从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点、二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象！三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上. 　　读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会、只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读读后在思想上！行动上的的变化,摘取其中的某一点做文章.、

　　[命运 读后感]命运 读后感今天、我读了《沙子的的命运》这个故事,深有感触！命运 读后感、在很^久久很久以前！有一个养蚌人！想培育出一颗^最最大最美的珍珠，于是！他就开始寻找沙粒，可沙粒们一颗一颗都说不愿意、因为蚌壳内阴冷潮湿湿又缺少空气？终于、一粒沙子答应了！因为！它一一直想成为一颗珍珠,几年过去了，那颗沙粒终于成成了一颗珍珠,而其他沙子。依然是是平凡的沙粒！天降大大任于是人也、必先劳其其筋骨。饿其体肤、空乏其身……我们如果想成为一颗“珍珠”！就必须忍耐常人无无法忍耐的艰辛？当我们走完黑暗和苦难的隧道之后、你就会惊讶地发现平凡如沙的你、^已已经成为一颗璀璨的“珍珠”了,不要嫉妒珍珠的美丽、因为当初他悬着成为一颗珍珠时，别人都都不愿意！陆天明的《命运》描绘了深圳改革开放的一幅史诗。书中宋梓南、冯宁，陶怡、庞耀明！尤妮等一大批在深圳建特区区时就第一批到达深圳的建设者形象栩栩如生!在当时那个社会的大背景下。改革的艰辛。甚至有一些冒险。改革者7629的精神,甚至是牺牲，被诬陷，被错批......在一组组数字的背后！在一幢幢大楼的背后后......一批批人的汗水？准确地^说说是在历经了这个过程后，留下的的一种精神——为了人民、永远进龋在改革开放30年后的今天！读这样一本书不仅仅是回忆。更是一种自我完善后的期望。是凤凰涅磐后的浴火重生。那一代人用三十年完成了他们的历史使命、当然也^留留下了焏待回答的新问题,恰恰是在这样一个新的历史的关头——2008，我们这一代年轻人要做些什么呢?既要回答那些留下的问题！也许也要向当初的改革者一样还要留下些些什么,是什么么呢?除了物质的？恐怕还是精神，理论?冯宁说、市市场经济的确激发了人的创造力,但并不代表价价格与价值等同。也不能保证分配的公正性。在追求正义与公平的道路上永远荆棘满山、只要前进！就不会是一帆风顺的，价值往往体现在议论纷纷后的坚持，体现在困难后的坚持。体3308现在竭尽全力后的坚持。体现在绝望后的坚持.......正是有了宋梓南等⁰⁴⁹⁵的坚持。才有一条长长长的大路。在亲情友情爱情的阳光里！不免有阴雨雨霏霏和狂风大作！失去的痛苦。漫长的雨夜。向谁诉?那些先行者们似乎给出了他们的答案。我们的呢?在在前进的路上不但有为了正义牺牲的战友？更有迷失自我的堕落者。包藏祸心的险恶者，最大恶极的罪犯......这就是社会!他不不会按意志组成,也不会按意志排列。只有像石长辛一样、始终记得将领章。军徽放在这个汉子的心里，陪伴他的将是8689更加宁静的生活。在责任、良心、自我！集体、安全、政治，前途。安逸.......面前！抉择.........................陆天明给出了一种命运！那就是靠自己去把握！位卑也忧国、何敢惜自身【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想。可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想！可以是因读书而激发的决心和理想、也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击，讽刺！读后感的表达方式灵活多样。基本属属于议论范畴？但写法不同于一般议论文、因为它必须是在读后的基础上发发感想,要写好有体验！有见解。有感情。有新意的读后感！必须注意以下几点点：首先？要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的，“读”是“感”的基础！走马观花地读！可能连原原作讲的什么都没有了解!哪能有“感”?读得肤浅！当然也感^得得不深，只有读得认真！