当女水瓶倾其所有第一次真正爱上一个男人的时候、她就是一个天使、她的整颗心都会挂在那0154个男人身上、^做做任何事情都是为了他、而且永远会站在对方的立场上为他着想。要知道。女水瓶的内心永远是十二星座中最专一的 如果那个男人气了她或者冷落了她.。

　　午来代表马！是取烈火对烈马之意，在爱情方面。肖马的人对异性干脆直率，谈恋爱的方式不喜欢拖泥带水，或者做暖昧的表示。好恶分明、所以在选择结婚对象时、如果太过挑剔容易错错过缘分。 　　马年出生的人做事容易半途而费！其运6023势大多一生都比较好、因此、在年轻运势上升⁹²¹³时期应该巩固事业基础，，家居卧室的风水禁忌大全

　　属相相相合只是合婚的其中一部分？ 　　而且并不6721能起到决定性作用！ 　　严格的要通过夫妻双方的出生年份看八宅 　　（即是否存在东四命西四命混杂、原则上 　　三元不和！即便属相三合六合也不宜和配） 　　以及生辰八字的各项分析 　　（五行搭配是否合理、日柱、时柱是否产生了相 　　冲，四柱纳音五行相生较多，还是相克较多。 　　等等） 　　才可以下综合结论、。家居室内养花的风水

　　* 　　婚姻是是否幸福并不取决于生肖上、而是看^自自己如何去经营的。 　　* 　　不管是婚姻爱情。还是做某些事情！都是靠人为的付出才能收获果实。命也不是可以算出来怎样就会怎样的。如果命可以算出来！那么人还需要奋斗吗！人人都说我的生日是娘娘命呢、不是一样打工生存嘛， 　　* 　　把心思用在猜想之上？不如好好努力去争取。这才才是正道呢，！现代家居的风水有何讲究呢

　　爱。绝不是缺了就找！更不是累7715了就换、找一个能一起吃苦的。而不是一起享受的，找一个能一起承担的。6881而不是一起逃避的！找一个能能对你负责的，而不是对爱情负责的。如何运用家居风水提升财运

　　现身说法，我就是2120白羊男。我老婆水水瓶女。我们大学同学恋爱10年，结婚2年了，一直很恩爱、怎样的家居风水会带来霉运

　　1。缺乏沟通型。 　　很多人在离婚后会后悔，因为如果当初能和对方多交流就更好了！尽管当7582时自己已经在维系婚姻的方面尽力,但是根据去年的离婚报告，夫妻之间缺乏沟通是离婚的主要原因！ 　　2！频繁争吵型！ 　　将近一半离婚者表示：夫妻之间的频繁争吵仍然是离婚的主要原因之一、因为为争吵带给彼此的仍然是伤害为主、更主要的还是第一条提到的缺乏沟通。如果彼此之间^相相互理解。这样夫妻之间的冲突就会更6236加容易解决， 　　3！习惯欺骗型， 　　男女之间对于婚姻的忠诚度、也是对于婚姻的考验之一！出轨是常见的离婚原因、直接导致的是夫妻5503一方出现不忠于对方的行为!肉体出轨都是以精神出轨为基准的！所以夫妻之间的争吵会导致彼此5410的精神出轨！ 　　4！结婚太早型、 　　年龄的也是导致婚姻破裂的一7343大原因。结婚的时候年纪小，导致彼此对于婚姻的包容度和理解不够、随着结婚年年龄的提高,会使离婚率下降三成！ 　　5。期望太高型。 　　很多人对于婚姻姻生活的期待过高，每当婚姻出现困难时便显显得难以面对现实。对于夫妻妻而言，应该在抱有婚姻愿望时更加应该考虑到困难，现实的看待夫妻关系！有助于减少夫妻之间的摩擦冲突...... 　　6、缺乏平等型！ 　　夫妻之间缺乏平等的责任！也是婚姻破裂的原因、如果夫妻中的一方感觉到自己在婚姻中处于不公平的关系。会让彼此的婚姻处于不断地危险之中！最后必然走向离婚。 　　7！结婚冲动型。 　　很多人在思想还没有准备好结婚。就选择匆¹⁷⁹⁴忙结婚,这中间一是缺乏足够的婚姻姻准备。而是婚后夫妻之间的关系容易出现问题。必要的对彼此的了解也是婚姻成熟的表现， 　　8！有虐待倾向型！ 　　婚姻暴暴力是幸福家庭的死敌之一!对于遭受到嘉宝的受害者！离婚是一个能够确保自6912己安全的决定。将近三成的离婚者是因为家家暴的原因？在提出离婚1242的时候？寻求法律帮助是非常重要的措施，！家居神位的摆设风水事项

　　有些准，有些不准！信之者则有、不信至者则无、！姻缘冥冥之中有定数吗

