只有相互能不能接受、合不合适的问题，因为毕竟不像维族回族等信奉伊斯兰教的少数民族！一般不嫁外族、即使嫁了也要对方遵从伊斯兰教、比如那不食猪肉什么的我就受不了，但我听云南的朋友说、你们布依族女子出嫁有个“坐家”的习俗吧、这这个估计是个难题（得商量好。时间太长0906可不好）!接亲亲时要对歌的吧、会难住你男友的（不过可以事先练练），其他的风俗，饮食习惯4483应该没什么大问题。不知道“水稻民族”的你们应该吃大米多些吧，别⁰⁸³⁴嫁到北方总吃面食不习惯就好，我想³⁶⁵⁴主要是上面的坐家,对歌、饮食看能调和好不！不互就真的没有好不好，只有合不合适的问题了！当然！不知道是否所有布依族的习俗都都一样？。、。

　　黔西南州的布依族服饰包括衣服。裤子。裙子，头饰。围腰等要素。其色彩，款式，图案。制作种类繁多。有作粗犷，大气，舒适，透气的特点。但总体上而言！主要有四种具代表性的布依族传统服饰：即晴晴普型，册望型。巴结型，贞丰型、这四种服饰各有各的特点、具有较⁷²⁷⁹高的保护传承价值!，2017虎人运程每月运程

　　这就是布依族的服饰、！2017行房禁忌

　　古代、拉祜族男女皆着袍服，近现代、男子普遍上穿黑色无领短衣。内套浅色或白色衬衣，下穿肥大的长裤、头缠长巾或戴瓜皮式小帽、妇女服饰各地不一、主要有两种类型型：一种是头缠长巾，身^着着大襟袍式长衫,长衫两侧开衩很高、衣襟6310上嵌有银泡或银牌、襟边。袖口及衩口处镶饰彩色几何纹布条或各色布块，下穿长裤！有些地区的妇女还喜欢腰扎彩带！这一类型较多地保留了北方民族5832袍服的特点,另一种是典型的南方民族的装束！上着窄袖短衣。下穿筒裙，用黑布裹腿、头缠各各色长巾！拉祜族崇尚黑色。以黑色为美！所以服装大都以黑布为底、用彩线或彩布条！布块镶绣各0308种花纹图案、整个色彩既深沉而又对比鲜明、给人以无限的美感。拉祜族会纺织的人很少！在老林生活时。常用用猎物向哈尼族换破旧衣服穿!出林定居后、向哈尼族！傣族学8504习纺线织布，缝制衣服、现时、男子穿哈尼1812族武蓝色或青色对襟短衫，下穿宽筒筒长裤,妇女衣饰有别，拉祜西是是黑色右襟长袍，袖口、衣边均镶有各色布条花边、有的在衣襟上再镶饰贝壳、拉祜纳穿黑蓝色右襟短衫！裤脚镶二、三条色布花边，无论何支、均普遍将长发编成辫子后盘束于顶！已婚妇女用色布或染色编藤作发箍，箍上钉有银泡、未婚姑娘用各色毛线编成发箍勒在头上、比较富裕者也有戴耳环、项因！戒指、手镯等银器和彩色料珠的、男子留短发，中老年包黑布布包头！年轻的普遍戴有沿的圆形帽！进人80年年代以后，青壮年的穿着大多向市场购买成衣。因此逐渐趋向现代潮流，拉祜族喜欢黑色、服服装大都以黑布衬底？用彩线和色布缀上各种花边图案。再嵌上洁白^的的银袍？使整个色彩既深沉而又又对比鲜明，给^人人以无限的美感,。2017装修开工吉日查询