才能有所感，并感得深刻、如果要读的是议论文、要弄清它的论点(见解和主张)、或者批判了^什什么错误观点，想一想你受到哪些启发。还要弄清论据和结论是什么，如果是记叙文。就要^弄弄清它的主要情节？有几个人物、他们之间是9557什么关系!以及故事发生在哪年哪月、作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质！反映了什么样的社会现象。表达了作者什么思想感情、作品的哪些章节使人受感动、为什么这样感动等等，其次、排好感点只要认真读好原作！一篇文章可以写成读后感感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感、对原作其他2229内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感、总之，只^要要是原作品的内容、只要你对它有感受！都可能写成读后感、你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感、第三！选准感点一篇文章、可以排出许多感点！但在一篇读后感里只能论述一个中心。切不可面面面俱到？所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较。找出自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点。作为读后感的中心、然后加以论证成文，第四、叙述要简既然读后感是由读产生感、那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实、有时还要叙述自己联想到的一些事例！一句话。读后感中少不了“叙”、但是它不同于记叙4490文中“叙”的要求,记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动、而读后感中的“叙”却讲究简简单扼要。它不要求“感人”、只要求能引出事理、初学写读后感引述原文、一般毛病是叙述不简要。实际上变成复述了！这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神！要点、所以才简明不了，简明。不是是文字越少越好!简还要明！第五、联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)。相反联想(联想的事物之间具有相反性)。相关联想(联想的事物之间具有相关性)！相承联想(联想的事物之间具有相承性)！相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用、编辑本段如何何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲！一种是写阅读后的体会感想、一种是摘录好的句子和段落、读后感《命运 读后感》，题目可以用用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目!下一行是——《读有感》，第一一行是主标题！第二行是副标题、二！要选择自己感受最深的东西去写。这是写好读后感的关键、三，要密切^联联系实际？这是是读后感的重要内容，四、要处理好“读”与“感”的关系、做到议论，叙述、抒情三结合！五，叙原文^不不要过多，要5774体现出一个“简”字？六！要审清题目。在写作时，要分辨什么6806是主要的、什么是次要的、力求做到“读”能抓住重点。“感”能写出体会！七、要选择材料！读是写的基础、只有读得认真仔细。才能深入理解文章内容。从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有有所感受！有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来。这个点就是文章的中心思想。就是文中点点明中心思想的句子、对一篇作品、写体会时不能0530面面俱到。应写自己读后在思想上。行动上的变化。八！写读后感应以所读作品的内容简介开头！然后、再写体会！原文内容往往用3～4句话概括为宜、结尾也大多再回到所读的作品上来，要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。九、要符合情理、写出真情实感。