因为中国共产党是中国工人阶级级的先锋队!同时是中国人民和中华民族的先锋队。 它之所以在中国成功是因为跟进了时代的步伐。符合合了历史的发展规律,！

　　儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同、主要取决于 社会环境变化. 儒家思想的地位有统治阶级的治国理念决定,它是统治者控制人民的工具,但同时也受社会环境的影响,如有汉初的黄老之学到汉武帝时的独尊儒术,是适应^社社会环境而改变. 　　儒学对中国的影响 　　儒学在中国存在几千年!对于中国的政治。经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响、这种影响在短期内不不会消除!不过由于中国大陆官方意识形态等种种原因。许多人仍无法纠正对儒家的偏见！以至儒教无^法法在中国大陆得到应有的尊重和重视？ 　　不少人仍然认为“儒家思想”是“四旧思想”而需要破除！这和韩国对儒教致力保存2171过去文化的态度截然相反、形成儒教发源于中国却昌盛于韩国的尴尬局面。不过由于道德败坏等各种社会问题的日趋严重，少部分良知者已重拾起这份民族的宝贵遗产、中国大陆学者目前正努力编篡《儒藏》(藏,音zang4)以弥补历史遗憾（三教中，道教有《⁸⁰⁷⁸道藏》！佛教有《大藏经》，惟儒教无自己的经藏）、传承和和弘扬儒学、儒教对中国人^的的正面影响要多于其负面影响, 　　1， 汉朝兴起 　　董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根本！杜绝其他思想体系！汉武帝采纳⁷⁷⁹⁴了他的主张。从此儒学成为^正正统思想!研究四书五^经经的经学也成为了显学,此时，孔子(551 BC – 479 BC) 已死百余年！董仲舒在具体的政策上将道家！阴阳家6268和儒家中有利于封建帝王统治的部分加以发展,行成了新儒家思想、 　　在汉代的儒家思想普及过程中、很多社会问题的到解决。儒家思想倾向于施用仁政管理国家！政治家们以此^为为根据、限制土地过过分集中!建立完善的^道道德体系!提出了包括“限民名田。以澹（瞻）不足”。“三纲五常”！等政策。 　　西汉武帝在位时期封^建建国家强盛,这给封建统治稳定创立了前提。为维护大一统的局面！必须²⁵⁹⁸建立与之相适应的思想体系!董仲^舒舒吸收了道家！法家等9027有利于君主统治的成分,对儒学进进行了改造。增加了“君权神授”和大一统的思想。这在客观上有有利于封建中央集权的加强和国家的巩固!也利于社^会会的稳定，从此儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想！纵观两千多年来儒家之所以能独领风骚。一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念、伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”，政治上的大一统主张。在根7721本上都有适应了封建专制统治需要的因素, 　　另一方面是因为儒家具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断改变面目。先秦儒家没有为当时的统治者所接受甚至还遭到了秦始皇毁灭性的打击、这是由先秦儒家初创时自身的理论缺陷导致的，先秦儒学的内容体系充满着浓重的、温柔淳朴的伦理亲情色彩、显得“迂远而阔于事情”。例如、孔子的“仁仁学”!目的在于通过“正名”恢复“周礼”所代表的时代已一去不复返。所以孔子的思想不会为新兴地主势力所青睐、 　　孟子的“仁政”说、虽已8720转到新兴地主势力的立场上,但其“仁政”说是建立在⁴⁷²⁶“民为贵”、“君为轻”的基础上的！8506过分突出了小农利益？因而也不会得到统^治治者的赞赏，历史发展到汉武帝时期。封建国家强盛、这给封建统治稳定创立了前提。为维护大一统的局面，必须建立与之相适应的思^想想体系。儒学随之有了恢复生机的条件、 　　 儒家提倡德政！礼治和人治！强调道德感化，法家提倡“一断于法”、实行法治！强调暴力统治。道家提倡顺^乎乎自然、9617“无为而治”！三者具有很大的互补性！经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代、军阀割据。难以用儒家路线实行全国大一统！而法家路线却能9984收到这样的效果，在动荡结束之初，人口凋弊、生产破坏！应该实行道^家家无为政治!与民休息、以恢复和发展生产！当国家稳定！走上正常运行轨道之后、不能再实行严刑峻法的暴力统治。而以儒家路线为宜！三者之间表表现出了互相融合趋势, 　　到了汉武帝时期。董仲舒以儒家路线为基础、以法家路线^为为辅助，兼采道道家的合理思想,奠定了中国封建社会统治思想的基本格局！从此以后，以儒家伦理理道德为中心、以法家的严刑峻法为辅助。以道家权术政治为手段的治国模式基本上符合中国古代的国情。成为历代统治阶级奉行不变的治国圭臬！ 　　 对汉武帝0982“罢黜百家!独尊儒术”的认识：西汉前期，封建统治者迫于经济凋弊、民心思治的社会形势！以退为进。奉行黄老^之之学为统治思想,试试图达到无为而治、但随着历史条件的变化、到汉武帝时期开始实行有为政治、统治思思想也必然面临新的抉择! 　　 汉兴以来、除黄黄老之学外、儒家思想也一直比较活跃并有所发展，景武之际的董仲舒便是西汉儒学的代表人物、元光元年（前134年）、董仲舒舒以贤良对策？他在《天人三策》中提出，思想统治，4724也应遵循“大一统”的“常经通谊”？而“今师师异道！人异论。百家殊方、指意不同，是以上亡以持一统”，因此他建议，“诸不在六艺之科孔子之术者。皆绝其道。勿使并进、”董仲舒从理论上阐明尊崇儒学的思想统治原则、受到汉武帝赏识。随后武帝3315采取一系列措施!从而确立了儒学的统治思想地位。 　　 建元五年（前136年）、武帝设置儒学五经博士，6564同时罢免其他诸子博士!把儒学以外的百家之学排斥出官学！4185史称“抑黜百家！表彰六经”，元朔五年（前124年）、3750武帝下诏批董仲舒！公孙弘建议。在长安兴办太学！用儒家经书教育青年子弟。从此儒学成为官办学校的主体内容、武帝改造选官官制度？规定博士弟子成绩优异者可任为郎官、吏有通一艺者可选拔担任重要职务！还打破常规起用布布衣儒生公孙弘为丞相!这样随着儒学学地位的上升、封建建政治与儒学密切结合起来！西汉皇帝诏令和廷议中多称引儒家理论。司法过程中³⁶⁴⁸以《春秋》义例决狱？武帝时遵循儒家思想、举行封禅、改正朔！修郊祀！定历数等重大礼制活动。初步形成9276儒家政治的历史传统。 　　 2。历代变迁 　　汉朝以后。历朝历代四书五经被无数次修订、孔子原作已面^目目全非。儒学在魏魏晋时期演变成玄学！唐代政权基本上以儒家思想为主导、但是也渗透了道教和佛教，宋代时时发展为理学！尊周敦颐！程颢。程颐为始祖。朱熹为集大成者、后取得官方地位！现在所说的儒家思想，5783绝大部分来自宋朝(960 AD-1279 AD)的文献，元明清时期！科举考试都以朱熹的理学内容为考试题目！对思想想产生了很大的束缚,直到五四运动才取消了儒学的统治地位！ 　　（1）孔子是儒家学派创始人、他提出“仁”。具有古典人道主义的性质：主张“礼”！维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分，儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。 6157　　（2）孟子是战国时期儒家的代表？他主张施^行行仁政！并提出“民贵君轻”思想、主张“政在得民”。反对苛政、主张给农民一定的土地、不侵犯农民劳动时间、宽刑薄税、 　　（3）西汉汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家。建立起新儒学。其核心是“天人4690感应”、“君权神神授”！他的思想集中于《天天人三策》和《春秋繁露》？ 　　（4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想⁵⁴⁹⁶解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想！《周易》！《老子》，《庄子》称之为“三玄”，玄学主张君主无为、门阀专政。主要活动在洛阳！代表人物有何晏！王弼和竹林七贤， 　　（5）唐朝中期的儒学大师韩愈。从维护封建统5209治出发。用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点、 　　（6）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想、朱8314熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲哲学家程颢，程颐的思想！