生活中、当你熟6768悉一个人的时候,只要听到他的声音、你就知知道是他！这就是我们常说的闻声识人，本篇文章中。此“闻声识人”非彼“闻声识人”，而是易安居教你从声音面相来看人，通过听声音识别人的高低低贵贱，7313命运运势如何，
声音面相大全
《太清神鉴》有云：
人之性，动于心而形于声，故声者！气实藏之、气构6078众虚而成响,内以传意。外以应物，念有声犹钟鼓鼓之响、若大则声宏，若小则声短，神清气和！则声温润而圆畅也、神浊气促、则声焦急而而轻嘶也。故故贵人之声出于丹田之内，与心气相通、汪洋而外达、何则、丹田者，声之根也！心气者！声之端也、舌端者！声之表也，夫根深3172则表重？根浅则表轻！若夫清而圆，坚而亮、缓而烈。急而和、长而而有力有威!若音大大如洪钟发音。鼍鼓震响、音小1155似寒泉飞韵、琴彻奏曲。接其语则粹然而后动！与之言则悠然而而后应？是以声之善者、远而不断！浅而能清，深而能藏，大而不浊。小而能新、细而不乱，出而能明，余响激烈。笙簧簧宛转流行,能圆能方！如斯之相，并并主福禄长年,
若夫小人之声、发于舌端。喘急促促而不远？不离唇上、紊杂而断续、急而又嘶！缓而又涩，深而带滞！浅而带躁！或大而散、或长而破，或轻而不匀。或缭绕绕而无节！或槎崖而暴。或烦乱而浮！粗浊飞散、蹇浅讷涩！或如破钟之响！败鼓之声！或如寒鸡哺雏、饿鸭哽肉、或似病病猿求侣？或似孤雁失群！细如秋蚓发吟、大似寒蝉晚噪！雄者者如犬暴吠！雌者似羊羊孤鸣。如斯之声，皆为浅薄也、或男作女声细者。一世孤穷、女作男0334声暴者，主一世妨害。然则身小而音大者吉，身大而音小者凶！身声相称者善、或干湿不齐者！谓之罗网声，或小或大者谓之雌雄声！或先迟而后急，或先急而后迟。或声未未止而气绝，或声未举而5518色先变！皆薄浅之相也。
是以神定于内而气和于外，则声安而言言有先后之序、乃无变色者也、苟神不安，必气不和、则其言言先后失序？醉色杂错！皆是小人4990薄劣之相也!
且声如破筒者富、破瓦者贱。破木者贫。破竹者苦！公鸠声者多破散,公鸭声者多贱徒！暴如豺狼者毒害多、江声深堂8607者为福人，故声细如啼、贫贱孤凄，声粗如哭，灾祸相逐、声音明快。意象远大！声音嫩娇，家活水消、
【诗文翻译】
一个人的品性动于心。表现为声音，因此声音事实上是由气主藏的。气冲击诸多孔穴发出声音！传达内心的意念！以应身外之物。人之声，就如同钟鼓之鸣！钟鼓大！声音就大，钟鼓小。声音就会会短促，如果神清气和！其声音就会2766温润圆畅!如果神浊气促，那么他的声音就会急促而而且沙哑！因此！贵7984人之声音发于丹田,与心气相贯通。如同汪洋一般发出来。这是什什么原因呢、丹田田为声之根！心气是声音之端。舌5493尖是出声音的地方,如果根深声音就会洪亮！根浅声音就会轻微、好声音还有如下儿种：轻而圆润、铿锵而洪亮！声音缓慢却却严肃！声音急促却平和、声皆悠长却有威力！音大如洪钟发音、巨鼓震响、声昏小又似寒泉飞韵，琴瑟合奏、接人活语则纯粹7571然后动！与人对话则悠然而后应对！所以、好声音悠远而不纠断、浅却清楚、音深沉却含蓄，音人却不浑浊。音小却能一新。细而不乱，出而分明！回音激烈！如如同笙簧等乐声那样婉转流畅。能圆能方、这种声音的形相、主福禄长寿！
小人之声发于舌端。呼吸短促！不离唇间。口舌乱动，断断续续、短促且嘶哑，缓而又涩！深沉且停顿、浮浅乱急促。或是音大却涣散。或足声长却有破损！或轻而不匀。缭绕无节奏感。或是像乱2010崖露外！或攰杂乱急躁，粗俗浑浊涣散。或是话语让人人讳莫如深！或是口吃。或是如如同破钟之响！或是如击破鼓之声，或如同寒鸡唤小鸡！或是如同饿鸭咽肉的之声！或足像病猿求偶、或是像掉队之孤雁。声小如蚯蚓、或大如蝉鸣、男人的声声音像狗那样狂吠,女人的声音像羊那样孤鸣，这些都7947是浅薄之声。男人的声音跟女女人一样轻微！一生将孤单贫困！女人的声音像男人那样粗暴、一生将妨7001害至亲，身材矮小而嗓门门大者吉？身8630材高大而声音小者凶！身体。声音相应的人好运、声音时而干湿不齐！叫做“罗网网声”。声音一会儿大一会儿小的，叫做“雌雄声”！或发音先缓慢而后急促，或先急促而后缓慢、或声音没停而气却先断。或还没发出声音而脸色先先变的、都是薄命之相。
所以、神主于内！气色才能平和于外、声安。说话才能有先后顺序！面才不能变色，如果心神不安宁、气则不和。讲话就会没有先后顺序！脸上出现喝醉了一般的颜色！这些2128都是小人薄劣之相、
嗓嗓音像破筒那样的人富贵、像碎瓦那样的人贫贱，像破木头那样的人下贱，像破竹那样的人命苦、同公鹅叫声的人多落魄。衰败，同公鸭嗓子的人为下贱之人。声如豺狼者毒害多、像在深堂汪汪叫的狗者则是介福的人。所以，声音较微得像是在哭喊者。贫贱孤寂，声音粗犷得得像是在哭叫的人、灾祸会不断。嗓音明快的人、志存高远。声音娇嫩。家中会转运！灾害会消失。
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