汉代徐岳《术数^记记遗》：“九宫算！五行参数。犹如循环，”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩！六八为足，左三右七、戴九履一。五居中央。0866” “九宫”之法用之多端，汉代时有“九宫宫占”、“九宫术”！“九宫算”，“九宫八风”、“太一下行九宫”，9307“太一坛”等,是于占、术、算！医！纬！建等方面的应用， 《易易乾凿度》曰：“易一阴一阳,合而为十五。之谓道，阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则则彖变之数若一、阳动而进，变七之九，象其气之息也！阳动而退。变八之六。9224象其气之消也！故太一取其数，以行九宫、四正四维！皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，⁷⁷⁰⁴北辰之神名也,居其所曰曰太一。常行于八卦^日日辰之间？曰天一、或曰太一！出入所游，息于紫紫宫之内外!其星^因因以为名焉,故《星经》曰‘天一’！‘太一’，主气之神！行犹待也！四正四维、以八卦神所居。故亦名之曰宫。天一下行，犹天天子出巡狩、省方岳之事！每卒则复！太一下行八卦之宫、每四乃还于中宫！中央者北辰辰之所居!¹⁸⁰⁶故因谓之九宫、天数大分、以阳出，以阴入！阳起于子！阴起于午。是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤，母也。又自此而从震宫、震，长男也、又又自此而从巽宫，巽。长女也。所行者半矣，还息于中央之宫，既9416又自此而从乾宫！乾、父也！自此而从兑宫、兑。少女也，又自此从于艮宫、艮，少男也，又又自此从于离宫，离、中女也、行则周矣。”所行行即从一、二！三。四，五！六！七、八。九之序而为一周，一周之后还于中央。再行又又从一始！后来！这样的“行”法被道家称之为“禹步”、据说到一定时候行者本身就会“隐形”、就是这样。“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》中中的“八门”,就部署在这样的“九宫八卦图”上。 今天，我们从数学的角度看《九宫算图》、那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）、因“九宫算”图纵、横！对角三数之和⁹⁷³¹皆为十五。又《易》数九与六。八与七之和^为为十五,所以此图与《易》有所挂钩！ 徐岳曰“九九宫算，五行参数！犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性、一，六为水！七、二为火、九。四为金。三、八为木、五为土！从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……！的确为一数字循环、而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北、水数六居西北。火数七居西。火数0477二居西南!金数九居南，金数四居东南，木数三居东、木数八居东北、土数五居中央， “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”、是汉文帝时的器物、当2983时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木，金。土）排列的、九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。” 我们看这样的“九宫术术”图、是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系、如果仅9591是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行，方位的配合、与《周易》没有什么关系可言，我我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“^河河图”,也是朱^熹熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”, 象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格、类似古代战争发号施令的“中军帐”、是将（帅）！士（仕）活动的地区， 北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩。六八为足，左三右七。戴九履一，五居中央，” 我们准此、即可得到《九宫算图》（见下图）！ ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代^““ 九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环、”北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩！六八为足、左三右七、戴九履一，五居中央，”我们准此、即可得到《九宫算图》（见下图）。 四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多端，汉代时有“九^宫宫占”!“九宫术”，“九宫算”。“九宫八风”。“太一下行九宫”。“太一坛”等。是于占、术，算，医、纬、建等方面面的应用! 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳!合而为十五、之谓道！阳变七之九！阴变八之六。亦合于十五！则彖变之数若一，阳动而进！变七之九。象其气气之息也！阳动而退、变八之六、象其气气之消也！故太^一一取其数！以行九宫、四正四维！皆合于十五、”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所^曰曰太一？