风水学的基础入门知识srjan!

　　北方癸山兼丑方位！即坐北向南偏偏东北，不利虎马狗属肖家主、！运势｜Florence本周运势简版(6.12

　　风水十要 风水十要--指点起居迷津 　　一、坐向要当旺，阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气气则吉、得衰气则凶！所以古籍有云：向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向、而是以一一栋楼的入口为主！ 　　二、房子要方正。做人要方正。长相也要方正、屋相如人相、屋也一样！一定要方方正正。大忌三尖八角，人与屋是有感应的。 　　三！周边环境好！购买房子，周边的环境也相当重要，除了传统的左青龙！右白虎、前朱雀、后后玄武等之外！还要考虑周边边有没有煞气存在？如低压煞（四面有楼。天桥。招牌下压等）！反光煞（强光反射）！声音煞！气味煞等，此外房屋也不要对正政府机关！消防队、医院！电房！垃圾池！电线杆等煞气重的地方， 　　四！阳气要足够、中国易经的灵魂在于阴阳的平衡。人要阴阳平衡，房屋屋要阴阳平衡。房屋的光线也要阴阳平衡。房子的窗户太多、阳气过盛，财也难聚，窗户少、终日不见阳光。太暗！阴气重，容易招致阴灵作怪。病痛多、所以房子的光线适中！阴阳平衡。则财运也好、身体也会好、 　　五、水火忌十字、这里的水是指厕所！火指厨房、古书有云：水火不留十字线、 　　六。房子忌直冲，大门直冲阳台，窗户。前后门相对冲，前后⁸¹⁷⁶窗户相对！阳3549台与窗户对冲!这些都是风水大忌、会引至以下问题，一主主财运不吉!易破财！易招盗窃。二⁴⁵⁴⁶是身体也不好。易生急病。三三是家庭不睦，夫妻易生磨擦、 　　七。大小要适中！买房子不是越大越好！要根据居住的人3648口多少而决定大小、太大或太小都不好、屋大人小。阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居，屋小人多、阳多阴少！主脾气暴躁，官灾是非多多， 　　八，楼层要适合，每一层楼，都有不同同的金。木、水、火，土五行，而4516不同的年份也有不同的五行，在易理中，运的五行生楼层的五行！助楼层五行。以吉论。克楼层五行！泄楼层五行。以凶论。但⁰⁵²²楼层的五行克运的五行,以中等论、 　　九！宅命要相配！在中国较为流行的风水有“玄空风水”及“八宅风水”。而后一种是最简单的一种！7678但也是最多人用的一种、“八宅风水”又称为易卦风水、 　　十！颜色要明亮。人的的面相有气色可分？红光满面主运气好。其实楼宇也是有气色可观察的！如是新楼，颜色一一定是选择较为暖和的色彩的楼宇，大红大绿或是太过阴暗的颜色都不好。 　　风水十怕 第一个：祖先炉发炉 　　发炉就是家里的如果有在拜拜的话。有祖先牌位或是^有有拜神的。前面面有两个炉子,如果你没没有注意这个炉子!也没有有在拜的时候!²⁴⁶⁸炉子自己会烧起来!以科学解释就是你的香、插在里面一直烧！烧到那黑黑4872的部分。之後开始烧的那个木头，已至於整个炉子会烧起来，不过我们依照习俗上来讲，如果是神神明炉的话,是没有事情。可是如果是祖先炉就有事情了，意思是祖先不满意有有事交待,就是说你可能最近拜他拜得不够虔诚！或者拜得很少。或者你家里可能是父子在吵架！或者家人不和！他有事情想要跟你们讲、意思就是祖先在不高兴！所以发火了、这个时候要拜他要掷筊！问祖先到底是什麼事情5888什麼地方不满意、 　　第二个：供品早发霉 　　一般用的贡品！鸡肉猪肉放下去或者有的是水果。通常有好几天才会发霉，但如果第二天就臭掉了、或者你才到的茶就乾掉了。如果8207科学能解释,是因为太潮湿发霉8705或是因为太乾燥之类的!那就用物理的方式改善一下就好了，但如果不1199能够解释的话？是可能你的供奉不诚。或者小³²³⁵鬼偷吃。供奉不诚就是指你拜得不够好、你东西随^便便就摆在那边!摆已经快要臭的东西摆在那边、当然马上就臭，另一个可能就是我们在看不到的小鬼偷吃， 　　第三个：神桌前缘下滑 　　这个是指钉在墙上的壁虎式的神桌，钉久了可能会就就往前滑下来。这代表您会生意赔钱。所以最好还是要普通的神桌，恭伐多和鼙古俄......余下全文>>！拥有此手相，男必娶富家女，女必嫁旺夫，一生富贵不简单！

　　无论是我们在家里面还是在单位、都要抬头看一看房屋里面的横梁有没有被包裹的比较好，横梁压顶是影响事业运的一个很很重要的风水禁忌？一般对风水有所了解的^人人都会知道这个禁忌，但是是很多人平时并不注意这一点！冲犯了这个禁忌自己己都不知道？1271因此大家要观察一下房顶上的装修情况？有横梁压顶这种禁忌一定要快速的改善好。 　　房子的形状要比较方正，不能够有太多的尖角，特别是在西北角这个地方、西北角在风风水上是财位！也就是说它关乎到了家里男主人的财运。也包含着一部分就是事业运！作为一家之主的男主人，需要要来看一看家中的西北角是什么情况。感觉到情况不佳的话！就要在这个地方多做些努力了！可以摆放一个吉祥物或者是风水植物。以此来化解一下家中缺西北角的这个遗憾、 　　卫生间的位置不要在房子的中心、这5504个风水禁忌相信大家都懂？卫生间是家中污浊之气的来源！处于房子中心的卫生间会影响到大家的运势、特别是男主人的运势！！有这种手相特征的人，天生就是发横财的命，注定富贵不差钱