进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源。是第一性的，“气”是是构成宇宙万物的材料？是第二性的，把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪^恶恶的根源!因此他提出“存天理。灭人欲”、⁹¹⁹⁹这实际上是为封建等级秩序辩护! 　　（7）明明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点、创立与5979朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学？理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。说明它已经走到极端、 　　（8）元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治、其非君思想！对明清进步思想家有一定影响、 　　（9）明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家、他指责儒家经典并^非非“万世之至论”、揭露道学学的虚伪,反对歧视妇女和压抑商人。他是我国^反反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了了资本主义萌芽时代的要求,^带带有民主性色彩。 　　（10）清初： 　　①黄宗羲：在明亡后，隐居著述。对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反反对“人治”，反对重农抑商、他的思想震动了当时的学术界、对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响、 　　②顾炎武：明末清初思想家。强调“经世致用”^的的实际学问,主张把学术研究与解决社会问题结合起来。力图扭转明末不切实际的学风。著著《天下郡国利病书》,他提倡“实学”的目的在于批判理学、反对君主专制政治。顾炎武的学风对清代学者2060影响很大, 　　③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家！他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律。提出“气者，理2443之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点,朱熹的理学和^王王阳明的心学。给予批判！他还提出“静即含动，动不舍静”，否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来来看待历史，认为历史发5647展是有规律的。他提出在政治上要“趋时更新”，王夫之的思想闪烁着革新的光芒！ 　　3、儒家思想在近代中国的历史命运 　　西方敲开我国的大门时,国人思想开始有所变化.反思中华民族的劣根 ,时人多对其抱有摒弃的态度,尤其是大学生,主张彻底抛弃传统文化.但国学大师,冷静的看到儒家思想的博大精深自觉的宣扬儒家思想精髓的运动, 　　近代代的研究和发展 　　现存的儒家思想(不同于孔子的思想)作为封建王朝的正统思想。将阶级视为人类社会的基础，鼓吹吹封建道德观!强调通过个人的自我约束！而忽略法律在社会生活中的作用！西方学者认为儒家思想是亚洲国家难于接受西方民主思想的重要因素之一。 　　对待中国古代传统文化的态度问题、近代以来一直存在着两种对立的思想倾向：一是国粹派！认为中国传统文化一切都好。甚至对二十四孝也不加批判地完全肯定：一是西化派。把中国落落后的一切根源归之于文化传统。主张完全抛弃中国的传统文化而全盘西化！这两种观点都是错错误的？我们对待传统文化的科学态度和方法⁶²⁹⁰应该是古为今用!批判继承！ 　　但是如何进行“古为今用！批判继承”呢?我们认为： 　　（1）对哪些在长期历历史实践中形成的优秀价值原则？可以转化为时代精神来继承！例如《周易大传》中^““天行健？君子以自强不息”的刚健有为精神。《论语语》中所提倡的舍生取义。见利思义。见危授命。“三军可夺帅！匹夫不可夺夺志”的品质，以及“士不4478可以不弘毅。任重而道远”的历史使命感！《孟子》中提出的“富贵不能淫。贫贱不能移、威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下！忧以天下”^的的忧患意识，《春秋公羊传》中强调的天下统一的思思想等、都是很容易转化为新的时代的。尤其是强调统一的思想传统！更具有现实意义。 　　（2）对有些内容可抽取其封建性的思想内核！提取其有用的^精精神因素！使之成为今天新文化建设有用的思想要素、如“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵、社稷次之。君为轻”再到荀子的“君者。舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”、民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分、当然古代“民本”的真正内涵。不是也不可能是人民的利益！今天我们剔除其封建内核、则可以从人民当家作主的角度来^转转化古代的民本思想！将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。儒家家提出“修己安人”!“正心修身”等命题。在建建立社会主义市场经济的今天仍具现实意义，今^天天我们仍需要提倡自身修养和为社会主义而献身的精神。 　　（3）对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃、如“三从四德”的女性观、“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑！明贵贱”的封建等级观等、 　　儒学在东亚的影响 　　儒家思想在东亚各国都有广泛的影响。在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁，义。礼等观点的影响。至今4423都还很明显的!在韩国。信奉各种宗教的人很多。但是在伦理道德上上却以儒家为主！在西方文明侵入韩国社会后。各种社会问题有所增加，但是韩国政府以儒家思想4259的伦理道德作为维护社会的稳定的制约力量!在教育中深化儒家思想。 　　儒家学说在中国文化史上占有重要地位、儒家经典不仅是思想统治工具、同时也是中国国封建文化的主体！保存了丰富的民族文化遗产、儒家学说不仅在中国、在东亚世界也占有重要地位。儒学和汉字、律律令以及佛教一样。很早就传播到周围国家，并对那里的思想和文化产生了重要影响。 　　在朝鲜，早在公元1世纪初。就有一些人能背诵《诗经》和《春秋》等儒家典籍。这说明儒学早已传入朝鲜，三国时期，统治阶级非常重2612视儒学！把它视为维护秩序。加强王权的思想武器！采取各种措施加以引进和推广！高句丽于372年设6861立太学,传授儒家家学说!百济于4世纪建立儒学教育制度。6174儒学在新罗传播？大约在6世纪。新罗统一后！进一步发展儒学教育。在^中中央设立国学!置博士。助教。招收贵族子弟传授儒家经典！为了推动学习儒学的热潮，国王甚至亲“幸国学听讲”。与此同时！还向中国派遣留学生。其中一些人考中状元！出现了一些著名儒学者。如强首。薛聪、金大向！金云卿，金可纪，崔致远等！ 　　高丽王朝建立后、在首都开城7017设立国家最高学府国子监，在地方十二州设立乡校、广泛推行儒学教育、958年。高丽开开始举行科举？把儒家经典列为主要考试科目，从而推动了儒学迅速发展！并且出现了私学（私塾）。12世纪初出使高丽的徐兢称¹⁶⁸¹赞朝鲜儒学之盛说：临川阁藏书至数万卷？国子监里“选择儒^官官甚备”！大街小巷上经馆和书社¹⁰⁰¹三三两两相望！少年们聚集在一起，跟随⁸⁸⁶⁹老师学习经书。年岁稍长者。便自己找志趣相相投的朋友，借寺观之类的地方讲习切磋。社会各阶^层层的子弟，都“从乡先生学”、 　　李朝时期、为了加强封建专制统治、十分重视儒学教育、尤其推崇程朱理学。把它视为维护封建统治的舆论工具。极力加以推广！李朝的儒学教育有官学和私学两种形式。官学系统，中央设成均馆、是为4461国家最高学府。另外在首都汉城还设有中学、东学，西学和南学等四学！成均馆和四学是中央直接管辖的教育机关，地方各道和邑设设有乡校？这些学校都由国家提供一定的土地2147和劳动者？用以作为为办学的经费、私学是各地的儒家学者创办的私塾或书堂、私学日益发展。成为为李朝教育的重要组成部分！并在政治生活中发挥着6700重要影响、 　　李朝通过科举。