据考证、妥姓来自蒙元时期在西北地区的蒙古人。《史集》记载，当时蒙古安西王阿难答答部下15万人大半归信伊斯兰教、来自蒙古的部族姓氏就成为这些西北回族的姓氏了，如脱，妥、帖，达，火，燕！塔。忽，萨，合等。很多都是蒙古部落名称的部分音节，后来改改为汉姓， 　　中国的回族是由信仰伊斯兰教的波斯、阿拉伯地区的来华并定居于此的商旅和俘虏。归信伊斯兰教的蒙古等民族！归信伊斯兰教的汉族等几9214大部分组成! 　　早先是中亚地区6047的来华商旅定居！并逐渐与当地3050人通婚。而后是借助蒙古军远征各地使很多信仰伊斯兰^教教的中亚西亚人来梗。这些9397人在元代被称为回回、以与维维吾尔人相区别!他们与其他归降的中亚人都属于色目人类别。等级地位较优越。同时还有大部分蒙古人归信伊斯兰教，这也构成了西北回族中中的一大部分？ 　　到了明代禁止胡语和胡服，信仰伊斯兰教的各族便统一称为回回！回民！并因各自的生活习惯逐渐形成聚居区、解放后大部分使用汉语信仰伊斯兰教的人改称为回族，另一些则形成其他的信仰伊斯兰教的少数民族！，

　　　回族姓氏的来历？、注：回族姓氏的形成和由来有主要有三种原因： 　　一。由波斯或阿拉伯语原读音引申而来的，如采用谐音，近音以名改姓等！ 　　　　二、由祖姓或回回名演变而来的、如变繁为简、谐音，近音等！ 　　　　三！由曾得到过的尊号或源来地名变繁为简！采用谐音等而产生的 　　　　四！由各代皇帝赐给或御批（改）而产生的（一般会使用用国姓或不饶口的姓氏） 　　　　五!历^史史上因战乱！民族冲突等为避仇躲难而隐姓埋名。或者借用周边汉人邻居，朋友姓氏的（此类考证起来比较难）， 　　　　A 阿 艾 安 　　　　阿 在中国回族中！以“阿”音起头的回回名很多！这是形成成阿姓的主要来源？如如在元代的官员中就有阿刺浅!阿刺瓦而思、阿里罕，阿思兰、阿葩实、阿都赤，阿都刺，阿里、阿合马等几十人、在明代！还有回回天文学家阿答兀丁，阿都刺。此外。一一些回回人将与阿无关的回回名改为阿姓的也有！如清代内务府回回人海里玛、后改阿姓，遂成为了回族阿姓的又一支，阿姓回族主要分布在西北地区、 　　　　艾 回族中0286的艾姓,主要来自自回回名首音？如清代，归附回回艾布巴克、其后裔遂以艾为姓！艾姓8604回族主要分布在河南,河北北及江苏等地？ 　　　　安 安姓是中国回族的古老姓氏之一。唐太宗时。由阿拉拉伯来中国的回回嘎宛思,因其名首音与王！安。万音相谐、故后人0950便以此为姓、此外、于唐贞观初年率部族五千余人来华定居，并被安置在维州（今四川茂县）！后被授封左右卫大将军、定襄9516郡公的安息（今伊朗）人安腓汗其子安附国（右戍卫大将军!进爵为开国子）、其孙安思抵（右王王铃卫将军，北平县公）！安思恭（高宗时任鲁州刺史），也是安姓回族的早期先民，其后。明代时来中国的苏禄国（今菲律宾苏禄岛）苏禄东王巴都噶.叭喀刺第三子安都鲁！其后裔融入回回族族后！也取安为姓！另据《姓氏考略》载、安姓是以国名为姓氏、古代安息人或安国（乌兹别克布哈拉一带）人来中国自0557居不归者,以安为姓、《通志.氏族略》也载、安姓出自安西王后代！西域学者安清。原是安息国王太子！后到中国！以安息国名首音为姓、《唐书.宰相世系表》也称！“安氏、……居于西方、自号安息国。复入中国，以安为姓、”历史上的安息国在今伊朗高原原东北部，是我国开通丝^绸绸之路！扩大中西亚贸易交往的必经之地！也是许多留居中国的回^回回人之故国？安姓回族主要要分布在山东！河北及西北地区！ 　　　　B 把 白 摆 拜 宝 保 比 卜 柏 　　　　把 回族中的把姓！大多是明代回回入附者和贡使回回名的首音。