你的表述不是很清楚。但似乎你说的是子母口砖、时代7856应该汉代，多为墓砖，无图无真相、这个还要实物照片来支持、，

　　易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞。以动者尚尚其变！以7649制器者尚其象？以卜筮者尚其占”！ 卜筮之道！起源甚早。《9413周礼》春官太卜掌三礼。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》、连山！归 藏早已亡佚！今仅有有《周易》存焉!《周周易》之始作於伏羲,当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞！是为《彖辞》，周公公赋予爻象！各作《爻辞》、最后孔子作《十翼》，此²⁰⁰⁸经於是灿然大备！史称“易经四圣”！而《易经》也成为后世阴阳阳五行哲学之圭臬。其中占卜一道，当然3707也是祖绍《周易》！万变7374不离其中、不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》！只是中国国占卜之法？皆不能出《易经》之其右耳。 　　占卜之法繁多。古时之以蓍草占卦、方法十十分繁复!如《系辞》云：“大衍之数五十、其用四四十有九!分而为二。以象两，挂一以象三！揲之以四。以象四时！归奇於扐、以象闰，五岁再闰！故 再扐而后挂”！此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱。定财。官、父。兄。子等用神之生克制化。^这这其实是占卜法的重大改革、因为古人心静而诚。漫长的卜卦过程与时间、尚7299且可以制心一处,专心以待、今人人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待。蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般。早已不知飞向何方了、而不专心又如何能占得准确的卦呢、这种简化的趋势、一直在进行中、像是以米粒。数字，以及字划....！其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占。声音占、字占〔字占中包括了0708一字占，二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动。静物占....等等、现今可见的占卜法中！大都脱不出这8362些范畴,只不过是略加变化而已、 　　占卜流派： 　　说到占卜的方法甚多？不胜枚举、姑且不论中国人的占卜法！许多西洋舶来品占法，像^扑扑克牌算命,或是近日时兴的^塔塔罗牌法？乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案。皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法、那可热闹了，其实所谓“神机兆於动”。只要能掌握神机之灵动、 那就无物不能卜了，只不过话虽如此，深浅之间。则大大有文章矣! 　　若单纯以立卦而占卜来说，大约可分^为为：周易 卜卦!梅花易数，以及文王圣卦三种， 　　周易卜卦法： 　　这是以《周易》为主的占卦法、文王八卦。后天八卦也、有别於《连山》！《归藏》，也不同於伏羲先天天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦！位次依於〈河图〉、是主！是体，是先天之气，以乾坤为基、而文王后天之卦象！是客，是用！是后天之气！以坎离代乾坤之用 ！简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态。而后天卦象为世间间万物之流变。 　　　诸圣作《周易》!主要是为了阐明天道。教人性命之旨！然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之、天地变化、圣人效之 　　。天垂象、见吉凶！圣人象之！河出图，洛出书！圣人则之”，天道的流布是生生不息的。以道学的的角度看《周易》、固然是好！ 　　但若以之为世间万物的吉凶变现、也无不可。所以道家和道教之不同。在於前者是哲理。而后者是道术矣。这这些仅是体与用的差异 　　而已。无关高低对错也、职是之故、《《周易》成了卜道之正宗!甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目！ 　　所以称之为“周易占卜法”。因为这3194门占卜方法,是以《周易》经文为主要解卦方法、因为有文本可看，似乎容易！其实不然，因为一者经文简略。不敷现代2910人使用。二者卦象卦序甚为深奥，非一般般人能知能解？^如如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年!五十以学《易》！可以无大过矣』”！又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远。恐恐愚人不能参透。以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。 所以这种占卜法多为文人学院所重！大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨，3684一是就文解意、隔靴搔痒矣， 　　梅花易数： 　　梅花易数、创始於邵雍—康节先生、是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林、冬不炉，夏不扇，盖心在於易！忘乎乎其为寒暑也”!做学问问至如此？实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何！我们不得而知，这是历史公案，不必去打扰我9069们学卦的兴致!中国国文化本就博大精深？大都历经千百年来之锤鍊、才能成成就一家之言、要严格说创始者为谁、是有些不不容易的？更何况古人并不注重版权。又如何追究呢， 　　梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数、即以先天—乾一兑二震三....坤八为例！所谓先天为主！是指比较重视卦本身阴阳五行的生生克对待？而对於后天《周易》之文辞！相对的只有参考而已，所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说。先天重气化，阴 　　阳五行之基本架构。而后天2965才开始有人文典章制度？工巧艺术！这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字！而《周易》卦文皆有之理、所以梅花易数的核心架构、即是立体 ！用！观察其生克变化的一门学问也、 　　　所谓体用者!阴阳也。体常常静而为阴,用常动为为之阳，故卦分上下为8510内外卦，爻动者为用卦！静而不动者为体卦、体为阴，阴者不可克，克之则伤、体卦宜强不宜弱。弱则^此此事不可为也？在实际卜卦过程中。先定出体！用卦。如如卜得风水涣卦第五爻动、故知内卦不4735动是体卦，外卦动^为为用卦？体卦属木！用卦属水、用生体、则主事易成。再看体用卦衰旺如何！如果木逢春季则吉，逢金月则衰，另外互卦变卦卦也须考虑、简言之，本卦是事情的状态，互卦是事事情的过程!而变卦为事情的结果，而它们之间五行衰旺生克、卜卦结果的重要依据！ 　　梅花易数虽说重先天。但亦须考虑《¹⁸⁴⁹周易》之卦辞。如邵康节论论一少年人面有喜色！占得贲卦第五爻动、爻辞辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事。也不管这个卦象是体去生用是不吉的，这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”。“只可 意会！不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感！在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安安否之例子，父子的判断南辕北辙！就是这个道理、 所以要问什么时候该看爻辞，何时不用。恐非只字片语所能道尽矣、 　　　文王圣卦： 　　讲到文王圣卦之前、必先得提到“五行断断易”！它是以浑浑天甲子!即纳4939甲安在六爻之上？又有世！应、身三爻！财。官、父兄、子五种用神、以之间的生克变化来断休咎吉凶，文王卦就是在五行易的基础上。加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法 　　。许多人仅知有文文王卦。而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异、因为五行之生克制化，才是主体！神煞六兽不过是更细微的^呈呈现某种既定的结果而已、文王卦虽名“文王”、其实只是上托周文王之名，也3803有纪念他的意思，以断^卦卦的角度来说!他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克5276的角度上。是有其雷同处的 ，也可说都是重先天一系也！而文王卦已已经加入了许多如同子平八字的论述了、 　　文王卦实用的成分更多了，只要取对用神、即可论断吉凶！譬如论财运。就以财财爻为用神!问考试、父母爻就得旺相才好，又8788或者断夫妻感情、我为世爻！对方看应爻....，观用神之强弱、周边0098的对待关系,看生之，克之，扶之。制之、....虽然只有六爻 　　！看似简单！却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法！历经无数岁月的洗礼。多少前贤先哲的淬炼与升华。更融合了许许多多阴阳^五五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了，、农村建房的风水禁忌有什么