常行于八卦卦日辰之间！曰天一！或曰太一。出入所游。息于紫宫之内外。^其其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’，主气之神！行犹待也，四正四维、以八卦神所居、故亦名之曰宫！天一下行、犹天子9781出巡狩!省方岳之事。每卒则复，太一下行八卦之宫。每四乃还于中宫、中央者北辰之所居、故因谓之九宫。天数大分、以阳出！以阴入！阳起于子，阴起于午、是以太一下九宫。从坎宫始，坎中男，始以言言无偏也、自此而从坤宫，坤、母也！又自此而从震宫，震！长男也、又自此而0629从巽宫。巽。长女也！所行者半矣！还0894息于中央之宫！既又又自此而从乾宫！乾！父也。自此而从兑宫、兑、少女也，又自自此从于艮宫、艮，少男也，又又自此从于离宫！离！中女也！行则周矣、”所行行即从一！二。三。四！五、六，七。八，九之序而而为一周,一周之9576后还于中央，再行又0023从一始！后来！这这样的“行”法被道家称之为“禹步”,据说到^一一定时候行者本身就会“隐形”，就是这样。“九宫”图与八卦结合起来、而有“九宫3313八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》中的“八门”。就部署在这样的“九宫八卦图”上， 今天！我们从数学的角度看《9504九宫算图》？那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）！因“九宫算”图纵、横，对角三数之和皆为十五、又《易》数九与六，八与七之和为十五。所以此图与《易》有所挂钩！ 徐岳曰“九宫算。五行参数！犹如循环”，是因为古人赋^予予了一至九数的五行和方位属性!一！六为水。七。二为火！九！四为金，三！八为木、五为土，从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……、的确为一数字循环、而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北！水数六居西北。火数七居西。火数数二居西南!金数九居南！金数四居东南！木数三居东。木数八居东北！土数五居中央！ “九宫”占术在汉代初期就有应用、1977年！安徽阜阳双古堆西汉汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”！是汉文帝时的器物、当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属属性（水、火，木、金！土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致！”（见下图、图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系！如果仅是《九宫算图》。就只是数字式图象、其含意不^过过是数与五行!方位的配合、与《周易》没有什么关系可言、我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象！为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二！天三地四。天五地六，天七地八、天九地十、天数五！地数五。6181五位相得而各有合!天数二十有五、地数三十、凡天地之数五^十十有五,”这里说了十个数！一至五！是五个生数，五个4906生数各与五合而得六至十,是谓谓五个成数， 汉人对这十个天地之数有一8901定的解释！如郑玄就就说： 《易》曰天一地二、天三地四。天五地六、天七地八。天九地十。而五行自水始，火次之，木次之。金次之、土为后。 天一生水于北、地二生火于南，天三生木于东。地四生金于西。天五生土于中，阳无偶。阴无配！未得相成。地六成水于北与天一并、天七成火于南与地二并。地八成木于东东与天三并,天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说！我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代、就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图！如果合为一图。就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》！ 《易传·系辞》有“河出图、洛出书、圣人则之”之说，宋宋人在解释这一句话时？就以具体的“河图”！“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程、北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点。作出了《河图》，说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图。伏羲氏则这样的图画出了八卦、又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点。作出了《洛书》。谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到到了南宋朱熹作《易学启蒙》！又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应应该称之为《洛书》？刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的、应该称之为《河图》、是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”、因此，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”、而朱熹是“妄人中之妄人”、 　　希望采纳。

