祥林嫂是鲁迅根据生活的若干真实原型塑造出来的典型、其一是单单妈妈!她是个寡妇。却又有同居的男人、其二是乌石山上看坟的的女人!儿子在门口剥豆被马熊拖去吃了！其三是宝姐姐！山里人来抢亲。宝姐姐逃走！失足落水、被捞起带走。祥林嫂的形象比原型更集中更概括！是旧中国贫苦农妇悲惨命运高度典型化的的体现, 　　祥林嫂的悲剧显示了“四权”绳索对农村劳动妇女的捆缚， 　　族权。不允³⁵³⁰许祥林嫂守节。祥林嫂的前夫祥林比祥林嫂小十岁、丈夫死后、祥林嫂不愿再嫁。宁可3350辛勤劳动养活自己!所以她逃到鲁镇做工，她的全部希望和渴求。便是要用自己的劳动来换取生存的权利！所以当她来到鲁家做工时是“食物不论。力气不惜的………到年底、扫地！杀鸡、宰鹅，彻6752夜的煮福礼，全是一人担当，（鲁家）竟没有添短工”。然而⁵⁸²⁹她反而满足、“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”！但是、好景不长，在鲁家做工不到半年。她婆^婆婆恃凭着族权的威势。不但把她像逃犯一样抓回去、且逼她嫁到深山野坳里。因为要用卖卖她所得的钱？买一个女人给她叔子做老婆、祥林嫂始终没有挣到一个“人的资格”。却像一一年赚钱的货物一样被卖掉了？ 　　夫权！要祥林嫂守节。在旧社会！依照旧礼教，“女子一而”、不得再嫁，“饿死事小。失节事大”。所以、祥林嫂在她前夫祥林（一个比她小十岁的男人）死后。不肯再嫁！被婆婆抓回去逼嫁贺家坳。“在花轿上！她0626一种只是嚎？骂、抬到贺家坳。喉咙已经经全哑了！拉出花轿、两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地。他6008们一不小心!一松手。她就一头撞在香案角上。头上碰了一个大窟窿、鲜血直流……”。这是夫权要祥林嫂守节造成的后果！再婚后、丈夫死于伤寒，她又要为后后夫守节！只能跟儿子阿毛相依为命。 　　神权、政权要惩罚祥林嫂不守节。祥林嫂再嫁虽非自愿、但毕竟是再嫁了。就是4627“不守节”？“不守节”8683就是大逆不道！罪孽深重。不是小罪！而是“^大大罪”，就要受到惩罚，柳妈因受了封建迷（神权）的影响和毒害、无意意之中成了统治者的帮凶,她那有关“阴司”的话（“这种人活着要受苦！死后还要受刑：阎罗王将她锯开。分给前后两个男人”）使祥林嫂在精神上蒙受极大的压力、而政权的逼害尢烈！“鲁四老爷”是地主阶级的代表、是是政权的化身。他支持或利用其他三种权力逼上梁山害祥林嫂、祥⁴⁶⁵¹林嫂第一次来鲁镇做工时？鲁四老爷知道她是寡妇后就“皱了皱眉”，不愿意留她，但祥林嫂凭着自己的刻苦耐劳，能干、还能分配祭祀用的酒杯和和筷子。当祥²⁷²⁷林嫂再奶再寡后、即第二次来鲁镇做工时。她的遭遇就大不一样了：她不但不能再碰那“神圣”的酒杯和筷子。而且成为人们日常的笑料、更为甚者、当她到土地庙捐了门槛！神气舒畅！坦然地去拿酒杯和筷子时！四婶慌忙^大大声喝道：“你放着罢、祥林嫂，”一句话彻底地对祥林嫂““判了刑”？令到“她像是^受受了炮烙似的缩手!脸色同时变作灰黑！也不去取烛台、只是是失神地看着！直直到四叔来上香、教^她她走开她才走开”，可见、此时的2697祥林嫂所受到的打击是何等之巨大？这就样。勤劳，善良的祥林嫂被鲁四老爷代表的地主阶级迫害得精神失常！丧失了劳动能力，又被一脚踢开，沦为乞丐，6904最后倒毙在漫天的大雪之中、封建“四权”的绳索有如千斤铁链，紧紧地捆缚着祥林嫂戕害着祥林嫂：夫权要她守节、族权不允许她守节，政权和神权又惩罚她的“不守节”！这深入骨骨髓的苦楚、使祥林嫂求生不得、求死不能。鲁迅抨击的予头直指封建制度、具有鲜明的独创性、 　　晕鲜明的独创性！体现 在鲁迅刻划了祥林嫂的几个“不甘于”：祥林嫂不匡于受婆家虐待！