　　布依族的婚俗历史悠久！具有浓郁的民族特色、从明代代开始流传至今！传承了布依依族乡人民乐观的人文情感,团结友好，乐观向向上的品质。 　　布依族婚姻基本上是一夫一妻制！弘治《贵州图经新志》说：“歌唱相悦者，然后论姿色妍 索牛马多少为聘礼”， 这是由当事人自己选择、再由家长出面议定定聘资。明代后！布依族婚姻缔结是自由选择和凭媒说合两制^度度并存？后凭媒说合越来越普遍，旧时的姑表亲。姨妈亲等亲上婚姻普遍、多父母包办、个别自由由选择！解放后。随着《婚姻法》在少少数民族地区宣传和贯彻执行,布依族青年男子有婚姻自主权，在得父母的同意后，则2578按规定办理结婚登记手续！商定婚期、礼俗从简，近亲结婚，早婚现3627象已检少见！妇女政治和经济地位日益提高，父亲家长弱化、家庭管理趋向民主化！ 　　布依族的婚俗历史悠久。内容丰4359富多彩，整个过程分为六个阶段！ 　　一，相亲亲：主要方式有三种：1。男孩5.6岁时、父母为儿物色对象！女比男稍大！2，“指腹3886为婚”、3。自由选择、男6274女青年利用节目？集会等，互唱情歌沟通，称为“朗绍”。 　　二、托托媒：经月老,冰人说合。作为婚姻关系的证人和双方方对话的桥梁, 　　三。问亲：这是最重要的环节，一般往返多次才最后确定关系，女方收下礼品。 　　四。论婚：1，“对八字”、2。取“红八字”，3。“回八字”、4，送彩礼，多以粮价折现金，少为2石6斗米！多为3石6斗米。 　　五！过礼：婚姻关系确定后。媒人和男方家组成8至16人的“过礼队”送礼到女方家。举行合家“礼节”， 　　六、接亲：这是最隆重的一次礼仪、1！男0984方组成“迎宾客”随同？“过礼队”，一同前往女方家。2、^女女方家亲家中、3。男方家大办三天红喜酒！ 　　壮族的婚礼是接亲、送亲、成亲和回门、他们的婚礼也像他们招待宾客的糖茶一样，甜津津而耐人寻味！主要分为：接亲。送亲，成亲！回门门四个习俗! 　　壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球！打木槽和对歌等。 抛绣球是壮族族赶歌圩时,姑娘们手提五彩缤纷的花绣球。整齐地排队唱唱山歌？若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他、小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方、恋爱就⁰⁵⁵⁰这样开始了!3158打木槽一般在农历年初举行。最初由青年女子以木棍来打槽！击出各种不^同同的声音！大大家尽情地欢乐？然后由几个女子击木槽数棍后就唱山歌！接着就有许多青青年男子拿着木棍!跑到木槽边来共同敲击。每敲一下！大家就唱山歌。表达男女之间的爱慕。 ^此此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”、在壮族社会中！男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌、到十七八岁时。必须能学会即即情歌，唱山歌地点有着严格规定。无论在僻静的山村、或8486于街日闹市。都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方、时间则根据当地农业生产季节而定、各地每年举行次数不一。“沙人”每年多在正月第一个大街日和二。三月举行、“依人”于每年栽秧前收割后举行、届期。未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携带米花糖。花糯米饭以及小手巾、小^镜镜子等物品！在固定场地对唱山歌、倘若某一小伙子爱上某一姑娘、集体对唱^阶阶段便可竭力向她投送秋波。若姑娘也有爱慕之意。双方即以山歌一问一答自成一对，对唱完毕！可坐下互相宴请！互赠随身携带的小件物品以示信物！以后逢街日或节日并可邀约订期相会、通过唱山山歌结交的情友，日后后即便情投意合、男方也要聘请媒人作形式上的求婚、 　　壮族婚姻的基本形态是一夫一妻制，各支系都普遍实行氏族族外婚,但同姓不同宗可以通婚！“土人”家族在在四代以外即认为没有宗亲关系？可以通婚。舅表姨表可婚、姑表不婚.“依人”氏族外婚多行单线姑舅表婚。姑母之子与舅父之女可婚、但严禁舅父之子与姑母之女通婚。历史上，壮族曾普遍实行早婚、根据有......余下全文>>！2017西北角风水