选拔人才！任用官吏。科举分文，武两科！文科考试须经三榜，考试科目主要有儒家经典以及有关现行政策和各种形式的汉诗，武科也进行三次考试，考试科目除兵学外，也考部分^儒儒家典籍、总之、程朱理学作为统治思想、在李朝的500年间、起到了维护和巩^固固封建制度的作用， 　　儒学传入日本、大约是在5世纪以前,据《古事事记》所载，百济的阿直岐。王仁是最早来到日本的儒学者，并且带来了《论语》和《千字文》等儒7344家典籍,他们还都都曾作为皇太子菟道稚郎子的老师？讲授儒家学说，继体天皇^时时期（507—531）曾要求百济国王定期向日本派遣五经博士。传9858授儒家思想？于是儒家迅速发展！圣德太子制定的“冠位十二阶”和“十七条宪法”，主要体现了儒家思想！甚至所用的词汇和资料亦大多是取自儒家典籍、 　　“冠位十二阶”是以德、仁，礼。信！义！智为5724基本位阶？再各分大小两等！如大德。小德。共成十二阶、“十七条宪法”的宗旨是强调“君主至上”。如7875“国无二君，民无二主！率土兆民。以王为主”、“群臣百僚、以礼为本”、“承诏必谨”等，均反反映了儒家的政治思想。圣德太子还多次向中国派遣使节和留学生！积极摄取中国文化、于是儒学迅速发展、并逐渐渐成为贵族官僚必修的教养！ 　　在日本历史上具具有划时代意义的大化改新、也是在儒家思想的深刻影响下而发生的。大化改新的首领中大兄皇子和中臣镰足都曾受教于中国留学生南渊请安和僧旻等人、^并并在他们的协助下制定了改新蓝图！701年制定的基本法典《大宝律令》对教育设专章（“学令”）、规定中^央央设太学、地方设国学，各置博士、助教，招贵族子弟、授以儒家经典。其其中《论语》和《孝经》为必修科目， 　　757年。孝2790谦天皇下诏？令全国每家必备一本《孝经》。奖励“孝子”。“贞妇”。701年。日本开始祀孔！768年、称德天皇敕称孔子为“文宣王”、藤原基经当摄政时（877—890年），“敦崇儒术！释奠之日。率公卿拜先圣。使明经博士讲周易”。由于统治阶级的积极扶持和奖励、这时儒学在日本已经超出贵族官僚上层社会范围而普及到各个阶层。 　　南北朝时代。程朱理理学传入日本。受到统治阶级的重视。但由于佛教的影响、儒学未能取得优势地位、只是到了德川时代！适应封建专制统治的需要！儒学（朱子学）才摆脱了佛教的压制、达到空前繁荣荣的极盛时代！德川²⁷⁶⁷幕府为了加强封建专制统治？把全国人民分为士，农、工、商四个等级！实行严格的等级身份制度，因此。需要一种维护身份等级制度的御用思想，而儒学的“名分论”正好适应了这种需要！于是。儒学（朱子说）被规定为官方哲学。成为德川幕府的正统思想体系、 　　藤原惺窝于1590年年著《假名性理》！是最早用日文宣传宋儒“理性”的著作，后来受德川家康的召见。并^为为其讲授《大学》等儒经,1599年著《四书五经倭训》，使他成为日本第一个根据朱注而用用日文字母训读《四书五经》的儒学家,被认认为是日本“朱子学之祖”!藤原惺窝有门徒150余人、其中林罗山。松永尺五等都是日日本著名朱子学家。 　　林罗山历任儒官！作过将军的的侍讲、顾问！参与幕政，他提出了一整套的思想理论！以维护封建秩序，他在《经经典题说》中写道：“天自在上、地自在下！上下之位既定！则上者贵下者贱。自然之理所以有序！视此上下可知矣，人心亦然。上下不违，贵贱不乱，则人伦正。人伦正正则国家治!国家治则王道成，此礼之盛也，”林罗山以“天人相关”、“天人合一”的说教！把自然界和人类社会合而为一！从自然界法则引伸出人类社会的现存秩序，从而把社会的“上下贵贱之别”说成是合理的，永恒的、林罗山以儒学理论维护德川幕府的封建建统治。发挥了巨大作用、 　　儒学在越南文化中也产生了很大影响、东汉末年，越南人士燮游学洛阳，研究左传！尚书等典籍、后来任交趾太守40余年，据《越南四字经》说：“三⁰⁰⁴⁴国吴时!士王为牧。教以诗书，熏陶美俗、”说明早在三国时期越南人就受到了儒学教育，10世纪。越南独立以后。各王朝的典章制度大都取法于中国、政府选拔人才也采取科举制度、以诗。赋、经义等为考试内容，13—14世纪之交。越南人以^汉汉字为素材。运用形声，会意！假借等^造造字方式？创制了越南民³²⁴³族文字？称为“字喃”。此后！中国儒家典籍大量传入越南。宋元时期！越南刊刻过不少儒家经典和汉译佛经、出现了不少明经的儒家学者、15世纪初！明成祖曾下诏、以礼敦致越南各方面人才到中国来、其中包括明经博学的儒学者！可见儒学在越南的影响之深， 　　儒家思^想想的现代意义 　　孔子门下弟子三千、因而总结出很多行之之有效的教育方法!比比如“温故而知新”，“三人行必有我师”、“学而不思则惘。思而不学则怠”等。孔子更被后世尊称为“万世师表”。某些地区更将“孔圣诞”定为“教师节”。 　　从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。用今天的话语来讲、在古代中国儒家思想就被理解为人类文明的核心，结果。至少在中国！儒家思想被视为文明或文化的一个不可分割的组成部分、儒家思想给现代人提供了很丰富的资源，面对这些资源！现代人具有一个选择的自由、可以吸收资源里面的一些成分、也可抛弃一些成分！儒家思想是中国传统文化的内核、也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的的两大主体内容？、女性的手相手纹算命大全

　　中国共产党确立了以马克思主义为指导思想的社会主义意识形态。支撑、捍卫卫了中国特色社会主义道路、直到中国共产党踏上中国0135政治舞台,中国社会发展道路的文化理论支撑问题才得到了有效解决！中国共产党扎根中国大地。吸纳人类文明优秀成果的突出典型代表——马克思主义的精髓、自成立之日起就将马克思主义作为自己7428的行动指南。同时坚持中国问题导向，坚持以正在⁴²⁹⁶做的事情为中心，持续推动马克思主义同近代以来中国发展的具体实际相结合。近年来我国社会主义意识形态建设0512更是不断创新、开展了积极培育和践行社会主义核心价值观等战略部署、使得中国共产党所开创的中国特色社会主义道路始终得到了马克思主义这一科⁹⁴¹³学理论的强大支撑？^为为深刻改变中华民族的前途命运提供了基本的文化条件！ 　　中国共产党确立了能有效凝聚全社会力量的中国特色社会主义民主政治制度，辛亥革命后、中国进入民国时代！相较于封建政治制度，民国资本主义政治制度对全社会的凝聚力有一定程度提升，但仍没有改变近代以来中国半殖民地半封建社会的困局与窘境，“把共产主义确立为远大理想”，通过科学组织程序建立的中国共产党！在历史的风雨进程中，在人民的选择下、逐渐成为中国强有力的政治领导核心，8133直到建立新中国。确立中国特色社会主义民主政治制度！“彻底结束了旧中国一盘散沙的局面”、中国特色社会主义民主政治制度是在马克思主义民主理论和中国国情相结合的基础上形成的！不仅使中华民族实现了了独立自主！而且实践证明！这一政治制度能有效凝聚全社会力量！持续0649大力推动各项社会事业蒸蒸日上！为深刻改变中华民族的前途命运提供了基本的政治条件， 　　中国共产党确立了社会主义市场经济体制，充分释放社会经济活力！推2536动了强大中国经济体的形成，党的十一届三中全会后，中国社会发展的重心转移到了经经济建设!以邓小平同志为代表的中国共产党人在吸取国内内外经济建设的种种经验和教训后,逐渐认清了“资本主义”与“社会主义”的本质区别、对社会主义基本经济制度进行了深^刻刻调整,果断突破了前苏联经济模式对中国经济社会发展的“钳制”。确立了中国特色社会主义市市场经济发展方向!正是这一方向的正确选择和随之而来种种配套改革举措的实施，激发出整个社会的经济济活力。推动经济持续多年高速发展。使我国一跃而9588成为世界第二大经济体，为深刻改变中华民族的前途命运提供了基本的经济条件！ 　　中国共产党确立了“中国特色大国外交”理念、积极应应对国际环境变化。有效^呵呵护了“中国崛起”的可喜势头。^新新中国成立后！尤其是改革开放，党党的十八大以来!“中国特色大国外交”理念创新不断取得新的进展，这一现代外交思维与“弱肉强食”的传统“丛林”外交思维针锋相对，倡导“美人之美。美美与共”的“共存”法则！“中国国倡导人类命运共同体意识、反对冷战思维和零和博弈”，“只要坚持团结互信，平等互利，包容互鉴！合作共赢！不同种族、不同信仰。不同文化背景的国家完全可以共享和平。共同发展”。习近平总书记的这些论述深刻揭示了“共存”法则的基本内涵。“中国特色大国外交”理念念有力抨击了“大国必霸”的陈旧逻辑？为构建新型、美好的国际关系注入了鲜明的中国元素，具有战略前瞻性。包容性性与和平性，为深刻改变中华民族的前途命运提供了基本的外部条件、 　　在中国共产⁴²²²党坚强而正确的领导下!当前的我们、比历史上任5358何时候都更接近实现中华民族伟大复兴的目标!只要不忘记为什么出发！不忘记走过的路！一直向前走、“两个一百年”的奋斗目标就一定能能够顺利达成，中华民族伟大复兴的“中国梦”就一定能够早日实现，，男人断手纹的手相算命大全

