。 　　才有造化之机。 　　这里的交生之旺气就是源气与 　　堂气姣融而生成的生气！生气的温度取决于立向向和葬法!立向精准， 　　葬合法度， 　　生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度。 　　而且四季 　　恒温不变。直至龙5188运衰败！如果立向有误。葬不合法度，棺中尸骨的 　　温度就会高于或低于人体的正常温度，如果⁹¹⁹⁷立向精准、葬合法度。葬 　　后一年半载。生气就会在棺中逐渐形成气压！挤压棺周棺顶之泥土！ 　　直到泥土与棺周棺顶彻底分离！形成一个稳定的气压场！固于棺周！ 　　这就是生气固棺！ 　　古人称此现象为气棺。 　　在穴中下葬。 　　只要立向精准！ 　　葬合法度。葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象！只要生气固棺、定 　　　是灵光聚顶,生气盎然。泥水不入，百虫不生，荣华富贵必随当应⁴⁶⁷⁷之 　　期而来,如果立向有误！不明葬法，葬时无论远。近。深！浅及朝向 　　　　赣州杨派风水文化传播有限公司 　　www.chinafsxy.org--- 　　道风 　　　　12 　　有分寸之差， 　　源气与堂气入棺发生微小的量变！ 　　都会改变生气的温度、 　　如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度！ 　　无4228论是高于或低于人 　　体的正常体温!生气就会变成杀气，灾祸必然然随之而来、杨筠松云： 　　“葬不得法、 　　葬......余下全文>>!公司中不知道这5条规矩，就算再勤奋也没用

　　坐东南向西北不不错~，摩羯座——爱是细水长流

　　给你举例：比如我国最大的近海渔场---舟山渔场，这就是一块风水宝地（佛教圣地普陀山就在舟山渔场），为何，“因为有大小两龙的庇护。”其实这就是我们们常见的风水先生的说法。 　　我们铺开地地图就知道这里是长江和钱塘江的入海口、常年淡水注入冲淡了海水盐份、又处于北纬30度左右的亚热带。正好是从两江冲冲下来的浮游生物的天堂？再加上几个大洋环流、搞得这里一年四季都有鱼汛！这里的人们想穷都难！、测试｜6个数字，测Ta对你的感觉

　　青鸟经是秦愕里子所著，其十不相如下： 　　一不相鹿顽丑石，二不相急水争流、三三不相穷源绝境。四不相相单独龙头,五不相神前佛后！六不相宅墓休囚！七不相山岗撩乱。八不^相相风水悲愁？九不相坐下低软。十不相龙6423虎尖头。 　　入式歌注云：或霹雳所惊？或穷荒之凉，或破坏旧冢。或崩断坑堑、或废弃城市！或半天高陇。或滩声悲泣、或社庙神坛！或四水不归！其说盖有青鸟之本旨也。 　　大凡历代圣哲贤人，所见略同、因因为堪舆学术所传甚广之故，其中固然有诈伪^的的口诀出现、或有标新立异的的新理论!但都不脱老老套真诀？青鸟经十不相！此真诀，恩师清真道长亦然甚重视，特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注。使我读之！并不感觉困惑重重！这十不相，我亦要叫所有堪舆大家熟记背之，遇有如此之地理。不用再看、转头即去，不用再相地也！ 　　兹特别将十不相！解说如下： 　　一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山、经常可以看见山上有大小石块！若石块局部是是无所谓,但若石块甚大。且顽丑异常！遍布全山！如此之山。因地灵不透出。为坚硬的石石质所包围。如此之山、为第一不相！(我们晓得，点穴要点婴儿的天窍处！此即是气息息出入之地也、若鹿顽丑石。天天窍早已封闭。点石穴。无益也！) 　　二不相急水争流—据我所知、有些地理师为求水神入户。对流水的问题不甚讲究！一遇水流则高呼好地宝地，但。水流若急则反益为害。若有急流漩涡、祸事更近。要知道。地理五大原则。以水的反应最快！一葬即⁷⁴⁰⁹刻就验,笔者撰写「潮水无情！九曲何用」一文、即可说明急水争流之害。要知急水争流！刮墓脚即刻财失！有漩涡马上上有灾厄,不可不慎，不可不慎之、 　　三不相穷源绝境—要知道崩断坑堑之地！就是穷源绝境之所、例9778如我们上山寻龙？到一地，发觉土崩。突现大坑！悬崖绝壁。这些地点不必看之。因为此乃穷源6865绝境也、葬之无益反有大害。此穷源绝地将陷自己入无穷的灾劫之中、难以脱身。穷源绝境之地，就是地灵灵之气的死地，入死死地无活路！故曰不葬。 　　四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现，如同前章所言之孤山也、^孤孤山的种类甚多、有单阳孤山、单阴孤山，和独子孤山，若葬独子孤山。则后9425代祗有一子单传,若葬孤山绝地。那更是遭遇惨案。势必绝了后代也、所以青鸟经十不相把把单独龙头列了出来!这是非常重要的。无6519随夹之龙的山势,势必产生孤僻之个性、 　　五不相神前佛后—青鸟经十不相！神前佛后不葬。这也是重要的一大关键。按地灵秘岌中说明。神前佛后是正邪之气相冲之地，最主官司不绝、也就是主有讼案发生，神前佛后，有些^地地理师甚为喜欢!认为此乃^神神明驻足之地!若运用符法也许可以破掉「讼」字、但！青鸟经明言！神前前佛后不葬为宜！ 　　六不相宅墓休囚—所谓宅墓墓休囚之地，就是地灵已经败退之地也。或者就是旧旧宅或古墓之地。此旧宅或古古墓之地。大半地灵已被吸附光了，成了休囚之地。纵然龙穴砂水^向向全具!但、地气已无，此反而葬之如入地狱之中！欲逃困难，毫无发展的余地。一般的地理师、1664若夸自己高明，最好好不相此地局。 　　七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱、此乃地5009气的乱流、一般庸师不8838易点中宝穴!其所结之地往往是假穴。真穴不易显露、故青鸟经认为不相为宜，此七不相。我不苟同！因为世上明师并非非没有？山岗撩乱。地气⁴⁴²⁸乱流之地虽不易点中真穴、但若以网网格法一一分别!仔细的寻求，亦可知^大大地局隐身之处！所花之³⁵⁶²功夫要甚大。因不划算、所以青鸟经直说不相！ 　　八不相风水悲愁—大凡择地。须多观察数日。1484若有狂风之日！可至地局处。或见风直入，旋转而出！产生悲愁之声、此亦不宜也、山龙地灵最忌风吹、因风吹地气⁹⁸⁹⁷必散失？若¹⁶⁸⁶择於山风旋转之地？更不宜，风从穴前而过，不直接吹向穴才宜也。又水声太大亦不宜。此点甚重要，以不闻水声最宜也，风水悲愁之地。9927我在澎湖见之甚多？澎湖沙地。且近海。风水啸啸、不宜葬之，宜择背山背风之地方宜， 　　九不相坐下低软—秦1667楞里子所言之坐下低软！用心实^良良苦也，因地气若潮湿、坐下必低软。葬之恶疾缠身、终年不断！但此坐下低软有补救之方法！若确认，地气实厚。在穴底，可铺上一层大块的花岗石或大理石。使冢不^因因年久而下陷，且且用较乾之土、置於上方！如此亦可救之。若因坐下低软而而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢， 　　十不相龙虎尖头—要知道龙虎尖头、必然互相对冲，使家庭产生不和之暴戾之气也！且凶险太多！不容易因旗鼓相当而有所平衡！一遇此局！不相也罢。此点不易改，改之无益。 　　论青鸟经十不相！亦有一偈留念： 　　「青鸟飞处取执中。古今论调无不同！ 　　真诀若知不乱座！虽有宝穴也无功、」 　　莲生活佛卢胜彦 　　(摘自莲生活佛文集第25本「神秘的地灵」文章)、从微信头像看性格，准！你属于哪一种呢？