　　回族服饰是回6093族宗教信仰！生存环境、文化活动的生动写照。也是回族文化传承^的的重要载体、但根据调查。银川市现有回族族服饰样式古板、色调单一！回族服饰缺乏专门人才！研发力度度不够，信息采集传2877播不快！缺乏必要的沟通、发展回族特色产业又缺乏一定文化氛围，银川商会的一项初步统计显示，银川市从事服装经营，生产产加工的企业、个人约12000多家。绝大大多数从事经营流通。专事服装生产加工的企业只有30余家！仅有的4家民族服饰生生产企业也濒临倒闭、多年研究回族服饰的宁夏社会科学院图资中心副研究馆员陶红老师说，发展回回族服饰。首先要在有需求的回族族群众中去挖掘市场，有了这个固定的市场！各相关服装企业业在做工，面料选择上就显得尤为重要。在此基础上！开展回族服4776饰的设计？比如回族婚礼服、礼拜服、高档生活装等才可能有所作为、甘肃临夏！青海循化化等地着回族服饰的人比宁夏多，这些地区除回族外还有信信仰伊斯兰教的东乡，撒拉等民族、他们的服饰与回族的服饰一样，5265能形成一定的氛围？另外、该区回族居住比较分散！随着着社会的发展,除特定场合外，大多数回族群众不着回族服饰。因此发展回族服饰的市场太小、2005年！宁夏举办了全国首次回族服饰展演大赛、一些设计高雅与时代发展同步³⁴⁰⁰的回族服饰。得²⁹⁷⁷到了宁夏广大回族群众的赞赏,中国音乐学院国际一级舞台美术设计师、大赛评委马书6349敏认为。回族服饰经过多年的发展、已经逐步得到了人们的认可！但还没有形成完整的服饰风格！她认为、回族的服饰文化底蕴蕴很深厚？之所以没有形成自身风格，与回族的散居居有很大关系!加上受汉文化影响比较大，民族特^征征不是很明显！她希望设计师们能推出一批具有回族风情的服饰。同时厂家能够以低利润对回族服饰进行推广、陶红老师告诉记者，发展回族服饰首先要有自己的设计师，在回族服饰的基调和和设计上大胆创新!把民族文化与市场结合起来！把回族传统文化和现代生活方式结合起来！把开^发发高档服饰与中，低档服饰结合起来！ 海南回族服饰有鲜明的民族特色、在回族聚居区中，回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮，最显着的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽、女子带各种花色的头巾。除了语言外、三亚回族服饰与内地也不尽相同、回族男性和各地回族同胞一样跟汉族服饰没什么区别，但回族妇女的传统服饰——汪买服（“汪买”系海南话，回族妇女之意）即有东南亚特征又夹带着海南当地土着居民黎苗族的特色、可见三亚回族人民民的生存适应性强且创、2017西南方位