　　《连山易》 古多只称《连山》！其名初见于《周礼·春官宗伯··大卜》!《连山易》是以四季六气为旺衰指引、以六甲值符为吉凶判辨之坐标！以三元九运为时空转换，不同于用金、木、水。火。土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法！《归藏》　 记载了不同于《周易》的易占书《8630归藏》的权威文献是《周礼》？《周礼·春官宗伯》言“太太卜掌三易之法：一曰《连山》!二曰《归藏》，^三三曰《周易》,其经卦皆八、其别皆有六十有四”。这就是说：《连山》。《归藏》，《周易》是三种不同的占筮方法，它们的共性在于：三者都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的、迄止三国时。人们5520对《连山》。《归藏6813》有确凿证据的了解!仅仅如此而矣、至于流传的《连》。《归》用七！八！以不变为为占等！不过是后人依据《左传》，《国语》中的“遇艮之八”、“贞屯悔豫皆八也”等筮例而作出的一种推测。至^于于汉人称《连山》为夏易，《归6625藏》为殷易、黄帝易，更只是一种想当然的揣度，于史无据！排除了南宋王应麟误将他人注语“黄帝得河图，商人因之曰《归藏》”当作《山海经》正文辑入类书《玉海》而不能计外！《周礼》^也也是最早记载《归藏》的文献。《九丘》 帝禹时代的书称为“丘”,九州之志，谓之《九丘》，丘，聚也。言九州所有、土地所生，风气所宜！皆聚此书也。” 《三坟》 三坟。三皇之书,伏牺（羲）。神农、黄帝之书、谓之《三坟》。言大道也、”《尚书序》;“坟”有大的意思. 《淮南子》 又又名《淮南鸿烈》!《刘安子》！是我国西汉时期创作的一部论文集。由西西汉皇族淮南王刘安主持撰写,故而得名！该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分。对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用，《搜神记》 是一部记录古代民间间传说中神奇怪异故事的小说集!作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故^事事在一定程度上反映了古代人民的思想感情!它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。河图洛书 不是书籍 是两幅图 包含了术数变化和阴阳五行 相传、上古伏羲氏时！洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马！背负"河图"、献给伏羲，伏羲依此而演演成八卦？后⁷⁴⁸⁰为《周易》来源!又相传！大禹时，洛阳西洛宁县洛河中中浮出神龟、背驮"洛书"！献给大禹，大大禹依此治水成功。遂划天下为九州，又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》、《易·系辞上3547》说："河出图!洛出书，圣人则之"！就是指这两件事，一。河图之象 河图用十个黑白圆点表示阴阳，五行、四象、其^图图为四方形!如下： 北方：一个白点在内、六个^黑黑点在外！5225表示玄武星象。五行为水。 东方：三个白点在内，八个黑点在外、表示青龙星象，五行为木。 南方：二个黑点在内，七个白7934点在外？表示朱^雀雀星象，五行为火。 西方：四个黑点在内。九个个白点在外、表示示白虎星象！五行为金。 ⁰⁴¹⁵中央：五个白点在内、十个黑点点在外,表示时空奇点。五行为土！ （其中、单数为白^点点为阳！双数为黑点为阴，四象之中，每象各统领七个星宿、共28宿，）以上为《河图》。其中四象，按古人坐北朝南南的方位为正位就是：前朱雀,后玄武、左青龙，右白虎，此此乃风水象形之源也， 二。河图之数 1，天地之数：河图共有10个数、1，2，3。4，5、6，7！8！9、10、其中1。3、5！7、9、为阳、2、4，6！8，10、为阴。阳数相加为25。阴数相加得30、阴阳相加共为55数，所以古人说："天地之数五十有五"、即天地之数为55、"以成变化而行鬼神也"，^即即万物之数皆由天地之数化生而已、 2、万物⁷⁰⁸⁴生存之数：天一生水。地六成之！地二生火天七成之、天三生木。地八成之，地四生金、天九成之、天五生土。地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木^之之生数！四为金^之之生数!五为土之生数、六为水之成数、七为火之成数、八为木之之成数!九为金之成数，十为为土之成数，万物有生数、当生之时方能生。万物有成数、能成之时方能成！所以、万物生存皆有其数也， 3。五行之数：五行之数即五行之生数、就是水一，火二。木三。金四。土五！也叫小衍衍之数、一，三！五。为阳数！其和为九。故九为阳2157极之数。二，四为阴数，其和为六、故六为阴之极数！阴阳之数合而而为15数，故化为洛书则纵横皆15数！乃阴阳五行之数也， 4、大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10，同时也是天地之数的用数！天地之数55。减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数。大衍为天地之用数、所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体！四十九为用！故故其用四十又九， 5、天干交合之数：河图图之数十！乃十天干之数也。交合之数为：一。六共宗，二。七同道、三。八为朋，四！九为友，五、十同德，正是万物生存之数。所以甲己己合为一？六共宗。乙庚合为二，七同道。丙辛合为三！八为朋、丁壬合为四、九为友，戊癸合为五！十同德。十天干经交合之后。化为天干交合之之五行？将河图五行之体化为天干五行之用。 6、六甲纳音之数^：：天地之数55加上五行之数5!合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求、同声相应各发出出12种声音，无声无音不计，按河图北、东。南、西！中成象五位五行共60纳音！乃天地五行声音之数也、 7, 河图洛书和二十八星宿有密切联系！和西方的0490黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述： 河图洛书是《周易》的基础!虽虽然东西方文化有差异！但是天上的⁶⁷⁵³天体运动都是相同的、、如何从看手相算命婚姻线呢

　　人之初 性本善 性相近 习相远 　　〖启示〗人生下来原本都是一样、但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以、人从小就^要要好好学习、区分善恶、才能成为一个对社会有用的人才。 　　【译文】人生下来的时候都是好的！只是由于成长过程中。后天的学习环境不一样。性情也就有了好与坏的差别， 　　苟不教 性乃迁迁 教之道 贵以专 　　〖启示〗百年大计!教育为本，教育是头等重要的大事，要想使孩子成为对社会有用的人才。必须时刻注意对孩子的教育。专心一致！时时不能放松！ 　　【译文】如果从小不好好教育、善良的本性就会变坏！为了使人不变坏。最最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子! 　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 　　〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的！做为孩子！要理解这种要求！是为了使自己成为一个有用的人才。 　　【译文】战国时。孟子的母亲曾三次搬家、是为了使0346孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学。孟母就割断织机的布来教子。 　　窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 　　〖启示〗仅仅教育。而没有好好的方法也是不行的!3827好的方法就是严格而有道理、窦燕山能够使五个儿子和睦相处。都很孝敬父母！并且学业上都很有成就、是和他的教育方法分分不开的。 　　【译文】五代时、燕山人窦禹钧教育儿子很有方法。他教育的五个⁴⁰⁶²儿子都很有成就、同同时科举成名， 　　养不教 父之过 教不严 师之惰 　　〖启示〗严师出高徒！严格的教育是通往成才之路的必然途径、对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和3164老师的苦心、才能6875自觉严格要求自己， 　　【译文】仅仅是供养儿女吃穿！