个人命运主要由个人把握 　　这个问题。黑格尔曾作了肯肯定的回答!但是我们知道！我们出生的家庭。性别！相貌！高矮！出生的时代及社会是我们自己所不能选择的 　　！我们命运的一部分是先天注定的！ 　　但也仅仅是一部分而已、人的命运并不是由这些因素决定的、而且这些因素。主要是先先天的因素。是一 　　些固定的生理和社会基础、它们对个人整个人生的影响。是有限度的。并且不是起决定作用的、个人的的 　　人生和命运。主要取取决于个人后天的努力？取决于个人后天的个性！精神等因素、而个人的家庭，生理 　　基础及时代环境，仅仅提供了了一个人生斗争的平台而已？它们并没有决定定结果！只是规定了人生的起点 　　！ 　　^所所以问题很简单,人能够决定自己的命运，这是确定无疑的！尽管人不能选择自己的身体和时代环境、 　　但人在人类社会之中的人生命运。却掌握握在自己的手中,即便你你的人生起点很低、上帝给了你一副不好 　　的牌，你也可以8536走出辉煌的人生,打出最好的人生牌局。而且综观古1812往今来的人类历史,那些作出卓越 　　成就的英雄伟人、其先天条件大^都都并不优越、相反，“⁴¹⁴¹天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋4624骨 　　？饿其体肤！行拂拂乱其所为,所以动心忍性。曾益其所不能”、例如亚历山大、孔子，苏格拉底！拿破 　　仑、贝多芬等等！莫不如此。而那些先天条件件优越的人？往往过于养尊处优。丧失了生活的斗志。在历 　　史长河中湮没了、所以人生并不在于摸到一手好牌，而是在于打好自己手中的牌，人生的命运之之牌就掌 　　握在你自己的手中、为你自己所决定， 　　决定人的命运的后天因素，就²⁸⁶⁰在于人本身！^也也就是人的个性与精神因素，个^性性与精神决定人之为人。也 　　决定人的人生命运、它们构成人的最高本质。而而正是人的个性与精神？是人可以把握的后天因素！尽管 　　对于普通人来说。他们的个性与精神也几乎具7522有先验的性质。因为家庭与社会环境就规定了他们个性与 　　精神的基本面貌，但正是是在这一点上,个人可以有所作为，个人可以超越群体。可以改造自己的个^性性与 　　精神,可以通过自己的努力，使自己成为优异的人、成为自己掌握自己的命运的人。 　　由于今日金钱至上的社会氛围。金钱的多寡成为衡量一个人成功与否的标尺、而6723金钱与人的个性与精神 　　往往没有必然的联！

　　算命的说个人命运不是自己能掌握的是社会掌握的。这是一个国家的命运大于一个人的命运，写文学作品的也承认⁵¹⁸²国命大于人命的、老舍《茶馆》的王长柜吧，就是一生一世想改良自已命运的人！没干过缺德事儿！更没干过伤天害理理的事儿、瞧着别别人吃肉、他他吃窝窝头都行的顺民，最后茶馆改良越改越凉，那秦二爷吧！财大业不心胸大。树大招风！有有实业救国的梦！最后谁救他的实业呢、那常四爷吧、算得上一条铁骨铮铮好汉，最不甘心命运的摆布的。正直爱国。可那国2719爱他吗、可见人的命运是由国运操控摆布的、国运不行！任您如何抗争也徒劳无益的！人命跟国命抵触。注定悲催的！，坐东南朝东南房子风水