　　想要了解八字。请先了解一下下列知识 　　一、天干地4359支 　　天干地支简称干支。是中国古代用来计算历法的一套符号。其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸！地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥！天干与地支结合起来组成六十位干支、也称六十花甲如下表！ 　　甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 　　甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 　　甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 　　甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 　　甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 　　甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 　　二。阴阳五行行 　　阴阳五行是中国古代的一种哲学概念。是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。 　　《易》曰：“易易有太极、是生两仪！”！所谓“两仪”就是阴阳。所所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道！”阴阳指事物的矛盾！如昼夜、寒暑。长短！雌雄、男女。动静，刚柔等等！ 　　五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为。世界是由金、木！水、火、土五种基本元素素组成的,并且更进一步地认为！这五种元素是^互互相转化!互相制约的、由由此转化和制约！从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种： 　　1.相生：金生水，水生木、木生火！火生土，土生金 　　2.相克：金克木，木克土！土克水，水克火！火火克金 　　三。干支分配五行 　　既然世界万物皆属阴阳五行！那么天干地支0185也不例外、古人将干支分配五行如下： 　　金 木 水 火 土 　　阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 　　辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊 　　酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌 　　四。二十四节气与干支之关系 　　古今的历法不外太阳历与太阴历两种、太阳历如今日世界通用的公历（前身为儒略历。十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历）。太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历。这两种历法的主要区别在于：太阳历以^地地球绕太阳一周（相对于地球来说!则为太阳绕2190黄道运行一周）为一回归年!并将其平均成十二个月份。再分立大小平闰月以概其余。太阳历的优点是四季季分明。准确无差，太阴历则严格以月亮朔望周期纪月！因没有顾及到地球公转周期！所以不能准确地划分分四季界限。中国传统的农历实际上是一种阴阳合历！一方面以月亮朔望周期纪月、一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步。 　　所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分、即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”，移动一周360^度度共24气,农历将这二十四节气名为立春！雨水，惊蛰、春分，清明。谷雨、立夏，小满！芒种，夏至，小暑，大暑！立秋！处暑。白露、秋分，寒露，霜降、立冬、小雪、大雪。冬至！小寒、大寒。其中立春。惊蛰。清明。立夏、芒种、小暑，立秋。白露。寒露。立冬，大雪。