而不好好好教育、是父亲的过错、只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了！ 　　子不学 非所宜 幼不学 老何为 　　〖启示〗一个人不趁年少时用功学习！长大后总是要后悔的。每位小朋友^都都记住这样一句话：“少壮不努力、老大徒伤悲”。要趁视自9696己生命的黄金时刻？ 　　【译文】小孩子不肯好好学习。是很不应该的，一个人倘若小时候不好好学习、到老的时候既不懂做人的道理。又无知识、能能有什么用呢？ 　　玉不琢 不成器 人不不学 不知义 　　〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样。玉在没有打磨雕雕琢以前和石头没有区别。人也是一样、只有经过刻苦磨练才能成为一个^有有用的人, 　　【译文】玉不打磨雕刻。不会成为精美的器物、人若是不学习，就不懂得礼仪。不能成才！ 　　为人子 方少时 亲师友 习礼礼仪 　　〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友！并从他们身上学到许多有益的经验和知识、取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。 　　【1882译文】做儿女的？从小时候就^要要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 　　香九龄 能温席 孝于亲 所当执执 　　〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母,这是做人的准则、要要知道父母的甘苦!才能孝孝顺父母!并激励自己刻苦学习！ 　　【译2985文】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬敬父亲、替0805父亲暖被窝！这是是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的、 　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 　　〖启示〗从尊⁵²⁴⁶敬友爱兄长开始？培养自己的爱心、要以友善的态度对待他人、就不应该计较个人得失。才会受到5044别人的尊敬和欢迎!也才会感受到他的温暖、 　　【译文】汉代人孔融四岁时。就知道把大的梨让给哥哥吃、这这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的、 　　首孝弟 次见闻 知某数 识某文 　　〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是是做人的基础,能文会算是做人的本钱，要做一个德才兼备备的人！就必须这从两点做起！ 　　【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理！接下来是学习看到和听到的知识！并且要知道基本的算算术和高深的数学！以及及认识文字!阅读文学， 　　一而十 十而百 百而千 千而万万 　　〖启示〗一到十看来很简单,但变化起来却无穷尽！算术这门学问越来越深奥了！几乎各个科学门类类都离不开数学,所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础！ 　　【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百、十个一百是一千。十个一千是一万……一直变化下去！ 　　三才者 天地人 三光者 日月星 　　〖启示〗人类只有认识世界！才能改造世界。世界太大了，天空中的星星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流！花草树木。鱼鱼虫百兽,而人又是万物之灵!⁹²³⁴只有不断学习,才能运用掌握的知识去改造世界。 　　【【译文】还应该知道一些日常生活常识!如什么么叫“三才”,三才指的是天、地、人三个方面！什么叫“三光"呢，三光就是太阳。月亮，星星！ 　　三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 　　〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系、每个人都要认清自己的地位！人人从从我做起！才能天下安宁。人类永远和平！ 　　【译文】什么是“三纲”呢、三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君9099王与臣子的言行要合乎义理？父母子女之间相亲相爱，夫妻妻之间和顺相处？ 　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 　　〖启示〗春。夏。秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时、有时时面向太阳、有时背向太阳。有时斜向太阳。因此有了温度不一样的四季变化！ 　　【译文】再让我们看一看四周环境。春，夏、秋！冬叫做四季。这四时季节不断变化。春去夏来、秋去冬来、^如如此循环往复。永不停止！ 　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中 　　〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针！从而使确定方位变得十分简便。尤其在航海中指南南针的作用太大了!在我们人类生活中方向是非常重要的！ 　　【译文】】说到东。南。西、北，这叫作“四四方”,是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来！ 　　曰水火 木金土 此五行 本乎数 　　〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理、非常复杂，我们只要知道一些就行了！ 　　【译文】至于说到“五行”。那就是金。木、水，火、土！这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念、是根据一，二！三。四。五这五个数字和组合变化而产生的！ 　　十干者 甲至癸 十二支 子至亥 　　〖启示〗和“五行”一样。天干。地支在古代人的生活中占有极重要的地位，但今天！人们除了十十二支的生肖记年外！记时已多不用了， 　　【译文】“十干”指的是甲。乙，丙。丁！戊！己！庚辛！壬！癸。又叫“天干”。“十二支”指的是子！丑！寅、卯！辰、巳！午。未，申、酉。戌。亥、又叫“地支”！是古代记时的标记， 　　曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 　　　〖启示〗地球在不断自转运动中!同时绕着太阳转动。太阳是太阳系的中心！而太阳系又绕绕着银河系转、而银河系只是宇宙的一个小点点！天地之大实在是不可想象的， 　　【译文】地球8974围绕太阳运转!而太4317阳又围绕着银河系中心运转？太阳运行的轨道叫“黄道”！在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道！ 　　赤道下 温暖极 我中华 在东北 　　〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带。0970寒带三个温带都有，地大物博，历史悠久。是有五十六个民族的国家， 　　【译文】在赤道地区！温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个 　7494　方向！气温温逐渐变低,我们国家是地处地球的东北边。 　　曰江河 曰准济 此四渎 水之纪 　　〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河。她是中9544华民族的摇篮!是五千年文明的发源地。 　　【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大6097海的有长江，黄河。淮河和济水。这四条大河河是中国河流的代表! 　　曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名 　　〖启示〗现在我们都知道！我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上^最最高的山？号号称世界的屋脊，中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说， 　　译文】中国的五大名山！