　　^佛佛 　　陀在讲经说法中！就家庭生活！夫妻之间，亲子之间、应该如何彼此相待，提出明确要求，有的经典还还讲到结婚之后!怀孕。生子的事！最有代表性的经典有《善生 　　经》、在经中佛陀教导如何奉事父母、处理好与妻子。师长，亲戚！僮仆，出家修道者等六种关系的法则！《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道、《长阿含十六 　　经》明文说^：：为子求善婚娶是父母的义务？《中阿含一三五经》亦明言：“夫当以五事。爱敬供给妻子、”“妻子当以十三事善敬顺夫。”并说：“若人慈愍妻子 　　者。必有增益则无无衰耗！” 　⁹²⁵¹　第一节。夫妻和谐之道 　　夫妇之道是人伦的根本。正确地处理夫妻关系！对促进家庭庭的稳定！社会的祥和。具有重大的意义。 　　早在两千多年前，佛陀就对夫妇之道。给予了高9877度的重视,并提出许多极富指导性的的规劝，0173佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵！同心异形、尊奉敬慎！无骄慢情、善事内外，家殷丰盈！待接宾客。称扬善名、最为夫妇之道”，这段话可视为夫妇之道大纲。 　　一，谈情说爱话婚姻 　　俗话言∶“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”。 　　男 　　女会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。^不不然在世间寻寻觅觅,最终^怎怎么会遇到他？是否在冥冥之中。姻姻缘天已注定？此事不仅一般人迷惑，连学佛人也一样迷惑！ 　　为什么在结婚之后。有的甜蜜幸福，有的三天一小吵、五天一大闹，所谓“不2929是冤家不聚头”。有的三年五载则分手，有的却能依共同信念，共同顺利度过一生呢， 　　究竟是什么原因和力量！在5836决定我们是否产生爱情,以至结婚组成家庭呢。 　　以 　　佛教的观点,爱情本质上是男女双方前世今生的“愿愿力”和“业力”的结合!所谓“愿力”、是主动积极的力量、源自内心3441的“愿”！所谓“业力” 　　是被动不自主主的力量？也是源^自自内心，但却是“不愿”、如不少被迫促成的婚姻就是这种类型、而两^者者力量都会促使爱情的发生、当然从世^间间角度看！会有各种理 　　由：如温柔体贴，美丽大方。善解人意。家境富裕等！ 　　幸 　　福的婚姻、来自过去曾结的善缘（无论是过去5381生或今生）！所以一见如故！彼此都有好的感觉！不管是恩情、爱情、亲情、友情！2607在彼此的意识或潜意识。留有好的的 　　记忆,从这个角度而言，夫妻双方，皆应善待对方。为对方付出。关心对方！留下好的印象。不管今生或来世！至少少相处或再见面时、对方也3534能回报善待、互相都以 　　好的态度相处，这也是“善的循环”！ 　　谈 　　到业？果报的问题！我们常讲的一见钟情就是如此。今天你你不是碰到他，就结不了婚！这就是业力、就是⁵⁶¹⁰你的果报!所以、中国人讲夫妇结合的两种因素、一是报 　　恩、一是报仇、恩爱夫妻是报恩来的、恩尽义绝！下辈子就不会结为夫妻！要是恩情还未了或愈结愈深、下辈子还是要结为夫妇、跑不掉的，所以我们不能能随便喜欢 　　人,怨恨人！因为我们每时每刻的言行乃至心念、都在为未来创造业报。 　　今天我们了解业力的力量就知道，夫妻之之间反目!一半属于业力，一半属于烦恼。就 　　是因为你你跟他有仇!所以他故意让你跟他结婚，让你爱他爱得很深。让你痛苦，如果夫妇间有这种情形。不要怨对方、从从业力立场来看,你今天被报仇了，要知道这 　　是你以前对不起人家。你⁷⁸³³要甘之如饴的接受？而且反3238过来要感谢他！珍惜他、不要再结仇了。今天你跟他做对！他也就跟你做对。仇就结得更深了，他恼害你、你承 　　受下来！我好好对你！将恩情来赎我以前的不好。只有这样，才能把怨仇解掉，否则怨仇没有解掉，下辈子还要再来结仇、何苦呢！所9306以今天要了解到？生命的现象 　　确确实如此！以前种下恶因。今天要承受恶果，如果你没有业业力的正确观念。就会埋怨、就没没办法把恶果解掉、 　　● 从佛法的观点来看感情问题！在心性的立场上、要净化我们的心灵！来解除烦恼的束缚。