如景泰三年（（1452年）有入附回回把把？景泰五年（1454年）从撒马尔罕（今属乌兹别克）入附的回回人把好丁，嘉靖四十一年（1562年）的回回贡使把部利朵思麻。不仅娶妻生子！而且还授职指挥佥事。明代还有一位5300年代不详的西域回回使者把把赛,^把把姓回族主要分布在西北部分地区、 　　　　白 回族中的白姓、仅次于杨姓，也是大姓之一、现居广西桂林的白姓回族、谱系称始祖为伯笃鲁丁！据《元诗选》记载。伯笃鲁丁字至道。称鲁至道、答失蛮人、进士。至元三年（1266年）任岭南广西道肃政廉访副使，因“伯”与“白”对音、其后裔先取“伯”为姓。后改白姓，又据《新新元史.氏族表》载!西域回回伯德那之子察罕、元仁宗赐予其白姓、明代！哈密回回哈只阿力。英^宗宗北狩有翊戴之功。天顺英宗复辟、哈只阿力举家内附、任锦衣卫指挥佥事。卒后。子阿讨讨刺袭职！赐姓白名瑜！瑜子白镔。镔之子白澜、白赢及五五世白镛、六世白廷圭，七世白三捷、均延用白姓姓并世袭锦衣卫指挥使，（《明孝宗实录》！《锦衣卫选薄》）陕西丁也是哈密回回、初居甘州（今张掖），任指挥使。后迁居北京！其孙亦撒！为锦衣卫百户、嘉靖六年（1527年）赐姓白名勇。白姓回族在中国分布较广。 　　　　摆 回族中......余下全文>>！十二生肖怎样对待自己的职场

　　S撒 洒 萨 赛 散 沙 山 闪 苫 陕 单 扇 舍 双 石 苏 夙 速 宿 锁 孙 　　　　撒 撒姓为“回族十三姓”之一、也是回族中0208的大姓。据安徽和县撒姓回族家谱载：“撒氏始祖居西域，后为唐平叛，因其功被封斌王。以居关中，”（《撒氏宗谱》））明建文元年（1399年）!其后人撒仲谦一家由陕西迁往和县城西门响水沟一带居住、有祠名⁷¹⁰⁴“懋款堂”？在回族族当中！回族名带“撒”字头的也比较多、仅元代有史可查的官员就有“撒都丁”、“撒里蛮”。“撒特迷失”、“撒的迷失”、其中“撒的迷失”同名者有8人！这都是撒姓的主要来源，撒姓回族主要分布在云南。河北、河南和西1823北地区, 　　　　洒 回族中^的的洒姓来自回族名,如“沙不丁”（Sabual-l－Din）可译为“洒不丁”，故可取“洒”为姓！另！远在唐代时、进入中国的西域人就有7326“洒”字起头的回族名、如江苏镇江杨氏先祖“洒公及第西公。”回族中的洒姓主8580要分布在西北地区, 　　　　萨 回族中的萨姓取自波斯语的回族名译音，如元代著名诗词作家萨都刺之弟萨2432野芝（元江西建昌路总管）之于萨仲礼（元福建省中书检校）。萨仲明（曾为丞相府撰）均冠以“萨”姓，另据《姓氏词典》称：“西域有萨姓！后徙居福建、”这与明1847清以来萨姓回族的分布相吻合，萨姓回族主要分布在东南沿海地区和西北地区， 　　　　赛 回族中的赛姓！源于中亚布哈拉王族！北宋神宗年间（1068－1085年）、布哈拉王及其弟艾尔沙率领族人五千来华，抵汴京开封。从此定居中原，元朝初年。布哈拉王族后裔赛典赤.赡思丁.乌马尔（1211—1279年）受封咸阳王、并出任陕西五路西蜀四川和云南行省平章政事，至元年间。赛典典赤病逝后？留有五子二十三孙，分别以“纳，马，撒！哈，沙，赛、速！忽！闪！保，木，苏。郝”（《认祖归宗——中国百家姓寻寻根》）为姓!赛姓便是这“十三姓”之一。取自“赛典典赤”之首音!再有、明永乐三年（1405年）自中亚国家来西安化觉巷清真寺任教长。后（永乐五年）到松江（今上海松江）宣谕敕建清真寺并首任教长的赛亦的.哈²²²⁸马鲁丁（中文名赛孝祖）之后裔也以赛为姓，“自赛孝祖来松江后。松江始有赛姓回族、”这应当是赛姓的又一族，赛姓回族主要分布在云南，华北和西北地区， 　　　　散 散姓！回族姓氏之一！