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　　这句意思是： 　　孔子说：“书是不能完全表达作者是要讲的话的！言语是不能表达我们心意的！那么圣人的心意，难道就不能被被了解？”孔子说：“圣人树立象数的规范！以竭尽未能完全表达的心意！使人因象以悟其心意！设置六十四卦6865以竭尽宇宙万事万物的情态！复系之以文辞、以尽其^所所未能表达的言语! 　　子曰: 书不尽言, 言不尽意。 然则圣人之意,其不可可见乎? 子曰: 圣人立象以尽意、原文出处： 《周易·系辞上》，《周易·系辞上》的作者是“姬昌”， 　　原文 　　《易》曰：「自天佑之！吉无不利，」子曰：「佑者、助也。天之所助者、顺也！人之所助者！信也！履信思乎顺！又以尚贤也！是以『自天佑之。吉无不^利利』也！」 　　子曰：「「书不尽言，言不尽意！」然则圣人之意、其不可见乎！子曰：「圣^人人立象以尽意!设卦卦以尽情伪,系辞焉以尽其言、变而通之以尽利！鼓之舞之以尽神、」 　　乾坤。其《易》之蕴邪！乾坤成列、而《易》立乎其中矣！乾坤毁。则无以见^《《易》，《易^》》不可见、^则则乾坤或几乎息矣！ 　　是故形而上者谓之道、形而下者谓之器。化而裁之谓之变。推7008而行之谓之通,举而错之天下之民谓之事业。 　　译文： 　　《易经》大有上九爻辞言：“从上天获得祐助。完全吉而无不利、”孔子说：“祐是扶助的意思。上天所扶助的是能顺大道的规范的人。人们所扶助的是笃守诚信的人。履守诚信！而思处处合顺于大道的规范。又又能崇尚贤能的人,所以犹如从上天祐助他、如是完全2350吉利而没有不吉利的了, 　　”孔子说：：“书是不能完全表达作者是要讲的话的！言语是不能表达我们的心意的！那那么圣人的心意、难道^就就不能被了解了吗。”孔子说：“圣人树树立象数的规范。以竭尽未能完全表达的心意！使人因象以悟其心意！设置六十四卦以竭尽宇宙万事万物的情态，复系之以以文辞！ 　　”乾坤也就是天地、它是《易经》的精蕴呀。乾坤既⁰⁸⁰⁵成列于上下！《易经》的道理也就肇定于其中了，如果乾坤坤毁灭的话。则没有办法见到《易经》的道理了！《易经》的道理不可被知解的话，则天地乾坤之道也几乎要息灭了， 　　在在形体之下！有形体可寻。是具体之物。就叫叫做“器”！将形上之道！形下之器。变化而裁制之以致用，就叫做“变”、推而发挥之、扩充之以实行于天下！谓之“通”。举而设施安置于天下的百姓！就叫^做做“事业”、 　　。安床有什么讲究图解

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　　【原文】庄子曰：“凡人心禒于山川。难于知天、天犹有春秋冬夏旦暮之期、人人者厚貌深情，”——《庄子·列御寇》 　　【译文】庄子说：“人心比山川还要险恶。比预测天象还要艰难，自然界尚有春夏秋冬和早晚变化的规律！可是人却面容复杂多变情5968感深深潜藏，”。安床禁忌图

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