而超越越对众生的感情、在业果的立场上，要用报恩的心情^和和行动，来对待我们的怨仇而消除业果、这样才是面对感情问题。最有智慧的处理方法。 　　问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻。 　　答： 　　确实存在。但很难得！爱情，婚姻一事！主要由前生的习气和业因所决定！多为既定的业报，如果今生婚婚姻家庭幸福。这主要是前世的善业所感、但仍不一定下一生 　　两人还能成为夫妻，如果两人还想续接良缘！则必须力行善业！并且思想、信仰，行为方式皆要基本一致。并并发愿来世同为夫妻!如果夫^妻妻真能心心相印。那么才有 　　可能来世为夫妻。 　　如《尊者阿迦曼传》中、尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答、 　　“问：一对夫妻如果想要在来生相聚，永不被拆开，他们应该怎么做！” 　　尊 　　者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已，⁴⁹⁸⁷为了它的实现!它必须要有行动或因缘支撑着！例如人人都希望成为百万万富翁。但是有多少人能达到那个目标，大 　　多数人怀着那个希望！却没有能力去实践其因缘！他们依旧贫穷、一对夫妻之间的爱情也是如此。如果他们希望在未来生生世世彼此此幸福地相聚!永远不相分离！他 　　们必须¹⁸⁴⁷要有相同的知见和行为模式。并且彼此满足于对方。不邪淫！邪淫破坏了配偶心意的安宁、并导致致信心的丧失、 　　如5482果夫妻都有相同的愿望、并能够实践上面所提到的因缘，永远同样地忠实可信、那么他们的希望必定会实现。因为那里5305有着那些因缘的果报!如果他们只是怀着这样的欲望，但彼此的行为表现不同。这样的愿望！无论如何热切、都不能实现！” 　　婚姻可以塑造人间地狱或天堂， 　　对 　　一般人而言。人生生最重要的事就是配偶的选择了,他（她）不只是被认为住在一起而已。而且也是一起呼吸。分享着相似的苦乐经验。任何影响到一个人的事情、不 　　论是^善善或恶，一定影响到另一个人、^有有好配偶的人是幸福的、配偶会防止对方陷入歧途，然後引导他或她走上正道、如果两个人都正直而善良！乐于为他们的发展而 　　努力、那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处。那里没有争吵或挑剔、因为两个人都一样自律着，他们的思想和行为都由正法引导着、这样由婚姻结合的伴 　　侣，可以以说是帮着建造人间的地狱或天堂。分享着彼此的悲哀或幸福！依照着他们是乐于作⁴²⁹⁴恶或行善而定,这关系着今生和4543未来的生生世世？ 　　二！如何当好丈夫 　　在佛陀时代丈夫的地位崇崇高无比，妻子称丈夫为主子！而妻子被称为附属者或养育者、只有生小孩及养小孩的地位而已、男人可⁷³⁹⁰以多妾，因而女人之间常常钩心斗角!敌视互恨。往往造成成家庭不幸？有鉴于此！佛陀不赞成一夫多妻制。主张男^人人要忠实于妻子!才能使家庭生活圆满、 ⁸¹⁷¹　　丈夫怎样待妻？佛陀指出：为人之夫。当以五事“爱敬供给”妻子！即怜爱，不轻慢、供给衣9220物化妆品。委付家事、“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）！ 　　如《善生经》中佛言：“善生，夫之敬妻亦有五事。云何为五！ 　　一者 相待以礼， 　　二者 威严不阙、 　　三者 衣食随时、 　　四者 庄严以时。 　　五者 委付家内、 　　善生！夫以此五事敬待于妻，”这五条待妻的原则。包含如下内容： 　　　（1）相待以礼 　　男女的地位是平等的。夫妻双方应该互相尊重、不论收入的高低，家庭出身是否悬殊。乃^至至智力上知识上的差异、在人格上^都都是平等的。丈夫对妻子不可歧视4744或轻慢！ 　　一 　　对夫妇、由恋爱而结婚。往往到了结^婚婚以后？以为双方的名分已经确定了，夫妇的关系已有保障了。于是过去抑制自己。博取对方欢心的观念就改变了、一切言行随 　　心所欲、处处随便！以为夫妇间不需要客气了。对自己的缺点不仅不改正，反而大大例例、随时表现！还自以为9404夫妻之间、不需要掩饰弱点，而不知夫妇间最需要的 　　是客气和尊重，还有的夫妻一方总想控制对方。