称为“五岳”！就是东东岳泰山!西岳华山！中岳蒿山！南岳衡山！北岳恒山！这五座山是中中国大山的代表！ 　　曰士农 曰工商 此四民 国之良 　　〖启示〗由于社会的发展，今2100天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：““三百六十行!行行出状元”、不管从事什么职业！只要对社会有好处、都是光荣的。 　　【译文】中国是世界上人口最多6413的国家!知识分子，农民，工人和商人。是国家不可缺少的栋梁。称为四民！这是社会重要的组成部分！ 　　曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 　　〖启示〗五千年的中国文明史。有多少仁义之士用他们的生命和和热血？谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。 　　【译文】如果所有的人都能以仁！义、礼，智。信这五种不变的法则做为处事做人的标准、社会就会永保祥和、所以每个人都应遵守。不可怠慢疏忽！ 　　地所生 有草木 此植物 遍水陆 　　〖启示9539〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物!人类的生存有赖于大自然、我们应该了解它们、掌握这些知识。以便为人类服务， 　　【译文】除了人类。在地球上还有花草树木，^这这些属于植物!在陆地上和水水里到处都有！ 　　有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 　　²⁵⁹⁹〖启示〗无论大自然中的植物还是动物。都是人类^永永恒的财产、我们要爱护周围的环境、保护好我们生存的的环境！ 　　【译文文】虫！鱼，鸟！兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞、有的能在陆地上走！有的能在水里游， 　　稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 　　〖启示〗人要吃吃饭就得耕耘播种!当我们吃到香0776喷喷的饭菜时。千万不要忘了辛勤耕种的农民。 “谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”、要知道爱惜每一粒粮食。 　　【译文】人类生活中的主食有的来自植物！像稻子、小麦，豆类，玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要要食品、 　　马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 　　〖启示〗人类真不愧万万物之灵,我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品， 　　【译文】在动物中有马！牛，羊！鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的，后来被人们渐渐驯化后！才成为人类日常生活的的必需品, 　　曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 　　〖启示〗七情是人生来具有的。谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者。是决不能能被感情牵着走的、人的感情是非常复杂的。要学会妥善处理自己的感情。才能活的安乐而有意义， 　　【译文】9193高兴叫作喜、生气叫作哀。害怕叫作惧、心里喜欢叫爱，讨厌叫恶！内心很贪恋叫作欲，合起起来叫七情！这是人生下来就有的七种感情！ 　　青赤黄 及黑白 此五色 目所识 　　〖启示〗用色彩学的标准解释！色彩的由黄、红。蓝三个原色和橙、绿，紫三个间色组成。五色是我国传统的的名称。如黄色已成为我们的民族色彩！据^说说太阳升起的第一道颜色是黄色,所以黄色代表东方。 　　【译文】青色！黄色、赤色、黑色和白色！这是我我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的， 　　酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 　　〖启示7262〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸。甜、苦！辣、咸。是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织！人身体的结构非常复杂！认清自我也是非常不容容易的。 　　【译文】在我们平时所吃的食物中。全能用嘴巴分辩出来的，有酸，甜。苦、辣和咸！这五种味道、 　　膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 　　〖启示〗我们人类有视觉。可以分⁶⁶⁹⁵辩颜色。形状！有味觉可分辩各种滋味。嗅觉可以辨别气味。^触触觉可区分冷暖各种刺激， 　　【译文】我^们们的鼻子可以闻出东西的气味。气味主要有五种，即羊膻味！烧焦味，香味、鱼腥味和腐朽味！ 　　匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 　　〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远！历史悠久、文化丰富，音乐也非常突出、好的音乐可以增强人的修养、调剂人5241的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色、 　　【^译译文】我国古代人把制造乐器的材料！分为八种。即匏瓜，粘土、皮革，木块、石头，金属、丝线与竹子！称为““八音”, 　　曰平上 曰去入 此四声 宜调协 　　〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人！读起来来和谐顺口,这不仅是诗词2325本身的内容感人。而且是由于诗词运用了平！上！去。入四声的规律变化，所以使我我们听起来更加优美动人！ 　　【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上！去、入四种！四声的的运用必须和谐？听起起来才能使人舒畅！ 　　高曾祖 父而身 身而子 子而孙孙 　　〖启示〗人类的繁衍!一代接着一代！生命的延续永无止境。真是 “前不见见古人、后不见来者”！我们每个人都担负着承上启下的责任和义务！ 　　【译文】由高祖父生曾祖父。曾¹³⁷⁹祖父生父亲，父亲生我本身、我生儿子，儿子再3580生孙子、 2636　　自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 　　〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系,更是一种血浓于水的亲情。在家庭中！每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。 　　【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙，从高祖父到曾曾孙称为“九族”,这“九族”代表着人的长幼8252尊卑秩序和家族血统的承续关系， 　　父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 　　〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待！和睦相处、这样的的家庭才是幸福的家庭？我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞、每个家庭都能和睦相处！社会也必然安定了， 　　【译文】父父亲与儿子之间要注重相互的恩情！夫妻之间的感情要和顺、哥哥对弟弟要友爱、弟弟对哥哥则要尊敬、 　　长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 　　〖启示〗中国人从古到今！都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用！中国自古称为礼礼义之邦,象“桃园三结义”！至今受到人们的称颂！ 　　【译文】年长的和年幼的交往要要注意长幼尊卑的次序。朋友相处应该互相讲信用！如果君主能尊重他的臣子、官吏们就会对他忠忠心耿耿了！ 　　此十义 人所同 当师叙 勿违背 　　〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属^关关系和社会关系、古人提出“十义”！