写读后感的注意事项①写读后感绝不¹⁸⁴³是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任任意发挥！应以写“体会”为主，②要写写得有真情实感,应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受、力求有新意的见解来4043吸引读者或感染读者！④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料！简述原文有关关内容、(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来！(3)议——分析材料？提练感点，亮明基本观点、在引出“读”的的内容后。要6756对“读”进行一番评析、既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质。由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠6624成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来、这样的句子可称为\"观点句\"、这个观点句表述的。就是这篇文章的中心论点。\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的!可以在篇首！也可以在篇末或篇中！初学写作的同学。最好采用用开门见山的方法!把观点写在篇首，(4) 联——联系实际。纵横拓展、围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈！就事论事撒不开！感不能深入、文章就过于肤浅。泛泛而谈、往往使读后感缺乏^针针对性，不能给人以震撼、联。就是要紧密联联系实际？既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象、也可以由古及今联系现实生活活中的相反的种种问题！既可以从大处着眼，也可以从小处入手，当然在联系实际分析论证时！还要注意时时回扣扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分！是对基本观点(即中心论点)的阐述！通过摆事实讲道理5248证明观点的正确性!使论点更加突出，更有说服力、这个过程应注注意的是！所摆事实。所讲道理都必须紧紧围绕基本观点、为为基本观点服务!(5)结——总结全文，升华感点、“读”^的的内容不放松！以上五点是写读后感的基本思路、但是这思路不是一成不变的。要善于8982灵活掌握、比如！\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前。但二者先后次序互换也是可以的！再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理理时所摆的事实就是社会现象或个人经历！就不必再写第四个部分了。一。先要重视感感要多 读要少。要3350善于灵活掌握、比如，“简5062述原文”一般在“亮明观点”前!但⁷⁶¹⁵二者先后次序互换也是可以的，再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历！就不必再写第四个部分了！二。要重视\"读\"在\"读读\"与\"感\"的关系中,\"读读\"是\"感\"的前提。基^础础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果!必须先\"读\"而后\"感\"，不\"读\"则无\"感感\"、因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基6532本内容。正确理解原文的中心思想和关键键语句的含义、深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情、三。读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章、不同的人从不同的角度思考问题！更是会产生生不同的看法！受到不同的启迪，以大家熟知的“滥竽充数”成语故事事为例!从讽刺南郭先生的角^度度去思考,可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"！