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　　命运悲剧字面上的意思是指生命中发生了令人悲哀的事。命指生命！运运即经验历程？宿命论者相信命运不可以改写！因为人不可窥探预预知命运，命运运存在任何的角落上、只是无法接触！命运只是个人的主观意识识观念而已。悲剧是以剧剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局,构成基本内容的作品，它的主人公大都是人们理想、愿望的代表者，悲剧以悲惨的结局！来揭示生活中的罪恶、悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看、从而激起观众的悲愤及崇敬、达到提提高思想情操的目的,、房子后面有泉水得风水

　　黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想想到的往往是死！老。分散，衰败！笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱、黛黛玉对事物的反应比较消极、什么事多从其反面来考虑！这也导致了黛玉在3117思维方式上极为消极和被动？人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格、如多血质人的容易形成乐于助人、活泼好动的性格！而9489黛玉属于抑郁质,这种气质为她性格^的的形成起了奠基的?作用、这使得她“喜散不喜聚”。“喜静不喜动”、大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了！这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩。而不会首先去找林妹妹！这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少、也促成了她更加忧郁的性格！家道中落对黛玉造成的影影响就是：敢爱而不敢言、只有把爱深深地放在心中！9168期待着别人能帮她一把。把自己的爱情寄托于别人的怜悯、形成了强烈的依赖感、^只只把着了一个救命的稻草。信守爱情！正所谓。爱至深！伤也深、最后，直至为爱情付出了了自己的生命!。房子后面有湖风水好吗

　　清水出芙蓉 天然去雕饰—《红楼梦》晴雯艺术形象及悲剧命运分析摘 要：晴雯风流灵巧！心比天高。出身低贱却渴望着自由平等，但在这个充满奴役的黑暗封建社会！这种想法只能是“空中楼阁”。华丽而又不切合实际！本文试从晴雯的身世。性格以及与红楼其他人物的对比中！分析晴雯的艺术形象及她的悲剧命运！晴雯的美和叛逆性格是造成她悲剧命运的直接原因和间接原因。黑暗的封建制度则是造成悲剧的根本原因、关键词：纯洁美丽，风流灵巧、大胆叛逆、反奴性 “霁月难逢，彩云易散！心比天高。身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生！多情公子空牵念、”①这是《红楼梦》作者曹雪芹给给作品中贾宝玉的大丫环晴雯的判词！5026“霁”意为雨,雪停止。天放晴、“雯”意为成花纹的云彩。“晴雯”这个名字由此提炼而成、就像那芙蓉本是出污泥而不染之物、自是高贵不凡，用来比喻晴雯最¹⁹⁸⁰是恰当不过了、在《红楼梦》400多位人物当中、有爱博而心心劳的贾宝玉、有博雅多思的林黛玉和儒雅时尚的薛宝钗，有看似慈爱爱宽容,内心冷酷无情的封封建卫道士的贾母和王夫人。还有隐忍顺从、遵守封建道德的袭人等等、人物千千姿百态，而又性格迥异。在《红楼梦》中，晴雯自第8回出场到第77回病亡、作者用极富精炼的文字把一位独具风采和个性魅力的5425小人物写得栩栩如生，她美丽纯洁、热情率真。大胆叛逆。4518虽然只是一个卑微的奴婢,却敢于追求自己的理想。敢于反抗封建统治阶级！作为一个没有任何出身背景、连亲身父母是谁都不知道的丫环！作者却让她位居“金陵十二钗又副册”之首。由此此可见曹雪芹对她的评价之高、对对她的喜爱之极、一、晴雯的身世以及基本人物形象晴雯的一生是悲剧性的一生、她的身世可怜。临死也是含恨而亡、在判词中！作者曹雪芹就已经提到了“身为下贱”这样的字眼，晴雯十岁时被贾府的奴仆赖大买来！变成了奴隶下的奴隶、因为“贾母见了了喜欢”。