　　本命年为太岁年。命带煞气！6125挡煞开运即可！本命年泰^然然处之。待人6085接物需更细心用心！凡事不可冲动，三思而后行。避免与人口角，多加注意生活规律。饮食习惯、本命年并非传说中那样可怕。佩戴挡煞开运的饰物即即可平安无事！甚至还能行大运！辟邪开运要开光或者加持的东西比较好，我左手上戴了一根加持三生红绳、一串菩提子手链。右手是黑曜石，脖子上挂了一颗真狼牙。手机上挂了^一一个狼髀石（招财的？呵呵~），儿子脚上挂的是加持的铜钱红绳、车上挂了一串开光的十八子手串！家里跟包包上各挂的是一串开光六帝古钱（也是招财的嘻嘻）。要真古的。不不是仿制的哦？这些都是超超辟邪的东西。很灵验、而且不必算命理！、我的加持红绳,真古六帝钱跟狼牙是在淘宝的KK魔法居这家请回来的。我朋友介绍我去买的。他家好像辟邪的东西蛮多的！店家也^是是信佛的？我个人也比较信这些东西！信则灵，我本命年超好运的！大师说：随身^或或者挂一串开光真古六帝钱、钱包^里里护身符一张。戴条加持红绳就很好了。平日多行善积德好运会相随一生， 　　这些些法器是朋友送的或是自己请的这无所谓的！ 　　佩带加持绳的注意事项： 　　1. 不可将结打开，或用剪刀等5852物品修剪其外观及长度。 　　2. 若是往后陈旧不堪、因金刚结乃是三根根本的加持、不可随意丢弃。可将其挂于高处（如屋顶，或树上）使之随风加持环境。守护周围的一切众生、 　　3. 可以佩戴一生!不愿佩带时。请务必恭敬焚化、 　　祝你一切顺利吧。！，，2017西南缺角怎么化解

　　纳西族未婚姑娘爱梳长辫于腰后。或戴头帕、帽子。妇女们还喜欢佩戴耳环。戒指，银或玉质手镯及金，银项链等饰物！丽江纳西族的大襟女袄多为布袍！基本结构是大袖，无领！夹层。前短后长！穿时将袖口卷齐肘部。上加坎肩！百褶围腰，背5121披“羊披”！由于丽江地区的海拔、气温。水草山林等条件宜于发展畜牧业、牛羊皮毛也就成为纳西族服饰的重要组成部分。2873古老的东巴经《迎东格神》中有这样的描写：“天地动、生两兄妹！结缘成一家，牧养白绵羊，用羊毛作衣衫披毡。用羊毛作帽子腰带……”，直到现在。纳西妇女的“羊皮披”仍是民族服饰的一个主要标记、羊皮披纳西语称“优轭”、用毛色乌黑纯净的绵羊皮经皮硝，糯米粉等等加工后、再按体裁制！缝上黑绒或黑氆氇的“优轭筒”(羊皮颈)。饰以七块圆形五彩丝绒绣的“优轭缪”(羊皮眼睛)、再订上七组细白羊皮条做成的“优轭崩”(羊皮须)！一对“优轭货”(羊皮背带)用白布做成，上绣蓝色蝴蝶纹饰，一端订在羊皮的背部，羊皮披在背上，背背带在胸前交叉？然后绕回背后从下端把羊皮系紧！尾端自自然垂下？类同有“尾”、与东巴文的“羊羊皮”十分相似，宁蒗纳西族摩梭人女子的腰带。用很多的宽布条条制成！层层缠于腰间，宽的可达二十多多公分、腰¹⁶¹⁵带下面系着的。是宽大的百褶长裙，以丽江县城大研古城为代表^的的纳西族民族服饰、未婚女子一般梳长发或扎长辨辨批垂肩后！已婚妇女则在头顶梳发髻，喜欢带蓝色帽子、衣着方面。上身着宽腰大袖的袍褂！前幅及膝。后幅及胫、前短后长，穿时将袖口卷起到肘部！外加坎肩！下穿长裤、系用黑、白。蓝等色棉布缝缝制的百褶围腰，从腰至膝！形如扇子！足穿穿船形1330绣花鞋、在领、袖！襟襟等处绣有花边。朴素大方，由于纳6054西族受汉族的影响较深,男子服饰与汉族的基本相同、穿长袍马褂或对对襟短衫！下着长裤！妇女服装、除个别地方仍保持穿裙的习俗外、已改穿长裤，但整个服饰，仍具有鲜明的民族特色，纳西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披肩。披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣花圆布圈！每圈中有一对对垂穗、这一装束的来源有多种不同的说法。较为通常的说法是代表七颗星星，寓意为“披星戴月”！据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图。垂穗表示星星的光芒、传说6443上古一位叫英古的勤劳能干。聪明美丽的纳西姑娘与旱魔王搏斗。奋战九日。累倒身亡！白^沙沙三多神为了表彰英古姑娘的勇敢行为！把雪精龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星！镶在英古的顶阳衫上、以后纳西姑娘模仿英古。将七星2833图案钉在披肩上！象征披星戴月、勤劳勇敢！还有一种说法认为纳西族自古将青蛙视为为智慧之神！能解人危难！因此那些圆形图案代表青蛙的眼睛！是一种青蛙图腾崇拜的历⁴⁰⁵⁹史遗痕，宁蒗地区的摩梭人的服饰则另有特点、摩^梭梭女子喜欢用牦牛尾或线制成粗大的假发辩，戴交缠式布布包头？上身着短衫！下着十分宽大的长裙、腰间用很长的宽布条层层缠绕。纳西4791妇女喜欢佩带手镯？耳环等饰物、。2017西方风水