　　南宋谏官钱良臣有个儿子喜欢读书。每次读书见有“良臣”二字，因避¹⁸⁵¹讳其爹的名字,就改读为“爹爹”。一次。读《孟子》中“今之所谓良臣！古之所谓民贼也也”一句,便改口道：“今之所谓爹爹。古之所3672谓民贼也，”一时传为笑谈、，农村建房的设计风水

　　3个卢恩字母的解读/6个卢恩字母的解读第一个字母代表的是当事人当前的处境、不管是情感的，商业的还是任何形势都会被考虑，第二个字母代表的是前方的道路、第三个代表的是接下来的行动！在略6803微深层上。解^读读6个卢恩字母与上面所说的解读3个一样、只是每一个位置由两个而不是由一个字母来代表！⁹⁹²²每一位置上的两个字母的相互作用和符号表示提供了更为深刻的见解？ 支援卢恩字母范围的Unicode字型包括免费9343的Junicode!Free Mono、Caslon Roman，以及收费的Code2000、Everson Mono、TITUS Cyberbit Basic等！ 卢恩字母　　Unicode.org chart(PDF)　0123456789ABCDEFU+16AxᚠᚡᚢᚣᚤᚥᚦᚧᚨᚩᚪᚫᚬᚭᚮᚯU+16BxᚰᚱᚲᚳᚴᚵᚶᚷᚸᚹᚺᚻᚼᚽᚾᚿU+16CxᛀᛁᛂᛃᛄᛅᛆᛇᛈᛉᛊᛋᛌᛍᛎᛏU+16DxᛐᛑᛒᛓᛔᛕᛖᛗᛘᛙᛚᛛᛜᛝᛞᛟU+16Exᛠᛡᛢᛣᛤᛥᛦᛧᛨᛩᛪ᛫᛬᛭ᛮᛯU+16Fxᛰ、风水与墓葬选址