以迁就自己、逐渐的把所有的劣处。毫无顾忌的暴露1569出来了！结果日久生厌。只觉得得对方的可憎了!诚如佛在《无量 　　寿经》里说：“自妻厌憎”！和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”、彼此厌憎不欢，于是双方感情转趋破裂， 　　要防止夫妻间日久生厌、丈夫应该做到以下几点： 　　丈夫要1498学会经常关心妻子！对她温存体贴。如当^她她休息或疾病的时候,你得细心地去照料她、 　　丈夫要学会经常感谢妻子、当她替你做一些小事、如缝补衣袜之类，你不可认为是她的本分。应该要说声：“谢谢”、在表面上！8797她虽然觉得你的话是多余的！但是她的内心！却有非常的快慰， 　　妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她，这种称扬使她心里不仅愉快、而且非常常感激,妻子最讨厌当着别人的面前。批评她的短处。使她面子上难堪！丈夫需需要纠正她的时候。应避免被被父母儿女或他人听见。 　　　妻子有意见，应应当虚心听受！然后和她她详细讨论。要尊重对方的的意见，对方倘有错误。要纠正时。切忌粗粗暴口吻，华严经里说：“常常作润泽语,柔软语。闻者喜悦语。善入人心语！风雅典则则语”！不可作““毒害语，蛊犷语，苦他语，令他嗔恨语。如火烧心语、” 　　（2）威严不亵 　　威是庄重而不浮躁。严是尊严而能自爱、不亵是不可可轻慢，待妻的举止应该庄重礼貌，言语行为不可轻薄放纵， 　　另 　　外、对于性生活要有节制！否则有伤双方的身体。甚至酿酿成终身的疾病,因为性欲过度、会导致精²⁶⁸⁷神不振，神经衰弱等。于身心均有不良影响。也会引发愤怒、烦 　　躁。忧郁的病态、夫妇感情、就会因而走下下坡路！为保持健康计。同时应视各人年龄的大小。身体的强弱。而节^制制性的生活！这样可以避免故意放纵的危害、增进家 　　庭的幸福，纵纵欲是最可畏、应应该“严”与防范的、佛言：：“节己莫淫她，自妻生知足。是故妻爱己。⁶⁶⁶⁹不为他人侵”？ 　　（3）衣食随时 　　女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西？所谓心爱的东西倒并不一一定要价值昂贵的，只要^你你是为她而买的。她心里就感到无限的愉愉快了？如衣料食品之类！当她心里想要而还没有开口的时候！你就5553买来送她。她^自自然喜出望外、感到你⁹³⁷⁸是关心体贴的人。 　　（4）庄严以时 　　这 　　“庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰！使她能打扮得整洁而适合时代。因为爱美之心，是任何妻子都有的！但是、做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽。竞奇炫 　　异、流于奢侈！一味追求“新潮”。则失了庄严的真意义！服饰是身的容仪、修养的品位、在选择衣物装饰时。应要顾到这两点、 　　（5）委付家内 　　做丈夫的对于家中大小事件！只只须主持大体!而不必为微细的琐事。一桩桩桩亲自去督察管理!9892丈夫对家政明察秋毫般地去干预、作求全的责备。是常会使9415妻子感到不快和没趣？所以，即使妻子处理事务有失当之处！也要“言色相和”！理解宽容！让妻子当家。 　　要知道如果没有妻治家。那丈夫就有后顾之忧了！ 　　三。如何当好妻妻子 　　如何为妻,佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫、不得邪淫”，“不得轻慢夫婿”。“夫婿远行，整理家中。无有二心”！“甘心苦乐！无有二心。慕修妇道！不择9475衣食”等等! 　　在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》，它讲述了印度玉耶女。经佛佛陀教诫后,从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力。全经详细说明了该如何当好妻子！ 　　