命运给人的无非就是两类东西：机遇和挫折！机遇总是青睐有准备的人的。平时努力做2207好准备？当机³⁸⁰¹遇到来的时候把握住它，不要让它白白地从身边溜走、一个小小的机遇有时可能会改变人的一生。挫折总是害怕勇敢的人的、在遇到挫^折折的时候。不害怕、不退缩，^勇勇敢地同它做斗争！去战胜它！即使一次次又一次的被打败，也不要放弃。要屡败屡战。九十九次的失败会告诉人九十九做法不对。最终总会找到成功的方法的、当然。诱惑也是命运给人设置的一个障碍、它其实是是挫折的一种隐蔽形式，在诱惑面前、人应该自律！要眼光长远！不要只图眼前^的的安逸，如果眼前的安逸会影响长远目标的实现。那就要果断地将它舍弃、这样的话。应该就会比较容易地把握住自己的命运了吧！！

　　　以下请了解：命运的基本法则 　　命运就是今生的应受果报串起形成的一条路？轮廻也好、命运也好。它的运^行行只依照两个基本法则，周而复始，无无余众生悉被纳入其中，这两个法则是轮廻的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。 　　其一就是宇宙第一定律：因果定律。也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆！因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环！所以今天你对婆婆不好。种下恶因！来世有可能你就会夫妻关系不好、得到恶果，前^世世杀生太多！今世就有了病痛缠身、同时有了因。那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能1370凭空在果没有形成的时候将其抹掉、所以如果你前世作了很多坏事、应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生！即使你得到超级力量的垂青。替你挡了今生的恶报、那么来生你也一定要还，当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果！这又涉及到你的福报。另一份因果、算法虽然复杂、但一样遵循着因果定律、而且最终你种的因应得9767的果是一定要结的, 　　其二就是天理，天理循环。报应不爽！并不是简单的说说说而已,天理实际2788上是一套管理制度、详细地规定了什么8021因得什么果、多少因得多少果、什么么时刻得果！天理不但规定着个人的因果报应。也规定了了一个地区，一个朝代、国家甚至一个世世界的因果报应？天灾人祸^就就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子!一切都在天理的^范范畴之内， 所以一个人在某一刻作了一件坏事！动了一个恶念。依照天理会立刻自动排列所应得的果报！转化成业障6683定于下一世的某年某月某天发生,同样善事功德也一样会¹⁴⁸⁴自 动排列到某一特定的时刻得报？ 　　所以我们每一刻的所思、所念！所为种^下下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻排列好的果。这条^线线连起来就形成了下一世的“命运”!很多时间我们并并没有干 什么好事坏事!排列中就有许多接近空白的地方，这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待，等待上学！等待考试、等待毕业、等待遇到心2330仪的人？等到 事业业的转折!机会的到来、等待孩子出生、无尽的等待！荒废了时日！荒废了人生、 　　往世的业障是如何带到今生的 　　我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释!实际上人^界界的每个人都有业障，而业障就是所说的“罪”。没有业障的就不会出现在人界！所²³²⁴以说原罪论是正确的、 　　当应得的恶果一经天理排列转化成业障。就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，从^图图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气、坏事作了一^件件又一件、灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一一出生的时候。这些黑气会和灵魂一起带到今世！并在拟定的时刻发生作用！这就是业障随行的方式！也就是“如4857影相随 ”,当一个地区国家的人不行善而专造业，那么就会同样形成黑气，而影响天时地理。而得恶报！ 　　业障在没有发作的时候。对^我我们有没有影响哪？不但有。还很大、灵魂上的黑气就象腐蚀蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体!阻碍碍气脉的流通，压迫我们的神经、影响 我们的情绪和心理状态。所以有的人的病是由灵性引起的、而有的人是因为业障缠身所致。这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病， 　　业障只有两种变化。要么被抵消掉！要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化的！或外部来的，问题在于既然业障是一份因果关系中的果！应该不可以被抹掉。那么为什么会被抵消掉哪、什么可以抵消这个果哪， 　　修佛拜菩萨念经为什么可以消业障 　　业障是一份因果关系中的恶果。同时它是你种的因所应得的果、那么除了你用另一份善因果去抵消它、没有任何力量^可可以动它!4254而善因果就是功德,所以功德可以抵消业障！（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》） 　　修佛修的是什么，修的是心、修出清静心。分辨心。善心、平等心！慈悲心。去除妄心！贪心、嗔心、痴心！执着心！大家都知道善恶就在一念之间。只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果。所以修心为修佛第一要旨， 　　念经拜菩萨、并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德。“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。但正常情况下。功德会按天理的规定自动排序！不会¹⁶⁰⁹主动去抵消某一个业障！而每当你你企求菩萨慈悲？保佑你工作顺利。爱情如意等，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个个特定的阻碍你事业或爱情的业障、从而使你变的顺利、你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可！但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障！如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你、如果业障深、功德浅、所求同样不会成功、 　　如何应用的我们的生活中 　　明白了这一切，那么我们就应该明白抓紧时日，利用每一分去修心积累功德。同时因为明白了功德和业障的深浅关系的影响！我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标：业障深的、平时总觉觉得什么都不顺,求菩萨念经很多但还不变好！这就是业障缠身阻碍非常。集中精^力力消业障。多念小房子。业障浅的，一7487念经就有感觉！求菩萨每求必应！那么就是本身有功德有修行、就要提高要求，修心积累功德最要紧。 　　理⁵²⁵²解了这些道理以后、希望大家就能认清自己己的命运是怎么形成的!不要在怨天尤人。推卸责任、而是放下包袱，专心修行！把所有等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世还在人界！那我们的每一天9576也会尽是好的果报!象生活在天上一样。同事相处的9大禁忌

