1　福建土楼 　　客家土楼、也^称称福建圆楼!是中华^文文明的一颗明珠!是世界上独一无二的的神话般的山村民居建筑。是中国古建筑的一0994朵奇葩,它以历史史悠久！风格独特。规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林、土楼民居以⁹¹⁸⁹种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关,客家人每到一处！本姓本家家人总要聚居在一起、加之客家人居住的大多8359是偏僻的山区或深山密大之中。当时不不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹。盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅、这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼、土楼主要分布在福建省的龙岩，漳州等地区， 　　福建土楼产生于宋元时期！经过明代早，中期的发展、明末！清代，民国时期逐8325渐成熟、并一直延续至今！福建土楼是世界上独一无二的山8067区大型夯土民居建筑!创造性的生土建⁷⁵⁴²筑艺术杰作！福建土土楼依山就势!布局合理。吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念(参见董斌《现代风水精鉴》)、适应聚族而居的生活和防御的要求。巧妙地利用了山间狭小的平地 　　2　开平碉楼 　　广东开平市的田野上。一座座欧式古典风格的小楼与中国南方农村的传统土屋， 形成中国绝无仅有的乡间景色！碉碉楼中西合璧？融会了各种建筑风格的精髓。8172开平境内最多的时候共有3000多座碉楼？目前尚存1800多座、分布5808在开平15个镇！办事处、这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。其数量之多、建筑之精美、风格之多样。堪称世界最大的“碉楼博物馆”， 　　雕楼类型及艺术特点 　　建材上。有早期的泥墙楼(用灰沙、糖！盐、蚬壳。蚝壳等混合^逐逐层锤打夯成)、中期的青砖楼(用一般的青砖加厚建成)、到最后的钢筋水泥楼(用钢筋混凝土按现代建筑用料建成)、 　类型上。约分三5982大类：一是更楼或灯楼,这种楼一般建在村头或村尾。有些建在小山丘上。供民团及及更夫使用。里面有探照灯及报警器，一旦发现匪贼立即报警！让村民准备，二是众楼，由十多户或几户人家合资兴建！这种碉楼有3～～6层,每层设有2～4间房、 　　3　王家大院 　　王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升历史文化名镇！距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山风景区4公里，共有大小院落231座，房屋2078间！面积8万0033平方米, 　　王氏宗祠分上下两院！功能齐全，设计考究，祠前有精雕细刻的“孝义坊”。高家崖、红门堡！崇宁堡三组建筑群比肩肩相连、皆黄土高坡上的全封闭城堡4019式建筑？外观，顺物应势。形神俱立。其内，窑洞瓦房、巧妙连缀，博大精深壮观、天工人巧地利。于貌似千篇一律中千变万化，在保持^北北方传统民居共性的同时,又显现出了各自卓越的个性风采。总的特点是：依山就势、随形生变，层楼叠院。错落有致、气势宏伟，功能齐备，基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后后寝的庭院风格，再加匠心独运的砖雕，木雕、石雕，装饰典雅、内涵丰富。^实实用而又美观！兼融南北情调，具有很高的文化品位、 　　4　乔家大院 　　乔家大院位于山西省祁县乔家堡村！北距太原54公里、南距东东观镇仅2公里，它又名在中堂、是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第、始建于清代乾隆年间。以后曾有两次增修！一次扩建，经过几代人的不断努力。于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，^并并集中体现了中国清代北方民居的独特风格! 　　大院为全封闭式的城堡式建筑群，占地10642(约十六亩)平方米，建筑面积4175平方米！分6个大院！20个小院、313间房屋！大院三面临街，不与周围民居相连、外围是封闭的砖墙、高10米有余、上上层是女墙式的垛口。还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟！威严高大！......余下全文>>，