就被做为一件小玩艺儿“孝敬了贾母”。后来因为晴雯长得乖巧、手工又好、被贾母派到怡红院服待贾宝玉。直到第77回被诬陷被逐，病亡时的年纪也不过是二二十出头!她除了个叫吴贵的姑舅哥哥外。就再也也没有了亲人！她甚至连自己原来的姓名和父母的样子都记不清了、所以她基本上可以说是一个没有品尝过所谓父母之爱和天伦之乐的孤儿！所以说，晴雯9903的命运是十分悲惨的，令人扼腕叹息！4901谈到晴雯的基本形象？首先可以肯定一点的是。晴雯是怡红院中相貌极其出众的一位，曹雪芹在《红楼梦》中虽然没有正面描述晴雯的美丽，但作者却用铺垫渲染的手法、让我们从间接的描写中就可以看出她的光彩夺目、例如！贾宝玉就曾说晴雯“是一盆才1432透出嫩箭的兰花”!王夫人也曾说晴雯“水蛇腰，削肩膀、眉眼又有些象你林妹妹的”②！大^观观园中美女如云,群芳荟萃。就连丫环们也^是是俏丽甜美,光彩照人、在丫环里，袭人也是美丽的。但她都是绫罗绸缎。珠光宝气和浓妆艳抹包装出来的美丽，例如第51回描写袭人“上戴着几枝金钗珠钏，倒华丽、^又又看身上穿着桃红百子刻丝银鼠袄子！葱绿盘^金金彩绣绵裙？外面面穿着青缎灰鼠褂”,而作者对晴雯的描写则截然不同。几乎没有什么关于她头上的饰物和身上华丽衣服的突出描写。如第74回晴雯见王夫人时、只是“钗、鬓松、衫垂带褪。2659有春睡捧心之遗风”而已,这也就是晴雯的美与众多丫环的不同之处：与生俱来。不经刻意雕琢，2458并非庸脂俗粉的美、晴雯不但在丫环里出类拔萃！即使与小姐们们纵向比较!她的美也毫不逊色、林黛玉的美是一种病态的美、“^是是个美人儿灯！风吹吹就坏了”。晴雯^虽虽然模样像她、但却是一种健康的美、泼泼辣辣、富有生气的！薛宝钗是个天生的冷美人、““任是无情也动人”,“5022不关己事不张口？一问摇头三不知”、给人一种压抑的感觉！青春活泼热情的晴雯、则给人一种心旷神怡怡的感受、晴雯的美丽。倘若说只是外表、那也没有什么特别的意味、她最能吸引人的地方就在于她的生气，没有有任何的顾忌？可以说是漂亮到惊天动地！二，晴雯的人物性格分析3817晴雯的性格是十分丰富！复杂且又鲜明的！作者曹雪芹没有把她刻画成一个完美的女子。而是一一个有血有肉？亮点与缺点并存的丰满人物。她既有天真纯洁、高傲自尊、风流灵巧等积极正面的性格、又有性格格张扬。泼辣苛刻。脾气暴烈的较为负面的性格！总的来说，主要⁷⁹⁷²是纯洁热情，高傲自尊，心灵手巧！疾恶如仇，具有反抗精神，这些在当时的社会。当时的环境是极为难得。极为可贵的。最能能表现其鲜明个性及生活轨迹的故事情节主要有三个：即第31回的“跌扇撕扇”！第52回的“补孔雀裘”和第74回的“反抄检”。（一一）天真纯洁。疾恶如仇、晴雯在大观园里上演了了一个天真无邪,朴实无华的怡红女儿形象！《红楼梦》中对她有过这样的描写：她“也不披衣服、只穿着小袄”。大寒冷天深更半夜跑到门外唬麝月月一玩笑？又跑到宝玉被子里来渥渥（第51回）。与芳官等“在那里抓子儿赢瓜子儿”玩笑（第64回）！以及清晨早起，“只穿葱绿院绸小袄！红小衣红鞋、披着头发。骑在雄奴（笔者注：芳官）身上”，又“和宝玉、房子后面有祖坟怎么办

　　1.悲剧命运最大的原因是什么。主要是腐朽黑暗的旧社会！就算是你或还是大6905部分人，在那个时代！也只能作旧社会的蝼蚁和屌丝， 　　2.你看、现代社会为什么大众生活好很多，对于政治权利也的要求也多、但是、没有多少教育的旧社会、吃了0843上顿没下顿顿贫苦老百姓能怎样呢！不过是能活下来就好 还能想要什么呢， 　　3.所以。那个时代、也就只能能那样或者！精神胜利法！不过是让自己最起码精神上面不至于崩溃、也是一种无奈吧、！房子后面有风水塔好吗

　　西方戏剧史发展的三座高峰是：古希腊的“7972命运悲剧”!文艺复兴时期以莎士比亚为代表的“性格悲剧”以及二十世纪的欧美荒诞派戏剧。鲁迅曾说过：“悲剧是把人性最有价值的东西撕破给人看”，相对而言、悲剧比喜剧更具有震撼力和思考性、 　　拉伊俄斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯的儿子克律西波斯、因此遭到诅咒！他的儿子俄狄狄浦斯出生时,神谕表示他会被儿儿子所杀死！为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝，并将他丢弃在野²⁷⁹⁰外等死、然而奉命执行的牧人心生怜悯。