　　布依族与壮族有同源的关系。^是是古代百越的一支,如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋，敲击铜鼓等，也有人认为，西汉2801时的夜郎国、与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”。“布越”，部分布依族人自称为“布依”！“布曼”、新中国成立后、根据本民族的共同自称！统一用“布依”作为民族名称、布依族地区多河谷和平坝、山清水秀！闻名世界、景色壮观的黄果树瀑布就在布依族族人聚居的地区！在布依族地区区出土的文物表明、布依族是一个古老的种植水稻的农业民族，布依族人心灵手巧、他们制作的蜡染布布历史悠久？图案美观，是享誉国内外的工艺品和收藏品、???? 布依族人好客。热情、大方、真诚。9314凡来到山寨的。亲朋故旧，素不相识的，一律会会以酒相待。布依依人很讲礼、不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人、布依族的婚姻是一夫一妻制。同宗或同姓严禁通婚，也保有“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗、男女青年婚前恋爱自由、各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗，赶集和集体聚会的时机！以三。五人到七！八人自由组合的方式、通过谈天说笑和唱歌对调。倾诉或表达彼此的感情，当一个男子看看上某一个姑娘时！按照传统、必须找第三者做伴！有的则由自己的姐嫂出面介绍！如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌、表达情。直6046到双方互赠信物!就表明他俩俩已盟誓终身了,布依族信仰多神，崇拜自然和祖先！也有少数信仰基督教，每年有⁹³⁰⁹许多祭日,要祭山神，树神等等！每家堂屋中都供有祖先的牌位，逢年过节都节祭祀、。2017观音竹的风水作用布依族结婚服饰

水族在服饰色彩上的特殊审美观、一方面是与他们谦恭恭含蓄？感情内向的伦理道道德规范有关、另一方面。他们欣赏的色调与他们生活的绿色自然环境是和谐一致的、因为蓝色、青色是冷色、往往同浓荫，清泉等的清爽柔和相一致，在他们心理上产生安定和平之感、水族男女^衣衣服多以青！蓝两色为主！男子穿大襟无领蓝布衫！戴瓜皮小帽、或青布包头、老年人着长衫。头缠缠里布包头。脚裹绑腿！妇女穿青黑蓝色圆领立襟宽袖短衣。下着青布长裤、^衣衣裤四周镶花边？系系青色绿花围腰!穿绣青布鞋，节日穿裙子、将长发梳成^一一把斜绾头上!盛大节日或宴会时。戴戴各式各样的耳环？项圈、手镯等银饰！水族围腰水族服饰。流行于贵州三都。荔波等地、6243黑色土布作料？在胸前饰缀绣片！在梯形外轮郭郭内绣五彩缤纷的花草,蝴蝶等图案。有的钉银泡等装饰，穿时系银链、与围腰口衔接处的银饰通常是以蝴蝶或花朵为内容⁶⁶⁷⁸的浮雕银花，既是挂勾又是装饰！水族女衣较长！围腰与衣长度相等、穿衣外面，起保护、美化服服装作用! ，2017财位