　　渊于八卦。起于简单的井字图数字横竖斜相加的十五游戏。 　　实用、方便，舒服！安全、卫生，美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握！和以以上观点吻合。风水正面解读、和以上观点相背，风水反面诠释，现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估， 　　什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡、无贪！无欲！无奢望。无意外^企企求就是好风水。 　　风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决！是地形局限、没有留下延延续的种群，本人在现实中找到的事例是，地形不合法！风水理气。罗盘用事²⁶⁰⁴如同儿戏？毫无意义。所以本人才有：实用！方便！舒服。安全。卫生，美观就是好风水！”什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥。玻璃、自来水，电、气，可建、可造房屋、优质的建筑材料克服了劣9712质地形的局限,木头，泥土、纸糊窗！提水吊水挑水，茅草！松^木木火光和钢筋。水泥、玻璃墙！自来水、电、气！决对是两种风水含义、也代表时时代在进步！科学给人类带来前所未4269有的新天地!木头、泥土。纸糊窗！提水吊水挑水！茅草、松木火2737光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高！只能矮、低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差、潮湿1753而干燥性能差和空气质量差？易霉变！易病变、钢筋。水泥，玻璃墙。自来水、电，气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大、高处明显明亮，通风干8821燥性能好！比如台形高台地段，过去由于建材的限制、不适合建房！现在有建材的优势。不仅可以建房！而且从某些2009方面如明亮,空气流流通和防水患性能的角度考虑？比洼地更好。更更有利于人类的身心健康。 　　一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十十年代、在某地原来有一个个乡级政府在河流的对岸？由于政府机构存在的原因！仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市！由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷冷”的状况。十几家3775最大商店？在不到三个月的时间里、全部维持不下去，后^来来留下的三家小店？每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆、一个小小小的乡级政府？没有独立的财政政功能基础！其3498影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水，^政政治地理风水、经济地理风水。人文地理风水^和和自然地理风水的紧密结合！才是完整意义上的的风水， 　　城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通，天空，地下。地上、像蜘蛛网一样密布道路！已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水水的实现,完全克克服了逐水草而居的事实！电，气的实现！克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖、如此等等、包括其它因7769素的人为因素的实现。这些些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖！也有力地证明科学更神奇的事实！ 　　什^么么叫风水,第一是能供人类生存的条件！第二是更优良3208的人类生存条件？第三、营利！生意、也就是选择生意上的优良条件。多用科学学头脑思维!比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点。也就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋！水泥！能造那么高的房屋吗，没有自来水！那里有水吗。没有水。那里能9573住人吗！没有水！风水再好，也就只只是水中月。镜中花。风水、风水！能满足人人的生存!生活6380条件是关健,又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗，——回答是：有管道横穿自家宅院上方！如果处理1594不合理!影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患）！这些都是属于影响3592到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件、生存优势！合理利用自然客观条件和规律！符合规整，对称！必须。合理。舒服！实用，方便！有利。安全，美观。卫生的要点，合乎力学，科学原理，合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水。实质就是正确选择优越的自自然条件。适应人类生存！不适合人类生存的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利、方便。实用，是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论、切入现代代建筑设计领域,只怕是盲盲人摸象!用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气，美化环境、这些能促进人的身体健康！也就是植物有旺风水作用！身体健康、精力充佩、能挣大钱、不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果！从科学、正面认识更能能说明问题！比如高层空气好。卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏。防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对对称理论为主！现代建筑、以实用、功能为主，二者基础不同、打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马5520车驾驶技术？能用于⁷²⁰¹指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主、现代代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固^守守旧教条呢，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子，在风水上不知有没有有什么讲究！——回答是：方便、舒适！卫生，安全就是好风水！反之就是坏风水， 　　又如如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害？就会影响响到房屋风水，房屋的风水，首先就是房屋的实用性！耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命， 　　阳台前放消消防水箱会影响风水吗！——凡是对人类社会有益的事情。不^会会影响风水，^只只有对人类社会无益的事情？甚至有害的事情，才才会影响风水？阳台前放消防箱、不妨害各0269类活动,是对房屋安全起保驾作用的、不可能会妨碍风水！是有益于风水， 　　用规整。对称。必须，合理、舒服，实用、方便、有利！安全，美观、卫生的标准去去分别评估考量各类事物!符合规整！对称。必须！合理、舒服，实用！方便，有利、安全！美观、卫生！就是好风水。相反，就会坏事、就是坏风水、风水布局再合理、谈不上规整！对称，必须。合理！舒服，实用！方便，有利。安全、美观、卫生等条件！那只能认为是怪论。风水再好！核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性的说法、到了现场可以临机发挥，正大的道理为：合理、美观！实用！方便、安全是正大道理、反之为邪门歪道！又如：风水学。门关应该安安门左右边哪个位置，——以方便。实用为准，如果左边实用。方便便就安左边？右边实用，方便就安右边，如果门关安上不方便。不实用。就不要安装门关！叫多事，自找麻烦！凡是不方便、不实用！碍手碍脚。自找麻烦的事物、9546都是风水大忌？ 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神！就是要有统一整齐规范标准！整齐划一。不能七零八乱，现代城市和和农村中。那些些混乱建筑,相互抵消。互相矛盾！从6886风水的角度论!零乱无序、从事实上看、哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门、现在改为南大门，但是西^边边地势高!一到下雨天、^雨雨水就从门前过流,而且还冲刷5473西南墙角。这是什么风水、求解——0322回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规⁰⁹⁵³范有序？现在的状况是流水6362似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序！或为流水乱窜、风水如此！人事会相因如形。 