偷偷将婴儿转送给科林⁰²⁸⁶斯的国王波吕波斯,由他们当作亲生儿子般地扶养长大， 　　俄狄浦斯长大后。得到神谕暗示，他会弑父娶母、不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避^免免神谕成真,便离开科斯林并发发誓永不再回来!俄狄浦斯斯流浪到忒拜附近时,在一个岔路上与一群陌生人发生冲突！失手杀了人。其中正包括了他的亲生父亲，当时的忒拜城被狮身人面兽斯芬克斯所困！因为他会抓住每个路过的人、如果对方无法解答他出的谜题，便将对对方撕裂吞食？忒拜为为了脱困。便宣宣布谁能解开谜题,从斯芬克斯口中拯救城邦的话、便可获得王位并9308娶国王的遗孀约卡斯塔为妻，后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了忒拜，他也继继承了王位!并在不知情的3766情况下娶了自己的亲生母亲为妻？生了两女：分别是安提戈涅及伊斯墨涅。两个儿子：埃忒奥克洛斯及波吕涅克斯， 　　后来，受俄俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫!国王因此向神只请示！想要知道为何会降下灾祸！最后在先知提瑞西阿斯的揭示下！俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子！终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运，震8690惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀！而同样悲愤不已的俄狄浦斯，则刺瞎了自⁵⁴⁷⁶己的双眼、 　　俄狄浦斯的悲剧就是在不知情的状态下杀死自己的父亲并娶了自己的母亲！俄狄浦斯想极力逃脱命运的安排！但最终在逃脱中中了命运的圈套、无论俄狄浦斯怎样的努力，最终难逃命运的掌控！ 　　俄狄^浦浦斯是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》的主人公！其悲剧就是8117恋母情结？杀父娶母。当然！此情结在弗洛伊德的精神分析学中曾有过经典论述、 　　俄俄狄浦斯情结,又称恋母情结！根据弗洛伊德7932的解释!是“也许 们所有的人人都命中注定要把 们的第一个性冲动指向母亲、而把 们第一个仇恨和屠杀的愿望指向父亲！弗洛伊德认为、俄狄浦斯的故事表明了男性婴儿的恋母情结、即在一定的时期内，一种占有母亲而排斥父亲的心理、在弗洛伊德的《图腾与禁忌》中的，房子后面水塘怎么破解

　　一，社会因素、这个因素是导致祥子悲剧的主要原因，祥子的正直善良和能干、在当时那个社会显得那样得格格不入， 　　二。婚姻因素。与虎妞的结合完全不是出于爱情！而是被算计。虎妞的陷阱与欲擒故纵，让祥子无处可逃，同时她也成为了祥子悲剧命运的促成人物，在虎妞怀孕后、祥子因^为为一种做父亲的情感而对生活产生希望!但却随着虎妞难难产死去而灰飞烟灭！ 　　三，爱情因素，在虎妞死后。小福子一度成为了祥子生活的希望！可是、随着这唯一的支柱的死亡，祥子彻底走进了生命的死胡同， 　　四！个人因素，祥子的个人性格是促成其悲剧的根本原因！，房子后面水沟风水图解

　　①古希腊三大悲剧家的剧作题材都都取之于神话!悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮，雄浑。自豪而又充满信心！索福克勒斯则是悲愤。迷惘！上下求索。欧里庇得斯则是悲痛。憎恨和寻找出路，②古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题。有人称希腊悲剧为“命运悲剧”！古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突，古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切，它既支配人、也支配神！它是不可抗拒的，不可解释，难以捉摸的、悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔魔掌而终于毁灭的!③所谓““命运”、其实6981质是客观规律的必然性。