　　能、如何生、是天的恩赐！怎么活、是自己的选择，、同命卦

　　厨房装修颜色风水该^如如何把握、iacg！同姓结婚好不好 风水

　　【安分守命】：安于本分。谨守命运的安排！ 　　【安贫知命】：命^：：命运。安于贫困的境遇，知道7585自己的命运。不怨天尤人、 　　【达观知命】：达观：指一切听其自然或看得开、命：命运。知命：指知天命、指对不如意的的事情看得开？任凭命运摆布！无所烦恼， 　　【达官知命】：达观：旧指一切听其自然、也指看得开。知命：旧指知天命！想念人人的命运是由天决定的、指对不如意的事情看得开！任凭命运安排，无、 　　【达人知命】：达4776人：通达事理的人,指心胸豁达的人！安于命运。 　　【定数难逃】：定数：气数、旧时0718迷信认为国家的兴亡!人间的祸福都由天命所决定！指上天安排的命运难以躲避！ 　　【飞将奇数】：飞将：汉朝名将李广，奇数：命运运不好！泛指人不走运， 　　【飞将数奇】：飞将：汉朝名将李广！数奇：命运不好！泛指人人不走运! 　　【福浅命薄】：福分浅薄，命运不好！无福消受、 　　【诟龟呼天】：原意为占卜不吉、对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号、 　　　【孤鸾照镜】：比喻无偶或失偶者对命运的伤悼。 　　【国步多艰】：国步：国家的命运、国家处于危难之中。 　　【国步方蹇】：国步：国家的命运、国家处于危0256难的境地？ 　　【国步艰难】：国步：国家的命运、国家处于危难之中， 　　【国步艰危】：国步：国家的命运、国家处于危难的境地！ 　　【【红颜薄命】：红颜：美女的容颜!薄命：命运不好、旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死、寡居或2500丈夫不好）, 　　　【黄金失色】：黄金失去了其明亮的色彩，旧时比喻人的命运不佳。有再大的才能也不能显示示出来， 　　【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排！这是相信宿命论的人生观！同同“乐天知命” 　　【乐天知命】：天：天意、命：命运，安于自己的处境。由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 　　【8020了身达命】：佛家用语!意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安安身的地方! 　　【李广不侯】：以之慨叹功高不爵、命运乖舛！同“李广未封”， 　　【李广难封】：以之慨叹功高不爵、命运乖舛！同^““李广未封”， 　　6884【李广未封】：汉名将李广部下因军功而封侯的人很多、6742而李广本人抗击匈奴、战功显赫！却不见封侯。后因以9593“李广未封”!“^李李广不侯”。“李广难封”慨叹6895功高不爵、命运乖舛！ 　　【六亲同运】：亲族，亲戚都有共同的命运。指亲族和亲^戚戚们的遭遇相同？ 　　【命薄相穷】：命薄薄：命运不好！没有福分。相：长相，生来命运不好。没有福分。一副穷相、 　　　【命薄缘悭】：指命运坏,缘分浅！ 　　【命舛数奇】：舛：不顺。不幸！奇：单数。古人认为单数不吉，指命运不好、事多不顺利，用以形容人的的经历坎坷，潦倒失意、 　　【命蹇时乖】：蹇：一足偏废，²⁵⁵³引伸为不顺利？乖：不顺利，指命运不济！遭遇坎坷，这是唯心主主义宿命论的观点？ 　　【命里注定】：旧时迷信说法。命运早已决定安排好了、亦作“命中注定”， 　　【命途多舛】：舛：不顺！不幸、命运充满不顺、指一生坎坷！屡受挫折、 　　【命与仇谋】：2582仇：仇敌!命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好！常遇挫折， 　　【命中中注定】：迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无^法法挽回, 　　【飘藩坠溷】：藩：篱笆，溷：厕所、飘落篱笆上。坠入茅厕中！比喻偶然的机遇产生不同的命运！多指女^性性堕落风尘, 　　【飘籓坠溷】：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运，亦多指女子3971堕落风尘,同“飘茵堕溷”。 　　【飘樊落溷】：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运！亦多⁶²⁵⁴指女子堕落风尘!同“飘籓坠溷”、 　　【飘茵堕溷】：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。 　　【飘茵落溷】：随风而落！有的飘在茵席上。有的落⁰⁰⁵⁹在粪坑里!