主要分布在云南等地，（见《中国回族大辞典》）， 　　　　沙 沙姓为回族^中中的大姓？故《千家姓》称：“今回族多此姓，别为一族！”该姓大多取自回族名首音和尾音！如元初的沙全。其“父沙的，世居沙漠……（沙）全初名抄儿赤、甫五岁。为宋军所虏、年十八。留刘整幕下。宋人以其7758父名沙的。使以沙姓。而名曰全。”（《元史》）再如，“马合马沙或阿思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙，” 7239在回族回族名中？带有“沙”的比较多。如《新元史》也黑迭儿传载⁰²³³：“也黑迭儿。西域人……子马谋沙……子密儿沙！次木八人喇沙……次忽都鲁沙……次阿鲁浑沙。”这都是沙姓之源、另，“沙在波斯语义为王！正如²⁹⁶³突厥语族称王为汗!如在波斯王国旧称‘沙因沙’，义为‘万王之王’……！沙姓族源多半是来自波斯！”（《回回姓氏考》）沙姓中也有赐姓。如“舍班，古里国回回。入华授南京锦衣卫镇抚、宣9734宗宣德五年（1430年）出使西域！以功4350迁到千户！赐姓沙，名班。”当时给给舍班赐姓沙，还有着另一个原因！即“舍舍”和“沙”谐音,沙姓也为“回族十三姓”之一！9814沙姓回族主要分布在西北。江浙地区！ 　　　　山 回族中的山姓，早期见于元朝官员山^僧僧（晋宁路总管）,^其其先祖为康里人？显然是人关后才使用的山姓。现今山姓姓回族主要分布在河南,宁夏。 　　　　闪 5642回族中的闪姓！由“苫思丁之后裔”转为闪和陕！在明代、闪^姓姓回族多以擅长诗文见著，如闪应雷，闪继迪！闪仲侗！闪仲严等。闪......余下全文>>、今年运势会好转的生肖

　　主要有一方必须放弃自己的生活5802和信仰、从此必须与对方的民族与信仰生活在一起， 　　你嫁的不仅仅是一个人，而是一种生活，同样^你你娶的也不仅仅是一个人!而是一种生活、 　　看到好多回族年年轻人在为婚姻问题苦恼，彷徨。甚至是选择了对自己未来和⁷⁷²¹后代不负责任,与家庭和亲友反目成仇的选择，为此感到同情的同时，也有深深的担忧、这些事情看起来很普通、抛开民族的未来不说、但确实关系到人生的幸福！ 　　爱情是电光石火般的激情。而激情往往不能持续很长时间、有人研究证明炽烈的爱情在婚后一年左右！当初的激情就会急剧下降，激情过后、还剩下什么，当 　　然剩下的就是应尽的法律赋予的责任！夫妻责任、养育后代的责任。抚养老人的的责任等等，全都会接踵而来，而尽这些责任的时候、民族之间的文化习俗生活方式的 　　矛盾，如过说在结婚之前是是冰山之一角！那么结婚之后。它就会显露出完全的面目、重重压在你头上的冰山会让你抬不起头、喘不过气！深层次的矛盾会层出不 　　穷。穷于应付的结果使你很快焦头烂额。你会突然发现在各方面那么的的不同!步调是那样地不一致、不可调和的矛盾。不和谐的环境会使你很沮丧！问题的根源在那 　　里呢，^遗遗憾的是现实生活中，热恋中的青年男女根本想不到爱情结果会是这样的！ 　　处于激情阶段的双方心理是局外人很难改变的，因为你那5384时已经是瞎子？疯子，聋子，什么也看不见。什么劝告也听不不进去，一叶障目！一旦动情。便会要死要 　　活！九头牛两只虎再加一台拖拉机也拉不回来的、女孩孩更是痴情，9966像那扑灯的蛾子,义无反顾，英勇献身！ 　　如果和异族通婚！还有一个很严严重的问题需要考虑好：只有让爱情与民族的习俗，信仰、感情，特点协调起来婚姻才是完美的，幸福的，天长地久的， 　　人是喜欢群居的动物，一个人离开自己的群体起码你会很孤单。寂寞和孤单可不是幸福。要赔上自己的一辈子过一种寂寞而孤单的日子，付^出出的代价就太大了？