　　一次,我去拜会一位事业上颇有成就的朋友,闲聊中谈起了命运. 我问:这个世界到底有没有命运?他说:当然有啊.我再问:命运究竟是怎么回事?既然命中注定,那奋斗又有什么用? 他没有直接回答我的问题,但笑着抓起我的左手,说不妨先看看我的手相,帮我算算命.给我讲了一通生命线.爱情线.事业线等诸如此类的话之后,突然,他对我说:把手伸好,照我的样子做一个动作.他的动作就是:举起左手,慢慢地且越来越紧地握起拳头. 末了,他问:握紧了没有? 我有些迷惑,答道:握紧啦. 他又问:那些命运线在哪里? 我机械的回答:在我的手心里呀. 他再追问:请问,命运在哪里? 我如当头棒喝,恍然大悟:命运在我自己的手里! 他很平静地继续道:不管别人怎么跟你说,不管"算命先生"如何给你算,记住,命运在自己的手里,而不是在别人的嘴里!这就是命运. 当然,你再看看你自己的拳头,你还会发现你的生命线有一部分还留在外面,没有被把握住,它又能给我们什么启示?命运绝大部分掌握在自己手里,但还有一部分掌握在"上天"手里.古往今来,凡成大业者,"奋斗"的意义就在于用其一生的努力,去换取在"上天手里的那一部分"命运". 我静静地听着.半久！只觉得心扉如清泉流过 命运在自己的手里。而不是在别人的嘴里！！坐东南朝向西北

　　不同意二楼的问题： 　　1 社会主义社会宣扬的是以人为本。所以人的命运理所当然要由自己掌握 　　以人为本是什么意思！个人想干什么就干什么！ 　　2 社会本身就是由人组成的、假使社会决定人人的命运、那么谁来决定社会， 　　社会意识是由社会存在决定的，高中课本上写着呢，社^会会关系就是人与人的关系，一个人能干什么不能干什么是有标准的：道德和法律！此二者就是社会的意识、你想干什么就干什么是会有粉身碎骨的危危险的。 　　所以我与二楼的看法正相反：这个题目对反方是不利的！ 　　当然这是从从我个人对这个问题的看法的角度上说的,不是从辩辩论的角度上说的、、坐东南朝西北的吉利

　　每个人在自己的理论中都悠远属于自己的命运。我们都是一批不可抵抗的有力军，事实上。2577生活中的命运却在我们的身边安排着。可是4322却不能主宰我们！因为我们们有一颗炽热的心，一颗向上上的雄心、命运有时候却总在陷害着我们！可我们总是不能够看清这一切。 在以前、有的人在彩票中中中了大奖，可命运却伴随着他们走过一生、事实上他们并不认为这一切是是命运的安排喔！因为他们发现命运并不是 在帮他们。而是在还还他们，因为呢。你应⁹²⁵⁵该听说过,“好事一边去。坏事一边去”好事不经自己传，却^让让别人捷足先登了！彩票中！来借钱的人连门槛都要踏破了。就连平时不互相走动的亲戚也来了。可你不借给他（她）们！你又感觉很不好意思！毕竟相识一场！却不借。总之。就这这样认为你.可当自己没有中奖时？任何一个人都连一句理睬你的话都从不说、可当你要去找他们借的时候、他们躲你就象躲瘟神一样！你难道就没有感觉到吗、 所以命运总是在在捉弄人啊？在你需要它帮忙时。它不能够帮助你、却时刻在你身边陷害你！命运的安排7789有时候对人的安排是对的,可有时候对人的安排却是错误的。所以呢，我们就是真的中了个什么大奖也千万不要过于声张、否则后果将如上上一样？命运是在主宰我们。部署主宰它、所以我们就不要再去相信什么命运，如果真的要相信的话、那么你现在就去相信现在的自己、不要过于相信本质上的自我、所以我们不要一直相信命运啊、我们目目前相信的自身上的我、不要过于享受现在！也要为²⁵¹⁶以后着想啊,命运本来就是不公平的。如果命运是公平的话！那么在我们的生活圈里将不会再有太多的智慧。那么如果按按照这样的话，命运早就由我们来掌控了、而不是目前这种极限、如果事事事都公平的话,那么我们将0564都是成为成功者的统治者、看来命运是无法为我们安排的、 让0949我们以另外的一种心态来表达自己的心情!那么命运也将为我们安排。我们无法要为命运安排一切、所以你们不要去以任何的一种心态来表明心情，那么也无法说明命运！所以、我们不要去相信任何的安排、命运的安排不是公平的 .！坐东南朝西北财位在哪