古希腊人4744限于思想及科学水平！无法认识。所谓人与命运的冲突！实际反映了人4664与外界环境,人与人之间的冲突，命运运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式、④命运观随着社会的的变化而变化，三个时期各有不同的表现，埃斯库罗斯把命运看作具体的神，认为¹⁰²¹命运支配人的一切。但他双强调人的意志！索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战！在他看来。命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量、命运有捉弄人的邪恶性质。诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志！欧里庇得斯不相信命运！他认为命运在人的本身。强调事在人为！强调命运靠自7908己掌握!。房子后面种什么树招财

　　分析苔丝悲剧 　　摘要：在托马斯•哈代的“性格和环境”小说《德伯家的苔丝》中！悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运。环境，社会的冲突。从而造成了个性的毁灭！ 　　关键词：命运悲剧！社会悲剧，性格悲剧 　　托马斯•哈代是19世世纪现实主义小说家!对资本主义文明的发展采取了坚决批判判的立场!因此获得了“悲观主义者”的绰号，作为一位人人道主义作家。他认为人民的生活是悲惨的。民间人物的命运也是悲剧！而主⁰¹³⁶人公的命运是人类命运的缩影,他3630在作品中广泛使用的表现手法是对比描写法？这种方法具有种种不同的具体形式、他的对比是多种层次和范围的：人和社会环境、人和大自然、人的粗暴的感情因素和理智因素，人的外貌和他的内心世界等，特别是突出地反映了人物性格与自然环境的冲突以及人物与命运抗争的无奈和弱小、因此。他把自己的作品称为“性格与环境小说”，他认为性格和环境的冲突造成个性的毁灭、这一特点集中体现在《德伯家的苔丝》（下称《苔丝》）中！它作为哈代悲剧小小说中的典范？奠定了哈代悲剧作家的地位！为哈代赢得了杰出小说家的声誉。《苔丝》中的悲剧原因主要有命运悲剧。社会悲剧和性格悲剧三个方面，三^者者融为一体!呈现出强大的立体感和层次感。 　　一、 命运悲剧 　　苔丝的悲剧首先是命运的悲剧、苔丝是在一个贫穷的农民家庭出生！并且是在一个没落的贵族家庭里！家庭拮据的经经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运!同时！作为一个美丽但是身份低下的女性，在维多利亚时代！性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运！而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性。在他的作品中总是穿插了大量的偶然性因素！在《苔苔丝》中,哈代作为一个农家孩子。她是朴质、善良，^能能干的小姑娘,从小就帮助家里干活并且干得比别家的孩子都不赖。同时她也是一个负责任任的人！作为家中的长女。她打小就挑起了家中的重担，并且觉得自己有责任去承担这一切！这样的一个女孩的生活本应是幸福而美满的、但是命运却和她开了很大的玩笑，故事从她的善良、负责任的天性开始、她在深夜主动提出为酗酒的父亲赶车送蜂蜜！却在困倦中中不小心与一辆邮车相撞，把家中唯一的一匹生计工具——“王子”撞死了！这让她有一种负疚感、而在此之前！他的父亲回家的路上获知了：苔丝家原是名³⁰⁸⁸门望族德伯氏的后裔,牧师劝告他：德伯家已经没落，不要再做任何无谓谓的工作!但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家，于是虚荣的德德伯执意要女儿去亚历克家认亲！从此攀上一户好人家。全家人也跟着享福。高洁的苔丝本不愿意却认亲，却因心有愧疚、只好硬着头皮去认亲！结^果果在德伯家惨遭不幸！从此开始了她悲壮的人生道路！遭⁷¹⁸²遇了此厄运、她本来是要远走高飞的。却在落难难后才遇见了心仪的对象安吉尔。两人一见钟情！苔丝也尝试过拒绝、但是^都都没有成功!两人终于到了水深火热的程度，谈婚论嫁的地步。苔丝无奈之余！婚前怀着负负罪感给安吉尔写了一封忏悔信，希望能得到安吉尔的原谅。