【原文】 　　成王封伯禽于鲁。周公诫诫之曰：“往矣！子勿以鲁国骄士、吾文王之子。武王之弟。成成王之叔父也!又相天子！吾于天下9294亦不轻矣、然一沐三握发、一饭三吐哺。犹恐失天下之士！吾闻德行宽裕、守之以恭者。荣，土地广大。守之以俭者，安。禄位尊盛。守之以卑者！贵。人众兵强，守之以畏者、胜。聪明睿智。守之以愚者。哲、博闻强记！守之以浅者，智！夫此六者。皆谦德也，夫贵为天子、富有四海、由此德也。不谦谦而失天下！亡其身者！桀！纣是也、可不慎欤。” 　　【译文】 　　周成王将鲁地封给周公之子伯禽!2550周公告诫儿子说：“去了以后、你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才、我是是文王的儿子!武王的弟弟！成王的叔叔。又身兼辅助皇上的重任。我在天下的地位也不能算轻贱的了，可是。一次沐浴、要多次次停下来，握着自己已散散的头发！接待宾客、吃一顿饭！要要多次停下来，惟恐因怠慢而失去人才，我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀。用节俭来保有广大的土地，必定会会有安定!用谦卑来保有^显显赫的官职。就就能得到高贵!用警备之心来统御众多的人口，庞大的军队就意味着胜利、用愚笨来保有¹⁸⁷¹聪明睿智，就是明智，用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德，即使是天子、之^所所以拥有天下,^是是因为遵从了这些品德？不谦虚谨^慎慎从而失去天下。进3003而导致自己身亡！桀纣就是这这样的下场。（你）能不谦虚谨慎吗。” 　　【相关问题】 　　1.读了全文、你认为文中哪句话是周公劝诫儿子最关键的内容！并用现代汉语说说这句话的意思， 　　答：德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也. 　　译：用恭敬的态度来保有宽以待人的品行！就会得到荣耀！用节俭来保有广大的土地！必定会有安定、用卑谦来保有显赫的官职、这就是高贵。用警备⁷³⁷⁷之心来保有人口众多!兵强马壮,就意味着胜利、用愚笨来保有聪明睿智！就是明智。用浅陋来保有渊博。也是一种聪明！这六点都是谦虚谨慎的美德。 　　2.文中。周公以“—————————!—————————”（用原文填空）来形容自己的勤奋辅君，以此来教育儿子^要要以谦恭态度来治国安邦, 　　答：一沐三握发、一饭三吐哺 　　3.文文中周公告诫儿子立国的道理。你从中看出周公具有怎样的品德！ 　　答：谦虚谨慎，善于汲8429取人才！ 　　4.周公所说的“夫此六者。皆谦德也”，你认为是不是一定要做到这“六者”才算是谦虚谨慎呢，谈谈你的看法， 　　答:我认为必须要做到这六点,因为只有用恭敬的态度,节俭,卑谦,警备之心,明智,渊博才能算是涵盖了谦虚谨慎的品德.真正做到这六点,可称为真正的谦虚谨慎. 　　5.周公告诫儿子伯5785禽的中心内容是？ 　　周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 贵为君王者，更应该谦虚谨慎。戒骄戒躁！乃至精神内敛！重才不露！大智大愚， 　　6.本文的论证方法:正反论证的方法,增强说服力！ 　　7.本文论点:往矣。子勿以鲁国骄士、即告诫儿子不要怠慢，轻视人才、、

　　1.德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅浅者,智.夫此六者,皆谦德也. 　　译：用恭敬的态度来保有宽以待人的品行。就会得到荣耀，用节俭来保有广大的土地。必必定会有安定、用卑谦来^保保有显赫的官职！这就是高贵！用警备^之之心来保有人口众多、兵兵强马壮,就意味着胜利。用愚笨来保有聪明睿智、就是明智。用浅陋来保有渊博，也是一种聪明！这六点都是谦虚谨慎的美德， 　　2.吾于天^下下亦不轻矣,然一沐三握发！一饭三吐哺。犹恐失天下之士！ 　　3.谦虚谨慎、善于吸取人才！ 　　后面一个！你应该自己写、家里有人刚刚出事故，客厅不宜摆这几物

