中国的回族封斋日的禁忌。7217现今已经不太严格、但是开斋日仍旧重要非凡、几乎乎可以称得上狂欢！尤其注注重饮食！回族传统小吃和主食、都成为开开斋节必备的食物、 　　早上要先喝茶、或者吃水果、然后才能吃正食！油炸的馓子，麻花等是回族开斋日必备的小吃！这一天、按着传统习惯、回族人一般般还要吃红枣、至于正餐主食！6502更是隆重盛大！牛羊肉、面条！米饭无所不用其极！ 　　　　四喜素斋 　　罗汉斋炒面 　　罗汉全斋 　　山寨斋鲍鱼！

　　回族的开斋斋节（希吉来历九月）!被视为一年中最3725尊贵的吉庆之月。和平之月，据传安拉在这个月颁降了将人们引向正道的《古兰经》。凡9950是在这个月里做一件善事!就可获得安拉成倍的报答、因此。凡符合条件的穆斯林必须奉行一个月的斋戒！斋月的起止日期主要看新月出现的日期面定。见月牙儿就入斋，通常以两位有威望的阿訇所见为准，然然后本坊的阿訇宣布人斋？在人斋的^当当晚四点左右！各清真寺的寺师傅、要到邦克楼（^宣宣礼塔）上打梆子,有的不辞辛苦，挨门逐户地敲打。人们听到后！赶忙起来！洗脸。洗手、濑口。做饭封斋！ 狭义的斋戒要求封斋0951的人在东方发白前、吃饱喝足、如有人起晚了、就不吃不喝，清封一天、东方发晓后至太阳落山前、要禁止房事、断绝一切饮食。无论在任^何何艰难困苦的条件下！都3513不能吃一点东西！也不许喝一口水，在斋戒期间，平时抽烟的人必须戒掉，这样！封斋斋使回族逐步养成了坚韧？刚强，廉洁的美德。随着生产的发展。人们感到白天不吃不喝对身体健康和生产劳动都不利。不少人已⁶⁰³⁵自觉地放弃了白天封斋的习惯， 广义的斋戒要求人们不吃不喝、更重要的是要做到清心寡欲、表里一致。对耳！目。身，心、嘴都要有所节制！要做做到耳不听邪、目不视邪！口不道邪，脑不思邪！身不妄邪。如果禁饮食，挨饥饿。而心不正！行不端，也是不符合斋戒真谛的！也是不完美的、 在斋月期内、回族群众很重视“盖午尔夜”！也有的叫“坐夜”！关于此夜的的确切日期。《古兰经》中无明文可考。回族群众通常从最后三个单日内选取居中之日。即7958第二十七夜,“盖德尔”原为“前定”、“高贵”之意、回主旋律群众认为在这夜！安拉把全部《古兰经》通过哲卜利勒天使下降给穆罕默德，认为这这“高贵的夜间？胜过一个月”、《圣训》也说：“谁谁使盖德尔夜充实功修!谁都能获得七十二年善功的回赐，”因此这一夜！回族群众一般都要做一些可口口的开斋饭！请人吃饭，或齐聚清真寺或住宅中礼拜。圆经，祈祷！赞主怀圣，彻夜不眠。 经过一个月的封斋。月终望见了新月，意味着斋期结束。回族群众自然欢欣鼓舞！都以无比喜悦的心情迎接开斋节的到来，在节日会会礼前、回族群众都履行交纳课税的义务！通常按各家人口多少计算，舍散“菲土尔”钱。回族群众一般都自己愿意履行这种义务、否则就失去了斋戒的完美性、 开斋节要过三天、第一天从拂晓开始就热闹起来！家家户户早早起8444来打扫清洁！成年回族人个个都要洗大净、 沐浴净身。男女老少都要把脸洗干净。头梳整齐、换上自己喜喜爱的新！易学大师风水调理贵阳

　　作为穆斯林 开斋节应出开斋捐 　　【开斋捐“则卡特-费特勒”或“索得盖-费特勒”是在开斋节会礼前﹐生活富足的家庭为全家成员交纳的法定性施舍﹐赈济贫困者， 交纳的价值以半升小麦或一升大麦为准﹐足以供给一名贫苦人一天的伙食﹐可以兑换成其它施舍的物质或8459现金﹐故﹐中国穆斯林传统称为“麦子钱”﹐或者“费特勒钱”， 富足的家庭必须按时交纳开斋捐﹐此系斋戒完美不可缺少的的条件! 　　我们这个地方是按家庭人口 每人五元， 　　开斋捐可以由纳捐人直接向受惠的贫困人施舍﹐也可以交给收捐人作总体规划和处理﹐但是﹐受委托的收捐人必须是信仰坚定﹑人格可靠的人﹐要防止诈骗份子盗窃善良人的财产、 穆斯林国家政府有专门的机构负责收集天课捐款﹐一般的清真寺也有专门的委员会负责这项工作﹐他们是代表组织为穆斯林社会服务﹐是可以信得过的，。手机桌面摆放