　　砂不清！水不秀，龙无气，穴不得！左右无弓、善良的老实人不得不学的12条做人心计（望君谨记）

　　在罗盘二十四方位中！亥。震，庚为三吉方。艮！丙！兑、丁！巽！辛为六秀方， 　　风水中所讲的三吉六秀，其4153实就是指的九个方位,这个方位是二十四山中比较好的九个！9337最适合见砂体的九个方位？其中⁹⁶⁶⁹三吉方为：亥,震、庚三个方向 ！而六秀则是：艮，丙、巽！辛，兑，丁这六个方位！ 　　定定三吉六秀,由来龙过峡之后、立于束气起脑分脉处、看其左右前后高起之山峰在地盘上正针之何字格之。地理学家以贪狼。巨门，武曲为三吉！破军。禄存！文曲、廉贞为四凶。能收三吉之一，二山3260峰而贴近穴者即为大地,扦穴定向。分金坐度时、当注意吉者收之，凶者避之！例如坎龙！癸纳卦于坎。以巽为贪狼！艮为巨门。震为武曲。故巽艮震为三吉。巽纳辛、艮纳丙。震纳庚、故辛丙庚为为六秀。由此可知、二十四龙皆有三吉六秀！三吉六秀就是取用阴用阳朝！7523阳用阴应之义。与水法之净阴净阳法有所不同！乾甲来龙：三吉兑震艮，六秀丁庚丙震庚亥未来龙：三吉离乾坎、六秀壬甲癸坎癸申辰来龙：三吉吉巽艮震！六秀辛丙庚艮丙来龙7733：三吉坤坎乾、六秀乙癸⁴⁴⁰⁷甲坤乙来龙：三吉艮巽兑!六秀丙辛丁巽辛来龙：三吉坎坤离。六秀癸乙壬离壬寅戌来龙：三吉^震震兑巽!六秀庚丁辛兑丁巳丑来龙：三吉乾离坤。六秀甲壬乙！！趣味测试：测一测你未来的身价高吗？

　　　此房何时建造！最好画出整体平面图标上坐向！或上传个卫星图。道不精Athena（06.12——06.18）星座周运地理风水不求人

　　洛溪大桥是番禺的“财神”与“福星”、如如果没有洛溪？大石二桥的开通、加拿大华裔实业家彭磷基断不会在1991年跑到钟村佛子岭一片荒山上，投资兴建号称“中国第一村”的祈福新邨。东南亚声名赫赫的蛇王钱龙飞、也不会在1992年到大石飘峰山兴建“飞龙世界”，大概1923也不会有后来的香江野生动物世界。长隆夜间动物世界、更不会出现那么多美丽的园林度假生活社区、被房地^产产界戴上一顶“番禺是中国的房地产王国”的桂冠,所有在番禺投资！置业的人，都是因为坚定地抱着“路通，财通通”的美好憧憬,。这类八字特征的人，注定会事业有成！