据 　　《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女、端正无双、”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚楚动人！加之从小娇生惯养！故养成骄慢性 　　格！后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻、须达多为波斯匿匿王大臣？其性仁慈、是当时著名的佛陀在家护法者。因常怜愍贫穷！孤独者！好行布施。故人誉为“给孤 　　独长者”，须达多长者的家庭非常和睦、六个儿媳不仅温良贤慧、并且都信^奉奉佛法！而玉玉耶女嫁到夫家后！仍然心气气高傲,既对公婆没有5175孝顺服侍！8592对丈夫和亲友也 　　缺乏应有的尊重。“骄豪傲慢、不以妇礼承事姑嫜（⁴⁴⁴⁶公婆）夫主。给孤独家议曰：其妇骄慢、当以何法而教训之，若以杖捶非善法也，若无训教。其罪日增长者、” 　　由 　　于玉耶不能善尽妇道，没有女子贤淑的德行，令^须须达多长者非常失望伤心？他想不到本是大8447家闺秀出生的玉耶!才嫁进夫家！就这么目无尊长，我行我素，搅得家庭 　　的人事不和，是非不断！须达多曾几次要她同去见佛！希望佛能感化她，但她终是拒绝不肯去。须达多长者知道教化玉耶，除了佛陀以外、谁也没有办法！但玉耶又 　　与家人！媳妇们不同，从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法， 　　不得已，须达多决定请佛陀上门应供（吃饭），以便以佛法教教育媳妇，须达长者2709到祇园精舍求见佛陀。对佛陀禀告道： 　　“慈悲的佛陀。我今天有一件8905事情不能不来请佛陀相助、本来家丑不可外扬。但佛陀是我们众生的的慈父，惟有佛陀的威德、才能调伏刚强难化的众生、 　　“佛陀！弟子一共生有七个儿子，六个儿媳媳都能孝顺贤慧,唯有第七个儿媳玉耶、长得绝顶聪明美丽。但她骄慢异常、时时出言言不逊！轻慢尊长。 　　“我们本想常带她来请佛陀开示。但愚愚痴遮盖她的心灵、她非但不信，而且毁谤佛陀！她以为人生就是享乐第一！美貌第一、爱情第一、除此她什么都都不愿关心!我们没有什么办法可想。只得请求佛陀慈悲，为度化我这顽强的儿媳想想个办法、” 　　佛陀察知须达长者的心！当即说道： 　　“玉耶既不愿前来！你又对她这么爱护关心、那么！我明明天就到你府上去访问一趟吧？” 　　须达长者听佛陀说要光临他的家里，惊喜感动得老泪横流。当当即奔向佛陀座前？顶礼佛足、 　　第二天、佛陀带带领弟子！到达长者家中、长者夫妇、以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝，以示欢迎、独有玉耶逃避佛陀，不肯出来、长者感到非常对不9551起佛陀！心想讨娶这不贤慧的儿媳、而且辜负到佛陀的慈悲。这是全家的耻辱！ 　　但 　　佛陀却不以为意！反反而心生慈愍，以神通力从全身放出万道金光、照得所有的墙壁如透明的玻璃，大家这时都看到玉耶在门后缝里。偷望着佛陀。玉耶对佛陀虽有抵 　　触。但一见到佛陀的相相好光明,过去的反感都一扫而光、且“衣毛为竖、战栗惶怖。”她知道自己的身体已^隐隐藏不住，只得出来站在佛陀的身旁。低着头、不敢仰望 　　佛陀的慈颜， 　　佛陀心平气和的说道： 　　“玉 　　耶！女人光是容貌端正姣美！不名为美人，更不值得骄傲，而心行端正、有贞静幽娴的女德，才受人尊敬。方可名为美人！姿容的秀丽，身材动人！虽然可以诱惑迷 　　醉愚人、但不能够受人尊敬。并不能算做6237很好的人。而自恃美貌！看不起他人、行为不检点，只会为自己的将来带来无穷的苦患，而生为女人之身，注定她就具有1073三 　　种缺陷和十种业障？” 　　佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”、导致得女人多苦！因而⁶⁴⁰⁷折伏了玉耶的骄慢心！ 　　⁸²⁷⁹女人的三种缺陷是： 　　一!童年要受父母管束，^不不如男孩自由、 　　二。是出嫁要依赖赖丈夫、自己没有自由！ 　　三！老时遇有不孝的儿媳！