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心心和重点？由房屋的有中心和重点，诱道人文，行事！为人要有中心和重点、也就是人性要有主心骨！不能是糊5210涂苍蝇!传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆、方，正这些些角度思考!人体其实是是一不规则的凹凸形体!但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称！在对称中求取平衡， 　　必须：一。是指这这些结构和设置必须要、不是多余！是不可缺少少的结构和设置？不是可要可不要、有！实质意义不大。没有。对正常生活没有影响的事物、这些结^构构和设置。是人类必须，服务于人类，二，把这些结构和设置换位置也不适合！也就说！必须是这样、比如。铺双席。为什么要铺双席，需要，必须，实用！舒服，喜爱。欣赏，风水必好、 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水，——回答是是：此类问题以是否需要？必须作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒。有害物质。安装牢固。安全、不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、是多余配配置构件!是有毒！有害物质。安装不牢固，不安全，才会影^响响风水! 　　实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好、就是好风水。放别的其其它位置采光效果差,或根本就不采光。其实就是是坏风水。又如：打井水井位置选取！用风水理气的方法位置选得再好。但如果不出水，徒劳无功、完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用、又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗、—————没有实用价值。如果0765没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗。不安全！把古今今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上、安装9364防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好！卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方、但事情总是有常常就有变！在变通行事更合^适适的情况下？只要不影响！妨碍正常通行和活动，不影响风水。也可以放在卧室内。又如：坐北向南4100的两进铺位!我想一边封玻璃。一边安装玻璃门，请教大师！封那边！留那边做门好、5922——回答是：我不在现场！不能^肯肯定回答!只能原则回答：一。方便出入、二。根据房屋空间和房屋用途(¹⁵⁷⁹也就是根椐房屋准备做什么）！本着合合理利用空间,方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边、 　　最后关于什么叫风水。还可以从其它它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败。受灾的当事人的自尊心、为了不往失败，受灾⁰⁹⁷³的当事人的伤口上撒盐。为了不往往失败!受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合理的心心理安慰,风水学⁷⁶⁶²又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观8359“无可奈何”的悲剧!如果再从主观上找原因、无疑对当事人的心理是一种再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因！就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由、排解当事人心头的痛伤、 　　为了将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼9762皮无奈术”、如明明是贪污5841受贿而获罪？风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”。明明是是因财而生灾!风水术可定义^为为“财杀并见而遇鬼”，总之，当事人“无过”，而是风水“出错”、这种把主观责任导演归罪罪于客观？其有有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用！但从另一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力！而把责任向其它方向推卸、这也正是风水术的最大缺点。错误和软肋！ 　　由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎！4846重重跌了一跤、大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘、然后，这位可爱的母亲对着地头。用双脚狠狠的连蹬带踏了数次。边蹬边说：“这该死的地头。害得我的宝贝摔跤。回家拿锄头来将这块地头挖掉、免得宝宝再摔跤”。这时、那位心爱的宝贝睁开泪眼、抽气了几声、也答话了、边哭边说：“快回家拿锄头来、一定要挖掉”！于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影、 　　我家祖坟坐北朝南、 西北方10米内有口井中间有条路 、 这口井影响祖坟吗，——对于一定能出“天天子帝皇”的风水宝地？墓地西北十米米远有井肯定风水有影响、原原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危！众矢之镝的位置！任何地方少有差错。都会万箭穿心！掉掉入万世不竭的无底深渊!惨像肯定目不忍睹，对于平民百姓来说！墓地那怕隔二。三米有井或0907无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊！也从来不耽心怕摔得粉身碎骨、原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕怕往更深处掉、因此再也不会发生粉身碎骨的事、所以人们又将风水术称为“帝皇术”！风水学称为《帝皇学》、 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活、亲身感悟，才能感触触到什么叫风。什么叫水，西北大沙漠！千里无人烟！草木不生、找不到水源。气温偏低、人类和4439一切生物均无法生存!对比之下。中国的东南方的湿润！温暖气候条件下！一颗种子7110放在石头上都能生根发芽。生长出可爱的植株。你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水！现在的那些大大沙漠！只要水源蓄藏达6881到一定饱和层度。在极短的时间内，沙漠就会变绿洲、生机勃勃。到了高海拔地区！高原反应应严重！呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大！ 　　风水！也就是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌、外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌！中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成、起因于习俗。起因于对某一事项的看法。起因于对某些动植物的忌讳、起因于某些文字。文化含义，寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小。不能太大、太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一4900种禁忌习俗,红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床头不能向西，源于佛、道文化的的“人死是超度解脱？超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等，源于神话，如桃木避避邪就是典型！源于酷^暑暑难熬，西晒房就有许多煞的编排。源于天天寒难敌！西北门、窗禁忌颇多……如此等等！为了能更好地“从客观外部”找原因和答案。而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”、门。窗外！视野野能见到的尖!角，独竖！交叉，弓射物体。石头、破碎山体。自然而然6632就是犯“煞”犯“邪”的实物例证？无论过去还是现在！门、窗外视野能见的尖！角、独竖！交叉！弓射物体！石头！破碎山体！找0997到一两处这些特征肯定十分容易？人⁰⁰²⁴们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡！舒服感是必定有的， 　　禁忌！有些是合理！科学的，有些是相因成俗！不代表全部是合理！科学，如：迷信的的说法!怀孕了不能定做衣柜。——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍、怀孕期间要以安静为主。家中不宜搬动物件和进行修建等。但不代表在外外定做都不可以。定做后不立即搬入家中是可以的，有这类禁例、用现代科学常识也能解释得通，。龙眉龙眼龙鼻的面相