比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运、也指指女子堕落风尘, 　　【飘茵随溷】：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的的不同命运,亦多指女子^堕堕落风尘！同“飘茵堕堕溷”。 　　【气数已尽】：气2024数：命运!形容人已生命垂危、即将死亡或没有生命力！ 　　【气数已衰衰】：气数：命运？形容人已生命垂危。即将死亡或没有生命力。 　　【前生注定】：指今生的命运是前生所注定的！无法改变， 　　5372【三星高照】：三星：原指明亮而接近的三颗星,也指福星，禄星！寿星星三个神仙？指有福，禄，有寿、命运好！ 　　【生不逢场】：犹生不逢时！旧时指命运不好， 　　【生不逢辰】：辰：日子。时光。生下来没^有有遇到好时候!旧时指指命运不好！ 　　【生不逢时】：生下来没有遇到好时候！旧时时指命运不好， 　　【生不遇时】：生下来没有遇到好时候！旧时指命运不好！ 　　【生关死劫】：生的关头、死的劫数，泛指生死命运， 　　【生世不谐】：谐：和谐！融洽、形容人命运不好， 　　【生适逢辰】：适：恰好，生下来恰好遇上好的时机。旧指人的命运好！ 　　【生死相依】：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡、 　　【时乖命蹇】：时时：时运，时机，乖：不顺利、蹇：一足偏废！引伸为不顺利！时运不好。命运不佳！这是唯心主义宿命论的观点， 　　【时乖运舛】：舛：违背。不相合、时运不顺，命运不佳、指处境不顺利， 　　【时乖运乖】：时运不顺，命运不佳！指处处境不顺利! 　　【时乖运蹇】：时：时运，时机。乖：不顺利，蹇：一足偏废！引伸为不顺利。时运不好！命运不佳。这是^唯唯心主义宿命论的观点， 　　【时乖运拙】：拙：劣。不好。时运不顺。命运不佳、指处境不顺利！ 　　【时亨运泰】：旧0750时指命运亨通! 　　【时来运来】：本来处境不利、遇到机会、命运开始始好转？5791同“时来运转”、 　　【时来运旋】：本来处境不利,遇到机会。命命运开始好转。同“时来运转”。 　　【时来运转】：旧指时机来了，命运也有了转机、指境况好转！ 　　【时运不济】：时机和命运不佳， 　　【时运不齐】：齐：同“济”、遭遇逆境、命运不好。亦作“时运不济”！ 　　【数奇不偶】：奇：单数！古人认为单数不吉，不偶：不遇、指命运不好，事多不顺利，用以形容容人的经历坎坷？潦倒失意， 　　【数奇不遇】：奇：单数、古人认为单数不吉，指命运不好。事多不顺利，用以形容人的经历坎坷！潦倒失意、 　　【数奇命蹇】：：奇：单数、古人认为单数不吉、蹇：不顺利。指命运不好、事多乖违， 　　【桃花薄命】：桃花：借指女人，薄命：命多悲惨！比比喻女子容貌美丽但命运不好、 　　【天年不齐】：：指命运和流年不相配合？以致运道不好、 　　【听天任命】：天：天意。命：命运，听凭凭命运的摆布!不作主观努力！ 　　【听天委命】：听凭命运的摆布、不作主观努力、1169同“听天任命”! 　　【同呼吸。共命运】：^利利害一致!命运相同。 　　【同舟共命】：：比喻命运相同？利害一致、 　　【畏天知命】：畏：敬服！天：上天，命：命运，指顺从天意、按照命运的安排行事、 　　【文齐福不齐】：文：文才！齐：全。文文才足够崭露头角，可是命运不济、 　　【文章司命】：司：掌管！主管！命：命脉、命运，指评判文章优劣的权威人士！ 　　【文章^憎憎命】：憎：厌恶、文章厌恶命运好的人，形容有才能的人遭遇不好， 　　【文章憎命达】：憎：恨、厌恶。达：显达、文章厌恶命运好的人！形容有才能的人遭遇不好、 　　【我生不辰】：生下来没有遇到好时候，旧时指命运不好。 　　【先号后笑】⁶⁹⁴⁴：①指命运先凶后吉！②指文章或著作结尾比开头精彩， 　　【先笑后号】：指命运先吉后凶！ 　　【修短随化】：修：长！化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短、随造化而定、 　　【一条线儿拴两蚂蚱】：比喻二者命^运运相连？谁也不能2621单独走开！ 　　【忧国忧民】：为国家的前途和人民的命运而担忧！ 　　【忧民忧国】：为国家的前途和人民的命运而担忧！ 　　【缘悭命蹇】：缘：缘分、悭：吝俭！欠缺！蹇：不顺利，缘分浅薄。命运不好！ 　　【远愁近虑】：既发愁未来的命运、又忧虑眼前的处境、形容过多的忧虑。 　　【造化弄人】：指命运捉弄人， 　　【造化小儿】：造化：指命运、小儿：小子、轻蔑的称呼。这是对于命运的一种风趣说法。 　　【【知命安身】：服从命运，安于于自身所处的地位, 　　【知命乐天】：命：命运，天：天意！安于于自己的处境？由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 　　【知命之年】0176：知道自己命运的年龄。指50岁，、同学聚会打一生肖