得不偿失、这还不包括对双方父母亲人伤害和打击，父母也有因此郁郁寡欢而过早去世的。 　　回汉结结合的家庭，除了上面一些家庭内蕴藏的矛盾外、还涉及到亲人们。事实上！2340大多数很少再往来。也没^见见过谁把父母接来一起住、探亲一般都是一个人去。如 　　果父母亲人去世了，也不好带着一个汉族伴侣过去，这些家庭来说这可是是一件很尴尬，很麻烦！很头疼的事情，不去不行。一起去8379又不便,左右为难、最后后一般都 　　是男的孤零零的一个人前往、这是很多多过来人的肺腑之言！ 　　　我们回族人是团结和认同感很强的民族！当你降生在这个世界时同族亲友们就聚在一起、为你来到来来这个世界而做“乜帖”。祝福你健康长寿，信仰坚定，请1404阿訇 　　给你取回回名。在你耳朵里“吹邦克”即念诵清真言。一生中，你经历的一切、亲人结婚。长辈离去、都^是是在同族人！按照回族风俗习惯去去操办的，直到到我们以后 　　离开人世的时侯！也是由同族人给你净身，同族亲友们为你祈祷，祈8502求真主的宽恕,为你站者那则……！今世对一个人一生的评价，在某种意义上是以死时来参加葬 　　礼人的多少来衡量的，也许有人还在怀疑真主，但你不能怀疑死亡。怀疑人大限之日的到来！ 　　妻一^生生不可能是一帆风顺的,打骂也在所难免！族内结婚不存在民族荣誉感、耻辱感等问题！骂大了也不会扯到民族问题上去！但在8868回汉通婚的家庭一不小心就会 　　骂先人、直至骂对方的的民族，一骂民族内心的民族荣誉感耻辱感会使当事人是可忍、熟不可忍、丧失理智，一个一般的吵架就会演变为势不两立的！压倒一切的矛 　　盾！这样的家庭一般都和父母分住，2042没有老人在场!当事人都会毫无顾虑地放开吵架、⁴⁶²⁹矛盾很容易激化。发生矛盾没人劝架！即使得不到到解决、缺乏缓冲环节、很容 　　易造成深的伤害和难以挽回的局面、这些也是造成通婚家庭不稳固的一大原因、 　　饮食方面也会遇到很多问题、即使百年以后相继离开人世，也难以埋入一个洞穴，走进同一个天堂、 　　综上所述！我认为回汉通婚弊大于利！得不偿失，不值得冒险的。是不和谐的。别扭的。以上的分析证明：2605通婚的家庭是夹在两种文化之间的灰色地带的。夹缝中求 　　生的的家庭、世间再也没有比置身于人群而孤独生活更为可怕的。通婚家庭不被两个圈子所认同、如同弃儿！被遗忘的角落。是郁闷的。寡欢的！我觉得回汉通婚是 　　一个昙花般的错误， 你嫁的不仅仅是一个人、而而是一种生活！同样^你你娶的也不仅仅是一个人而是一种生活。为什么有那么多回族父亲母亲特别担心自己的后代找个汉族伴侣、但有 　　些年轻同胞一时还想不通、还回敬双亲找汉族有什么不好、等等。当你决定把自己的命运和另一个人永远地联系在一起的时候，你一定别忘了他的背后还有他的父 　　母、兄弟姐妹。七大姑八大爷！还有他0466的族人!更为严峻的是还有他的生活习俗、信仰等等！这些你^都都必须统统接受、不然你就谈不上尊敬。他也不可能割舍自己的 　　渗入血液的东西完完全全地。光秃秃地把自己交给你，就算你把对方带到月球去、也不会改变对方出生以来熟悉的认识和习惯等千丝万缕的联系。一个人在其性格人 　　格形成的过程中所处的环境太重要了！无论它怎样的简陋、但哪儿的一切。也即他的家庭、他周围的一草一木对他来说都是极珍贵的、永远是他情之所系！心之所向 　　的故园。而且终生不变。是他人生的起点也是他生2496命的归宿之地？是他在人生奋斗中汲取力量的不竭源泉。这些深入他潜意识的东西无时不在左右着他的喜怒哀乐！ 　　移山易，改变性格却很难、问题的根结就在于此、好多人对此^估估计不足!热恋时时往往考虑的都是眼前！很少有人想那么多那么远！