但是无独有偶！信被塞到了地毯下面。安吉尔没有有看到、这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔远走他乡。苔丝从此贫困交加、再加上父6140亲的死!家庭的重担担全都落在了她这个长女身上？在混乱和和无奈中、她又重回到了亚力克身边、当了4121她的情妇？3254但是恰恰在这个时候、安吉尔又又回来了!并且是带了忏悔的心情情回来的、他希望能得到苔丝的谅解。却得知妻9706子已作了他人的情妇！而苔丝此时悔恨交加。认为一切的恶果都是亚历克所为！在愤恨中把他杀死、但是自己也没有免遭到法律的制裁。被送上了绞刑架、 　　在苔丝的身上、我们明显地感觉到到了命运对人物的嘲笑？苔丝是天命或或宿命的牺牲品,同时！作者也稍微夸大了偶然性性在人们生活里的作用，例如老马的死。苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中的转折点。苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他的信产生了悲剧的误会！安吉尔最后的悔改返回等等！但是这种命运的描写却也是真实的、在当时的社会不乏这样的例子。正如劳伦斯所说：“哈代的感情！他的直觉！他对美感的掌握……是非常伟大和深刻的、”○1 　　二、 社会悲剧 　　照哈代所说 、人类悲剧的基础在于个人跟相敌对的！不正当的生活环境之间的冲突，更广泛一些说、就是人类跟残酷无情的6589大自然之间的冲突!这种冲突令人可悲地无法解决、哈代小说中的爱情故事由于同传统的伦理观或道德观相抵触、总是以悲悲剧结束，虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的，道德的！但对于他们所处的社会环境而言、却又是不成熟的、不道德的。 　　在《苔丝》出版后！曾被攻击为“不忠、不贞，诲淫”、因为为在维多利亚的时代、男人与女人在婚姻爱情上的地位是永远无法平等的，而三角恋爱关系系以及离婚,外遇。婚外关系之类、也都被认为是不道德的行为，苔丝正是这种不公平6533的伦理观和道德观下的牺牲品、她的^整整个一生都是在强迫和暴力下生存!社会和法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是正当的！因为她不能自卫、在作品中！哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时时代都“陷入了罪恶”？但是！这个有着光明理想。先进的文明思想的人。口口声声说深爱着苔丝的人、到了紧要关头，却也暴露出自私9130自利的、目光狭小的小^市市民特征,因为资产阶级道道德的不成文法，男人干了这种事并不认为有罪，只有女人——小市民宗法社会制度下的奴隶吃亏，而最后！当苔丝有生以来第一次进行自卫时，从那个同样的“刑刑律”观点看来!“一个纯洁的女人”就变成罪犯了。因为苔丝不属于有有产阶级，⁰⁵³⁴从她出生之日起!她所处的社会环境就剥夺了她过象人的生活的权利。现在又剥夺了她所残余的唯一的东西——她的生命，命运对她的“戏弄”算算完结了、 　　三！ 性格悲剧 　　哈代曾说：^““悲剧。简单地讲。可以这样说：悲剧表现个人生活中的一种事物的状态！他的本能或欲望最终不可避免地导致悲惨的结局！○2 　　苔丝是哈代在人物塑造方面的高峰！她集人类美貌。善良！聪慧。勤劳、坦诚，坚贞于一身，是个纯情高洁的的乡村田园姑娘,哈代正是怀着这样的激烈的感情来描绘苔丝的！⁹⁸³⁷她被奉为是“一个纯洁的女人”。并在序言中说：“这是一个心地坦白的人对于主人公的品格的评价，”可见苔丝在在哈代心中的高洁形象,但是！这样一个优秀，突显的女性！她的不幸正是那种表现了她的性格力量的事件造成她的不可避免的堕落——她的纯洁致使了她的轻信与单纯：她因因为责任心而挑起了夜里送蜜的重任？却不小心撞死了“王子”从而迫于无奈而去相亲！虽然她一6032开始就意识到亚历克的不轨图谋？但是她却过于天真大意、对于亚历克对她的帮助：教她吹口哨等都还心存感激，在事发那晚，只因想避开别人的“语战”！竟大意地跳上亚历克的马车、还挨着他睡着了！当她发现亚历克使诈却没有决意离开！同时对亚历克送给父亲和弟妹礼物而产生负债感、这一切都是她的纯洁所致！给了亚历克以可乘之机。