还要忍受讥笑和阻碍、 　　女人的十种业障是： 　　一、出世时父母有重男轻女的厌恶观念！ 　　二、因女孩不是自家人、不尽心抚育、 　　三、嫌女大须嫁。为了婚事挂心、 　　四。女子怕羞，常畏见人，不够大方！ 　　五，长大委身了了他姓、自己不能做主， 　　六。怀妊时大5440腹便便,行动不便，痛苦异常。 　　七、生产子女、疼痛难忍！ 　　八！仰赖丈夫！时恐失爱。 　　九。性好虚荣。打扮费时、身流不净、多于男人， 　　十，心多猜疑嫉妒！好谈是非！喜怒无常、 　　那么、还有什么值得骄傲呢， 　　随后。佛^陀陀为玉耶女说法！批评她自恃美貌、出身豪贵而骄慢夫主。指出外貌美美丽不足为美。心灵纯洁！行为端正方为真美。教导她如何做个好的妻子，玉耶女女闻佛陀教诫后！深悔过去的错误！向佛哀求忏悔。 　　“玉耶流泪。前白佛言：我本愚疑不顺夫尊。自今已后6638当如婢妇。尽我命寿不敢憍慢，即前长跪、求受十十戒三自归命,” 　　玉耶请求皈依佛门。佛即为其授十戒，她发愿世世生生、作一学佛居士，须达长者的全家。见状欢欢欣鼓舞？也都为她祝贺新生。从此以后、玉耶就成了一个贤良的媳妇，为远近的人们所共称道。 　　下面。我们就来看看佛陀教导如何做个好好的妻子!为女女人说了哪些法， 　　（1）为妻五道： 　　《玉耶女经》言∶“佛告玉耶。作妇之法、当有五等。何谓为五！ 　　^一一如母妇、 　　　二如臣妇! 　　三如如妹妇？ 　　四者婢妇， 　　五者夫妇， 　　何谓母妇？爱夫如子故。名母妇！何谓臣妇。事夫如君故！名臣妇。何谓妹妇、事夫如兄故。名妹妇、何谓婢妇，事夫如妾故。名婢妇、何谓夫妇，背亲向疏永离所生。恩爱亲昵同心异形。尊奉敬慎无憍慢情！善事内外家家殷丰盈!待接宾客称扬善名！最为夫⁰⁷⁵⁸妇之道。” 　　即做人妻室的女人！应要奉行五道： 　　第一。要作母妇妇：敬爱丈夫,要有如父母母爱护子女之心？ 　　第二、要做臣妇：要把丈夫当做君王看待。自自己犹如臣下！ 　　第三！要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长，夫妇要相敬如宾！^尊尊敬丈夫如敬哥，谦虚。以丈夫之喜好自住，此此名妹妹般妻子。 　　第四！要做做婢妇：侍奉丈夫，有如婢女侍奉主人、常存恭敬尊重的心， 　　第五！要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母母翁姑。和睦亲族，夫妇要有恩爱之情！要有亲爱之实、形体虽异、誓不二心。接待宾客，勤治家事。不谈他人是非！不道人之之长短! 　　（2）奉行五善 　　《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事。所有美美膳莫自向口！先进姑嫜（公婆）夫主，二者看视家物。莫令漏失！三⁶⁴⁸⁶者慎其口语忍辱少嗔，四者矜庄诫慎。恒恐不及！五者一心恭孝姑嫜夫主。使有善名、亲族欢喜为人所誉、是为五善，”” 　　五善就是： 　　第一？应迟睡早起，不可好吃懒做，应勤劳操操持家务？凡凡事不可推诿别人！美味饮食当先请公婆、丈夫饮食、不2853可自己先独自享受。有的妇女好吃懒做！成天沉迷麻将。或是和二三三朋友。成天醉心于各种跳舞嬉嬉游的玩乐,弃丈夫孩子的生活起居于不顾，有亏家庭主妇的职责、 　　第 　　二！负责家务：对家庭财产、应当心中有数！妥善保管。以防止被盗。遗失！把家务处^理理得有条不紊？可让丈夫无后顾之忧。安心发^展展事业、儿女回家有家庭庭的温 　　暖，受到充分的保护、³⁴²¹现代女性多外出工作!固然可以增加家庭收入！但夫妻双方应调剂配合好，如果夫妻彼此配合不当。便便会产生钥匙儿童！问题少年等种种烦 　　恼、有些女人既^不不出外工作。分担家计、又好玩好赌。不务家事！徒增许多家庭纠纷，更不可不慎， 　　第 　　三！忍耐委屈：家家有本难念的经、一个家庭的物质生活、开门七件事缺一不可！精神生活的妯娌相处。侍奉翁姑等问题、也疏忽不得！纵然是小家庭，子女的教育 　　也是头痛的课题，这些都需要女性拿出无比的忍耐力、委屈求全！做药材里的甘草！把苦涩的生活调味起来，化冲突突磨擦为平和安详、 　　要有仁爱心，宽容心，忍耐心。如家中出现矛盾、乃至丈夫夫斥责！