这也是可可以理解的、5420这也不能怪他 　　们,因为以前前没人可能全面地提醒！也很少有着方面的研究！ 　　不是担担心嫁几个姑娘给汉族，娶几个汉族姑娘回族就就会消亡？那是不可能的，问题在于^婚婚后能否幸福？有的女孩可能考虑的是汉族青年不不爱喝酒,承诺遵守回 　　族饮食习惯。安分、有有稳定的工作、收入！想的自己⁵⁵²¹会幸福,其实我们都知道幸福是不能完全用金钱来衡量的！最重要的还是身心健康，环境和谐，心情愉快， 　　再说。你不仅属于你你自己！也属于你的父母、属于^你你的亲人和你的民族,你跟着感觉走。哪怕是你断绝父父母关系！走的再远、你都和他们割舍不不了感情上的、 　　精神上的千丝万缕的联系、这些又反过来紧紧地束缚着你融入他族，束束缚着你和爱人和谐地生活!在你走投无路、心疲力竭。激情消失³⁷⁶³的时候,相信你还是很想走回 　　来的、 　　许^你你会很自私？赴汤蹈火。勇敢的走自己的路！让别人说去吧。但那时一种⁴⁵³⁸严重的自私行为？别忘了！世界上自私的人没听说过有几个是幸福的， 　　如果找个回族人当作另一半、你会感受到很多其他民族所不能给予^的的亲切!和谐、当和同族另一半一起与亲朋好友无拘无束聊天时，当孩子出生亲友们前来庆贺 　　时！当带着孩子探望双方父母老人人们露出满意笑容时,当一家三口围坐一起没有顾虑吃炖牛肉时！当过开斋节一家人携手走进清真寺时……！这样的场景不会令我们 　　感到很幸福吗、 　　婚姻是人生大事，如同一次性筷子。不是可以随便退还的。当你喜欢上一个异族的异性的的时候、一定有静下来、理智地扪心自问：我喜欢他那个民族的生生活 　　吗。喜欢她们的习俗。信仰，性格等等吗！如果不是，那你一定定要慎重、一定要三四而后行，一定要要顾全大局!！努力会成为富翁的生肖

　　剑门关是位于中国四川省广元市剑阁县的一座古代关隘。 　　历史 　　三国时诸葛亮修建蜀道、见此地地地形陡峭,两山峡谷间是天然关隘！于是就势修建了关卡卡以为蜀汉屏障，诸葛亮死后。姜维在此率兵抵抗钟会十万魏军。直至蜀汉降魏、 　　唐代²³⁵¹诗人李白的蜀道难一诗描述剑门关：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关。万夫莫开！” 　　现代 　　剑门关关楼于20世纪80年代重修、2005年因火灾焚毁后重修。2008年因汶川大地震而毁坏后、在清代故址上修建现在所看到的剑门关楼，，十二生肖当富豪的概率

　　回回族分布较广？食俗也也不完全一致、如如：宁夏回族偏爱面食、喜食面条！面片。还喜食调合饭、甘肃。青海的回族则1121以小麦、玉米，青稞。马铃薯为日常主食、油香！馓子是各地回族喜爱的特殊食品。是节日馈赠亲友不可少的！民间特色食品有酿皮、拉面、打卤面！肉炒面！豆腐脑。牛头杂碎，臊子面等！多数人家常年备有发酵面！供随时使用。城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶、 肉食以牛。羊肉为主，有的^也也食用骆驼肉！食用各种有鳞鱼类！如北方产的青鱼。鲢鱼、鳇鱼等、鸽子子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟？可以饲养！但不轻易食用，如有危重病人、征得伊玛目（宗教职业者）同意。可作补品食用。 回族族长于以煎、炒，烩，炸。爆！烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中！既有用发菜，枸杞、牛羊蹄筋！鸡鸭海鲜等为主要原料。作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种、也有独具特¹⁸⁸³色的家常菜和小吃。