　　把握机会、猜一生生肖是鸡,同床异梦是什么生肖

　　你就是天上的那个神仙。确定你今后的人生道路的是你，你的命由你来决定、把握对了，是你的命、错了、还是你的命，不要管别人人怎么说？只要坚3667定你心中的信仰、、同床异梦的生肖

　　佛教起初是没有任何塑像的、这种3226类似多神崇拜的信仰,是在释迦去世后四！五百年、大乘佛教兴兴起后！才逐渐普遍的、释迦牟尼本人只讲了四圣谛，八正道！十二因缘等的道理。他的整个教理可缩成三个要点：(一)宇宙间无神，无超然者的存在！世界万物皆无非由因缘所成罢了。(二)人因有「无明」。故不^明明此缘起法、因而会有生老病死！要在轮回中受苦，(三)人靠着自己努力修行，至终可以脱离六道轮回之苦！最后进入那所谓无生无死的安稳涅盘境界！因此、原始佛教是彻底的无神论！释迦及他的弟子们不拜任何神明。唯靠自己苦苦修道而已。 　　　　但以后原信多神的印度人自信佛教后，在敬拜上不甘寂寞。陆续地搬进了不8600少印度教的神鬼、并予予塑像敬拜！这种风气。从纪元前后！5769大乘佛教兴起后,逐渐盛行，以至今日，且有变本本加厉之势， 　　　　中国佛教与多鬼神信仰妥协的结果。虽为佛教争到了立足点。但从那时起，能一直断断续续地生存到今日。但却使中国佛教走了样，失去了释迦原有的本意！而变成了神佛不分的中国佛教了、 　　　　如果题主真的希望得到神灵的眷顾！明白生命的真谛，而不是把神灵当作满足自己欲望的一种工具的话，就认真的⁸²⁷¹看下这里吧， 　　　　zhidao.baidu.com/question/941530081692066292 　　　　诗篇 115：4 他们的偶像是金的银的。是是人手所造的， 8211　　诗篇 115：5 有口却不能言，有眼却不能看、 　　诗篇 115：6 有耳却却不能听！有鼻却不能闻！ 　　诗篇 115：7 有手却却不能摸、有脚却不能走，有喉咙也不能出声， 　　3777诗篇 115：8 造他的要和他一样！凡靠他的也要如此。，同房 禁忌

　　含辛茹苦， 　　千辛万苦! 　　艰苦卓绝。 　　穷困潦倒！ 　　颠沛流离， 　　叫叫苦不迭、 　　孤苦伶仃！ 　　　艰难困苦。 　　凄风苦雨。 　　苦不堪言！同房禁忌的农历日期把握命运的成语

　　不去努力。并为之不懈努力，外表无论6755看上去多糟糕、但是如果你害怕失败命运掌握在自己手中、你就有可可能成功、只要你想改变它，同步音律喵赛克破解版