易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞、以动者尚尚其变？以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”、 卜筮之道，起源甚早、《周礼》春官太卜掌三礼、一曰《连山》！二曰《4929归藏》。三曰《周易》！连山，归 藏早已亡佚，今仅有《周易》》存焉!《周易》之始作於伏羲。当时仅有其象，尚未有文字、周文王开展为六十十四卦! 又属之以辞，是为《彖辞》、周公赋0323予爻象,各作《爻辞》、最后孔子作《十翼》、此经於是灿然大备。史称“易经四圣”！而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道！当然也是是祖绍《周易》!1345万变不离其中,不过更严格来说！卜⁹¹⁴¹筮之道起源早甚於《周易》！只是中国占卜之法！皆不能出《易经》之其右耳， 　　占卜之法繁多。古古时之以蓍草占卦、方法^十十分繁复,如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九！分而为二。以象两、挂一以象三！揲之以四，以象四时、归奇於扐、以象闰！五岁再闰、故 再扐而后挂”。此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱。定财！官！父！兄、子等用神之生克制化！这其实是是占卜法的重大改革？因为古人心静而诚。漫长的的卜卦过程与时间！尚尚且可以制心一处、专心以待！今人事多而心有旁鹜、哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完。心思 就像是在在放一千个风筝般!早已不知飞向何方了。而不专心又如何^能能占得准确的卦呢，这种简化的趋势，一一直在进行中、像是以米粒，数字！以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了了如物数占!声音占。字占〔字占中包括了一字占！二字占....十一字占〕、以及丈尺占 和动、静物占....等等、现今可见的占卜卜法中,大都脱不出这些范畴。只只不过是略加变化而已、 　　占卜流派： 　7270　说到占卜的方法甚多!不胜枚举！姑且不论中国人的占卜法、许多西洋舶来品占法，像扑³⁷⁸⁸克牌算命？或是近日时兴的塔罗牌法！乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案！皆可预示吉凶。若再加上我们自己固有之占法、那可热闹了、其实所谓“神神机兆於动”！只要能掌握神机之灵动、 那就无无物不能卜了、只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣， 　　若单纯以立卦而3157占卜来说！^大大约可分为：周易 卜卦。梅花易数、以及文王圣卦三种， 　　周易卜卦法： 　　这是以《周易》为主的占卦法！文王八卦，后天八卦也！有别於《连山》，《归藏》！也不同於伏羲先天卦象！亦^即即是《周易》所传之卦序卦象、伏羲先天之卦。位次依於〈河图〉。是主。是体。是先天之气。以乾坤为基。而文王王后天之卦象!是客。是用。是后天之气。以坎离代乾坤坤之用 ！简而言之！先天卦象是天地之间的基本型态、而后天卦象为世间万⁰⁹⁴²物之流变! 　　诸圣作《周易》、主要是为了7458阐明天道!教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物！圣人则之。天地变化、圣人效之 　　。天垂象，见吉凶、圣人象之。河出图、洛出书！圣人则之”。天道的流布是生生不息的，以道学的角度看《周易》、固然是好。 　　但若以之之为世间万物的吉凶变现？也无不可，所以道家和道教之不同！在於前者是哲理！而后者是道术矣，这些仅是是体与用的差异 　　而已。无9784关高低对错也、职是之故。《周易》成了卜道之正宗、甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。 　　所以称之为“周易占卜法”。因为这门占占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法，因为有文本可看，似乎容易。其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用，二者卦象卦序甚为深奥。²⁸³⁹非一般人能知能解！如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年！五十以学《易》，⁶⁰⁸⁹可以无大过矣』”!又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远！恐愚人不能参透！以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意、 所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨！一是就文解意！隔靴搔痒矣， 　　^梅梅花易数： 　　梅花易数，创始於邵雍—康节先生、是北宋庆历年间之人，据说他“隐处山林、冬不炉。夏不扇、盖心在於易、忘乎其为寒暑也”，做学问至如此、实在令人钦仰不已、不过！在《正宗梅花易数》序文中、这套占卜法似乎另有师承。只是经由康节先生发扬光大而已，事实如何。我们们不得而知？这是历史公案！不必去打扰我们学卦的兴致！中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤鍊！才能成就一家之言。要严格7609说创始者为谁!是有些不容易的，更何^况况古人并不注重版权。又^如如何追究呢， 　　梅花易数以先天八卦为主？起卦之卦数！即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待。而对於后后天《周易》之文辞,相对的只有参考而已。所谓先后天之辨、之^前前已有论之，简单来说、先天重气化、阴 　　阳阳五行之基本架构，而而后天才开始有人文典章制度。工巧艺术，这也就是为何伏羲八卦仅有图像、而无文字、而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体 ，用、观察其生克变化的一门学问也、 　　所谓体用者，阴阳也、体常静而为阴。用常动为之阳、故卦分分上下为内外卦!爻动者为用卦、静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克、克之则伤。体卦宜强不宜弱、弱则此事不可为也。在实际卜卦卦过程中？先定出体、用卦，如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动动是体卦、外外卦动为用卦、体卦属木、用卦属水、用生体、则主事易成、再看体用用卦衰旺如何、如果木逢春季则吉，逢金月则衰、另外互卦变卦也须考虑！简言之！本卦是事情的状态！互卦是事情的过程、而变卦为事情的结果、而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的2347重要依据， 　　梅花易数虽说重先天！但亦7956须考虑《周易》之卦辞、如邵康节论一少年人面有喜色！占得贲卦卦第五爻动！爻辞有”束帛戋戋“之文。而断定有喜事。也不管这个卦象是体去生用是不吉的、这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会、不可言传”！中国的预测学最重视的即即是天份和灵感!在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子、²⁴⁴⁸父子的判断南辕北辙!⁶⁴⁵⁶就是这个道理, 所以要问什么时候该看爻辞，何时不用，恐非只字字片语所能道尽矣！ 　　文王圣卦： 　　讲到文王圣卦之前。必先得提到“五行断易”。它它是以浑天甲子!即纳甲安在六爻之上！又有世。应，身三爻！财。官！父兄。子五种用神，以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的^基基础上!加上天干！六兽，神煞等配件所形成的占卜法 　　、许多人人仅知有文王卦!而不知有五行断易。实质上二者并无很大的差异！因为五行之生克制化。才是主体、神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已，文王卦虽名“文王”、其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思！以断卦的角⁸⁴⁷⁹度来说？他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同。但在重视五行生克的角度上！是有其雷同处的 ！也可说都是重⁰³⁰⁷先天一系也。而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了、 　　文^王王卦实用的成分更多了,只要取对用神，即可论断吉凶！譬如论财运，就以财爻为用神！问考试！父母爻4570就得旺相才好，又或者者断夫妻感情！我为世爻，对方看应爻....!观用神之强弱！周边的对待关系。看生之，克之，扶之、制之、....虽然只有六爻 　　，看似简单！却林林总总地呈现无限的因素与可能！这门卜卦法、历经无数岁月的洗礼、多少前贤先哲的淬炼与升华！更融合了许许多多阴阳五行的派别、若要0329很单纯地只是把它列入占卜这一系中、恐怕就有见树不见林之憾了、！