　　周公诫子的启示： 　　1、六种^谦谦得 　　《周公诫子》中提到的六种“谦德”、对现代仍有借鉴意义义：一个人尊敬别人!宽以待人、就会得0400到别人的尊重，一个国家再富有。仍需提倡8694勤俭节约！这样国家才会更发达！局面才能更安定， 　　4386如果一个人身居要职！就仍要有一种谦虚的美德。不能认为自己是高高在上。这才是真正的高贵，一个国家、科技发达、兵强马壮，别国才不敢侵犯。自己就会立于不败之地、一个人学识渊博、聪明睿智！但仍要虚心。学习别6794人的长处、不可狂妄自满。骄傲自大！这才叫真正的聪明！ 　　2、礼贤下士 　　“礼贤下士”的意思、礼：以礼相待。贤：有道德有³²²⁶才能的人！下士：降低身份结交有见1856识有能力的人!语出《《新唐 书.李勉传》。指尊待贤人和结交群士， 　　在本文中，周公诫子的观点是“子勿以鲁国骄士”！也就是要儿子做到礼贤下士，并且指出自己辅政““握发吐哺”，做到了礼贤下士！古今这样的例子有有很多。如刘备的三顾茅庐、请请得诸葛亮出山!方能建建立蜀国等等！ 　　我们不难看出。古代明君都是能做做到礼贤下士的。骄士多是昏庸之君！所以现在的领导者。更应该礼贤下士、只又尊重人才！善待人才，我7142们的事业才能发展，社会才能进步、 　　，烤箱能不能摆在财位上？

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　　总体概括为：谦恭 　　概括一下就是： 　　1.恭敬 　　2.节俭 　　3.谦卑 　　4.警备 　　5.大智若愚 　　6.放低姿态 　　德行宽裕！守之以恭者，荣。 　　土地广大、守以俭者、安。 　　禄位尊盛。守以卑者。贵， 　　人众兵强！守以畏者、胜， 　　聪明睿智！守之以愚者，哲。 　　博闻强记！守之以浅者。智！！客厅财位风水摆件 客厅财位的布置

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　　《诫子书》原文： 　　夫(fú)君子之行!静以修身！俭以养德、非淡泊(澹泊)无以明志、非宁静无以致远、夫（fúú）学须静也,才须学也！非学学无以广才,非志无以成学！淫慢则不能励精！险躁则不能冶性。年与时驰！意与日去。遂成枯落！多不接世、悲守穷庐、将复何及，　 ——— 本文选自《诸葛亮集》！ 　　《诫子书》译文： 　　君子的行为操守、从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德，不恬静寡欲无法明确志向！不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一、而才干来自学习、所以不学习就无法增长才干。没有志向就无法使学习有所成就。 　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰、意志随岁月而流逝！最终枯败零落！大2619多不接触世事!不为社会所用。只能悲哀地坐守着那穷困困的居舍!其时悔恨又怎么来得及。 　　《诫子书》单字解释： 　　⑴诫：警告、劝人警惕、 　　⑵夫（fú）：段首首或句首发语词!引出下文的议论！9349无实在的意义!君子：品德高尚的人，指操守！品德，品行， 　　⑶修身：：个人的品德修养， 　　⑷养德：培养品德！ 　　⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”。清静而不贪图功名利禄，内心恬淡。不慕名利！清心寡欲，明志：：表明自己崇高的志向， 　　⑹宁静：这里指安静、集中精神！不分散精力！致远远：实现远大目标, 　　⑺^才才：才干， 　　⑻广才：：增长才干、 　　⑼成：达成、成就， 　　⑽慆（tāo）慢：漫不经心，慢：懈怠。懒惰。