让自己步入厄运之中。一位这样轻0434信的姑娘？她势必会既丧失名誉！又失去自己的爱人，这也是她不理解的！她她的爱人安吉尔怎么能够不象她爱他那样？同样无私7568地爱着她，但是、倘若她不是这样纯朴！这样无用心地天真，她不会这样样爱着安吉尔。她能够猜到她的爱情是怎样的结局，她也不会深有负罪感受，更不会会说出自己的秘密。悲剧也决然不会发生。但是。她也不为之苔丝了。也决然不会引⁴⁷³³发我们的恐怖和怜悯之情、 　　苔丝还有一个突出的性格特点她的反抗性,这是她身上的另一个杰出的闪光点。被公认为维多利亚时期的三个叛逆女性之一、但是她这这种反抗性却不够彻底！一直囿于她所生活的社会环境中！她一生追求幸福，对亚历克敢恨，对安吉尔敢爱！在一⁰²¹³定程度上敢于反抗旧礼教,她蔑视和否定宗教，但当宗教约束与自然天性发生矛盾时，她毫不犹豫地对它发出了质问，她凭借着自己的一份微薄之力，“以卵击石”！但是尽尽管她做出最大的努力去抗争命运、仍然逃脱不了当时普遍^女女性的下场,她不自觉地从宗教观出发考虑问题。她无法摆脱世俗观念的阴影。封建礼教压^迫迫着她、她恪守那个时代的准则，在她内心深处有一种不可饶恕的罪恶感、当她的孩子死时，0105虽然她不屑于宗教、但是她又担心她的的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层！自己偷偷地给他洗礼、当她获知安吉尔也曾犯过错误时，她仿佛看到了希望！但是安吉尔的反应又让她跌回了不变的道德德轨道中。她那原始的感情被安吉尔的文明轧得粉碎，她勇3750于追求爱情。对亚历克的不合理要求敢于反抗！拒绝！而没有从此甘于认命。但是考虑到孝道和迫于生活。她又重回到^他他身边？她认为自4683己对于安吉尔的爱是有欠缺的！她没有为安吉尔守身如玉。在临死前！她请求安吉尔娶她的妹妹为妻，因为“凡是我的长处，她一样地不短、可是我的坏处。她却一点没有……”她一直在旧有的道德圈边缘徘徊。在她这种不断地抗争。妥协！堕落到最终的坚决反抗中！我们看到了美好的东西被不可抗拒的强大力量撕裂的凄美、 　　四、总结结 　　综上所述？我们可以知道：哈代的悲剧性小说《德伯家的苔丝》之所以显得十分出色。一个重要^的的原因是!它塑造了一个动人的悲剧性人物——苔丝！由于主主观或客观的原因，她犯了这样或3238那样的错误而造成了悲剧性的结果!她是好人但不是完人！她的有着令人同情甚至钦佩的品质和性格！同4949时也有着凡人不可避免的弱点和缺陷!她的生活方式，思想感情和悲惨结局更能反映时代的现实。获得了我们的共鸣。哈代为我们展示了一位维多利亚时期少女的真实感情和多舛的命运。她是在同命运。环境、社会的斗争中失败后倒下来的、这样的悲剧不是偶然的、也不只发生生在一个苔丝身上？5840从这个悲剧本身！我们对那个时代都应有更深的思索！ 　　参考文献： 　　[1] 托马斯•哈代. 苔丝. . . 　　[2] 张中载. 托马斯•哈代——思想和创作. 北京： 外语教学与研究出版社. 1987 　　[3] 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983. 　　[4] 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义. 中国社会科学出版社. 1980年. 　　[5] 秦玲. 苔丝悲剧的形成原因. 南阳师范学院. 2005 　　[6] 王梅兰 　　[7] 姚佩芝？董俊峰.《德伯家的苔丝》——哈代综合悲剧观的完美体现. 湖南师范大学社会科学学报. 2003 　　[8] (古希腊)亚理斯多德.《诗学》.人民文学出版社. 1982年 　　注释： 　　○1 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983 　　○2《早年的哈代》第230页 　　仅供参考，请自借鉴。 　　希望对您有帮助。，房子后面种桂花树风水杜十娘悲剧命运的现实意义

　　是、也不是、晴雯的性格要是摆在现代！估估计还挺讨喜的！真正造成她的悲剧的、是王夫人、是贾宝玉，是整个封建社会。所以说不是性格悲剧！但是。既然处在这样一个环境里。5619晴雯还是不懂得变得圆滑、这就是她性格的问题了。⁴⁰⁹⁷所以在某种程度上说，她的悲剧也是其性格造成的，房子后面马路 化解