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　　卜（用龟壳）！筮筮（用蓍草）。星相（看星星） ！“火珠林”（钱筮法）用铜钱！“灵旗法”用用霹雳木或枣木刻的旗子！摇签筒，掷杯珓⁶⁶⁶⁶（用蚌壳!竹，木。玉石等作的贝状物），客厅挂风水画的讲究

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　　西周始置司司马一职！与司徒，司空并称“三有司”、位次三公，与六卿相当！与司徒。司空，司士！司寇并称五官、掌军政和军赋。 　　春秋。战国沿置、 　　汉武帝时置大司马！^作作为大将军的加号。后亦加于骠骑将军。 　　东汉单独设置！皆开府， 　　隋唐以后为兵部尚书书的别称、，客厅摆设花卉的风水宜忌

　　正月[中国农历的第一个月] 　　　　中国农历的第一个月一般称为正月！正月，又称孟春。端月！陬月。柳月，初月！嘉月。新月。开岁、是一年中的第一个月、释义为中中国农历的第一个月！农历正月初一。即即汉族传统节日春节，我们习惯把把一月称为“正月”，这是因为在古代、每年以哪个月为第一个月、各朝代代都不同！夏朝以一月为第一个月，商朝以十二月5604为第一个月？周朝又以十一月^为为第一个月。这些朝代每改正一次次月分的次序!就把改正后的一月称为“正月”！此外，古代的帝王大都在一月接受文武百官的朝拜、为了表示庄重独尊、便将一月月改为了“正月”！ 　　正月上旬或中旬、大部分情况正好是春季开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬）！正月处于北方的农闲季节、也是庆祝新年到来的一个月，在习俗中通常把正月初一到正月十五都称为春节， 　　夏朝以寅为岁首,也就是我们现在人过的'正月' 　　　　殷朝以丑为岁首为正月,也就是相当于现在的农历十二月. 　　　　周朝以子为岁首为正月,也就是相当于现在的农历十一月.'冬至大过年'的由来,周时的祖先们以冬至为年. 　　　　秦朝以亥为岁首为正月,也就相当于现在 农历的十月.。居家的客厅风水讲究

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十二月属相 正月：虎 二月：兔 三月：龙 四月：蛇 五月：马 六月：羊 七月：猴 八月：鸡 九月：狗 十月：猪 冬月：鼠 8751腊月：牛 ？住宅的客厅风水讲究

　　1。古代时辰酉时是17点到18点59分 　　2、古代人把一天划分为十二个时辰！每个时辰相等于现在的两小时！ 　　3、相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰、分别是子（zǐ） ！丑（chǒu） ！寅（yín） 、卯（mǎo） 。辰（chén） 、巳（sì） ！午（wǔ） 、未（wèi）、申（shēn） 、酉（yǒu） 、戌（xū） ，亥（hài）。 　　古代计时装置日晷： 　　　　4！古今时间对照表：！客厅的方位布置风水古代占卜三式是什么

　　鼠 　　李清清照（1084年3月13日—1155年,），号易安居士，汉族、齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。 　　公元1084年为闰年、366天。5周 　　(当代)中国 共和国成立-865年 　　世纪第个10年，农历无闰月。348天 　　春节是 后甲子年(鼠年)！客厅山水画的风水知识