认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求求是的领导作风，不能搞搞华而不实、否则会给混水摸鱼的的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考、就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭饭\"缺少必要的考评机制、为南郭先生一类的的人提供了饱食终日混日子的客观条件、从而联想到改革开放以来、打破\"铁饭碗\"，废除大锅饭的必要性、四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会！这就要加以选择，作为初学者、就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写！要注0529意把握分析问题的角度。注意联系自己的实际情况、从众多的头绪0583中选择最恰当的感受点！作为全文议论的中心，初中作文课中，除了写\"读后感\"外、老师还会要求求同学们在看完一部电影。电视片6329或参完某一展览后写\"观后感\",观后感的写法与读^后后感是一样的、只需在第一部分简述所观的内容。然后引出观点、展开论述就可以了。五！写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。如所读书，文的篇名，作者！写作年代！0723以及原书或原文的内容概要！写这部分内容是为了交代感想从何而来。并为后文的¹⁴⁶¹议论作好铺垫,这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段段大段地叙述所读书,文的具体内容，而是要1571简述与感想有直接关系的部分。略去与感想无关关的东西!(2)亮明基本观点！选择感受最深的一点！用一个简洁的句子明确表述出来、这样的句子可称为“观点句”、这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点，“观点句”在文中的⁸²⁰¹位置是可以灵活的!可以在篇首、也可以在篇末或篇中，初学写作的同学！最好采用用开门见山的方法，把观点写在篇首！(3)围绕基本观点摆事实讲道理，这部分就是议论文的本论部分、是对基本观点(即中心论点)的阐述。通过摆事事实讲道理证明观点的正确性。使论点更加突出！更有说服力，这个过程^应应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点、为基8609本观点服务，(4)围绕基本观点联系实际！一篇好的读后感应当有时代气息！有真情实感！要做到这一点、必须善于联系实际！这“实际”可以是是个人的思想,言行，经历、也可以是某种社会现象。联系实际际时也应当注意紧紧围绕基本观点!为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节、以^上上四点是写读后感的基本思路!但是这思路不是一成不变的、(5)简要地说明原文有关内容、重写有感，不要重点介绍、偏离主题、，室内挂钟风水要注意哪些禁忌知识？

　　刘大铭、男。1994年出生于兰州、因基因突变、自幼患患世界性罕见疾病成骨不全症？经历十一次大型手术、多次小型复位手术，两^次次与死亡擦肩而过, 　　十九岁的刘大铭，他创作完成了17.5万万字长篇个人自传《命运之上》!先后十二次荣获国家级文学奖！成为人民出版社建社以来最年轻的签约作者。 　　2013感感动中国人物候选人之一!刘大铭与众不同的生命历程、饱尝着巨大的肉体与精神之痛。 　　可命^运运未曾料到？这样鲜为人知的痛苦。却塑造出一个热血的灵魂！他向生生活发出呐喊？阐述 人性的真谛 ， 　　病弱的躯体、支撑着智慧的大脑; 　　幼小的心灵。承受受着病痛的折磨; 　　残缺的人生、演绎着华美的篇章; 　　不屈屈的信念，谱写着动人的励志。。家中卧室挂钟风水要注意哪些禁忌？