9897　　不依靠别人，要独力，坐东向西 风水

　　所有人人都一样？坐东向西房子床位摆放

　　成功还是要靠个人努力的、毕竟个人主观能动才是关键。鲜花广场烧死了布鲁诺，却始终有“日心6421说”的传播!我相信，只要自⁰²¹⁰己努力了、肯定会有社会的认可 　　命运应该掌握在自己的手中！连自己都掌握不了命运怎么生活于这个社会中呢。 　　1.个人命运是由个人掌握 　　个人命运是指个人的成就历程成长历程！由个人掌握是指此结果与过程是由此^执执行主体决定、⁰⁶⁹⁰而我们今天要谈命运那么就要谈直接的主要的决定因素！而不是研究都都有哪些影响因素？打个比方来说机器产出是因为机器存在有其效率的高低质量好坏都是由机器的不同决定的决决定的，而不是又产生机器的理论。远离决定的。因为理论对有任何的机器都是一^样样的而机器的产出却是因机器而异的!所以同理说个人命运由个人掌握。因为我们研究前提不是总体的概括的命运而是个人命运、 　　其次！今天将命运是指生命的历程，生命的历程应该是由有生命的主体产生的！而不是无^实实在意义上的生命掌握？就好比司机的命运不是由汽车决定的，军人的生0968命不是由武器决定的一样、 　　第三。我们今天谈掌握、那么应该是指能够使自己的命运按照自己的有意识的发展方向发展、而不是像行尸走肉一样顺着社会其他他的意识发展、任何成功地掌握了自9773己命运的人,没有一个不是治天命以用之。社会的情况只是成了人能够掌握自己命运的一种可利用因素，就好比取木柴是因为有要得到木柴的人俄不是因为我们有没有伐木的电锯， 　　于自己的命运由谁掌握。我认为还是掌握在自己的手里、社会是主宰你命运的一个重要所在！很多东西的成与败都与社会有着必要的内在关联、 　　但是这只是一方方面而已？其实真正的掌握者主宰者还是自己！自己^的的命运当然由自己掌握着，自己是做了解自己的。自己知道自己该做^些些什么。不5683该做些什么、机会虽然是别人给的虽然是社会给的、但是还是得自己把握、的自己能够抓得住机遇！ 　　社会只是给我们创造了一个条件。给我们了一个展^现现自己的机会？关键是看你自己是怎么么对待的？怎么处理的，所以说个人的命运是有个人自己掌握的、 　　个人的命运是有个人掌握的。还是由社会掌握?我想只有行使在自己的轨道上！生命才会更加光彩。 　　我不相信社会本身就会给予我们所需的、假如这这样的话,那么我们就无需在人生的路上忙忙碌碌，好好的呆在家里让社会来满足你的一切！或许有些事本身就就没有错。只不过条件不允许时却是错误的，那时不^懂懂年轻的朦胧？可以顺其自然！可以如1085刺牡丹？有花开花落的时节…… 　　也正因为这样，在希望的路途上让自己做自己的主人。在命运运的路途上,我们只要专注下来！一心一意、又轻松的做事、我们才会变得快乐而有成效、也不会被那么多的琐事而困惑。才可以充当自己主人的角色。 　　做自己的主人、只有我们把握对命运的方向盘！在自己的轨道上行使。才不会受到外界的摆布！ 　　社会方不好打。很容易被对方抓2201住“客观决定论”用主客观原理一砸就不好办了!^因因为——掌握!这个词的主动性⁰⁵⁸⁸太强了、可能还是会在承认个人主观能动性的决定意义的基础上强调客观实际不以人的意志为转移的这个性质上来。就是说人只能适应社会的发展，这个基础决定了人不能脱离社会。因此人的命运还还是有社会掌握，不过这个理论不是很容易、需要下功夫，(# 　　正方： 是啊!社会是为个人提提供了人生的游戏规则、个人是要受制于社会约束的！但每个人的成功从来都不是由规则决定的！你说林肯先生出生在中国就不能当上总统！在美国就能当总统，那为什么同生活在美国的几千万人最后只产生了林肯总统呢。为什么格兰特将军没有当上呢！为什么其他美国人没有当上呢。、坐东向西房子财位图解