小寒等十二^个个称为“节气”、其余的称为“中气”、节气通1257常被看作是阴历？实际上却是严格按回归年计算的。属于⁰⁰¹³阴历的范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的。而不是通常农历或公历的年月划分！这是起四柱的基本原则！使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性，更重要的是以回3675归年为纪年标志,符合四季寒暑变化的节律！遵循天道轮回的因果关系！而这些都是命理学的理论基础。 　　五！天干五合 　　甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火 　　所谓天干五合！是指五组天干的互相作用而产生的变化。如丙辛合化水。指天干丙遇到天干辛，丙本是火！辛本是金，^但但这两者在一起相互起反应？纽合在一起！却变化成了水。如化学反应一般。两者的⁴⁷⁷⁴性质已变！生成新的性质。当然在在实践应用中！合化是有着严格的条件的！并非一见丙辛就认为是化化成了水,丙辛如此、余可类推！ 　　六。地支六冲 　　子午冲 　　丑未冲 　　寅申冲 　　　卯酉冲 　　辰戌冲 　　巳亥冲 　　地支六冲是指地支之间的生克变化？如地支子遇见见地支午。两者相冲！互相都受到损失、至于此冲是好是坏，需要全盘推论、 　　七！地支三合 　　亥卯未合化木 　　巳酉丑合化金 　　申子辰合化水 　　寅午戌合化火 　　地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作2135用而变化性质、如亥卯未三个地支聚聚在一起！那么就变化成了木，在实践中地支三合也有严格的条件。 　　八。地支半三合 　　亥卯合木、卯未合木 　　巳酉合金。酉丑合金 　　申子合水！子辰合水 　　寅午合火、午4704戌合火 　　地支半三合理同地支三合、不过因为三者没有汇全。所以其力量较三合要小一些、 　　九！地支六合合 　　子丑合土 　　寅亥合木 　　卯戌合火 　　辰酉合金 　　巳申合水 　　午未合土 　　地支六合亦是地支之间的相互变化？如子丑聚聚在一起？就变化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合！！断掌纹这种手相的人，左权右财，注定能成就一番大事业

　　^风风水：出 处:《葬书》最早提出风水一词，“气乘风风则散！界水则止！古人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水！” 　　风水学： 　2607　太极生两仪（阴阳、正负）、两仪生四相（五行）、四相生八卦。八卦生二十四山 　　风5678水分为：龙、穴！砂，水，向。意。形！天（天体布局）所有高等的风水师、都5750是按这些理去做!但但要结合人命理？本性去计算。因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书！ 　　中国古人^把把风水称为堪舆？也叫地理！我们不妨连起来一起起读做：堪舆风水地理，我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空²⁴⁴²气空间）!水（水文水质）、地（^地地形地质）理（的研究分析理论）， 　　在地球上！占最大体积的物质是什么！就是风、水、地！人类赖以生存的最基本的物质是什么！也是是风（空气）。水。地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。 ⁹⁰¹⁶　　在地球上除了由天体进来的物质之外、几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育、当然也也包括人类!可见古代人所^说说的风水？就是泛指地球中的所有物质、风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气，水和土）和宏观环境（天地）的学说， 　　　根据古人的感知,在大地上除了地和水之外、余下的就是空间了、空间间里只有风了！古人认为！风和空间和天天是联在一体的、风水学中所所说的风？既是空气、也代表空间、同0312时也包含天！ 　　风水一词最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简易图！推理出地球有过一段是风与与水的时期!《简易经》里记载：“研地说：一雾水！二风水。三山水，四丘水。五泽水、六地水！七少水、八缺水、九无水，”这里所指的风水应⁰⁰⁶⁶是风水的原义？ 　　老子说：一生二。二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说。二就是地、三是什么、三就是水！把老子这句话翻译一下就是：天生地、天地生水。