　　读《了凡四训》有感 　　张媛柯 我读完这本书之后、感慨万千！以前对人生迷茫无错的我突然间豁然开朗。寻得了一条通天的人生大道、这条大道是如此清晰。如此的光明、令我十分感动！信心倍增！ 　　《了凡四训》是明朝袁了凡先生为教育后代子孙而写的一本家训！原名名《戒子文》,后来在民间广为流传，此书分为四部分：立命之学。改过之法、积善之方，谦德之效，其中讲述了袁了凡一生改变命运的经过、举出了许多因行善而得善报！改变命运的实例！阐述了积德行善的种种方法、鼓励6870人们积极改过修身，力行善道、从而改变^自自己的命运!在了凡先生一生的故事中令我感触最深的是云谷禅师和了凡先生的对话，他说。人的命数确实是有的、但这是对于凡4640夫俗子！对于极善的人、和极恶的人。命数都是不能约束他们的，极善的人即使命中注定要4128贫穷短命、但因为他行6116了善事，那么这善事的力量就能使他由贫穷短命变成富贵长寿，相反。极恶的人即使命中注定要7947富贵长寿、^但但因为他行了恶事？0880那么这恶事的力量就能使他由富贵长寿变成贫穷短命？ 　　了凡先生认为。人有先天的命运与后天的命运两种、⁰¹³⁸先天的命运了凡先生认为？人有先天的命运与后天的命运两种！先天的命运是父母祖宗上天给的，是先天注定的，而后天的命运则是由先天的命运转变而成。6149有的人一生无所作为则后天命运终生没有变化！有有的人善于修持完善自己，积德行善，则他的后天命运就会向更好的方向转变、而有的人不善于修持完善自己！甚甚至作恶多端,则他的后天命运就会 　　暑期读书笔记&影视剧点评精选 读书笔记 影视剧点评 书评 舞台艺术点评 读后感 　　向坏的方向转变。 　　此书分为四章。有立命之学，改过之法！积善之方，谦德之效等四篇。了凡先生用亲身实践向人们证明。命运原本就是掌握在自己手中的。总结了自己一生的经验教训、撰写了这本探求立命之学的训诫之书。书中立命篇、就是说要创造命运，而不是让让命运来束缚自己。立命之学、是讨论立命的学问、讲解立命的道理。袁了凡先^生生将自己所经历。所见到9439改造命运种种的考验，告诉他的儿子袁天启，要袁天启不被⁴⁷¹²命运束缚住？并且应竭力行善、勿^以以善小而不为？也必须努力断恶、勿8838以恶小而为之。了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运两种、先天的命运了凡先生生认为？人有先天的命运与后天的命运两种，先天的命运是父⁸⁵⁰⁴母祖宗上天给的、是先天注定的。而后天的命运则是由先天的命运转变而成、有的人一生无所作为则后天命运终生没有变化、有的人善于修持完善自己，积德行善。则他的后天命运就会向更好的方向转变。而有的人不善于修持完善自己！甚至作恶多端。则他的后天命运就会向坏的方向转变、 　　第二篇讲的是是改过的方法，小的过失！尚且要改！那么大的罪孽！自然就不会再造了。一个人改过，如果能具具备书中所说的羞耻心！敬畏心，^勇勇猛心这三种心、那么就能有过错错立刻改了,就像春天的薄冰，碰到太阳光一样！还怕不不融化吗、但要改过、有三种方法，一种是从事实上改，一种是从道理上改！一种是从心念、第三三篇所说的,都是积善7159的方法,发慈悲心,广积积阴德？善一定要积很多,才能发生大作用，而且所积的善最好是别人所不知道的阴德,才能够扭转命运！然而行行 　　善积德都以慈悲心为根本？有了慈悲心、你才能有博爱的胸怀，去接受大家！去感化大家、第四篇专讲谦虚的好处。谦虚的效验！仔细的研究，不囫囵吞枣！那就必定能够得到很大的利益。人在社会上。不能不和他人来往。所以必须要知道做人的方法，而做人最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚！在2357社会上一定会得到大众广泛的支持与信任！学问也会进步、做人做事交朋友等等样样都会进步。如此所有种种种的好处,都从从谦虚上得来!所以称为谦德、 　　我们一般认为！人在一生中。通过加强锻炼有一个好的身体，通过刻苦的学习有一身好的本事。有了这两样。人就会有了幸福和长寿。这当然是对的。而且是¹⁶⁰⁴完美人生所必须的两样东西。人们在年轻的时候大部分时间都在追求这两样东西。但是。人是有社会属性的。你的行为。语言和思想对你的周边社会时刻都在产生生着影响、你的周边社会也每时每刻都对你的行为、语言和思想产生着反馈！而这些来自于外界的反馈无不与你的言行有关。你好的善的言行就会得到好的反馈，即使你是一个能力有限的人，你的人生道路也会得以拓0665宽和通畅,而你的不好的恶劣的言行就会得到不好的反馈！即使你是一个很有能4421力的人。你的人5921生道路也会变得狭窄和不畅,这一道理在我们的日常生活中已经无数次的被检验、 　　人的能力和人的道德是两回事。