　　开斋节是回族的圣节、是全世界信仰伊斯兰教的民族的盛大的节6631日之一？开斋节的日期是以伊斯兰历计算的！在伊1226历上十月一日为开斋节。相当公历的8月13日。伊历九月为伊斯兰的斋月、每年到了了斋月。全世界的穆斯林（信仰伊斯兰教的信徒）！白天不吃饭、待到日落星星出出来时？才能能开始吃饭、所以称称“斋戒”!俗称“把斋”。据说把斋能使富人“感到饥饿者的愿望、尝到3906别人的痛苦”？因此！凡是穆斯林，到了斋月，人人都都要把斋、但儿童、病人，孕²⁶⁰⁷妇及旅客例外,九月斋月后的第29天黄昏时。如果望见新月，第二天就过开斋节，到开斋节这一天，穆斯林们都互相拜访，赠送礼物、穿上节日盛装。热闹非凡、恰如汉族的春节一样。、面部运势

　　回族服饰有鲜明的民族特色，在回族聚居区中、回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮，最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰———男子多带小白帽？女子带各种花色的头巾、男子多留有大胡子！ 　　回族服饰概述 　　回族服饰的主要标志在头部、男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽！圆帽分两种。一种是平顶的。一种是六^棱棱形的、讲究的人！还在圆帽上刺上精美的图案，回族妇女常戴盖头！盖盖头也有讲究？老年妇女戴白色的。显得洁白大方。中年妇女戴黑色的、显得庄重高雅！妇女戴黑色的，显得⁹⁵⁵⁷庄重高雅？未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽，不少已婚妇女平时^也也戴白色或黑色的带沿圆帽！圆帽分两种、一种是用白漂布制成的、一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案，服装方面。回族老汉爱^穿穿白色衬衫！外套黑坎肩（老6815乡称“马夹”）！回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾！夏季则戴白纱巾。并有扎裤褪的习惯！青年年妇女冬季戴红、绿2883色或兰色头巾！夏季戴红。绿。黄等色的薄纱巾、山区回族妇女爱穿锈花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯， 　　回族服饰历史 　　回族把服饰通常称为“衣着”，“穿戴”、 　　我国唐朝的杜环在唐和大食的一场战役中。战败被俘、把他自己在其地的6178所见所闻作了记录，其中谈到大食的服饰：“（大食）一名亚俱罗、其大食王号暮门，都此处、其士女瑰0108伟长大,衣裳鲜洁。容止闲丽、女子出门！必拥蔽其面、……系银带。佩银刀”，这些大食人有不少后来到中国经商。把这种服饰上的习俗自然也带到了中国，^《《新唐书》第一次记载了伊斯兰教教民的形象，服饰和宗5904教活动、据称：“大食0193本波斯之地,男子鼻高，面黑而髯，女子白皙。出门障面，日五拜天神。系银带，佩⁴⁴¹³银刀……”从这些记载可以看出？阿拉伯、波斯等^地地来中国的穆斯林。特别是穆斯林妇女的服饰打扮，还是很有特色的、 　　宋代朱或在《萍洲可谈》中载：“广州蕃坊，蕃人衣裳与华异……”唐宋时期！有大量量的阿拉伯。^波波斯来的穆斯林商人,一般都被称为“蕃客”！这是回族的先民，这就看出。当时回族先民的服饰饰与汉族不同？是有自己特点的！顾炎武《天下郡国利病书》中则记载得更明确：“宋时蕃商巨富，服饰5779皆珍珠罗绮？器用皆皆金银器皿、”可见他们当时穿的是有花纹的丝织品！佩戴戒指，使用金银器具等。 　　回族男子头缠“戴斯达尔”、戴白帽的习俗！