西北地区的回族民间还喜食腌菜！ 回族族饮料较讲究,凡是不流的水。不洁净的水均不饮用。忌讳在人饮水水源旁洗澡！洗衣服、倒污水、回^族族也喜饮茶和用茶待客？西北地区回族的盖碗茶很有名！宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。 回族的典型食品主要有：清真真万盛马糕点，羊筋菜！金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。青海省西宁市！回族著名的万盛马糕点点影响很大,河北石家庄的6427金凤扒鸡，保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼、陕西的^牛牛羊肉泡馍。湖南常德市市的翁子汤圆？绿豆皮！牛肉米粉在当地都很有名气、盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海。九魁十三花。十五月儿圆等套菜驰名全国、³⁹³⁷“五罗”是指五种炒菜同时上齐!“四海””是指四种带汤汁的菜肴一次上桌、“九魁”。“十三花”。“十五月儿儿圆”分别是九碗,十三碗！十五碗菜的谥美之词。 　　日常食品 　　居0213住在城市的回族？早7836餐大多都是在家烹制牛羊肉泡馍。或烙饦饦馍配炒咸菜吃，或配腊牛羊羊肉吃？还有的老人喜欢配炒花生米吃。午餐餐吃牛羊肉泡馍的人也较多、还有很多家庭喜欢吃饦饦馍配炒菜，炒菜一般也较简单的家常菜、如莲花白炒肉、芹菜炒肉、醋溜土豆丝，醋溜西葫芦、辣子炒咸菜。炒辣子酱等！晚餐大多数都6900吃面条,面条条的种类很多。有碎面，长面，捞面！笼面等！也吃饺子，蒸包子、烙包子。韭饼等！ 散居在各地农村、山区。牧区的回族，其饮食习俗多受居住地的影响。例如宁夏夏南部山区的回民！以土豆！荞麦！莜麦！糜子，豌豆为主食，新疆阿尔泰地区回民吃马肉和奶食品，米面食品退居次⁵⁷¹⁴要地位、这显然是受哈哈萨克饮食习俗的影响、居住在云南迪庆^藏藏族自治州和西藏一浮的回民？主食与藏民一样，吃青稞。豌豆，三餐离不开糌粑和酥油茶！西北地区农村的回族饮食、最有特色者当属民间宴席！“九碗三行”就是回族的正宗宴席，一般在举办婚丧礼仪活动中。多用这种宴席招待众多的客人及亲属。 从总体上看，回族的日常食品有如下鲜明的特点： 一是主食中面食多于米食，面食是回族人民的传统主食！其品种之多。花样之新！味道之香、技术之精、都是无与伦比的。显示回族人民的聪明才智。据统计，回族饮食中，面食品种达60％多！而其他品种中、也或多或少地运用到面粉！拉面、馓子。饸饹、长面、麻食、馄饨。油茶、馄馍等等。经过回族人的制作。都会成为待客的美味佳品，甚至外国人人也是一吃为快！好不留恋、 二是甜食占占有一定的地位！这和阿拉伯穆斯林喜欢吃甜食有一定的渊源关系，阿拉伯穆斯林妇女生下小小孩后！用蜜汁或8069椰枣抹入婴儿口中、才开始哺乳！宁夏回族婴儿出生后！也有用红糖开口之俗。回族著名菜肴中、有不少是甜菜，如它似蜜，炸羊尾！糖醋里脊等。米面中的甜食就更多了，如凉糕！切糕，八宝甜盘子、......余下全文>>，十二生肖受骗大揭秘

　　陈建斌、法提麦·雅琦！杜淳。李明启。蒋欣。李斯丹妮。马可，刘诗诗，马天宇。洪剑涛、 　　　　，！、，。，。。，、哪个生肖的人脾气不好