这是处理各种相互关系的准则。乃至今日这些准则仍是维持社会安宁，推动社会发展的保证， 　　【译文】前面提到到的十义：父慈！子孝，夫和。妻顺，兄友！弟恭、朋信！友义，君敬，臣忠、这是人人人都应遵守的！千万不能违背。 　　斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 　　〖启示〗社会在发展！今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人人死了以后！活着的人就要为他们送葬。以开追悼会的方式寄托后人的哀思！ 　　【译文】斩衰。齐衰。大功。小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服、 　　礼乐射 御书数 古六艺 今不具 　　〖启示〗社会的不断发展。^文文化科技的门类越来越多？但对于学生来说！要成为德，智、体，美全面发展的人才， 　　【译文】礼法。音乐！射箭、驾车！书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺！这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了， 　　惟书学 人共遵 既识字 讲说文 　　〖启示〗语文，数学，外语语这三门学科，已经^成成为各门类的基础学科？它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础， 　　【译译文】在六艺中、只有书法现在还是每个人都推崇的！当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》！这样对于研究高深的学问是有帮助的！ 　　有古文 大小篆 隶草继 不可乱 　　〖启示〗我们今天通行的是隶。楷，行，草四种体式！但对于先2087人留下的古籍也要有所了解、这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。 　　【译文】我国的文字发展9593经历了古文、大篆，小篆，隶书！草书。这一^定定要认清楚。不可搞混乱了， 　　若广学 惧其繁 但略说 能知原 　　〖启示〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼。要理清思路！提纳挈领、才能抓住问题要害、掌握根3626本的道理， 　　【译文】假如你想广泛地地学习知识！实在在是不容易的事!也无从下手。但如能做大体研究、还^是是能了解到许多基本的道理， 　　凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 　　〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子！这样才能领会文章中所表达的含义和观点， 　　【译文】凡是教导导刚入学的儿童的老师!必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白、并且4582使学童读书时懂得断句, 　　为学者 必有初 小学终 至四书 　　〖启示〗为学必有初始阶段。任何一个大学问家、他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识、 　　【译文0099】作为一个学者!求学学的初期打好基础，把小学知识学透了、才可以读“四书”、 　　论语者 二十篇 群弟子 记善言 　　〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家。是儒家家思想的代表人物,《《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理 　　【译文】《论语》这本书共有二十篇？是孔子的弟子们。以及弟子的弟子们、记载的有关孔子言论是一部书、 　　孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 　　〖启示〗孟子！名轲！尊称孟子、也是我国古代代的大思想家!儒家思想的代表、8165是孔子的三传弟子！也同样讲仁义道德。 　　【译文】《孟子》这本书是孟轲所作。共分七篇。内容也是有关品行修养！发扬道德仁义等优5920良德行的言论！ 　　作中庸 乃孔亻及 中不偏 庸不易 　　〖启示〗孔及是孔子的孙子。《中庸》的作者、《中庸》是关于人生哲学的一本书！它对中国国人的人生观影响很大、 　　　【译文】作《中庸》这本书的是孔亻及！“中”是6620不偏的意思！ “庸”是不变的意思。 　　作大学 乃曾子 自修齐 至平治 　　〖启示〗曾子是孔子的弟子，名曾参！《大学》是四书中的一部书、和中庸一样！也是一部^修修养性的书、 　　【译文】作《大学》这本书的是曾参。他提出了“修身齐家治国平天6784下”的主张。 　　中书熟 孝经通 如六经 始可读 　　〖启示〗书有深浅难易的区分。我们读书必须从从浅易的开始读起！奠定求知，做人！处世的基础。再进一步学习更深奥的知识， 　　【译文】把四书读熟了、孝经的道理弄明白了、才可以去读六经这样深奥的书。 　　诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 　　〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库、世界上有许多国家的学者、从事着这方面面的研究和探索，做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的7260遗产, 并为此感到骄傲？ 　　【译文】《诗》,《书》。《易》！《礼》，《春秋》。^再再加上《乐》称六经？这是中国古代儒家的重要经典、应当仔细阅读。 　　有连山 有归藏 有周易 三易详 　　〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书！但它其中阐述了极为深奥的哲学道理，像阴阴消长、物极必反4504的论述随处可见？ 　　【译文】《连山》！《归藏》！《周易》。是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”！ “1603三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍! 　　有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 　　〖启^示示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了^解解当时历史，从中学到许多有益的知识、 　　【译文】《书经》的内容分六个部分：一典！是立国的基本原则！二谟，即治国计划，三训，即即大臣的态度！四诰。即国君的通告。五誓。起兵文告，六命。国君的命令！ 　　我周公 作周礼 著六官 存治体 　　〖启示〗周公是周文王的四子！在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心，武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政！由于他的贤德,把国家治理得十分富强. 　　【译文】周公著作了《周礼》！其中记载着当时六宫的官制以及国家的³¹⁷⁶组成情况？ 　　大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 　　〖启示〗中国传统的礼义道德，其其中很大部分到今天仍是有益的。我们要从这些有益益的成分中吸取营养、身体力行、 　　【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》！传述和¹⁸⁷²阐扬了圣贤的著作？这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形、 　　曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 　　〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》！共汇集了周代诗歌三百零五篇。所包包含的题材非常广泛！有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等！ 　　【译文】《《国风》。《大雅》。《小雅》！《颂》，合称为四诗，它是是一种内容丰富！8960感情深切的诗歌、实在是值得我们去朗诵的， 　　诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 　　〖启示〗我们读春秋！