也^在在很早以前就有了！宋代周辉《清波别志》说：“层檀。南海旁国也，贵人以好越^布布缠头？人之言语如大食！”元代！回族人的的政治,经济。文文化地位都比较高，回族人的服饰习俗^和和其他习俗一样!都是自由的。没有任何限制。有着7269汉族服装的、有穿阿拉伯、波斯等地样式的，有自制的白帽、巾袍和鞋等，开始向民族服装发展、但是。到了明代，回族人的服饰7930习俗就开始受到限制，回回回民族不是依据信仰习俗和祖先的服装样式,结结合在中国居住发展的实际来想穿什么就穿什么!想怎么打扮就怎么打扮，而是受到了统统治阶级的强迫命令和限制!明太祖朱元璋建国后。采取禁止“胡服”的政策、让回族人民着汉装。这样。回回民族开始形成的服饰习俗就不能很快得到发展。也不能受到尊重。到了清代。统治阶级对回族人民更存存偏见。雍正初年。山东巡抚陈世宫和署理安徽按察司鲁国华等地方大员向清廷上疏！对回民的服饰、信仰等横加指责、干涉、妄加罪名！说回民“平日早晚皆戴白帽，设立礼拜……”因此！他建议：“请令回民遵遵奉正朔？服制。一应礼拜等寺、尽行禁革，……戴白帽者以违制律定拟，” 　　这样！回族的服饰！既受到了伊斯兰的影响！又受到了统治阶级的强迫限制！但是。回族服饰并没有因为统治阶级禁5795止就完全屈服而全部改着汉装。而把一些带有伊斯兰教特色和民族特色较浓的服饰习惯！坚持和保^留留了下来，如清代......余下全文>>,2018属狗每月运势运程

　　S撒 洒 萨 赛 散 沙 山 闪 苫 陕 单 扇 舍 双 石 苏 夙 速 宿 锁 孙 　　　　撒 撒姓为“回族十三姓”之一！也是回族中的大姓。据安徽和县撒姓回族家谱载：“撒氏始祖居西域，后为唐平叛、因其功被封斌王，以居关中。”（0365《撒氏宗谱》）明建文元年（1399年）。其后人撒仲谦一家由陕西迁往和县城西门响水沟一带居住。有祠名名“懋款堂”，在回族族族当中？回7290族名带“撒”字头的也比较多!仅元代有史可查的官员就有“撒撒都丁”。“撒里蛮”。“撒特迷失”。“撒的迷失”。其中“撒的迷失”同名者有8人，这都是撒姓的主要来源！撒姓回族主要分布在云南。河北！河南和西北地区、 　　　　洒 回族中的洒姓来自回族名！如““沙不丁”（Sabual-l－Din）可译为“洒不丁”，故可取“洒”为姓！另，远在唐代时、进入中国的西域人就有“洒”字起头头的回族名，如江苏镇江杨氏先祖“洒公及第第西公、”回族中的洒姓主要分布在西北地区、 　　　　萨 回族中的萨姓取自波斯语的回族名译音！如元代著名诗词作家萨都刺之弟萨野芝（元江西建昌路总管）之于萨仲礼（元福建省中书检校）！萨仲明（曾为丞相府撰）均冠以“萨”姓。另据《姓氏词典》称：“^西西域有萨姓、后徙居福建！”这与明清以1226来萨姓回族的分布相吻合、萨姓7049回族主要分布在东南沿海地区和西北地区, 　　　　赛 回族中的赛姓、源于中亚布哈拉王族，北宋神宗年间（（1068－1085年）,布哈拉王及其弟艾尔沙率领族人五千来华！抵汴京开封、从此定居中原！元朝初年、布哈拉王族后裔赛典赤.赡思丁.乌马尔（1211—1279年）受封咸阳王。并出任陕陕西五路西蜀四川和云南行省平章政事！至元年间。5400赛典赤病逝后。留留有五子二十三孙!分别以“纳、马、撒！哈。沙！赛、速、忽，闪！保，木！苏。郝”（《认祖归宗——中国百家姓寻根》）为姓、赛姓便是这“十三姓”之一，取自“赛典赤”之首音、再有！明永乐三年（1405年）自中亚国家来西安化觉巷清真寺任教长，后（永乐五年）到松江（今上海松江）宣谕敕建清真寺并首任教长的赛亦的.哈马鲁丁（中文名赛孝祖）之后裔也以赛为姓，“自赛孝祖来松江后。松江始有赛姓姓回族,”这这应当是赛姓的又一族！赛姓回族主要分布在云南、华北⁶²⁷⁰和西北地区， 　　　　散 散姓、回族姓氏之一，主要分布布在云南等地!