天地水生万物。 　　严俊等当代风水大师将风水学归类3020于道家五术之一？在中国古代！不但所谓儒释道三教都乐于此道。就连那些政治家、军事家。教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术、所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也！只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。 　　在现代汉语词典中！风水一词是这样定义的：指住宅基地。坟地等的4064地理形势。如地脉、山水的方向等，迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭，子女的盛衰吉凶， 　　可以说！现代汉语词^典典把风水定义为“指住宅基地！坟地等的地地理形势！如地脉！山水的方向等”，是片面的。把风水狭义化了、定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭。子女的盛衰吉凶”、这是把风水丑化庸俗化了。 　　如何看⁵⁶⁷¹待风水？ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》。明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分！用辩证的观点来看待风水理论,^正正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵、” 　　在日常生活中！风水一词可有两种解释。一种是比^较较广义的意义,泛指附近的空间、山！水，树木等自6098然环境、比如说这里风水真好。真是一块风水宝地等！一种是比较狭义的意义！专指阴宅（（祖坟）和阳宅（住房）！比如说做风水！你家有好风水等！ 　　古代的阳宅阴宅、不管是官衙与与民居，不5731管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。 　　风水学的核心思想是天人合一。人人与自然的和谐，以天地为观察了了解对象!以人为依归，以人为服务目的，是实实在在的人本主义学问。 　　益福堂认为！真正的中国古代风水学应该： 　　是一种古代人类繁衍生息。治国安民等社会活动所形成的生存知识。 　　是一种研究大自然对人类作用的精深学问, 　　是一种中国传统的优秀文化、 　　是一种趋吉避凶的术数， 　　是一种流传了几千年的民俗活动、 　　是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 　　是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术。 　　是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派、 　　是一种科学与玄学相提并论的！精精华与糟粕并存的!落后于现代技术的、超越于现现代科学的的系统理论。 　　是一种宝贵的非物质历史文化遗产！ 　　益福堂的个人理解！中国的风水学主要有下面十种内容，而这些内容都是要全³⁴⁸⁵面考虑!综合分析，统筹兼顾的、 　　一：观天，宇宙星体对人的作用、 　　　古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响！在风水上主要表现在采光！立向，选日方面。 　　元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的！所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的，所谓堪舆！堪天道也。舆地道也、有天才有地、有地才有水有有万物、观察天！了解天、天光上临、地德下载！在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了、 　　几千年前形成的中国夏历。和现在²²⁶¹一直沿用的农历？其中都有风水师的重要贡献！ 　　根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中中一种很重要的方法! 　　七政四余。轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式。5953这主要表现在天星演禽日课上， 　　二：辨质。风（空气）、水。地（土）的质、对人的作用！ 　　这是风水学的基础， 　　这里所指的风为人呼吸的空气、水为人吃吃的水！源头水、土土为种庄稼的土！穴位中的土。因为空气！水，土、是人类赖以生存的最基本的物质。如如果风（空气）质不好、水质不好。土质不好则会造成生物不好。