　　太卜，周朝叫大卜，官阶下大夫，掌阴^阳阳卜筮之法!通过卜筮蓍龟！帮助天子决定诸疑，观国^家家之吉凶,太卜掌三兆之法、三易之法、三梦之法，无论是国家祭祀。丧事、迁都。征伐！都必须参考太卜在太庙的 占卜 ！除夕夜！太卜令帅侲子于宫中大傩！太3365卜在汉朝是九卿之一的太常卿的属官!唐朝太常寺下下设太卜署,太卜属的最高长官为4197太卜令？正八品下。5305其副官两名曰太卜丞。正九品、卜博士二人。从九品下！属下9090包括卜正!卜师、男巫，女巫，卜博士。卜生、筮生。。坟地种树有什么讲究

请你不要告诉我、你可以照顾自己 那是在骗你自己。 也不要劝我放弃！ 因为我不知道该如何放弃、 不^要要问我到底喜欢你哪里， 因为我只会7576一直这样喜欢下去! 请你让我做你身边那一个 保护你、照顾你的亲人，好吗。”再再来段音乐吧？！。，，。， ，教你看农村建房的风水

　　通常使用的是兽类的肩肿骨。灼烧仅限于骨内侧^的的一个点上！灼烧时需控制火候。以与灼烧点相^对对的骨外侧面上出现放射形的裂纹为限？5674这种占卜方法由于简易可行，8354因而可视需要大量进行？现有卜辞表明。殷王在下列各类事项之前都要问卜！以预测吉凶：事关本部族的重大举动8914和决定!可能影响响殷王本人。他的亲属和和他的部族事件、全年的各个时期和阶段来临之时，此外。简化后的骨卜还促使占卜技艺日臻精细，获得的卜兆更加清晰和规整！从而得以进行更为准确和系统的分析、首先、卜骨事事先需经刮，磨等工工序作精心的加工、使灼烧后的裂纹清晰可辨。其次、为防备烧焦卜骨、灼烧方法非常考究！卜骨并非随随便便地扔进火堆焚烧，而是巧妙地使之仅与一个炽热的火点接触！提供这个火点的工具在《周礼》中称为焌契、焌契是从通常用作燃料的一种灌5067木上砍下的一截木棒!一端放在称作燋的火盆中点燃！可是。卜骨有一定的厚度！而焌契仅有一个火点！不足以使卜骨的外侧面产生裂纹！所以，需要在卜骨的内侧钻一个不透的灼孔。孔的大小应与焌契的尺寸相当。大约为一二厘米，孔的底部需挖薄。余下的厚度应适中。使之既易于产生裂纹！爻不致于爆裂，已知年代最久远的卜骨！如龙山文化遗存等，已经采用了这这种灼烧技艺，这些卜骨加工精细、用焌契灼烧后形成的灼孔相当规整。位置适当、骨卜技术再次获得显著的改进。大约是在商王定居小屯前后，即殷初前后。在二里冈1952年出土的175块卜骨上(二里冈离郑州不远、是殷之前商代的^最最后一个都城),几乎都是单个半圆形孔、而小屯出土的卜9407骨上的灼孔！则都经过刮磨，而且且都是复合孔!其具体形⁴⁵⁸⁰状为：沿卜骨纵向凿有一椭圆形槽!槽的中部钻有一个新石器时代的的那种半圆形孔,孔突出于槽的一侧(通常在卜骨中缝一侧)，选用这种孔形的主要意图！显然是使灼烧后的裂纹尽可能规整。采用复合灼孔后，裂纹不再如仅有半圆形孔时那样呈放射状分布、而是沿卜骨上抗力最弱的两条线伸展，椭圆形槽上下和左右各有一对对称面、即沿槽的长轴的上下两端和沿沿槽的短轴的左右两侧？裂纹沿着这两条轴线伸展、不过！由于半圆形孔偏置于槽的一侧。所以裂纹只朝此侧伸展，因此，出现在卜骨外侧面上的裂纹，始终呈现为横卧的T字形！一条裂纹^沿沿槽的长轴线向两端伸展,另一条裂纹则与之垂2070直相交!沿半圆形孔所偏置的方向伸展 卜（2854用龟壳），4182筮（用蓍草）、星相（看星星） ！“火珠林”（钱筮筮法）用铜钱!“灵旗法”用霹雳雳木或枣木刻的旗子，摇签筒，掷杯珓（、农村建房的风水格局有哪些