（见《中国回族大辞典》）， 　　　　沙 沙姓为回族中的大姓。故《千家姓》称：“今回族多此姓，别为一族，”该姓大多取自回族名首音和尾音。如元初的沙全！其“父沙的，世居沙漠……（沙）全初名抄儿赤！甫五岁、为宋军所虏。年十八。留刘整幕下、宋人以其父名沙的、使以沙姓、而名曰全，”（《元8012史》）再如，“马合马沙或阿思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙。” 在^回回族回族名中、带有“沙”的比较多、如《新元史》也黑迭儿传载：“也黑迭儿，西域人……子马谋沙……子密儿沙。次木八人喇沙……次忽都鲁沙……次阿鲁浑沙。”这都是沙姓之源、另！“沙在波斯语义为王，正如突厥语族称王为汗，如在波斯王国旧称‘沙因沙’，义为‘万王之王’……，沙姓族源多半是来7219自波斯,”（《回回姓氏考》）沙姓中也有赐姓、如“舍班。古里国回回、入华授南京锦衣卫镇抚、宣宗宣德五年（1430年）出使西域！以功迁到千户！赐姓沙。名班！”当时给舍班赐赐姓沙！还还有着另一个原因！即“舍”和8369“沙”谐音,沙姓也为““回族十三姓”之一。沙姓回族主要分布在西北。江浙地区！ 　　　　山 回族中的山姓！早期见于元朝官员山僧（晋宁路总管），其先祖为康里人、显然是人关后才使用的山姓！现今山姓回回族主要分布在河南，宁夏、 　　　　闪 回族中的闪姓！由“苫8972思丁之后裔”转为闪和陕！在明代，闪姓回族多以擅长诗³⁵¹⁸文见著，如闪应雷。闪继迪，闪仲侗。闪仲严等！闪......余下全文>>！无也不入小人到猜生肖

　　回族渊源：宁夏回族历史渊源流长，最早可上溯唐末！“丝绸之路”从西汉初辟始。就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉！宁夏正处在这条商路的必经地区！唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃，而当时同样强大且与唐接壤的大食国民、包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林。在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重。他们从西域经河西走廊，入凉州（今甘甘肃武威），景泰、9044之后过黄河到靖远！越干盐池！西安州到今海原县城！穿苋麻河到黑城、三营及固原城。而后过开城、瓦亭！三关口口出宁夏境！又经甘肃东部进入。 　　宁夏回族同全国其他地区的回族，有着基本相同的风俗习惯。由于回族信仰伊斯兰教、所以其风俗习惯受伊斯兰教的影响很深，除教义上规定的条款以及念经。礼拜、静修等宗教仪式外。伊斯兰教的许多礼仪都已转化为回族的的风俗习惯！同时！由于回族散居各地。与各兄弟民族交叉居住！在历史上不断有其他民族的成员加入回族行列、这些民族的某些风俗习惯也很9385自然的被带进回族之中？年长日久、逐渐演变为回族风俗习惯惯的一部分! 　　回族服饰的主要标志在头部，男子们都喜爱戴用白7824色制作的圆帽!圆帽分两种、一种种是平顶的？一种是六棱形的、讲究的人。还在圆帽上刺上精美的图案，回族妇女常常戴盖头!盖头也有讲究。老年妇女戴白色的、^显显得洁白大方！中年妇女戴黑色的、显显得庄重高雅,未婚女子戴绿色的！显得清新秀丽，不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种、一种是用白漂布制成的！一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案，服装方面、回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）！