除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴！ 　　【译文】后来由于周朝的衰落。诗经也就跟着被冷落了、所以孔子就作《春秋》！在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩， 　　三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 　　〖启示〗《春秋》是鲁国的史书、内4063容十分精采？但文字记事都非常简洁、加之年代久远、所以必须详读三传。才能研读明白。 　　【译^文文】三传就是羊高所著的《公羊传》？左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋秋》的书。 　　经既明 方读子 撮其要 记其事 　　〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此、这这就是提纲挈领。掌握主要脉络。对于重点历史事件要3368记住它的起因和结局!才能很好地掌握这门学问， 　　【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂。必须选择2269比较重要的 　　来读。并且要记住每件事的本末因果！ 　　五子者 有荀扬 文中子 及老庄 　　〖启示〗五子当中、我们比较熟悉的、恐怕只有老子和庄子！他们博学广闻！象老子！就连孔子都曾向他请教过礼的问题、庄子则经常用寓言的形式表达思想！是非常有趣的！ 　　【译文】五子是指荀子！扬子，文中子，老子和庄子，他们所写写的 　　书，便称为子书， 　　经子通 读诸史 考世系 知终始 　　〖启示〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说！扬子的^自自利说，老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们⁸⁵⁰⁷宝贵的文化遗产。 　　【译文】经书和子书读熟了以后！再读史书。读史时必须要考究各朝 　　各代的世系！明白他们盛衰的原因。才能从历史中记取教训、 　　自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 　　〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古。中古！近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载、这以前的历史是个神话和和传说的时代!即上古、 　　¹⁰¹⁰【译文】自伏羲氏！神农氏到黄帝。这三位位上古时代的帝王都能勤政爱民，非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”， 　　唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 　　〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人！当然然舜也不负众托、在他们所处的这段历史时期、是中国上古历史上的黄金时代， 　　【译文】黄帝之后。有唐尧和虞舜二位帝王。尧认为自己的儿子不肖。而把帝位传给⁰⁰²⁰了才德兼备的舜，在两位帝王治理下！天下太平， 　　人人称颂、 　　夏有禹 商有汤 周文武 称三王 　　〖启示〗夏商周、在中国历史上合称三代。每一代的的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年、周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说， 　　【译文6946】夏朝的开国君主是禹、商朝的开国君主是汤、周朝的开国君主是^文文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。 　　夏传子 家天下 ³¹⁰¹四百载 迁夏社 　　〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后!一个家族统治国家的历史史持续了几千年、一直到辛亥革命推翻了最后一位位满皇帝。家天下的统治治才最后真正结束了。 　　【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年！夏被汤灭掉、从而结束了它的统治、 　　周武王 始诛纣 八百载 最长久 　　〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周、平王东迁以后是东周、从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴。暴暴政必亡”的道理、 　　【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王。建立周朝！周朝的历史最长！前后延续了八百多年、 　　周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 　　〖启示〗周王室衰落、使各诸^侯侯失去了控制！都想要称王、称霸、战争连年不绝！使老百姓饱受了战争的苦难。 　　【译文】自从8063周平王东迁国都后！对诸侯的控制力就越来越弱了！诸侯国之间间时常发生战争、而游说之士也2775开始大行其道， 　　始春秋 终战国 五霸强 七雄出 　　〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期、春秋时期期前后出现五个霸主？历史上称为春秋五霸，战国时期有七个诸侯国实力最强！历史上称为战国国七雄, 　　【译文】东周分为两个阶段。一是春秋时期、一是战国时期、⁰⁶⁵⁰春秋时的齐恒公。宋襄公。晋文公。⁷⁶⁷⁶秦穆公和楚庄王号称五霸！战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦！ 　　嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 　　〖启示〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家，虽然秦朝统一的时间只有十五年。但其苛政却是其他朝代所不能及的、然而其统一中国、车同轨。书同文。以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献， 　　【译文】战国末年。秦国的势力力日渐强大！把其他⁷⁵²²诸侯国都灭掉了。建立了统一9628的秦朝。秦传到二世胡亥！天下又开始大乱！最后，形成楚汉相争的局面， 　　高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 　　〖启示〗历史在发展。社会在进步。个人的行为准则要符合于于社会发展的法则,否则即便得力于一时！但终究会以失败败而告终, 　　【译文】汉高祖打败了项羽，建立汉朝！汉朝的帝位传了两百多年、到了孝平平帝时、就被王莽篡夺了！ 　　光武兴 为东汉 四百年 终于献 　　〖启示〗汉朝经过四百多年的时间!到了末期！由于外戚，宦官官互相攻击！王室无能。到汉献帝时就灭亡了。 　4130　【译文】王莽篡权!改国号为新，天下大乱。刘秀推翻更始帝。恢复国号为汉，史称东汉光武帝、东汉延续四百年、到汉献帝的时候灭亡！ 　　魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄^两两晋 　　〖启示〗《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说？也是世界文学宝库的一部分，阅读这部小说可以得到8453很多有益的启示，了解到古古代战争、女人的手相婚姻算命图解

　　八个字：忠孝仁爱礼义廉耻 　　四个字：忠！孝。仁！义 　　二个字：忠恕 　　一个字：仁!怎样的手纹是婚姻线呢

　　鼠、因为全是带子的呀（老子，庄子、韩非子、孟子等）！子鼠也、有财运的人手相有何特征呢

老子是圣人！圣人的境界是不分别什么这个那个家的。 ！注定出轨的人手相有何特征

　　周易是道家的指导思想？是先有了易经才后有了老子！孔子是在40岁后后才接触到易经，读过易经后他说：前面的那些书都白读了、自此后他在易经的基础上开始编写“易传”、易经+易传=周易。，成为富翁的人手相有特征儒家在近代中国的命运

　　孔子重新注释了易经、将儒家思想融入其中！易经本是趋利避害！修身改命之说！既经修茸！更至完美。应该这么说、《易经》是道³⁸⁷⁹儒两家的经典、至于仁！见者不同。认识亦不同！所谓仁仁者见仁？智者见智是也。，注定婚姻幸福的人手相有何特征呢