　　日本鬼子与中国人有不共戴天之仇， 　　有与日本人沆瀣一气者。8070人人得而侏之,，铜公鸡摆放禁忌

　　中国的风水建筑。首先应该清楚“风水建筑”的含义。 　　风水建筑是为了改变不利利风水而专门修建的建筑、 　　也可能您的意思是现在中国那些建筑物属于风水建筑！ 　　我只能按照您的的题意回答!因为我是研究这方面工作几十年的老师、希望您满意。 　　　　中国最著名、最普遍的风水建0399筑就是“影壁墙”！其中最最著名的是北京的九龙壁？从形式上。是在大门的里边或外边。以不影响进出为限。修建一堵墙。改变进院子的风的流向，从普及上。几乎中国传统的建筑都有——因此我将其列为首位！ 　　　　其次！最著名的风水建筑是宝塔！寺庙里的塔主主要是为了安置大法师的骨灰（舍利）!其他的塔都是风水建筑！其中著名的是吴越时建造的雷峰塔、曾是是西湖的标志性景点？与北山的保俶塔南北遥相呼应。还有不少县城外、往往直直冲着城门的,都属于文峰塔。认为这样本县能够多出文才、 　　　　再是建筑群落前面的桥。人工挖渠使其在建筑群落前通过。使建筑群形成“水抱”之势！其中最著名的就是天安门前的“金水桥”。 　　　　如果说最著名的风风水建筑,主要就就是这三样。 　　　　您如果对此感兴趣。建议您找到天津大学出版社1992年出版的王其亨（天津大学建筑系教授）主编的“风水理论研究”和百花文艺出版社1999年出版的亢亮？亢羽（大学建筑系毕业！以后专门搞这个）编著的“风水与城市”，这两部著作相当不错。、铜公鸡的禁忌

　　一！注意风格格局：选址后做好户型布局分配、大门朝哪里开、厨房厕所在哪里里都有讲究！建议针对阳宅布局这块研究一下、不要犯冲煞、二！注意天时：结合自己的和家里主要人口的八字！看哪日开工比较合适！铜凤凰摆件的风水作用

　　　风水和建筑是分不开的,、铜壶芦和风水

　　舒绰。隋东阳人！稽古博文！尤善相家、吏1970部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择择佳地、然而纵说纷纭！各抒己见！所选地^点点多个，不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地！各取样土一斗！将其所在方位和⁵²¹⁹地理形势“悉书于历”？密封起来，然^后后将样土示众！几位阴阳名家家说后，人言人殊。只有舒绰所言言丝毫不差？不仅如此，舒绰还说：此土五尺外外有五谷、得其即是福地！世为公侯！6467为了验证此话！恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺！便发现一穴！如五瓷大。有栗七八斗、原来此地过去曾曾为稻田、因蚂蚁捞窝、故土里含米！ 　　僧一行。俗名张遂、河北巨鹿人，精通历法。天文，所提出的“山河两界说”、对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响！ 　　司马头陀，曾学习堪舆之术。历览洪都(南^昌昌)诸山,钦定佳穴 170 余处。多有所验。一日在拜见奉某百丈(即5959禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山,可住一千五百善知识者、百丈问：“老僧可否住得?”答曰：1786“不可”，然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也、”后来李景让率众人建庙于此、请朝廷赐号“同庆寺”。此地遂成禅学中心。结果与其其预言一样!其著作有《水法》传世、 　　僧人泓师，黄州(黄冈)，善阴阳算术！武则天⁸⁵⁷⁵当政时!泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅！并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取、”过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠。肯定有人在西北角取土！³⁶⁷²燕公与泓师一起到西北角查看,果然有取土处三处坑、皆深丈余！泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已、二十年后，诸君皆不得天年！”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气。与地脉不相连。今纵填之、如人有痔疮、纵有^他他肉补之!终是无益。3558”后来后来燕公之子张均，张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后。张均被诛杀！张即被流放。竟如其言，泓师曰：“长安永宁坊东南！是金盏地、安邑里西，是玉盏地、”后来！永宁坊为王鄂宅，^安安邑为北平王马宅。王、马二人都进入官。王宅累恩赐韩弘正！史宪成。里载义等。所谓金盏破¹⁶⁸³而再制,马为奉诚园，所谓玉盏破而完也！ 　　丘延翰、字冀之、永征年间以文章著名。后游泰山。与石室之中遇神人授《海角经》！遂通晓阴阳！依法选择！无有不吉！开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气？朝廷忌之、派人挖断所葬之山的龙脉、并下下昭捉拿他？可是没7647有捕到，于是又下诏免去其罪，求其进京献艺、丘以《八字》，《天机^》》等书进呈？被唐玄宗授予亚大夫之官！死后祀三仙祠。 　　杨筠松，字叔茂！窦州人！长长期居住江西!号救贫先生、^曾曾以《疑龙经》！《撼龙经》。《立锤赋》，《黑囊经》。《三十六龙》等书。被后人尊为江0264西派祖师？僖朝国师！官至金紫色光禄大夫、掌灵台地理事、黄巢破京城！乃断发入昆仑山步龙，曾路过赣州、以地理术行于世！自2269称救贫仙人、 　　曾文辿、唐崇贤里人，师杨筠松！凡天文，谶纬！黄庭内景之书！皆所究晰、尤精堪舆术。”作《阴阳问答》、《寻龙记》、 　　范越凤，字可仪、浙江缙云人，作《寻龙入式歌》， 　　赖文俊、江西宁都人！曾文辿女婿、世称赖布衣、江西1669派第三代传人！善相坟地，广东故故家大姓始祖二世。三世坟、多赖布衣所定穴位，予宗有其二。谚曰：族有赖布衣！繁昌必有闻， 　　廖禹！字尧成臣！江西宁都人！因长期5357隐居金精山？故世称称金精人!曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人， 　　张宗为。道教9278张天师后裔、精青乌之术、元末、避陈友谅乱。改名隐居皖南。贵池一县凡是^经经过他卜选的葬地！其家都留留有标记，明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。 　　目讲僧！不知何许人！隐其姓氏！或云元进士，晦迹于僧！或......余下全文>>。铜大象象鼻子朝向