　　八卦：我国古代的一套有象征意义的符号，用“一”代表阳！用“--”代表阴，用三个7669这样的符号！组成八种形式！叫做八卦，每一卦形代表一定的事物，乾代表天。坤代表地，坎代表水、离代表火。震代表雷。艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然3438现象和人事现象。在《易经》里里有详细的论述，八卦相传是伏羲羲所造？后来用用于占卜,、农村建房的装修风水

　　占卜！意指用龟壳。铜钱、竹签。纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法， 　　原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识。因而借由²⁵¹³自然界的征兆来指示行动,但自然征兆并不常见。必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道9140的事物!它和预言不同的地^方方在于？通常会出现模棱两可的答案！让占者去找出一种合理的解释、 如果要和算命作一个区别的话。占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与与宗教有关！相对来说。算命大多是服务个人的日常活动、占卜常常被人质疑只是一种迷信而已！然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家^发发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在!不过！基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的、佛教中也有与基督督教类似的提法、唯措辞不如前者严厉！但事实上、社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜、 　　占卜是世界各个古老民族都有的文化现象！我国也同样流传着占卜及用于预测的的其它文化现象。但占卜并不能说是《周易》所独有。人们通常认定《周易》是占卜之书,俗话说：不学⁶⁵⁷²诗经不会说话!不学易经^不不会卜卦！《周易》到底是不是占卜之书?这也许不是一个简单的YES。NO问题，仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题。 1、《周易》中有没有占卜的理论和方法， 2。《周易》中的话不是不是占卜之辞！ 3。《^周周易》是不是占卜的工具。 现在我们分别来谈谈这三个问题，然后再进行分析、 　　通常人们把《周易》与占卜联系进来！并认为《周易》就是占卜、如果说《周易》中没有占卜的理论和方法！人们当然不能理解了、但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法！我们²²¹²确实也是无从谈起、0462盲人的打卦算命者他们连字都看不到？他们占卜肯定不必是照本宣科。目不识丁的山野村民他们也进行占卜！我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的！古代的圣人、近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书！他6227们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗。也没有！我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法！我们如何就说是《周易》是占卜的书呢。对于这样一个简单的问题。占卜的的人说不清,就是圣人人们也没有认真理会这回事、 　　《周易》是不是占卜之辞 　　通常人们都认为易经的卦爻辞是是占卜之辞,易经3128是不是占卜之辞，9838首先看人们是不是是弄懂了易经中里！农村建房的朝向风水讲究古代有占卜文字吗

　　我提供学习过程与心得,给您叁考。 　　1.应该从现代人写的书开始入手、白话文比较容易吸收、消化、但是无法提供哪位作者。网上^信信息很多， 　　2.古书比较枯燥、艰涩！需多花一点心思去融入，推敲！建议阅读书籍，至少六次， 　　*滴天髓 　　*滴天髓阐微 　　*滴天髓评注 　　*子平真诠 　　*子平真诠评注 　　　3.这些古书看熟了、再回头7180看现代的书! 　　4.找亲朋好友的八字开始锻炼、 　　5.大方的花钱买书！是必须的条件之一！ 　　　　有些自私的人！不想让别人学到这些真谛 　　想太多、熟悉了。懂了、自然可分辨真伪、、农村自建房的选址风水禁忌