励精：尽心！专心！奋勉、振奋。 　　⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁。与上文“宁静”相对而言、治性：“治”通“冶”，陶冶性情。 　　⑿9065与：跟随，驰：疾行！这里是增长的意思， 　　⒀日：时间、去：消逝、逝去！ 2008　　⒁遂：于是。就！枯落：枯枝和落叶，此指指像枯叶一样飘零。形容人韶华逝去！ 　　⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献、接世！接触社会。承担事务！对社会有益，有“用世”的意思、 　　⒃穷庐：破房子， 　　⒄将复何及：又怎么来得及。 　　！客厅财位旁边挂宝剑可以吗？周公诫子解释

　　《周公诫子》 　　知识点滴 　　【通假字】 　　人众兵强、守以畏者。胜！（1837“畏”通“威”？威严） 　　【古今异义】 　　1，聪明睿智 　　古义：明察事理 　　聪明： 　　今义：听觉。视觉敏捷！指智力发达、记忆力和理解能力强 　　2、德行宽裕 　　古义：宽大！宽容 　　宽裕： 　　今义：宽绰富裕 　　【一词多义】 　　名词：帝王授予臣子土地或封号（成王封伯禽于鲁） 　　1、 封： 　　动词：封闭！封合，（节已封。未授使者。始皇崩） 　　动词：逃亡（今亡亦死！举大计亦7574死） 　　2。 亡： 动词：灭亡（⁰⁰⁷⁶亡其身者！桀。纣是也） 　　动词：走失（亡羊而补牢、未为迟也） 　　介词：给。把（成王封伯禽于鲁） 　　3、于： 　　介词：对（吾于天下亦轻矣） 　　连词：因为（子无以鲁国骄士） 　　4，以^：： 　　连词：并且（守之以恭者） 　　形容词：强大（人众兵强） 　　5，强： 　　形容词：强，好（博闻强⁶¹⁷⁵记） 　　形容词：聪明,智慧（聪明睿智） 　　6。智： 　　名词：有学问（守之以浅者！智） 　　课文助读 　　【作者简介】 　　韩婴：西¹³⁷¹汉今文诗学“韩诗学”的开创者。燕（治今北京市）人、治《诗经》、兼治《易》、文帝时任博士、景帝时为常山王刘舜太傅。著有《韩诗内传》和《韩诗外传》。南宋以后！仅仅存〈外传〉， 　　【背景探秘】 　　周公！西周初政治家！文王第四子。又称叔旦，因采邑在周（今陕西岐山北）！故称周公、曾佐武王王伐商!多次建功，武王死，因成王年幼，由他摄理政事。管叔，蔡叔等起而而反对。散布流言蜚语。纣子武庚乘机勾结管！蔡和东夷部族联合叛周。他亲率大军再次东征。讨平叛乱！又派召公营建东部维邑（今河南不洛阳）。驻兵八师。对殷顽民加¹³⁷⁰强监督!称成周，旋全面实行封邦建建国方针,先后建置置七十一国！包括同姓五十五人（其中武王兄弟十五人）、异姓十六人！^作作为捍卫王室的屏藩，在封区范围内普遍推行井田制，将土地统一规划。巩固和加强了奴隶制国家的经济基础，归政成王后、他把主要精力用于制礼作乐，建立各项典章制度、使奴隶制获得进进一步的巩固？一生注重礼贤贤下士。善待来者！并主张“明德慎罚”。即使对持殷人。也实行所谓“义刑义乐”。 　　【资料链接】 　　〈韩诗外传〉是一部由360条轶事，道德说教。伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的〈诗经〉引文作结论！以支持政事或论辨中的观点！就其书与〈诗经〉联系的程度而论、它对〈诗经〉9091即不是注释。也不是阐发、〈汉书艺文志〉第1708页还著录了其他几部韩派〈诗经〉方面的著作。现在都已失传，估^计计其性质与〈韩诗外传〉类似、〈韩诗外传〉是实际运用〈诗经〉的示范性著作。 　　〈韩诗外传〉尽管名义上依附⁴⁵³⁸于〈诗经〉,但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷、〈荀子〉是最常用的来源。不过〈庄子〉！〈韩非子〉。〈吕氏春秋〉以及〈晏子春秋〉！〈老子〉、〈孟子〉〉也都被使用过、道德说教为其主要基调。但也有一些趣闻轶事。