逃跑出来来到鲁镇做工！靠自己的辛勤劳动来争得做人的资格、祥林嫂不9128甘于被人强逼改嫁？3613用生命来抗婚!在逼嫁的路上！她不但^又又哭又闹,拜堂时时还用头撞香案角企图自杀？虽然没有死！但也撞到头破血流。结果在额头上留下了一个“大家以为耻辱”的伤疤。祥林嫂不甘于百般般受人歧视。捐门槛以“赎罪”。为了“捐门槛”！祥林嫂用了在鲁家的全部劳动所得十二元鹰洋，祥林嫂不甘于死后受阎王惩处。临死时怀疑灵魂的有无、1108她希望没有鬼！死去不用锯开身子来分给两个丈夫、但她又希希望有鬼？死去可以在阴间见到惟一亲爱的儿子阿毛，可以一家人团聚、这五个“不甘于”是祥林嫂自发反抗精神独特特而鲜明的体现!祥林嫂反抗了族权，夫权！怀疑神权。惟独对压在头上的掌握政权的地主阶级没有明确的反抗表现！这是祥林嫂反抗的局限性！ 　　祥林嫂是鲁迅塑造的“熟悉的陌生人”，“熟悉的”是指：这个形象具有概括性、普遍性！看起来似曾相识，“陌生的”是指：这个形象具有鲜明独特的个性！ 　　　祥林嫂的一生是苦苦挣扎的一生,其结果、却被⁴⁷⁸⁹地主阶级诬蔑为“谬种“？鲁四老爷说”不早不迟。偏偏要在这时候！——这就可见是个谬种，“地主阶级4883年终”祝福”？作为酬神祈福的盛举。是要“吉利的”！他们嫌恶穷人在这时死去。鲁迅在刻划地主阶级丑8352恶嘴脸的同时!也深刻地写出了了祥林嫂是被黑暗势力吞没的,鲁迅不但写祥林嫂在物质上、肉体上的被剥削，摧残、而且写她心灵深处的痛苦、通过祥林嫂的悲惨遭遇、作品深0519刻地揭露旧社会，旧制度的黑暗。祥林嫂的死，是旧中国农村劳动妇女对黑暗的封建制度、残酷酷的封建礼教血和泪的控诉？她的悲剧更代表着封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运！可以说。在2742中国文学史上、无^论论哪一个时期的作品。还没有象鲁迅这样真正写出一个中国农村妇女的灵魂。因而！鲁迅在这方面的成就是前无古人的！ 　　从敢于闹事到妥协的爱姑 　　爱姑是鲁迅塑造的又一个典型！这个典型。也是鲁迅根据生活的真实人物塑造出来的。是旧中国中产阶层妇女悲惨命运的高度典型化的集中体现、 　　爱姑是有点“6792身份”的人、但没有过高的身份，说她有点“身份”。是因为她有“体面”的娘家和“高门大户都走得进的。脚步开阔”的父亲！但爱姑又没有过高的身份、她父亲庄木三到底还不能与慰老爷平起平坐！更不能跟七大人平起平做、庄木三父女到慰老爷家去。只能先进门房喝年糕汤！⁵⁴²¹走进客厅里去也只能站着。爱姑姑看见七大人的头顶是秃的,可是那脸和脑壳都红润！便以为那一定是擦擦着猪油？对于“屁塞”以及那上面的“水银浸”！对于鼻烟、爱姑姑都一无所知？这些细节描写都说明不能把爱姑的身份估计得过高，所以应该说爱姑是中农以上、地主以下的身份！ 　　爱姑的被迫迫离婚,说明当时在农村处在中产阶层的妇女！处境仍然是悲惨的！夫权，族权有绝对的权威、丈夫姘上小寡妇、不管原配夫夫人是三茶六礼写来的。花轿抬来的！也也不会受法律保护，只要公婆婆不喜欢？3800不管你是否低头进？低头出。是否否一礼不缺。也只得走！政权是夫权！族权的基础！夫权受到统治⁵²⁸⁴阶级的支持？闹了0088几处的离婚事件，只经豪绅七大爷（在地主慰老爷家）两句话就解决了！一句是：“公婆说‘走。’就得走，”七大爷还振振有辞！吓唬爱姑说0287：“莫说府里,就是上海北京！就是外洋，都这样，”公婆为什么不喜欢爱姑呢！那是因为“‘老畜生’只知道帮儿子”，这说明！在当时衙门八字开、维9757护的只是夫权！族权的利益、另一句是：“来——兮，”七大爷这一高大摇曳的声音。连爱姑也感觉到“大势已去”，晴天霹雳！