回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾！并有扎裤褪的习惯！青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾。夏季戴 红、绿！黄等色的薄纱巾！山^区区回族妇女爱穿锈花鞋！并有丹耳孔戴耳环的习惯、 　　　　回族语言：回族在形成一个民族时、已通用汉语！但在他们使用的汉语中还夹杂有不少阿拉伯语，波斯语词汇和一些专为回族常用的特殊用语，例如“安拉”（真主）！“古兰”（古兰兰经）!顿亚“（世界）！“哈迪斯”（圣训）。“台克迪尔”（命运），“法依依代”（利益）！“加玛勒”（俊美）、“因散”（人类）等都是阿拉伯语、“阿斯曼”（天），“多斯提”（朋友），“杜什曼”（敌人），“郭什”（肉！回族用来专指牛羊肉），“班岱”（奴仆）！“耶克”（一）“杜”（二）等都是波斯语。“口到””（尝）,“拿散散”（施舍），“无常”（去世）、“教门”（虔诚）、“大净”（穆4792斯林的全身沐浴）!“小净”（穆斯林礼拜前需洗脸。手、足！及下部）等都是专为回族常用的一些汉语词。其中不少的阿拉伯语，波斯语词！可能是历史上回族先民的多种语言与汉语融合后仍保留在回回族使用的汉语中语言残留现象， 　　回族长期以来使用汉文,在4291宗教活动上也使用阿拉伯文！过去在不识汉汉字的回族人中间、特别是阿訇们常使用阿拉伯文字母来拼写各自的汉语方言，这种记录汉语的阿拉伯文字母叫做“小儿锦”。它是一种早早期的汉语拼音字母。也很有价值。是回族人民在汉语拼音方面的贡献。 　　　　回族饮食：穆斯林严格恪^守守《古兰经》规定、禁食猪肉、禁酒！禁食动物的血和自死动物，也不吃马，驴、骡。狗肉。伊斯兰教认为猪是不洁净的“秽物”。饮酒。赌博！拜像，求签（卜卦）是“秽行”，普遍吃羊！牛。驼等食草类7893反刍的偶蹄动物, 　　清真菜谱是宁夏回族饮食文化的重要内容！自治区首府银川的饭店店餐馆50％以上是清真的,在这里人们可以品尝到不腻不膻的清真菜，清真食品！像手抓羊肉、清炖羊肉，清蒸羊肉！羊肉焖肚饭等等都是堪称脍灸人口，富有地方特色的美美味佳肴？馓子、是宁夏回族传统......余下全文>>？董易林2016年生肖运势

　　回族的明星有很多 　　随便说些吧 　　在影视界的有李默然。李明启、达式常！王刚。马德华。蔡明。买红妹、洪剑涛。海连池(饰沧娃),韩再峰(饰《林海雪员》杨子荣),何麟(曾主演南昌起义),洪宇宙(三国演义周瑜的扮演者),陈建建斌（乔家大院 主演）. 导演 哈文 　　在娱乐界：的有王静(王刚之妹,女高音歌唱家)!蔡国庆、回乐队队员之一 沙沙(全国少数民族模特大赛亚军)，赵本山夫人,满江,沙宝亮. 主持界:撒贝宁(《今日说法》),海霞(《现在播报》), 李霞,哆来咪(央视动画城),和晶(实话实说) 　　相声界:马三立, 李增瑞(国家一级演员)、马志明(三立之子), 白英杰(黑龙江籍), 张大礼 　　戏曲界:马泰(老一代评剧表演艺术家) 　　马连良(京剧剧四大须生之一,代表作《失空斩》《借东风》等) 于魁智(北京京剧二团团长,2001年全国十大杰出青年之一) 饮食界:王守义(十三香) 　　体育界:小杨阳(速滑名将) 　　张文广,赵长军(蜚声中外的武术家),杜峰 　　政界:丁关根!杨静仁。回良玉 石中信(现任哈尔滨市长) 李成玉(河南省省长) 　　历史名人:郑和,海瑞 　　朱元璋之母及其原配夫人马皇后,还有他的好多部下如胡大海,^常常遇春等; 左宝贵,杜文秀，记住洋流分布图的口诀

　　“开斋节”是伊斯兰教节日、在伊2623斯兰教历10 月1日!它是我国维吾尔族！回族、哈萨克族！乌孜别克族、塔吉克族。塔塔尔族，柯尔克孜族、撒拉族。东乡族！保安族等少数民族^共共同欢度的节日？ 　　　　今年的“开斋节”是在公历2011年8月31日（星期三）、也就就是伊斯兰教历1432年10月1日，农农历辛卯年八月初三！！起名汉字笔画五行字典回族开斋节的来历