引人发病、致人生灾、我想这是谁也不会会否认的、 　　古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量！品水养鱼等方法以测定水的质量。捏土尝土等方法以测定土的质量。 　　雪雪心赋云：草繁木茂？水深土厚！就是根据目测定风水土的质量的方法之一， 　　益福堂的实证生气十十法一文中就有此类方法介绍？ 　　在古代！科技不发达，风水师只有用眼看！用鼻闻、用口尝、用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量、到了科学昌明的今天。风水家们如果还抱着这些简单方法不放！不与时俱进，不进行工具创新！不借助于于科学仪器来测量空气质量。水的质量与土的的质量的话！甚至有的连这些基础原理视而不见！这些简单方法弃而不用的话、我想！那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的、会臭骂骂我们的、 　　三：察形！风水地的0446形貌情意对人的作用， 　　这里所指的风。既是空气、也是空间、水、是是由水积累而成的沟渠溪流？江河湖海。地。是由土积累而成的山岗岭脉、后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙。其他的山岗称之为砂！ 　　人类在繁衍生息、治国安民、行军打仗的9497过程中？发现观^察察天象,勘察地貌、了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰！国家的长6690治久安？打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理！ 　　^风风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的、 　　风风水学还把山川空间人格化人性化、按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉。无情于阴阳宅者不吉！反情于阴阳宅者为凶！这是风水学中高等层次的学说。 　　这些些内容风水学称之为形体学，可在在风水典籍青乌经！葬经、雪心赋。撼龙经、疑龙经！发微赋。人子须知等书3755中有较详细的说明？ 　　四：乘气！风水⁴¹⁰⁸地的气对人的作用, 　　风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在。这种气不是空气的气！而是由天地山川空间流通。会聚，孕育，体现出来的一种只能意会。不能言表。不能用罗盘测量的东西，气有吉气凶气中气之分！能意会得这种气！能接收生气、摒弃凶气！才可3391以达到风水学的最高境界，所以乘气是风水学的顶尖技术。 　　葬书谓“气以生和、气因形来。气以势止。气以土行！气以龙会” “形形止气蓄？化生万万物” “葬者、藏也，乘生气也！夫阴阳之气、噫而为风！升而为云、降而为雨、行乎地中则为生气”是也、 　　益福堂的内证生气十法、外证生气十法，风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。 　　五：测方位？风水地地的磁场方位对人的作用！ 　　这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘、根据古人的经验，发现阴3312阳宅前后左右的山水所在的方位、与阴阳宅的方向和位置相互作用！会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福、吉凶休咎、因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气、 　　理气最主要的有六类： 　　1：用先天八⁴⁵²¹卦静态配合论。 　　2：用后天八卦动态平衡论、 　　3：用净阴净阳法纳甲九星论、 　　4^：：用三合生旺墓论、 　　5：用天星配合山水论， 　　6：用山水空实配合三元九（八）运论、 　　每类又分多种学派、各派内容有的互不相通，有的大相径庭！有的互相攻击、 　　理气是风风水学中最宠大。最复杂、真假难分。高低莫辨的内容！是最多糟粕的地方，是最受人们攻击2639的学术!因为很很多理气内容玄而又玄。无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说， 　　很多人在理气方面花了毕生精力。洋洋大观著书立说！把罗盘加了一层又又一层、圈了一圈又一圈、意图阐精释微！探究风水奥妙！这种精神是难能可贵的，但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而1970不能自拔！ 　　人们所所以说风水是迷信,就是因为他们认为：用罗盘测下方向。说⁶⁷⁸³点吉凶就是风水学的全部！