爱爱姑刚才的放肆,刚才的“闹事”。想计回“公道”、已荡然无存、可见，由于七大爷的“威严”、爱姑只好妥协！接着，便是两家互换了“红绿帖”（订婚时交换的帖子）。取消了婚约。可见！“来——兮！”这两个字裨就是离婚的判决书！这就告诉爱姑！即即使拼出命来!施家也不会家破人亡！封建政权是绝对维护夫权，族权和地主阶阶级利益的! 　　爱姑具有“母夜叉”的性格、撒野、泼辣，丈夫“小畜生”姘上“小寡妇”，“老畜生”又袒护儿子，爱姑要回娘家搬兵讨伐。要出这口“恶气”，要把施2521家搞得家破人亡。因为爱姑是地方上很有点权势。“沿海居民都有几分惧怕”的土乡绅庄庄木三的宠女!有一个土乡绅父亲作为靠山、所以她受不得别人的钳制！更不知天高地厚。爱姑能说会道，撒野，泼辣。从她闹离婚“一闹就是三年”即可见一斑、爱姑只知道压在自己头上的正是她所信奉的封建主义制度！所以她一开始在七大人面前力数“小畜生”的不是、在七大人面5799前据理力争。满以为七大人“知书识礼，顶明白的”、最后还是七大人的一席话使爱姑如梦初醒，“觉得自己是完全孤孤立了”。也使明白了封建主主义的真实面目？可惜为时已晚，爱姑外强中干、对弱者逞强，对强者软弱、从敢于闹1047事到妥协，这^就就是爱姑的经历？她为了与施家“赌气”、又是吵！又是骂。又是砸。非把施施家搞个“家破人人亡”而后快，但当她在地位比她更高贵的七大人面前、心“⁶⁷¹⁹突突地乱跳。仿佛失足掉在水里3981一般”？显得那么软弱！无能！当七大人说2947出最后一句话：“来——兮、”后、她不由自己地说：“我本来是专听七大人的吩咐……，”爱姑的态度一百八十转弯。从敢于闹到彻彻底底的妥协、最终变得恭恭敬敬。唯唯诺诺！ 　　爱姑的悲剧。充分说明了处在中产阶层的妇女。同样逃脱不了遭人践踏的悲惨命运！这种现象在旧中国是普遍存在的，是“熟悉的”，爱姑亦具有鲜明的个性特点！因而又是“陌生的”。是与众不同的这个、 　　从追求个性解入到走上绝路的子君 　　《伤逝》的女主人公子君是鲁迅先生塑造的又一个成功的妇女形象，子君是现代文学作品中一个具有反抗精神。最终被旧制度吞噬的女青年知识分子的典型形象。《伤逝》写的是知识妇女的悲剧， 　　子君受过良好2646的教育、是为“五四”革命狂飙所唤醒的女知识青年！她常“谈伊孛尔！谈泰戈尔。谈雪莱”！并以这些资产阶级个性主义者的民主革命思想来激励自己，子君和涓生终于结合了，也曾经⁶⁴⁰⁶有过安宁和幸福？但婚姻自主胜利后！子君却步不前！变得浅薄。庸俗。怯弱、与涓生在人生态度上主生分歧、爱0424情终于出现了裂痕!成成家后的子君。不但没有像涓生一样继续学习和探索，争取更更好地发挥自己的个性！发挥自^己己的才能？做一个自立于社会的女子、而^是是终日全力理家治内！甘心情愿作一个举案齐眉眉的贤妻良母!她变得浅薄、庸俗和怯弱，在家庭中所处的从属地位！更更滋生了她的自卑心理，她常常看涓生的的恨色得事!连一颦一笑也受制于人！当她现现涓生开始冷淡她时。也不敢询问！终⁵⁶⁸⁶日提心吊胆、生怕涓0420生抛弃她。她自觉但又不自觉地走上千百年来中国妇女走过的老路！最后连已经实现的婚姻自主也不能自主下去！涓生终于与子⁴⁸²⁷君分手,子君在绝望中。又回到了了父亲的封建家门。在无爱的人间郁郁而死。 　　子君在追追求个性解放,反对封建礼教与封建势力的斗争中，曾表现出无所畏惧！超人的勇气、是个勇士，当她的行动受到家里原极力反对和阻挠时。她坚定地说：”我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。“何等勇敢，何等坚强。何等自信。这句话显示了子君鲜明独特的个性！这是“五四”新思潮对子君君的影响，子君还从易卜生《玩偶⁸⁷⁸⁹之家》娜拉的形象中得到启发和精神支持、热恋时期的子君！