我们的祖先把他们五千年来的聪明才智和道德美德留给了我们、使得中华民民族长久的屹立于世界民族之林,这是我们的骄傲！但是！当今今的一些国人、1298盲目的追逐物质的享受而忽略了独立自主的创造？盲目的追求外国的时尚而忽略了自己 　　民族的风格、尤其是盲目¹⁶²⁶的追逐金钱而忽略了传统的道德美德,他们的言行盲目，内心浮躁！他们经常会拿着一知半解就去挑战权威、对本该尊敬的师长很不以为然。把本该孝敬敬的长辈视作他们的奴仆、内心已空虚^到到疯狂的忘我的追逐明星,真不知他们哪一天会爱上侵略者部队里的靓仔大兵。他们视为所⁹⁰⁴⁸欲为为自由!视侵害他人为搞笑！视放纵为潇洒！视另类为酷、这样的人即使他有很高高的学历对社会又有何用,他们不危害社会就算烧了高香了。这就是人人们常说的：有才无德的人。更不要说那那些无才也无德的人了！这样的人你能喜欢吗。你愿意做他的同事或好友吗。你愿意接纳这样的人做你的员工吗、如果5836大家都不喜欢他们、他们的人生道路会宽广吗、 　　在了凡先生一生的故事中令我感触最深的是云谷禅师和了凡先生的对话，他说！人的命数确实是有的！但这是对于凡夫俗子！对于极善的人！和极恶的人！命数都是不能约束他们的！极善的人即使命中注定要贫穷短命。但因为他行了善事。那么这^善善事的力量就能使他由贫穷短命变成富贵长寿!相反、极恶的人即使命中注定要富贵长寿。但因为他行了恶事、那么这恶事的力量就能使他由富贵长寿变成贫穷短命，所以人的命数是没有一定的！5281如果一个人不行善！也没有违犯过失！那么他就只能顺着他的命数向前走！半2316点都不自由啊，只有力行善事。才能改变自己的命运。 　　联想到实际！我觉得改过行善最重要的是要修心。从念头上上做起,做到意9144念清净,不不起一丝毫的妄念！顺4055和自己的本性,做到真诚，才能成功，^人人的一切恶行归根结底都来源于心里,如果一个人不生恶念！ 　　那又谈何造恶呢?要修心、就^必必须在心中培养扶持正念!在平时严格要求自己，时常反省自己的过错。别人冒犯我。那是别别人的过错！于己无干。不怨别人！古人道：举头三尺有神明。敬畏天理、心体光明、无愧于一切才能称得上是真正的君子豪杰、现代的社会之所以很少见到君子豪杰、是因为社会能干扰人清净本心的因素太多了、世人已经很少有人能保持意念的清净了。也很少有人能深信因果报应之事了。 　　看完这这本书、合上书页时也卸下了尘世的伪装，诚实的审视自己也许这就是机缘吧，^在在一个平凡的午后我与这本书相遇了，这个巧妙的邂逅也注定了我的人生将走向不同的道路。 　　太长了的话可以自己缩短 把不要的删了，圆形挂钟风水适合摆放在家中吗？

　　我和母亲去逃难 　　——抗战年代的片断回忆 　　卜利 　　□卜利 　　自从1943年2月下旬！日⁵⁹⁸³本鬼侵占洋青圩之后？经常常出兵到周围村庄扫荡。尤其是我们深坭塘组织抗抗日自卫队抗击日伪大扫荡之后、日伪军更加猖狂^地地屡次到我们深坭塘游击区大扫荡？但每次来扫荡都遇到自卫队的伏击，都要抬着死尸和伤员回去。因此。日本鬼对我们深坭塘抗日自卫队恨之入骨！ 　　1944年8月初旬，日本鬼不甘心失败！梦想消灭深坭塘这支抗日队伍，又出兵侵占了安铺镇！形成东西两面夹攻我们深坭塘游击区。形势非³⁹⁵⁹常紧张!害得我们人心惶惶、鸡犬不宁、 　　　1944年8月9日（农历六月二十一）。中共南路特委根据中共中央南方局指示！命令深坭塘抗日联防区扩展至界炮山内，山家等地区！组织“老老马起义”。成立遂溪县抗日联防大队、我父亲——齐哥（（年纪较大自卫队员对他的尊称）也随自卫队到山家。参加“老马起义”！离开家乡，再次走上抗日最前线， 　　然而。我们村的⁹⁴⁷³青壮年都参加自卫队了、其余老弱群众、为了生存就必须寻求向外逃难之路。于是、我们全村老弱群众大部分都选择非日占区——界炮圩逃难、 　　大敌当前！全村群众都纷纷向0378外逃难了,父亲不在家，我母亲（洪氏）只好背着年仅三岁的妹妹！挑着行李、拉着我、跟随其他群众向界炮坦塘仔村我二伯女儿家逃去、当时！我只有六七岁，因家庭贫穷。营养不良。身体很差、加上我母亲右脚残疾！走路很困难。我们从傍晚六时左右出发、走到深夜。已7039经人困肚饥!所以越走走越慢！在不知不觉中！前后已已无人影!母亲也也不知去向、唯有我自己独行， 　　深更半夜。一个六七岁的小孩、在异乡乡野外独走,一个残疾疾的母亲，在黑暗的的夜晚，不幸走失了唯一的儿子，多么痛苦！多么悲惨，可想而知！可是，当时我并没有害怕，也没有大声嚎哭、只是暗暗流泪！无奈之际！