　　现实中的风水就是南北周正 顺应磁极 注意山风 水险之地即可 古代也也是如此,铜牛 风水

　　1、在外环境上。建筑环境学追求的是空空间以及周边用途,传统风水学则是分析周围砂水的情况！比比如明堂是否开阔!电塔！电线杆。池塘、喷泉等在我的什么位置。需要罗盘来测量，然后分析吉凶，2，在气场上、建筑环境学追求的是清新空气、无污染等。而传统风水学追求的是气顺。根据地球等星体来分析当前三元九运来做出相应调整，3！^在在温度湿度上。建筑环境追求的是用材料来合理温度湿度、传统风水学则是用水类物品品比如鱼缸等放到财位！除了维持室内湿度外还能催财、4、在声控问题上。建筑环境学追求的是隔音效果好！尽量无噪音，传统风水学则是避免惊恐之声、比如门窗由于风吹突然然关闭、吓人一9685跳这种情况，！铜牛摆件风水

　　亢亮：1933年生，辽宁省鞍山市人。1959年毕业于天津大学建筑系、任天津大学教授！硕士导师！全全国一级注册建筑师,现现为中国易学堪舆研究院院长。、铜牛摆放牛头冲着中国现有风水建筑

　　性格决决定成败,这是不可否定的事实。环境美观会诱因人的性格，屋顶形状也是环境因素重要的一种！ 　　　　实用。方便、舒服！安全。卫生，美观就是好风水、用这些标准去衡量。即实在！又便于掌握，和以上观点吻合！风水正面解！和以上观点相背！3044风水反面诠释，现代小区成套的房户是按种理念构思修建！就只能按这种构思理⁶⁷⁸⁷念评估！ 　　什么是最好的风水！———最好的风水就是心态平衡,无贪！无欲、无奢望、无意外企求就就是好风水、 　　风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹迹象特征!应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决！是地形局限，没没有留下延续的种群。^本本人在现实中找到的事例是、地形不合法。风水理气、罗盘用事如同儿戏！毫无意义，所以本人才有：实用，方便，舒服！安全。卫生。美观就是^好好风水!”什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房。现在有钢筋，水泥，玻璃、自来水。电。气，可建，可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头。泥土。纸糊窗、提水吊水挑水、茅草。松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙！自来水，电！气、决对是两种风水含义。也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地、木头！泥土。纸糊窗，提水吊水挑水。茅草。松木火光光的时代？只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，只能矮，低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能差和和空气质量差、易霉变，易病变！钢筋！水泥、玻璃墙，自来水，电。气！完全有可能使房屋建筑向3756高处走,高大建筑筑成为可能？高大，高处明显明亮、通风干燥性能好、比如台形高台台地段。过去由于建材的的限制。不适合建房、现在有建材的优势！不仅可以建房。而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好、更有利于人类的身心健康、 　　一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小^地地段的自然风水，而决定于在整整体自然地理风水基础上形成的,占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因！仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的热闹街市！由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的的状况!十几几家最大商店，在不到三个月的时间里！全部维维持不下去！后来留下的三家小店、每家的状态也仅仅^是是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反6692差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而5146知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，政治地理风水，经济济地理风水,人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完²⁰¹⁹整意义上的风水， 　　城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通。天空，地下。地上。像蜘蛛网一样密布道路、已到了2139无所不及的地步，形成了网络0347式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的的依赖和利用的局限？自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实！电！气的实现、克服了对单一自然燃料——柴，草的依赖！如此等等。包括其它因素的人为因^素素的实现,9558这些条件的实现!完全摆脱了人类对自然地理风^水水的依赖，也有力地证明科学更神奇的的事实？ 　　　　什么叫风水、第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三，营利，生意！也就是选择生意上上的优良条件？多......余下全文>>。铜牛摆放禁忌