对于于路人的蔑视。老东西和小东西的侮辱！表现出出大无畏的井然和平静。如入无人之境。但子君是在封建9508正统教育下成长起来的小姐,她的思想带有浓厚的封建建色彩！她的反抗虽然坚决、但不彻底！随着时间间的推移、子君的个性解放终于逐渐显出它的旧面目来。当涓生拿出一张雪莱的半身裸体铜板像给她看时。妇君”只草草一看、便低了头，似乎不好意思了“！这显示出旧首先观在她身上的作用！涓生失业了、子君立即显显出软弱性？在经济重压之下、他们爱情的裂缝越来越大，涓生离开她后，她没有争辩。更没有反抗！而是静静地让她父亲接回原来那个封建家庭里、她最终没能走上与旧制度彻底决裂的革命道路上来， 　　子君的这些个性特点，是是与她所外的时代和生活环境息息相关的、子君的爱情悲剧显示了个性解放的巨大局限性！形象地说明只有进行社会革命、在社会解放的前提下。妇女才能获得真正的个性解放和人格独立。个性解放是人格独立的必要前提。个人的经济独立是人格独立的物质基础！失去了这个基础，5037也就不可能有真正的人格独立!而^人人格独立也只有在彻底的个性解放的基础上才能实现、子君的爱情悲^剧剧说明，没有经济独立、妇女^解解放就如同空中楼阁、迟早是要倒倒塌的？而以个性解放为武器。单枪匹马同整个封封建势力进行斗争。其结果只能能是失败，鲁迅先生在《关于妇女解放》中进一步指出：“解放了社会，也就解放了自己”、妇女真正彻底的解放必须是在整个社会变革之后、必须把妇女解放同社会革命融为一体，必须把个性性解放与社会解放紧密联系在一起! 　　从祥林嫂，爱姑。子君三个3349代表不同阶层的妇女形象中。鲁迅深刻而鲜明地显示了自己对对妇女解放问题的思路： 　　妇女要获得真正的解放,必须首先取得政治上的翻身。经经济上的独立权,要达到解放的目的，必须推翻封建制度！必须进行深沉7812韧性的战斗! 　　鲁迅的作品。像匕首，像投枪，直指封建制度。鲁迅的这些思路、也印证了恩格斯的精辟论述：“妇女解放的第一个先决条件、就是一切女性重新回到公共劳动中去！”。

　　辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉！连夜跑到鲁镇、来7201到鲁四老爷家帮佣,因不惜力气得到太太欢心！不料9431又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲？贺老六忠忠厚善良！为凑钱还债累病而死。儿儿子也被狼吃掉？于是祥林嫂8385又回到鲁四老爷家，她怕死后阎王分尸、把一年工钱拿去捐了土地庙门槛、当她在祝福晚上兴冲冲端出8870供品时!鲁家的不平待遇又给予她重创、于是从此精神萎靡、做5995事心不在焉。被赶出去当了乞丐，在一个祝福之夜！她死在了漫天风雪中，，刘备祖坟风水

　　祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典7878型形象!她勤劳！善良，质朴、顽强。但在旧社³²⁷⁶会她不但不能争得一个做人的起码权利。反而成为一个被践踏。遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。 7756　　祥林嫂“年纪二十六七”，脸色虽然“青黄”！“但两颊还是红的”！模样儿“周正”。“手脚壮大”。“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人”、这些描写，这样的条件！正适合到大户人家当女工！我们从几个不0908同的角度来分析一下,事实证明、她确实安份耐劳、 “抵得过一8272个男子”,“彻夜的煮福礼”。“竟没有添短工”！