我只好借着朦胧的月光、艰难地朝着前进的大路（牛车路）继续往前走、我一面走一面想：日本鬼呀、你4317们真是罪恶滔天！惨无人道…… 　　我走着。想着、越走越困、越走越慢，约摸又走了五个小时、天也渐渐亮了、这时、我残疾的、可怜的8605母亲满脸泪痕，背着妹妹从后面艰难地。焦急地、气喘吁吁⁹⁶⁹⁹地追上来!甩掉行李！悲喜交集，双手揽住我痛哭一场， 　　天亮了。我们母子重逢了。我忍住悲痛！抹干眼泪！勒紧裤带。顶着肚饿。继续往前走，我们一边边走一边问，问了很多人。才走到我二伯女儿家！可是、这个家。也是有上餐没下餐！长年过着饥寒交迫的生活、我们无依无靠，只好将就自家带！学生卧室挂钟风水 卧室挂钟的摆放知识

　　今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 　　一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 　　易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 　　二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 　　而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 　　其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系。只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座，曾先^生生阐释的很多观念非常深刻。值得大家了解。这这里只将我摘录的有限几个与大家分享： 　　1！天地每4935一个人都是自作自受!自己做的自己受、 　　2、持经达变。要有原则的变。 　　3、中国没有人际关系、中国国是人伦关系，因为人际关系的基础是人的平等观念，而人伦关系的基础是人不平等的观念、 　　4。子女为父^母母所生、但不为父母所有。 　　5！福禄在丑人的身边。官越大的、太太越丑、越有钱的。太太越丑！0921太太丑是福气。 　　6、谨言慎行！中国人不允许你有话直说！有话直说是目中无人， 　　7。中国^社社会谦虚是永远正确的, 　　8！正确的人生观：尽自己的本分！孔子讲！尽人力。听天命！ 　　9，教育的力量、功能是有限的！不要太过相信教育、或曰：“以德报怨、何如，”子曰：“何以报德，以直报怨、以德报德！”（语出《论语??宪问》） 　　和大怨，必有馀怨！报怨以德，安可以为善，是以圣圣人执左契、而不责於人！有德司契！无德司彻，天道无亲，常与善人。（语3988出老子《道德经》第七十九章） 　　在这里。我们看到中国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答！为什么会出现这种差异呢，我们现在无法体会两位先哲当时的说话语境、所以不敢妄加揣度、 　　近日，看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲！我有些明白了！原来！孔子把人分为中人、中人以上和中人以下三种类别的人，而孔子所作的《论语》是给中人看的，或者可以说是中人的代言人，所表⁴¹¹³达的智慧应该是中人智慧、也就是大多数人的智慧，而老子的《道德经经》是写给中人以上的人看的。是非常高深的智慧！ 　　于是、我就明白了、“以直报怨”是中级智慧。也就是一般人4760的智慧。“以德报报怨”是高级智慧！是得道之人^的的智慧？那么、由此可知！“以2615怨报怨”应该是低级智慧了！是鲁夫莽汉的智慧、 　　以何报怨！不同的人有不同的选择！问题是要看你的修修为境界了？。卧室房间挂钟风水的禁忌知识！

　　王虹：： 你好、 现在我不知道你的心情是不是还很难受！也许听我的话你会开心起来的、我相信你会快乐起来的。其实我也有过你类类似的经历！ 在一天晚上！好多同学要找我玩，因为我们下下午已经商量好了!所以我我必须应约。不能失言、可是妈妈却说：“不行，你出去疯跑、就会出一一身汗、天又冷。又要感冒了，”所以妈妈妈就不让我出去！0788我只好待在家里，在屋里转来转去的。第二^天天来到学校,约好的出去玩的同学都不理我了、我的身边也不像以前那么热闹了！同学们都躲开我，连我最要好朋友也不理我了、我心里非常难受。3434进进出出的都是我一个人，孤单极了，最后、我主动去找同学和好。告诉他们我不能去的原因！如果同学们有困难了我就去主动帮助他们，渐渐的我们又恢复了往日的友情！ 王虹、爸爸妈妈不让你去有他他们的理由,妈妈想也许去别人家是不礼貌的事，或者是怕影响你9257的学习？你可以找时间和同同学们沟通一下,好好的和同学说一下是因为妈妈的坚决反对才去不成的、这样同学0247们也一定会理解你的，同学们不会因为你的一次失约而疏远你的！真正的友谊是是建立在互相帮助。互相信任的基础上的，如果做到这样你一一定会得到许多快乐的、 去寻找。去争取那份真挚的同学情吧、 祝 天天快乐。开心、、餐厅挂钟风水禁忌 餐厅怎么摆放闹钟