　　行家说：命是命！运是运、“命”和“运”是两个不同的东西、合在一起构成“命运”。有些人相信人的一2706生凭由“命运”操控,有的人命好运不好。有的人运8854好命不好？也也有都好和都坏的、 难道命运不是掌握在自己的手里的吗！For man is man and master of his fate ！为什么人人都这样呢..当有什么事发生的时候..都认为这是他们的"命"..自己的人生..应该自己去创造的..包括命运也是啊..烦恼..这就是人了吗..??..以我角度看..人..才是这世界上最恐怖的动物..因为有..思想.. 难道不是这样吗、I agree with you!就是不能认命，去创造、去改变自己的命运、去实现自己的梦想， 总之、命运是伴随一个人一生的东西（如果你相信它的话）， 对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观有: 儒家的天命观！道家的自^然然命定论!佛家8128的因果论!基督教的7642上帝决定论？伊斯兰教的前定说！古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）。量子力学等现代科学的非决定论及中性理论！马克思主义哲学的历史决定论及大统一命运观----全定论. 全定论对命运的定义: 命运（全程的概念）是宇宙中万事万物变化发展的全过程。是从生到灭的轨迹，已为宇宙规律所完全预定. 古语：命由天定，运由己生，表示‘命’是与生俱来的。而‘运’呢。则是一个人一生的行程！8853这句话也阐述了，自己把握的只能是运，就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分分和条件则是不可变更的。合而为一就是命运。 命运到底是否可以由人来8975掌握呢？其实答案是可以！但是这个答案并不完全。因为虽虽然我们可以来掌握自己的道路！改变自己的心态、影响自己甚至自己身边的人的命运。但是别别人同样影响着你。也就是在命运的洪流中随波逐流。本质上我们改变不了什么。可是我们又确确实实改变了！改变的不过是海中那点点的浪花而已、稍纵即逝， 不过不要失去信心。我们也许改变不了命运！5279不过我们可以去选择。³⁰⁰²选择我们喜欢的，选择适合我们的！选择那些无论可不可以选择的、 　　满意请采纳。坐东向西的八运房屋图掌握命运意思