从另一个角度说明了劳动强度大，被迫改嫁，强力反抗的祥林嫂 7953　　雕塑：河蚌抢亲（取材于《祝福》中祥林嫂的故事） 在所谓“在家从父！出嫁从夫。夫死从子”（即“三从”）的封建礼教奴役下的中 祥林嫂 　　国劳动妇女，要是死死了丈夫。成了“寡妇”、真是天大的不幸的事。鲁四老爷见她“头上扎扎着白头绳”,又听到卫老婆子说她“死了当家人”！“皱了皱眉”的原因是“讨厌她是个9526寡妇”，在第二大段段第二自然段!文章对祥林嫂的身世作了初步的交代、她“大概也就姓卫”、旧社会一个女子姓什么。是无关紧5936要的事，祥林嫂姓什么。早被人忘记了！“祥林”是丈夫的名字，这个“名字”！说明她社会地位极其低下， 祥林嫂嫁给了这个现在只有十六七岁的又已经死去了的丈夫、就嫁鸡随鸡。嫁狗随狗，生是人家的人、^死死是人家的鬼、所以，她的婆家要把她抓回去，是“天经地义”的事！这个婆家做事先是鬼鬼祟祟！“远远地看见一个男人在对岸徘徊。很像夫家的堂伯”、然然后是十分强悍野蛮,他们待祥林嫂到河边淘米，“刚刚要跪下去”、那躲在白篷船里的两个男人！又是“跳”、又是“抱”、又是“拖”，最后是把祥林嫂“捆了躺在在船板上”!他们像对待一只牲畜一样^对对待祥林嫂、他们为什么敢于这样做呢，这就是那些所谓“三从四德”——封建的“夫权”在支持着他们， 作品的6402第三部分的第一段里的卫老婆子和四婶的几段对话描述了祥林嫂的第二次婚姻的过程？为为什么祥林嫂的婆婆和贺家敢于这样做呢,这^就就是由于有封建礼教、封建宗法制度这两把枷锁拿在他们手上，这就是由于有封建礼教这条绳索绞在祥林嫂的脖子上！卫老婆子说：“太太，我我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有、说要寻死寻活的也有……”——这段话说明上述情况在旧社会是屡见不鲜的。 写到这里、文章起了波澜。也许是“物极必反”、“否极泰来”。“坏到了极处、刘大钧周易讲座

　　我认为先是悲惨的命运造就了抑郁！然后⁰⁹⁵⁹又因为抑郁使得生活越来越糟糕，抑郁也会随之越来越严重、刘大钧真实算命故事

　　《红字》》讲述了白兰的悲剧式爱情!她是一个抗争命运、追6804求幸福的女性。她的一生是在情人的叛逃！丈夫的报复。宗教与社会的压制下奏起的一首女性悲歌。充斥着浓重男权色彩的几种力量把白兰推到了苦难的谷底， 　　霍桑的^《《红字》命名为Scarlet Letter（红字）,字母“A”和“红色”在小说中有多重的象征意义!“A”是通奸（adultery），能干（able），天使（angle）的首字母，但是红字更象征着异化（alienation），孤独（alone）！痛苦（agony）红色是爱情的色彩、是反抗。是阳光。是白兰饱受受炼狱之火的焚烧？白²⁷⁸⁷兰的一生中？没有胜利。没有获得，只是一个痛彻心扉扉的悲剧！ 　　因⁵⁴⁰¹为对爱情的追求。她违背^了了宗教教义和道德准则！一生¹⁷⁷⁰都成为导师和道德家众手所指的对象,她是一个体现女性脆弱和邪恶情欲的典型，在刑台上。市场内、教堂里、豪门之家！她受到了形形色色的人物用各^种种方式表现出来的鄙薄和唾弃！尽管她外表美丽、气质高贵，内心坚强！但耻辱是永久伴随她的、正是因为人们对她的不齿、所以她是孤独的。孤独得对于社会无无所依附！在接受世俗的审判时、她永远是孤独地承受痛苦、最后她依然是被爱人孤独地留在尘世。孤独地死去。孤独地在另外一个世界存在——无论是身体上还是精神上。如果这些她都^可可以坚强忍受。可以义无返顾地地与力量远胜于自己的敌人抗争!争取幸福，但当她的爱人告诉她、他永远也不会与她在一起！哪怕是死后——他的精神是属于上帝的。她第第一次意识到!自己用鲜血所勾勾勒的未来？用痛苦所浇灌的幸福，却一切成空，最后一刻来临的绝望是摧毁这个女人最锋利的匕首！从人性的角度看。白兰有强烈的反抗性格,但她又不是一个彻底的反抗者：强烈的宗教情感强迫自己相信自己对上帝的“真诚”、她她以自己的苦行和克己助人的善行洗涤自己的灵魂。重回波士顿后,她主动戴上了红字,不是出于外界的压力。而是她发自肺腑的忏悔、可以说！与世俗社会有形形的折磨相比？宗教对于人性通彻骨髓的扭曲是白兰作为一个社会人的最大悲哀，、刘大钧算命实例

