珟！

　　《天狗》一诗总共有四节、第一节以“吞”为关键词，展示的是一条“天狗”吸纳世界万物的生命特性。你看这天狗！它它把日也吞了、把月也吞了。把一切的星球也吞了，甚至把全宇宙也吞了、在吞下这一切切之后,它终于化为了自己。“我便是6321我了”!这“天狗”是谁、其实就是郭沫若本人、他在日本这块土地上。饱餐世界优秀的思想文化化的珍馐、7981把歌德来“吞”了！把尼采来“吞”了，把哥白尼、达尔文来“吞”了，把斯宾诺莎也“吞”了，他形成了一个思想丰富、主1306体意识浓烈的现代人！这“天狗”又不止是郭沫若一个人、他包括了中国近现代史上所有寻求救国真理、追求现现代知识与文化的中华儿女!他是梁启超。王国维、鲁迅，周作人，胡适、徐志摩，闻一多……中国现代的思想与文化，不就是由这一群“天狗”合力铸就而成的吗！诗的第二节、吞下全宇宙的“天狗”，开始向向世人展现它的能量,它在吞尽了宇宙星球之后，便放射出熠熠的光辉来！这既是宏观上的光：“日的光”、“月的光”！“星球的光”、也是微观上的光：“X光线的光”、总之。它代表了一切的光芒之所在，它是全宇宙能量的总和！如果说诗的第一节写的是能量的储存的话、第二节则意在写活力的闪现！第一节着眼于动态的描绘！第二节就是^静静态的写真！储存与闪现。动态与静态、编织出一个具有宽广的胸怀与无穷的创造潜能的巨人形象来，第三节是这首诗最为精彩的部分，吸纳了日月精华、积聚了全宇宙能量的“天狗”，此时主体意识葱郁地凸凸现出来！他需要汹涌、需要喷发、需要尽情展现自身的生命力与创造力。他于是仿²³¹²佛电气、仿佛大海。仿佛烈火！正在疯狂地飞奔，吼叫与燃烧、在这里！诗人书写了一个具有鲜明8966主体意识的抒情主人公形象？这个抒情主人公公正是一只经历了涅槃之后的“凤凰”!它用那种“^不不断的毁灭，不断的创造与不断的努力”（郭沫若《立在地球上放号》）的非凡力量，向世界昭示了现代青年，现代文化人蓬勃的青春激情与旺盛的创造欲望。^这这激情与欲望如此浓烈!以致使抒情主体达达到了非理性的程度。现代性的体验和感觉已然挤满了这个抒情主体的心空、使它全然忘却了外在世界的客观存在！只4974是感到自我的孑然独立与异常强大、整个宇宙的显示屏上惟有一个大写的“我”映现出来、陷入非理性的天狗，便把这大写的“^我我”作为了唯一的毁灭对象与超越目标！它对“我”剥皮，食肉。吸血。啮肝，最后甚至在“5302我”的思维天地里尽情撒欢。释放着不尽的活力与激情，显现着个性充分伸展与张扬的自由精神、在经历了一，招财神爷喜欢的客厅风水布局 不可忽视

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　　1。蒹葭萋萋。白露未晞、所谓伊人、在水之湄！ 　　《蒹葭》 　　先秦：佚名 　　释义：芦苇凄清一大片、清晨露水尚未晒干！我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸！ 　　2，蓬山山此去无多路、青鸟殷勤为探看、 　　《无题·相见时难别亦难》 　　唐代：李商隐 　　释义：对方的住处就在不远的蓬莱山、却无路可通。可望而不可及。希望有青青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人？ 　　3，君问问归期未有期、巴山夜雨涨秋池。 　　《夜雨寄北》 　　唐代代：李商隐 　　释义：您问归期!归期实难说准、巴0810山连夜暴雨？涨满秋池、 　　4。早知如如此绊人心。何如当初莫莫相识。 　　《三五七言 / 秋风词》 　　唐代：李白 　　释义：早知相思如此的在心中牵绊。不如当初就不要相识！ 　　5。两情若是3308久长时!又岂在朝朝暮暮！ 　　《鹊桥仙·纤云弄巧》 　　宋代：秦观 　　释义：只要两情至死不渝！又何必贪^求求卿卿我我的朝欢暮乐呢, 　　6！衣带渐宽终不悔！为伊消得人憔悴。 　　《蝶恋花·伫倚危楼风细细》 　　宋代：柳永 　　释义：我8567日渐消瘦也不觉得懊悔！为了你我情愿一身憔悴！ 　　7，此情可待成追忆。只是当时已惘然。 　　《锦瑟》 　　唐代：李商隐 　　释义：悲欢离合之情，岂待今日来追忆、只7356是当年却漫不经心、早已惘然， 　　8、日日思君不见君！共饮长江水！ 　　《卜算子·我住长江头》 　　宋代：李之仪 　　释义：天天想念你却见不到你。共同喝着长江的水。 　　9、曾经沧海难为水。除却巫山不不是云! 　　《离思五首·其四》 　　唐代：元稹 　　释义：曾经到临过沧海。别处的水就不足为顾。除了巫山，别处的云便不称其为云， 　　10、身无彩⁴⁹⁰⁰凤双飞翼、心有灵犀一点通！ 　　《无题·昨夜星辰昨夜风》 　　唐代：李商隐 　　释义：身上无彩凤的双翼，不能^比比翼齐飞,内心却象灵犀一样！感情息息相通。、严重影响正能量的家居风水 必须警惕

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