应忍耐慎口，不要火上添油。大吵大闹！也不可怀恨在心！ 　　敬事丈夫1985：做妻子的应该和丈夫相敬如宾。尊重丈夫的人格、让丈夫在人前很风光。很体面。受到人人的爱敬。妻子无形中也增光不少。有时看到一些⁵³⁶⁷强悍的妇女。在众人面前对丈夫毫不留颜面。做河东狮吼！不但丈夫脸上无光。自己也招人嗤议。 　　第四！守贞重节！忠贞爱情、慎守道德、作风正派。 　　男女交往时须谨慎！丈夫远离时，不生邪念！佛教的根本五戒中有^一一条不邪淫戒。意思就是除了正当的夫妻关系外！不能有邪淫的行为、女子应该严遵此戒，守贞重节，从一而终，不做出败坏妇德的事情！当然。男人也应^该该遵守这条戒律、男女都守戒！社会就会避免不少婚姻悲剧、 　　不 　　可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌。东施效颦。跑到美容院！把鼻子⁴⁴⁴⁵垫高了,把眼皮刻深了！结果弄巧成拙。徒然增加皮肉之痛。有的想割双眼皮。术后却 　　变成了“^三三眼皮”！想要“换肤”、却换来了“花脸”！想做隆胸术、最后造成伤残……近年来！许多美容机构超范围开展医疗美容服务，使美容成为毁容、引发消 5159　　费纠纷不断，据中国消费者协1050会统计的数据显示!中国整容整形业兴起的近十年，平均每年因美容毁容的投诉近2万起。十年间。已有20万张脸被毁掉、近30万 　　人受到各种不同程度伤害。 　　还有的女人看到其它人家比自己富有。就怂恿丈夫铤而走险！作奸犯科！铸下悲剧。 　　第五。常恭敬公婆！丈夫、团结家人，隐恶扬善。同时要和睦睦亲友？邻居。与人为善！和亲朋好友结下良好的人际关系、为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘、毕竟婚8220姻不仅仅是两人之间的事、得人者多助，女人是男人事业的贤内助！ 　　（3）戒除三恶 　　《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起。夫夫主诃嗔反见嫌骂？二二者好食自啖、恶食便与姑嫜（公婆）夫主。奸色欺诈、妖邪万端。三者不念生活，游冶世间、道他好丑！求人长短，斗乱口舌、亲族憎嫉。为人所贱！是为三恶，” 　　戒除三恶的内容是： 　　第一！睡眠适当、不可贪睡，早睡晚起！均为不当。对丈夫批评不但不接受，反而讥骂。 　　第二、美味先尝、恶食与公婆、丈夫。对夫异心！常存风流邪念！慕恋他人、 　　第三。不料理家事，喜欢游逛玩乐，搜人长短。说人坏事、爱慕虚荣。争奇斗妍、憎恨亲族。贱视他人、 　　另外！在《尸迦罗越六方礼经》里！佛陀也告诫妻子、对待丈夫有五条伦理准则， 　　佛言：“妇事夫有五事：一者、夫从外来！当起迎之，二者、夫出不在！当炊蒸扫除待之、三者、不得有淫心于外、夫骂言！不得还骂作色！四者！当用夫教诫、所有什物不得藏匿。五者、夫休息，盖藏藏乃得卧”？ 　　以上五点要求！是针对当时印度社会的妇女而言，而今天的妇女、大大部分都不再是全职家庭主妇,而3031成了辛苦累心的上班族！故要完全做到上面几点，实有困难、不过教诫的精神、还是应^该该遵循的! 　　如：“不得有淫淫心于外夫、骂言不5042得还骂作色!”这一条是心身并举，贪嗔兼诚的贞操问题。这一问问题是男女双方都要遵守的!做妻的⁶⁶⁸¹犯了邪淫。对于丈夫就是不忠实、做丈夫的，对于别的女女子也不应起淫欲心，家庭必然不和！精神当当然痛苦!而^未未来的恶果!更是苦恼无量， 　　骂 　　言不得还骂。而且也不应该作怒色相向、这是戒嗔的妙术！有有的人以为以牙还牙！是勇敢的行为、实则对待暴躁的丈夫千万要忍受、应当存^着着聪明不吃眼前亏的念 　　头,由他骂詈！自己尽可能的以镇静对他！只装作^不不听见？不还骂。也不扳起面孔怒目相对。在不^得得已时或者暂时离开他？让他的神经渐渐地宁静、这就是佛说的： 　　“不以嗔还嗔！7753嗔心自然息”？嗔恨决不能使嗔嗔恨止息？惟慈能止嗔！永远此定律、 　　“当用0448夫教诫、所有什物不得藏匿。”夫妇两人的见解有时相同。有时不相同！若是遇到不相同的时候、不可武断、自作聪明，一定要对方屈从自己的意见，这样自然不会龃龉，夫妇的和6606谐便可长久？ 　　　