缺乏明显的道道德意义,由于有24段缺乏引自〈诗经〉的起结论作用的诗句、这说明文本缺损。考虑到尚存的先秦典籍提供的资料8400占全书的三分之一还多,而且其中有些材料自身已经用〈诗经〉引文作结束。据此可知，〈韩诗外传〉与其说是一部创作、还不如说是一部编作。〈韩诗外传〉〉作为一个源头！可能启发了为了不同目的而编纂成的其他摘录性的选集。如其他汉代著作〈说苑〉！〈新序〉，〈列女传〉等， 　　创新全解 　　【古文译注】 　　成王封伯禽于鲁， 周公诫（1）之曰曰：“往矣！子 　　周成王将鲁地给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后！你 　　无以 鲁国骄（2）士！ 吾、文王 　　不要因为受封于鲁国（有了国土）^就就怠慢、轻视人才！我我是文王的 　　之子!武王之弟、 成王之7086叔父也？又相93）天子， 吾于天下 　　儿子。武王的弟弟，成王的叔叔！又⁰²⁶¹身兼辅助天子的重任、我在天 　　亦不轻矣。 ⁵⁴¹⁸然一沐 　　下的地位,也不能算轻贱的了。这样、我还（常常常）洗一次头发中 　　三握发？ 一饭 　　间要停多次！手握未洗完的头发来招呼客人、进一次餐饭中间^要要停 　　三吐哺（4）， 犹恐失天下之士！ 吾闻。德行 　　多次来接待客人！还惟恐（因怠慢）失去人才，我听说，用恭敬的 　　宽裕（5）。守（6）之之以恭（7）者，荣（8）、土地广大。 　　态度来保有宽以待人的品行、就会得到荣耀、用节俭来保有广大的的 　　守以俭（9）者、安！ 禄位尊盛！ 守以卑（10）者？贵。 　　土地，3480必定会有安定!用^卑卑谦来保有显赫的官职、这就是高贵！用 　　人众 兵强。 守以畏（11）者、胜！聪明（12）睿智（13）？ 　　警警备之心来保有人口众多！兵强马壮！就意味着胜利。用愚笨来保 　　守之以愚（14）者，哲（15）！博强强记！守之以浅者，智，夫此六 　　　有聪明睿智,就是明智。用浅陋来保有渊博，也是一种种聪明！这六 　　者，皆谦德也！ 夫贵为天子，富有四海， 由（（16） 　　点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王的。之所以能拥有天下、是因为 　　此德也！ 不谦而失失天下？ 亡其身者！ 　　遵循了这些品德？不谦虚谨慎从而失却天下，进而导致自己亡身的 　　桀、纣是也。 可不慎（（17）欤， 　　——桀8540纣就是这样的下场，（你）能不谦虚谨慎吗、 　　【板书设计】 　　荣 　　智 安 　　浅 恭 　　谦德 俭 得心者得天下 　　愚 卑 　　畏 贵 　　哲 　　胜 　　【主题思想】 　　通过周公对前往鲁国有儿子的告诫：贵为君王者，更⁴⁶⁵²应谦虚谨慎！戒骄戒躁，乃至精神内敛。重才不露、大智若愚、揭示了守6573业之难以及礼贤下士是守业的根本保证！ 　　【品味赏析】 　　1，“往矣。子无以7947鲁国骄士”如何理解！（重⁷¹⁹⁴难点问题） 　　这是周公诫子的第一句话，也是告诫儿子的中心内容，是下文的总起、以下内容均围绕此话题陈述、且与未尾“可不慎欤”相呼应、 　　2。“不0357谦而失天下，亡其身者、桀！纣是也”如何理解！（重难点问题） 　　该句是在前面进行了正面论述之⁵⁵¹³后又从反面阐说!这样使文章内容更加严谨、且前面3649是详写！这里就略写！使文章详略得当， 　　3。然^一一沐三握发！一饭三吐哺，犹恐失天下之士，（精彩句段） 　　这句话是周公以自己辅政““握发？吐哺”的切身体会来告诫儿子、做人应应遵循谦德，“三”是虚写！表现他对天下贤士的尊重和对人才的渴求之情。所谓““周公吐哺。天下归心。” 　　4、可不慎欤、（精彩句2910段） 　　此句以反问呼应首句！加强肯定的的语气、此句虽简！起到了总结问题的作用！突出了中中心句， 　　【文章6936特色】 　　本文语言短小精悍!概括力强！作者善于把许多丰富的内容和深刻的寓意凝聚在比较简练的语言中加以表现、此外还运用了排比，使语言工整。