就是风水大师了，这显然对风水学是不公正的， 　　根据据益福堂的理解。理气不是风水学的全部。理气虽是风风水学中一种非常重要的必须掌握的学说,但却不是最关键键最核心的学说,这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因、 3237　　六：定位、阴阳宅的位置选择和方方向选择？ 　　掌握了上述原理后、那就可以选择确定阴阳宅的位置了、风水学学中谓之点穴、 　　点穴是风水学的核心、因为风水师^的的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的！因为只有真穴正穴、才是风水地生气会聚之所、才能获得风水地的吉气的。 　　阳宅会受风水地地的影响而对人发生作用！这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用、是用现代科学无法理解的！但是根据古人的经验、今人的大量事实证明、这种作用却确实存在、有时比阳3650宅的作用还更明显,这是为什什么呢？ 　　　益福堂不才、不能用科学原理解释这这个原因,但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都都是无用的。都是不可相信的。因为科学也有局限性的。科学也不是^万万能的、现代科学也不是完美无缺的。 　　选好阴阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向，以接收承纳四周山水空间的生气，谓之立向，立向也就成了风水的关键！ 　　大大家看古代官衙的建筑。都是坐北朝南、子山午向，可见风水学是很注重方向选择的。 　　七：择时！风水地与时间配合对人的作用， 　　古人发现、在不同的年月日时。建造不同方^位位的阴阳宅？也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事。也可以借助时间的选择而增加福气或成功、于是就创造了一种种选择时间的学说、风水学中谓之日课。日课学主1027要有造命，天星！河洛！斗首，奇门！六壬，演禽。紫白等， 　　风水家们还发现三元九运的时间段的不同、也会不同地影响阴阳宅的好坏！所以就形成了三元玄空六法等多²⁴⁷³种学派！ 　　因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西！既然人与天地为一体，那时间对人所起的作6872用也就合乎逻辑了! 　　根据上面分析！风水学说。既包含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。 　　八：施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善、 　　中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工！视作为跟随阴阳²⁵⁴⁵宅建造总个过程的必须掌握的方法、如3610阳宅建造的方向!采光！大小尺寸。高低！颜色、房间，灶。床。门。家具等的内局选择安排！还有井！门楼！路。桥！厕！出水口等的外局设计与安排等等。 　　古人知道！任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的，所所谓目力之巧？工力之具！ 　　从古代村落中的后龙山。水口山！大量种种植和严厉保护树林。就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有如用改河，建桥、筑路、挖塘。围墙。建塔等很多方法来改变风水地。以获得良好的人7362居环境！这就是风水学的功劳、 　　风水学称这些为工力做法，这也是风水家们5355必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建建筑设计师、 　　　九：循礼？尊祖敬宗。慎4187终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式！ 　　安葬先祖、是中国人慎终追远。尊祖敬宗的最佳方式。所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱。山清水秀，灵气集中。生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑。建个墓、刻上祖宗名字，让后人^能能瞻仰先人。缅怀祖德、能承前启后！继往开来，这对中国人人的伦理建设和社会进步。其意义其作用⁴⁸⁹⁸是不可低估的。 　　风水学规定、在安葬先人过程中。还要按一定的的仪式进行。以寄托后2127人的哀思与表现后人的孝道! 　　在建造阳宅时、在社会或人生的重大事件时，也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同。