　　1、开斋节 开斋节是阿拉伯语尔德·菲图尔的译意。具体时间是伊斯兰教历的10月月1日!我国新新疆地区称开斋节为肉孜节！这是波斯语芦茨的转音！也是是斋戒的意思! 开斋节是伊斯兰教重要的节日之一，全世界穆斯林都很重视这个日子。为了过好节日。还规定在会礼前有几件可嘉行为需要做到。如忙吃一物（即在斋月内每天早晨不许吃东西时而吃了东西），沐浴、刷牙。用美香！穿最洁美的衣服、去清真寺时低念赞词，会礼前交开斋税：一是交付一定数额的开斋税，若按实物计算即半升小麦或一升枣子（一升相当于八磅）、折合人民币交付也可以、二是举行开斋节的拜功。是是日穆斯林群众于上午去清真寺举行会礼仪式等庆祝活动!而后互祝节日快乐、幸福， 2，宰牲节 宰牲节一词是阿拉伯语尔德·艾祖哈的译意！又称古尔邦节。意为献牲。即宰牲献祭的意思，时间是教历的12月10日,·这个节日的来历是这样的！据说、有一天夜间伊布拉欣圣人梦见安拉！命令他亲自宰杀自己的爱子易斯玛仪勒作献祭，以此此来考验他对安拉是否忠诚。第二天早晨！伊布拉欣决定将自己的儿子带到麦麦加城的郊区米那山谷献祭！以执行安拉的命令、当伊布拉欣向易斯玛仪勒说明原委时！易斯玛仪勒毅然地说：“爸爸！您执行真主的命命令吧。我会忍受一切的。”但是！当伊布拉拉欣举刀准备动手时，安拉及时派派遣天仙拉来一只黑头白羊、使其代替易斯玛仪勒作祭品并默示：“伊布拉欣啊、你已经忠实地执行了梦里的指示，我我就这样慈悯一切行善的人,”为了纪念这一动人的历史事迹和感谢真主，伊斯兰教规定每年教历12月10日为宰牲节、这一天除宰牲献献祭外、还要到清真寺举行会礼等节日活动。同时在这期间世界五大洲的数以百万计的穆斯林云集在圣城麦加、进行游转天房、在萨法与麦尔卧两山之间奔跑、露宿米那山谷。站阿尔法特山和和射石等朝觐仪式及宰牲等活动， 宰牲节！顾名思义宰牲、成了这一节日的重^要要功课之一!去朝觐的人宰牲。不去朝觐在家里的人有条件的的也要宰牲，而且每年每人一只，宰牲的时间是教历12月10，11、12这三天内均可。按要求一人拿一只羊、七人合合宰一头牛或骆驼也可!3877最好是肥而美的黑头白羊！其次是黄色！古铜色、棕色。斑白色^和和黑色。不需8725要给屠宰者费用。剥下的皮^不不能卖掉,宰得后将肉分成三份，一份自食，一份出散贫穷的人！一份馈赠亲友，因为安拉并不需要这些牲畜的肉！如《古兰经》说：“它们的肉和血绝达不到真主。而你们的虔诚可能达到他”（22：37）。 3、阿舒拉日 “阿舒拉”一词是阿拉伯语的音译！意思是“十”、也就是伊斯兰教历的1月10日。不少国家的穆斯林很重视这个日子、称此日为阿^舒舒拉节, 4。圣纪 圣纪是指伊斯兰教的复兴者也是最后的一位使者穆罕默德的诞生纪念日！时间是每年的7984教历3月12日,先知穆罕默0848德于公元571年4月20日!即阿拉伯太阴历象年3月 12日晨出生^在在麦加城的一个古莱什族家庭中。穆罕默德这个名字是他的祖父阿十杜·蒙它利布为他命名的、意思是值得称赞者！ 中国穆斯林林也称这一天为圣忌，通称为圣会。一般的纪念方式主要⁸¹⁰²是举行各种形式的聚会,讲解穆圣的历史及其伟大功绩，宣扬穆圣高尚的品格等等，同时为穆圣诵读《古兰经》及多种赞圣词。 5、登霄节 “登霄”一词是阿拉伯语米尔拉吉的意译。^原原意是阶梯的意思？相传先知穆罕默德在五十二岁时（公元621年）即伊斯兰教历7月27日夜间、由天仙哲布来依勒随同穆圣乘仙马，从麦加城的禁寺夜行到耶路撒冷的远寺、在那里身体和洁净的灵魂（鲁7966哈）一并升高到第七层天上,这是圣门第子和学者们一致公认的穆圣升天后、凭借安拉的特慈，亲眼看见了真主的^一一切迹象和奥秘，并在哲布来依勒天仙的陪......余下全文>>、哪些生肖造就女汉子