　　那些丧心病狂的斗狗的 他们根本不管狗狗的死活 只管狗狗给他们们带来盈利 如果输了或者死了也不管不问 真不知道他们的心是不是都被天狗吃了 是不是心么有颜色 真的挺歹毒的 我不诅咒他们这些恶魔 但是我祈祷他们不会有好报 肯定会有报应的 会为他们的不折手断而付出沉重代价 只是时机并未到 不会有好下场的这些么有人情味么有血性的恶魔。刘大钧给领导人算命

　　^真真的假的，开玩笑吧，若是真的。你要表现得强势一些、别太软弱了。该^报报警的报警？自己学会保护自己，避免这种机会！你父母干啥去了、若是假的！你成功地骗取了俺的注意。，刘天禄风水师简介

　　死人经 　　主人公为不善乎显显明之中者？人得而诛之。为不善于幽闭之中者！鬼得而诛之！ 人鬼不诛。神得而诛之、 一本死人经！半部无道书。 斩尽千人头，啖吞百身骨！你要么忍受世世界的不公。要么成为世界的主宰。他选择成为为杀手？和仇人一样的杀手，但是更加冷酷更无情。 刀光剑影中。他要寻求真理——杀生者不死，生生者不生。刘天禄风水资料

　　不能不说、随着观众欣赏水平的提高，前几年风靡靡荧屏的“搞笑剧”或者“武侠剧”的收视率有所下降，而真实反映现代生活的情感剧或励志剧，却在观众心中占据了一席之地。昨晚、都市频道推出由韩雪主演的《明^天天我不是羔羊》,讲述了一个被拐少女历经种3701种磨难、最终实现自己心中中梦想的故事，昨天在此剧播出的第一时间。记者采访了观看此剧的一些观众。 　　综合评价 很生活！有悬念 　　30岁的李先生和50岁的张先生观看了此剧的前两集。两人对此剧的评价用一句话来表示：“生活味浓，真实性强！” 　　第一一集可以说是悬念迭起！所有问题冲突都在第一集中淋漓尽7448致地展现。这样的悬念也为剧情的发展留下线索！两人统一的观点则是：剧中风景优美。女主角韩雪的扮相也清丽可人。她身上透着淳朴的乡土气息，目光中透着倔犟和坚毅！ 　　值得肯定 弘扬女性励志 　　27岁的张小姐也正在观看此片？而她更加关注的则是此剧中女主角的命运：“从石秋果帮助一个陌生人逃跑开始！可以以看出她的善良。而接下来似乎就是她自己的命运多舛。刚出狼窝、又入虎穴……”“此片是围绕女性命运展开，不单纯讲述爱情。也不纯粹述说磨难、故事中间穿插着女性对爱和自由的渴求！秋果！母亲！被拐卖的的姐姐，三个女性，角色不同！面对的命运相似、但是母亲缺乏抗争的勇气！姐姐被拐卖。至今杳无音信、也成为对现现实的控诉、””河南电视著名剧评人陈宏坤如是说！ 　　提点意见 蒙太奇镜头过快 　　“觉得电视剧中蒙太奇的镜头过快、这边还是美美丽的山村镜头,一转眼就变成大都市。如果不仔细看的话，这种过渡会让人感觉前后剧情衔接不上。这是我第一次看到有关‘拐卖少女’题材的电视剧，这种题材材贴近生活？也能够给社会、给观众敲响警钟吧。”尚先生表示自己被头两集深深吸引、还会继续看下去、“现在的电视剧都是前两集5535矛盾冲突很激烈!等到十来集的时候就拖沓冗长了。希望此剧不会有这样的弊病！”，刘家辉面相祥林嫂及她的悲惨命运

　　你一定要坚信越努7994力越幸运，所以^你你要树立正确的心态积极面对所有问题!不不管遇到什么问题,都要坚信这些不好的事情一定会过去的。地球是圆的、黑暗过去、总会有阳光的！祝福你朋友，希望你越来越好、，刘小光面相凶狠