但这也是风水学的实用内容容和不可忽缺的组成部分、有了这这些仪式!才能将风水学的实施有步骤4526有礼节的完成!这也就形成为一种中国民俗遗产， 　　十：积德、勉人尽孝。劝人为善！催人向上！使人得福！告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会！这是风水学的基本理念与最高目标。 　　中国古人认为！天地人是一体的！人的心心灵与天地的灵气是相通的！美好的心灵才能和美好好的风水地同气感应。有美好心灵人才能能得到美好的阴阳宅！才能获得风水地的吉气善待！反之！有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的！只能得到3527丑恶的阴阳宅。也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵灵的塑造与净化!十分重视道德的修养与积累、福由心生。地由心造， 　　风水可以改天命而夺神功、这是古人对风水学的高度肯定、风水学告诉人们要能顺应自然规律、做到天人合一。要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅。有了好的风水地的吉气感应与荫庇。自己和^后后人即可以平安昌盛,所以²⁴⁷⁰丁财贵秀。百福臻临！如果果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会^就就会因人人平安幸福而和谐。民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学学对人类最大的贡献所在, 　　根据上面分析。 　　0869因此可以说？中国风水学是宇宙星体学。天文学、天体运行行方位学!地球物理学，地磁方位学！水文学！地质地貌学！环境景观学，自然^生生态建筑学,社会伦理学！美学。人体信息学！气象学、空间选择学。时间选择学、民俗学！做人哲学，玄学。易学！预测学，阴阳学、五行学！形气学！理气学。日课学等等一门庞大的综合类学科！这是中国古古人的伟大智慧的结晶，这是是我们后人所应学习继承,应大力发扬光大的， 　　但是不可否认的是。风水不是万能的。风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）。中国风水学虽博大但杂乱。虽精深但但虚玄,虽可验证但少数据、虽有作用但多无科学根据。尚存在很多局限性。广而无边！深不见底。艰以学习、难以操作，尚泥古不化、裹足不前！为此！但愿风水同行们能摒弃成见、在考古践今的同时！努力开拓创新，与时俱进！不断地丰富他，充实他、完善他！提升他，是所至望。，头婚注定会离婚，有两次或三次婚姻的女人手相

　　商场的中庭位置？相对人流稳定！驻足时间长、关健在于照明要好。商品摆放醍目合理、即是好位置、！男人手大抓宝，女人手大抓草，注定是操心劳碌命的手相

　　中国风水学的核心^内内容是天地人合一、中国风水探求建筑的择地、方位，布局与天道自然。人类命运的协调关系、恰是中国风水学的人与自然融合！即“天地人合一””的原则,排斥人类行为对自然环境的破坏！注重人类对自然环环境的感应。并0345指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造。才创造了中国东，西、南！北！中各具特色的传统城市布局。传统建筑形式及建筑景观，因地制宜！美不胜收！ 　　3039在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”、这就是风水。风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程、从选址规划！建筑单体、园林小品，室内外装修设计到施工营造、几乎无所不在。从现代房地产品牌策划角度、以现代居住区建筑布局进行行风水规划!应首先树立几个风水观点：太极泛存观。场气万有观！场气导引观， 　　最5237著名的风水老师：郭福星？中国国郭公风水第七十二代传人？世1181界著名周易学者,风水学专家、现任中华国学应用研究院副院长，中国⁰¹⁴³郭璞风水文化研究院院长,中华风生水起企业联合会主席!广东中小企业文化建设促进会会长、中国住宅与健康研究所高级研究员！福星国国际教育集团首席导师!广州万福企业管理咨询有限公司董事长、央视《2207名家讲坛》？《华人会客厅》栏目特聘专家。南南方都市报《风生水起》专栏主持人！北京朴道书院易学专家，国学文化学者、。百年难得一遇的手相，注定是福大命大之人

　　“命运在手中”只是人的一^种种主观意志思想！而风水是一种客观存在的环境影响！，苦命的女人手相，婚姻不幸，事业不成地理基础风水知识