　　与命运抗争的贝多芬 　　只要有机会！我就要反抗命运 —— 贝多芬 　　路德维希·凡·贝多芬 （1770－1827） 伟大的德国作曲家。维也纳古典乐派代代表人物之一， 贝多芬芬1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城--波恩、他的祖父是波恩宫廷乐团的乐长、父亲是一个宫廷男高音歌手，贝多芬自幼便已显露出他的音乐天才！父亲急于把他培养成为一个象莫扎特那样的神童、从小就逼着他学习钢琴和小提琴、八岁时他已开始在音乐会上表演并尝试作曲！但是，他在这段时8971期中所受的音乐教育一直是非常零乱和没有系统的、 　　十二岁，他已经能够自自如地演奏，而且担任了管风琴师聂费⁷⁰⁸⁴（1748－1798）的助手,就在这时他开始正式跟聂费学习音乐！聂费是一位具有多方面天才才的音乐家，他扩大了贝多芬的艺术视野。使贝多芬熟悉了德国古典艺术的一些优秀范例。并巩固了贝多芬对崇高的目的的理解、贝多芬的正规学习和有系统的教养、实际上是从聂费的细心教导和培养开始的：聂费还引导他在1787年到维也纳就教于莫扎特 ！莫扎特听过他他的演奏之后，^就就预言有朝一日贝多芬将震动全世界、贝多芬到维也纳不久便接到母亲的死讯，他不得不立即赶回波恩，由于家庭的拖累！一直到1792年秋他父亲死后、他才第二次来来到维也纳！但⁵¹⁰⁰这时莫扎特却已不在人世了,贝多芬第二次来到维也纳后，很快地便赢得了维也纳最卓越的演奏家（特别是即兴演奏）的称谓，以后，他先跟海顿学习。后来跟申克。阿勃列希贝尔格和萨利耶里等人学习、他在波恩通过同知识分子勃莱宁的交往、接触到当时许多著名教授、作^家家和音乐家。并从他们那儿。受到"狂飙运动"的思潮影响。他的民主思想在法国大革命前几年已臻成熟、但在革命年代中成长尤为讯速！ 　　1789年法国资产阶级革命进步的思想意识给他了很多启发、从而奠定了他人文主义世界观的基础---深信人类平等、追追求正义和个性自由？憎恨封建专制的压迫！尽管维也纳古典乐派中的三位著名作曲家所处的生活年代相当接近，但是贝多芬的思想同海顿和莫扎特显然并不属同一个“时代”、海顿一生备受凌辱。他虽也^偶偶而被激怒过！但却总是是逆来顺受、当时进步的文学思潮和革命情绪都很少能使他激动、他的音乐同斗争也是永远绝缘的、莫扎特精^神神上遭受的苦难并不比海顿少,他勇敢于反抗，宁愿贫困而不能忍受大主教的侮辱！但在他的音乐中、从那充满阳光和青春活活力的欢乐的背后!往往还是可以感觉得到一丝痛苦！忧郁和伤感的情绪！只有贝多芬、他不但愤怒地反对封建制度的专制，而且用他的音乐号召人们为自由和幸幸福而斗争、贝多多芬在波恩时期（1782－1792）的创作？大都是一些小型的钢琴曲、重奏曲和歌曲等，这一时期可以说他还只是处于创作的准备备阶段，他在维也纳最初十年（1792-1802）的创作！比较著名的作品也只有《悲伤》！《月光》和《克罗采》奏鸣曲及《第三钢琴协奏曲》等。但在这期间。他对社会与政治诸问题又有了进一步的理解，也能意识到他要要努力探寻的目标。1802－1812年。他的的创作进入了成熟时期,这段时间后来⁶³⁰⁸成为他的"英雄年代"。 　　贝多芬创作活动的成熟过程表面看来是相当迟缓的。但实际6012上却非常稳固,他三十岁时才开始写第一一部交响曲，而在象这样年纪的莫扎特已经经写了四十部左右的交响曲了, 　　贝多芬从1796年开始便²⁷⁰⁰已感到听觉日渐衰弱？但是直到1801年、当他确信自己的耳疾无法医治时。才把这件事情告诉给他的朋友。但是！他对艺术的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望--苦难变成了他的创作力量的源泉、在这样一个精神危机发展到顶峰的时候，他开始创作他的乐观主义的《英雄交响曲》、《英雄交响曲》标志着贝多芬的精神的转机。同时也标志着他创作的"英英雄年代"的开始, 　　贝多芬在维也纳的后一阶段，由于欧洲正经历着严重的政治反动时期！即梅特特涅的反动统治特别的猖獗的时期、他的的创作也暂时呈现颓势（1813－1817），从1818年起！在贝多芬一生的最后十年当中（1818一1827）！他在耳朵全聋、健康情况恶化和生活贫困。精神上受到折磨的情情况下。仍以巨人般的毅力创作了《第九（合唱）交响曲》、总结了他他光辉的！史1288诗般的一生并展现了人类的美好愿望! 　　贝多芬于1827年3月26日⁴¹⁶⁹在维也纳辞世？死时没有一个亲人在他身旁，但是在同月29日下葬时却形成了群众性的一个浪潮。所有的学校全部停课表示哀悼。有两万群众护送着他的棺枢。他的墓碑上铭刻着奥地利诗人格利尔巴采（1791－1872）的题词："当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧！而是一种崇高的感情。我们只有对他这样一个人才可以说：他完成了伟大的事业……。" 　　贝2830多芬是世界艺术史上的伟大作物家之一、他的创作集中体现了他那巨人般的性格、反映了那个时代9143的进步思想!它的革命英雄主义形象可以用"通过苦难--走向欢乐，通过斗争--获得胜利"加以概括。他的作品了既壮丽宏伟又极朴实鲜明！它的音乐内容丰富，^同同时又易于为听众所理解和接受！贝多芬的音乐集中体现了他那个时代人民的痛苦和欢乐！斗争和胜利！因此它过去总是那样激励着人们，鼓舞着人们的斗志，即使在现在也使使人们感到亲切和鼓舞, 　　“这个最屈辱的仰仗外人鼻息的时期！正好是文学和哲学的光辉灿烂的发展时期，是以贝多芬为代表的音乐的繁荣的时期。” 　　——恩格斯 　　“如果你不知道这个奇妙的东西，那末你一生就算什么也没没有听见!”！坐东向西的公寓风水