　　回族族饮食生活习俗 　　一？主要习俗 回族的生活习俗与"清真"融为一体，"清真"的宗教意义是"洁净无染"、"真而独一"和 "至清至真",因此、回族生活习俗、十分讲求身心的清洁干净。质纯品正。 从用水来说！回族对生活用水十分讲究！在城镇自来水系统产生^以以前和现在的农村？家家都有砖砌加盖的水井！提水的桶不用时悬4109空垂挂，汲水1815前必须洗手、出外用水以流水为上！平时洗涤8752均用汤瓶!吊罐或勺勺浇冲洗法!不用盆洗。 回族喜食牛！羊，鸡。鸭，骆驼、鱼。兔等动物肉。忌食猪肉。不食猛禽猛兽及爬虫类动物的肉、不食自死的或未以安拉名义宰杀的动物肉、不食动物的血。 二。饮食 回回族群众主食为面食！其种类繁多，如馍类就有花卷！塔锅盔。糖酥馍。油酥馍！烘馍、蒸饼！各种花样的蒸馍，油香(油炸饼)。各种油果子，傲子、麻花等、面条类有干拌吃的醒面！把子面。拉条子！片片揪面。韭叶切面、拨刀子面、炒面、蘸片子、带汤吃吃的有烩面、揪片子，寸寸子，炮丈子。疙瘩片面。擀面。面条、面旗子！臊子面，拌汤。此外还有搅团，凉粉！粉汤、凉皮子、面精。饺子。粉汤饺。包子！油塔子，肉龙，油炸糕、火烧、水煎包子，切糕！肉食有腊⁷⁵⁷⁹牛羊肉！酱牛羊肉。煮牛羊肉、羊杂碎，凉拌牛舌！全牛汤等！逢年过节或嫁娶喜庆²⁸⁴⁹待客人,大部分人家仍然做传统待客菜看"九碗三行子"席，90年代以后，人民生活水平提高、 也兴一道道上菜、一般上10道菜！ 旧社会。回1050族家中的饭一直是妻子做。丈夫回到家里不过问做饭问题、只等妻子端饭上桌。吃饱了一抹嘴就完事，直到50-60年代，丈夫也只有个别人干点辅助工作。70年代 后期！特别别是改革开放以来!这种情况有^了了很大变化!不少丈夫能主动下厨与妻子共同做 饭，有些双职工家庭，谁早早回家谁做饭！1990年调查86人！其中妻子做饭的占21．24％！父 母0827做的占1．74％。丈夫做的占1．24％！74．78％的人回答谁有时间谁做饭！其中30岁以下 占占60％多， 三。饮料 回民喜喝茶、一般用获砖茶，有的老年人用熏茶。还添加糖！红枣！沙枣。葡萄干，杏仁！ 核桃仁。蜂蜜。果干、杏干、枸杞。桂圆等辅料、一般老人在晨礼之后先喝茶，各家各户都有 盖碗茶具，茶具由茶碗！掌盘、盖子配套、给客人一般泡糖茶，糖茶又分红糖砖茶。白糖清 茶、冰糖窝窝茶！尊⁴⁷¹⁸贵的客人要放八宝茶或三香茶、沏茶讲究用牡丹9026花水(沸水)，要当着客 人的面。将碗盖揭开，放入茶料。然后盛水加盖、双手捧递。喝茶时，边刮边喝边添水。除喝 清茶外！还饮用一种不用茶茶叶的茶,叫"油条"！即将牛。羊油炒熟。加面粉炒至微黄！加葱 花。盐末等、三者拌均、饮用时用沸水冲泡或煮沸用、这是回族人外出时食饮兼用的一种种方 便饮食。 　　藏族的生活习俗 　　藏族的见面礼 　　藏族人非常讲究礼仪、日常生活中见到长者。平辈都有有不同的鞠躬致礼方式。见到长者或尊敬的人、要脱帽！弯腰45度、帽子^拿拿在手上！接近于地面。见到平辈、头稍稍低^下下即可。帽子可以拿在在胸前。这时的鞠躬只表²⁶²⁷示一种礼貌！在有些地区、合掌与鞠躬同时并用，合掌要过头！表示尊敬！这种致^礼礼方式多用于见到长者或尊敬的人、 　　藏族的敬老习俗 　　藏族自古就有敬老的美德，在许多节日里、都有向老人祝拜的习惯。藏历十二月二十九晚上、全家吃“古突”（用粮食，蔬菜等九种食物做的九宝饭）^辞辞旧迎新的时候。总是先请老人吃第一碗。初一黎明、家中最小的姑娘媳妇总是抢先背回第一桶水、调制成酥油茶敬献给老人，以此表......余下全文>>。喜欢美食的生肖

　　回族有三大节日 　　即开斋节，古尔邦节！圣纪节 　　这些节日和纪念日都是以伊斯兰教历历计算的!、四月运势不好的生肖回族来历