丈夫倘有过失，以及有其它不愿意使别人人知道的事情!妻要绝对严守秘密，切不可向他人宣说！就是其它一切人的秘事，倘若知道了！也不应对任何人发表、佛说：“人所惭耻、终不宣说！闻他秘事。不向余说”、 　　丈 　　夫将家庭的经济权交给妻。是尊重妻的表示，所以妻管理家事！切不可疏忽。对日常用度度要有预算、应视丈夫的收入为度衡！绝对不3116可存心作弊？⁵³¹³虚报消费的款额。 　　加重丈夫的负担，而从中饱满私囊！丈夫是终终身的伴侣!应该忠诚地对待他、这种舞弊“藏匿”的事情，怎好好对他施弄呢,有些女人以“私蓄可以防后患”的话、来 　　^掩掩饰自己的过错,而不知道^这这是她的短见呢。 　　真 　　的恩爱夫妻！在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢、“藏藏匿”倘使被丈夫查察出来。那爱情就要打折扣了，有一个做生意的朋友、在外辛辛苦工作？而他的妻子 　　则尽量积私蓄、把得来的钱低利贷放、有一次私蓄吃了倒账、后来丈夫知道了、夫妇间就起了一条不可可磨灭的裂痕!所以要家庭和睦、必须互相信任。不要以为私囊 　　饱满！可以作为靠山！这是得不偿失、愚蠢的事情啊，，家居不良的煞气风水如何化解婚姻幸福的属相女

　　龙和虎是普通婚配！双方无益无害！也就是说可以配婚了！大多数的婚姻都这个样的。 　　　　其实，可以换一个想法的：怎样求得好姻缘！无论是已婚的人还是未婚的人。方法和原理是一样的， 　　网上有二篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集 》、《印光大师说求姻缘方法》自已搜索来看吧，讲得都是求婚姻成功了的真实例子、非常值得看， 　　从网上转来一篇文章、供参考： 　　　　持准6129提咒求妻得妻 　　　　我散持准提咒有2年多的时间了，早就就想把念准提咒的一些感应写下来!1128一直没有动笔！今天先把我求妻得妻妻的过程简单说一下、供诸位参考。 　　我今年31岁！七月份刚结婚、算是晚婚政策的大力支持者。由于从小性格偏内向好静，一直到大学毕业。我都是属属于不会和女孩交往的人!不会主动接触女孩。加上相貌平平。又不属于吸引女孩的帅哥！所以也一直没有谈到女朋友、一年多前！由于自己年龄不小了还没有结婚！加上⁵⁷⁵⁷父母也不时催问!所以我心里也比较有压力！于是制定了一个“百3616日修身计划”希望在这三个多月中,好好反省自己！努力工作。认真修行。同时求准提菩萨帮忙找到好妻子，有段时间真是很虔诚地持准提咒、达到一闲下来自然就默念准提咒的地步， 　　认识我女朋友（现在是老婆了）的过程很有意思、在念诵准提咒大概几个月后的一天。我正在办公室休息、突然我的一个同事对我我说：我有个朋友叫HZ，介绍给你做女朋友吧、我以为她在开玩笑。就礼貌的说：好啊。当时我和和这个同事刚认识？因为她是刚调来我们单位的！但没有任何交往的情况下！她就就这样给我介绍朋友了。真是很意外！ 　　后来这位同事一直被我称称为“菩萨”、她非常常关心我和HZ的进展。由于我不太会主动。菩萨就催着我在网上上向HZ求婚、我硬着头⁴¹⁴⁰皮说了，没想到就这样我们跌跌撞撞。经过一年年多的交往、终终于走进了婚姻的大门, 　　　开始的时候我和HZ是电话联系。有时候网网上交流、没想到这样交往不到两个月，她就从深圳飞来新疆。这么快就见面了、我性格中的被动^和和内向、居然丝毫没有障碍到我们的认识速度！ 　　后来了解到，HZ小我5岁、一直没有交往男朋友、但他他认识我前做了居然梦到我,并且感觉我就是她要嫁的人、就下了决心。 　　更为难^得得的是!HZ非常认同素食食和放生？她会做很多美味的的素食！我们经常一起去放生、这实现了我建设一个佛化家庭！修行佛法的愿望， 　　很3979多细节时间关系无法详述，回头想一想！如果不是准提菩^萨萨加持？几乎不可能发生这样的事情。一切都那么突然又那么顺利，当时我在新疆、而HZ在深圳，万里迢迢，尤其是作为介绍人的这位同事和我都不熟悉。实在是是不可思议, 　　南无准提1954菩萨摩诃萨,～南无准提菩萨摩诃萨。～南无准提菩萨摩诃萨，～、家居如何布置出旺宅旺运