是的。九宫在玄空风水中称为“不不动的地盘”！它永远遵循“戴九九履一。左三右七！二四为肩。六八为足”之原则。不管你什么坐向，地盘九宫是不变的、 ！龙眼树的风水

　　先定向、然后排出玄空卦盘。看山龙水龙在何宫、山水龙神是否拨到位！再看周围2508外局的影响,以及内部的格局！房子气运的长久，，龙眼树的风水作用

　　此梦只能说明你们以前相好过！她在你的心中有很7093深的烙印！终生不会忘记，^没没有其它什么预兆!、龙眼树种在哪个方位好

　　其实这些迷信的东西真的不可信。 　　人好不好最重要。 　　人好什么都可以有,人要不好要什么也没用！ 　　赢得了世界却丢失了性命有何益益处呢、 　　¹¹⁶⁶还是深切地,真实地了解这个人吧？ 　　不要只用眼睛看,外表…… 　　要用心去感受去聆听！ 　　希望对您有益,请采纳！，龙眼树长在哪里风水好

　　退一步。海阔天空。忍一时！风平浪静、 　　海纳百川，有容乃大！壁立千仞、无欲则刚， 　　2474吃亏是福!别人占便宜，让他去占、 　　今天占便宜，明天占便宜，几十年之后！好了、占完了，该搞六^道道轮回了？ 　　我呢。我老老实实念一^句句南无阿弥陀佛？天天想着极乐世界、 　　这个世界犹如梦幻幻一样,我什么也不需要啊， 　　我就希望到极乐世界去享福、去作佛啊。 　　祝你生活愉快哦楼主，，龙眼面相图解

　　.早D睡！再续未了情、龙眼面相学

　　九宫者：乾宫，坎宫、艮宫，震宫、中宫，巽宫！离宫。坤宫，兑宫也、其中！乾。坎！艮、震属四阳宫！巽。离！坤。兑属四阴宫。加上中宫3793共为九宫？ 　　九宫在奇门遁甲中代表地。大地、为奇门遁甲之基。是不动的，奇门遁甲分分为天。地，人。神四盘！四盘之之中唯有地盘是不动，为坐山！ 　　，《烟波钓叟赋》⁹¹⁹⁵云：“先须掌上排九宫？纵纵横十五在其中”!上述九宫8180：坎一宫,坤二宫、震三宫，巽四宫！中五宫、乾六宫。兑七宫、艮八宫、离九宫、共计九宫，不管是横，是竖。是斜，三个数字加起来都是十五！大家不妨试一试加加看！这就是奇门九宫格。 　　有一首歌诀来描述奇门遁甲的九宫格：“戴九履一、左三右七、二四为肩，六八为足，五居中宫”！。龙眼面相的明星风水九宫女婿

　　要么就说^他他太穷要么就说你的潜意识认为他没钱，无论怎么样这只是一个梦没有实际意义，龙睛凤颈 面相