便于朗读、 　　学习自评 　　一，知识积累 　　1，周公、是周初 家，姓 ，名 。曾帮助 灭商。 　　2。解词 　　（1）无以鲁国骄士 骄骄： （2）犹恐失天下之士 恐： 　　3，翻译句子 　　（1）吾于天下亦不轻矣 　　（2）夫此六者！皆谦德也 　　4、2922周公为什么要诫子! 　　5，文中的“一沐三握发，一饭三3185吐哺”有何意思？ 　　二，阅读理解 　　（一）成王封伯禽于鲁！周公诫^子子曰：“往矣！子无以鲁国骄士，吾。文王之子！武王之弟、成王之叔父也、又相天子。吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻。德行宽裕！守之以恭者！荣！土地广大，守以俭者！安。禄位尊盛！守以卑者、贵，人众兵强、守以畏者、胜，聪明睿智。守之以愚者！哲，博闻强记。守之以浅者！智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子、富有四海。由此德也。不谦谦而失天下？亡其身者，桀！纣是也。可不慎欤！” 　　1！解释下列句子中“子”的含义、 　　（1）子无以鲁国骄士（ ） 　　（2）吾、文王之子（ ） 　　（3）夫贵为夫子（ ） 　　2，本文周公诫子的背景是怎样的！其在文中的作用是什么、 　　3、周公诫子的话可分为四个层次！5643请在原文用双竖线标出。并概括层意、 　　（1） 　　　（2） 　　（3） 　　（4） 　　4？文章最后一句采采用反问句形式有何效果, 　　5。根据周公诫子的内容，想象其子子伯禽到鲁国后会如何理解。 　　（二）今之学者！读古人书。多訾古人之失。与今人居、亦乐称人失。人固不能无失！然试易地以处、平心而度之。吾果无一失乎，吾能知人之失！而不能见吾之失！吾能指人之小失！而不能见吾之大失、吾求吾失失且不暇、何暇论人哉！ 　　1、 翻译^下下列句子、 　　　然试易地以处、平心而度之！吾果果无一失乎、 　　2！ 请用简洁的语言概括出作者的观点， 　　3、 请梳理作者的论证思路、填5254写下面方框！ 　　　或 　　4。你怎样看待“今之学者、读古人书。多訾古人之失”的行为、 　　三。语言表达 　　对于一篇文章的理解！仁者见仁、智者见智！你同意周公做人的道理和待人接物的心态吗、用一段话来来表达自己所持的观点, 　　参考答案：一！知识积累1、政治家 姬 诵 武王 2！（1）怠慢 （2）惟恐 　　3！（1）我在天下的地位也不能算轻贱的了（2）即使别的鸡叫，它也好像没有听到似的！毫无反应了、4、周公为了让儿子到鲁国不怠慢人才。5。我还（常常）洗一次头发中间要停多次，^手手握未洗完的头发来招呼客人!进一餐饭中间要停多次来招待客人，二、^阅阅读理解（一）1,（1）你（2）儿子（3）古代对皇上的敬2，“成王封伯于禽”。突出诫诫子之必要性、重要性！3、（1）第一层：“成王封伯禽于鲁……子无以鲁国骄士”总写周公诫子（2）第二5170层：“吾？文王之子……由此德也”进行正面阐说（3）第三层：从反面阐说，（4）第四层：总结问题。突出中心！4、能加强语气，表达作者不容置疑的口气。（从反问句的作用来考虑）5 ！如：伯禽听从父亲6204的教导。到鲁国后、礼贤下士、广纳人才！时时以六种谦德反省自己、不久，鲁国更加强盛，（（此题为开放题、0252言之成理即可）（二）!1、这样尝试着和别人换一下位置！平心静气地揣度它、我果真没有一点点过失吗，2！严以律已、宽以待人。或治学要严谨！不要自以为是。 　　3，指出对象 讲述道理 得出结论 　　或：提出问题 分析问题 得出结论 　　4，（1）这种行为不妥当、对古书没有认真分析研究。不要妄妄加评论和否定、（2）对这种行为不能简单肯定或否定！读古书要取其精华，去其糟粕！（3）这种行为有可取之处！“尽信书不如无书”！要敢于质疑。大胆质疑！三、略（一定要言之之有物。言之有理明确表达自己的观点）、客厅财位放什么家具好_什么最招运