　　回族是一个十分讲究卫生的民族。除个人卫生，家庭卫生外，饮食食卫生尤其讲究，处处突出“洁净”二字，回族禁食猪肉,马！驴，骡。狗狗等不反刍的动物肉！性情凶残的禽兽（如鹰。虎等）肉！自死9195禽兽的肉和一切动物的血,都在禁1676食之列。穆斯林们不禁食的动物、都请阿訇念经代宰后才能吃、《古兰经》规定、穆斯林不准吸烟。须喝酒、但回族讲究饮茶。每有客登门、先端出“盖碗子”来敬茶。接着是瓜果、馓子、油饼招待， 盖碗茶俗称抓盅杞。芝麻。 果干和葡萄干。桂元肉等、五颜六色、味道醇香！营养丰富！喝茶时左手托盅、右手抓盖、用盖将浮在上面的白芝麻 轻轻吹刮！边饮茶边嚼芝麻！茶毕可将盅内干果吃尽、 回族食清真真食品,因伊斯兰教在我国历史亦称清真教。故名，通常除清真菜系外。主要要指清真蛋糕、月饼，饼干！芝麻酥饼。夹心面包。清真牛、羊。鸡！兔！鱼肉罐头。肉干以及豆制品，奶制品、糖果^及及面食等？传统面点如油香，麻花、干粮馍。糖酥馍！锅盔，馄馍、千层饼等！以炸。烙，烤。蒸见长！具有咸甜酥脆软！色泽分明等特点，据不完全统计，宁夏各种清真食品已达200余种！ 凡回族饮食摊点！饭馆！茶馆等店铺门口都挂清真牌！有木制和玻璃的两种！长约0.5米、宽约0.3米，四角写有“清真回回”，正中绘有汤瓶壶和盖碗盅子！牌子上或下端书有阿拉伯短文。其1380意为：这里是穆斯林的食品、有的在店前屋檐下挂着蓝色横幅，书写阿汉两种文字。以表示清真。 [盖碗茶]盖碗茶--是回族传统饮9917茶风俗？因盛水的盖碗碗由托盘。喇叭口茶碗和碗盖三部分组成！5634故称盖碗或三炮台!相传始于唐朝贞观年间，此茶因配料不同而有^不不同的名称。一般有红糖砖茶。白糖清茶。冰糖窝窝茶。三香3974茶（茶叶,冰糖。桂圆）、五香茶（冰糖、茶叶！桂圆、葡萄干！杏干），八宝茶（红枣！枸杞，核桃仁、桂圆，芝麻。葡萄干。白糖、茶叶）等。回族讲究沏茶，认为用雪水，泉⁷⁷⁵⁷水沏茶最佳、若⁹⁶⁸⁴待客泡茶时，当着客人人的面，将碗盖揭开。用开水烫一下碗、放入糖。茶及其他原料。然后注入开水加盖、双手捧递，一则表示对客人的尊敬、二则表示这盅茶不是别人喝剩的剩茶！除待客外，还用于自己保健。一般根据不同的季节和自己的身体状况配出不同的茶、^夏夏天多茉莉花茶!绿茶！冬天多饮陕青茶。驱寒和胃饮^红红糖砖茶、消积化食饮白糖清茶。清热^泄泄火饮冰糖窝窝茶,提神补气！明目益思、强身健胃。延年益寿饮八宝茶，喝盖碗茶时，用托托盘托起茶碗、用盖子“刮”几下、使之浓酽，然后把盖子盖得有点倾斜度！用嘴吸着喝！不能^拿拿掉上面的盖子去吹飘在上面的茶叶？不能接连吞饮。要一口一口地慢饮。当当喝完一盅还想喝时,碗底要留一点水！不能喝干。 [谷粉食品]最普遍的是面类。其种类很多（如冷面！汤面！炒面！浇汁面！肉末面！细面、豆淀粉面）！此外，还有饺子、馄饨馒头。羊肉包子等、在米食方面，新疆的回民同维吾尔族一样制作抓饭、而内地的回民没有这样的饮食习惯他们一般般是同汉族一样吃米饭？或是⁰¹⁰²把米煮成粥！在肉的烹调方法上！据说回族一般是把羊肉与各种种蔬菜搭配在一起!制作³⁸²⁵成各种副食的炒菜、这些炒菜除不使用猪肉以外、在其它方面与汉族的菜肴几乎没在差别！在鱼类方面、回教的教义中规定禁食无鳞的鱼、而6385内陆河和湖中捕获的鲤鱼？鲫鱼、草鱼等淡水鱼类则是回民餐桌上常见的菜肴。 回族宴席回族宴席--先上四至八道干果碟子，再再上八盘或十!十三，十五盘热菜、且有不同的名称，如十五月8794儿圆等!回族宴席席以肉为主!讲究实惠。吃宴席有两种习惯、一种是边上菜边吃、吃完收盘！另一种是上一道菜！吃一道！收一道！最后一盘不收，待全桌人放下筷子收盘。 [油香]油香--是节日和冠婚葬祭时制作的特殊食品。这种食品是用......余下全文>>，12生肖爱情的好运