　　青鸟经是秦6870愕里子所著！其十不相如下：一不相鹿顽丑石、二不不相急水争流，三不相穷源绝境，四不相单独龙头！五不相神前佛后。六不不相宅墓休囚!七不相山岗撩乱！八不7273相风水悲愁!九不相坐下低软，十不相龙虎尖头。入式歌注云：或霹雳所惊！或穷荒之凉！或破坏旧冢，或崩断坑堑、或废弃城市！或半天高陇。或滩声悲泣！或社庙神坛，或四水不归。其说盖有青鸟之之本旨也,大凡历代圣哲贤人。所见略同、因为堪舆学术所传甚广之故、其中固然有诈伪的口诀出现、或有标新立异的新理论、但都不^脱脱老套真诀,青鸟经十不相。此真诀，恩师清真道长¹⁴⁴⁵亦然甚重视？特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注。使我读之！并不感觉困惑重重，这十不相、我亦要叫所有堪舆大家熟记背之、遇有如此之地理，不用再看。转头即去！不用再相地也！2673兹特别将十不相。解说^如如下：一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山，经常可以看见山上有大小石块、若石5673块局部是无所谓。但若石块甚大、且顽丑异常，遍布全山。如此之山！因地灵不透出，为坚硬的石质所包围！如此之山，为第一不相，(我们晓得、点穴3698要点婴儿的天窍处、此即是气息出出入之地也？若鹿顽丑石，天窍窍早已封闭、点石穴、无益也、)二不相急水争流—据我所知！有些地理师为求水神入户！对流水的问题不甚讲究！一遇水流则高呼好地宝地！但！水流若急则则反益为害、若有急流流漩涡!祸事更近！要知道。地理五大原则、以水的反反应最快。一葬即刻就验，笔者撰写「潮水无情，九曲何用」一文，即可说明急水⁷⁴⁹⁷争流之害!要知急水争流、刮墓脚即刻财失。有漩涡马上有灾厄、不可不慎、不可不慎之！三不相穷源绝境—要知道崩断坑堑之地。就是穷源绝境境之所,例如我们上山寻龙！到一地！发觉土崩！突现大坑。悬崖绝壁、这些地点不必看之、因为此乃穷源绝境也！葬之无益反有大害。此穷源绝地⁶⁹⁸⁴将陷自己入无穷的灾劫之中？难以脱身！穷源源绝境之地。就是地灵之气的死地！入^死死地无活路！故曰不葬。四四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现，如同前章所言之孤山也！孤山的种类甚多，有单阳孤山！单阴孤山！和独子孤山、若葬^独独子孤山,则后^代代祗有一子单传，若葬孤山绝地，那更是遭遇惨案、势必绝了后代也，所以青鸟经十不相把单独龙头列列了出来，这是非常重要的。无7033随夹之龙的山势,势必产生孤1666僻之个性、五不相神前前佛后—青鸟经十不相？神前佛后不葬，这也是重要的一大关键！按地灵秘岌中说明、神前佛后是正邪之气^相相冲之地？最主官司不绝。也就是主有讼案发生，神前佛后、8949有些地理师甚为喜欢、认为此乃神明驻足之地、若运用符法也许可以破掉「讼」字！但！青鸟经明言。神前佛后不葬为宜、六不相宅墓休囚—所谓宅墓休囚之地。就是地灵已经败退之地也。或者就是旧宅^或或古墓之地!此旧宅或或古墓之地，大半地灵已被吸附光了！^成成了休囚之地！纵然龙穴砂水向全具，但。地气已无！此反反而葬之如入地狱之中，欲逃困难，毫无发展的余地、一^般般的地理师，若夸自^己己高明！最好不不相此地局、七不相山岗撩乱—所谓6144山岗撩乱？此乃地气的乱流！一般庸师不易点中宝穴、其所结之地往往是假穴、真穴不易显露、故青鸟鸟经认为不相为宜，此七不相。我不苟同、因为世上明师并非没有。山岗撩乱。地气乱流之地虽不易点中真穴！但若以网格法一一分别，仔细的寻求，亦可知大地局隐身之处、所花之功夫要甚大。因不划算、所以青鸟经直说不相！八不相风水悲愁—大凡择地！须多观察数日、若有狂风之日、可至地局处。或见风直入，旋转而出！产生悲愁之声，此亦不宜也、山山龙地灵最忌风吹，因风吹地气必散失。若择於山风旋转之地、更不宜，风从从穴前而过！不直接吹向穴才宜也、又水声太大亦不宜。此点甚重要！以不闻闻水声最宜也，风水¹⁹³⁸悲愁之地、我在澎湖见之甚多。澎湖沙地！且近海！风水啸啸，不宜葬之！宜择背山背风之地方宜。九不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软，用心实良苦也。因地气若潮湿。坐下必低软，葬之恶疾缠身，终年不断。但此坐下低软有补救之方法、若确认！地气实厚、在穴底、可铺上一层大块的花岗石或大理石、使冢0482不因年久而下陷！且用较乾之土。置於上方。如此亦可可救之、若因坐下低软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢，十不相龙虎尖头—要知道龙虎尖头。必然互相对冲！使家庭产生不不和之暴戾之气也。且凶险太多。不容容易因旗鼓相当而有所平衡？一遇此局！不相也罢，此点不易改，改之无益！论青鸟经十不相！亦有一偈留念：「「青鸟飞处取执中，古古今论调无不同, 犝婢魅糁宦易溆斜ρㄒ参薰Α，沽罘鹇ぱ。百年难遇的富豪手相，必能发家致富