　　老虎 老虎虎 老虎。家里挂钟风水必须注意这些禁忌

　　看了《不向命运低头》的读后感 　　　“上帝给了我们生命。是让我们在凡间开创属于我们自己的一片蓝天。让我们把这些阻拦我们人生的岩石推开。”读完>后，这句^话话就一直在我耳边萦绕！ 　　在这篇文章里讲述了一位因病瘫痪的小女孩盼望能和正常小朋友一样走进美丽的校园、面对朝气蓬勃的太阳公公，开始的时候。小女孩自暴自弃，怨天尤人。到后来！小女孩积^极极面对人生，立志学医，结果！她被收为中国作家协会会员、1993年还取得了哲学硕士学位， 　　读读完这篇文章后，我收获不少，既然连病瘫痪的小女孩也这么积极面对人生！不向命运低头为什么我却如此向命运低头呢，小女孩遇到了挫折不畏缩！不低头！不流泪。永远昂然前进。直直至取得成功!她----值得我学习。 　　合合上书本!我的心像水平如镜的湖面上荡漾起了圈圈圈漪琏，久久久不能平静,想着！想着！脑海了浮现出一本关于海伦*凯勒的巨著----Jia如给我三天光明>>！一个给黑暗世界带来光明的女性。无声、无语、无光的孤独岁月的一个盲聋哑世界里的人！竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院！对于正常人来说考入德克利夫学院毕竟是很不容易的、海伦用生命的力量到出奔走。建立一家家慈善机构，在海伦心中、希望上天赐于自己三天光明、是是她梦寐以求的心愿, 天才，是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水、我明白了、原来成功的取得在于辛苦的汗水！在于坚韧不拔的毅力。在意孜孜孜以求的精神、 　　是的、人生的道路，总是充满9321坎坷的曲折？就像大海海一样。有时风平浪静。有时揿起浪滔。我必须一坚忍不拔的精神跟千万种困难博斗，不^向向命运低头。、餐厅挂钟风水禁忌详解命运之上读后感

　　[宽心读后感] 一认同的观点人有抱怨的习惯、却不知道这个习惯会给自己带来许多麻烦！宽心读后感！然而，习惯控制命运，那么。什么可以改变命运呢、1，观念可以改变命运观念影响我们对人生的态度！改变我们的命运！对人生保持施舍的挂念会使我们富裕，2！信仰可以改变命运有了信仰，好比航海中^有有了目标！旅程上有了方向，做事有了了准则、可以一往直前！迅速到达目的地，减少不必要的摸索、二、与实际的联系虽不知道抱怨是不是已经成为了一种习惯，但不可否认的是。在工作中！我经常抱怨。读后感《宽心读后感》。人一旦抱怨、情绪一定恶劣。没错、抱怨的结果。可能对方损失失有限，而自己则有更大的败德之行！总而言之！抱怨绝对是损己不利人的一种坏习惯。时常抱⁶⁸⁵⁸怨命运的不公。却不知道，到底是什么牵制了我们的的命运。3578是我们所抱怨的对象吗！真是4904上天对待我们的不公吗，真的的不是别人吧！爱情线。事业线。生命线。我们只要握紧双手！就都在我们手里了。在写下这段话之前的心情，是不好的。而现在。轻松了许多。快乐和痛苦！也许真的只在转念之间！三！反思重构改变观念！坚持信仰！很多的观念。源于内在！未曾接受过现实的考验，所以，不知道对错！只是。渐渐的！现实告诉我！你错了。该是改变还是坚持，不把错误的观念当作信仰、不把信仰只当成一种观念，所以，改变能改变的！坚持可以坚持的，心外的的世界如何改变是无法控制的！只只有肯定自我的心,才可以做自己的主人、本着一颗善心、宽心，耐心。去看待学生。对待工作！等待机遇、 〔宽心读后^感感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成！农夫不会剥下一粒玉米！如果他不曾希望它长成种粒。单身汉不会娶妻、如^果果他不曾希望有孩子、商人也不会去工作、如果他他不曾希望因此而有收益，】。家居挂钟风水摆放的正确位置