业,他们欣慰的笑了,安享晚年. 　　朋友,你幸福5932吗? 　　当母亲在寒冬的深夜一针一线的为自己的儿女缝衣服,也将温暖织进去.第二天,我们穿上它,多么幸福!从农村到城市读书的孩子,也许有这样的体会：母亲在孩子临走前,揉几个馍馍,也将缕缕母爱揉了进来.吃着馍馍,仿佛尝到了丝丝母爱. 　　清洁工人们打扫卫生,使地球更干净,我们很幸福.老师将毕生的知识奉献给我们,我们很幸福.生活条件的优越,我们很幸福.我们生活在这片阳光下,更幸福. 　　幸福不用刻意追求,在你不经意的时候,幸福就会悄然降临在你身上.但幸福同时也长着一双翅膀,随时随地都会与、

　　藤野先生读后感 　　在《藤野先生》中、鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是是穿衣服太模糊了。有时2113竟会忘记带领结,^冬冬天是一件旧外套、寒颤颤的……”，但藤野先生对工作是极其认真的。他把“我”的讲义都用红笔添改过了、血管移了一点位置也要指出，这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质。写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比。体现出藤野先生是个真正的君子 　　我的母亲读后感 　　看完完了《我的母亲》这本书后,我根本不知道可以用什么样的语言来赞美这本书？觉得自己的赞美难以表达这本书内容之美好。意义之深远于万一！我深信,只有能力+社会责任心才能创造幸福、也只有为社会带来幸福的人，才有自身心灵的幸福。“母亲”的伟大正在于她为社会谋求幸福的心灵、 　　我的第一本书读后感 　　读过本文，深深打动我们的却不仅仅是关于第一本书的“故事”、而是与书有关或由书引发的父父子之间、同学之间那浓浓的真挚的情意！是上个世纪二三十年代遥远的乡村荒寒，苍凉的生活境况和作者对生活那份独特的感受， 　　列夫托尔斯泰读后感 　　在不²²⁸¹知不觉中！3709托尔斯泰为少年的热情，强烈的情感和夸大的自尊^心心所驱使。以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质！变成了实用的^性性质与物质的了，他慢慢地也学会了放荡自己、最后！有有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。 最终他以自己的努8946力而成了俄国作家、成为了“俄国的一面镜子” 。影响我们成功的决不是环境、或者遭遇、而而是我们是否能保持一颗坚强的心！一种不屈的信念、 　　再塑生命读后感 　　本文主要围绕她的教师莎莉文老师如何引领她走向“光明”而展开了一系列她的童年故事：教她写字！识字。使她懂得9833每一种东西都是有生命的、让她明白爱是什么……从而使身处黑暗的她走向“光明”，这奇迹的发生并不仅仅依赖于莎莉文老师的辛勤教导，更重要的是作者海伦自身的坚强意志，可见。坚强的意志对人的一生是何等重要啊。它像一把永不生锈锈的利剑。辅助你在人生道路上披荆斩棘！象一盏永不熄灭的明灯，为你照亮前进的方向！，七月在古代称为鬼月，是拜祭祖先，超渡亡魂的日子

　　《命运之上》读后感 　　刘大铭。男、1994年出生于兰州！因基因突变。自幼患世界性罕见疾病成骨不全症，经历十一次大型手术、多次小型复位手术、两次与死亡擦肩而过， 　　　十九岁的刘大铭。他创作完成了17.5万字长篇个人自传《命运运之上》。先后十二次荣获国家级文学奖、 成为人民出版社建社以来最年轻的签约作者。 　　2013感动中中国人物候选人之一。刘大铭与众不同的2704生命历程、饱尝着巨大的肉体与精神之痛！ 　　可命运未曾料到、这样鲜为人知的痛苦，却塑造3562出一个热血的灵魂？他向生活发出呐喊！阐述 人性^的的真谛 ! 　　5445病弱的躯体,支撑5379着智慧的大脑、 　　幼小的心灵！承受着病痛的折磨。 　　残缺的人生。演绎着华美的篇章， 　　不屈的信念。谱写着动人的的励志、、女人脸上的痣哪些痣是不好的象征

　　[《了凡四训》改造命运的方法读后感]《了凡四训》改造命运的方法读后感作者：如玉《了凡四训》-改造命运的方法读后感我们每一个人的命运是掌握在自己手里的。不好的命运完全可以通过我们自身的努力而改变！《了凡四训》改造命运的方法读后感！《了凡四训^》》这本书是一部扣人心弦、净化人心的书，这本书所深藏宇宙人生的道理、是非5236常深奥的、必须用⁵⁶⁸⁶心体会？才能有得于心！下面我就把7708自己学习感受跟大家分享、《了凡四训》又名《命自我立》，是中^国国明朝袁了凡先生,结合了自己亲身经历和毕生学问与修养、为了教育自己的子孙而作的家训、了凡先生教戒他的儿子袁袁天启，认识命运的真相。明辨善恶的标准、改过迁善善的方法！以及行善积德谦虚3546种种的效验。袁了了凡先生精通星象,法律。水利，理数，兵备、政治！堪舆(风水)等等！他在早期验证了命数的准确性、后来进一步通晓了命数的由来、知道人们可以掌握自己的未来、改造自己的命运、就在他的下半生中。又验证了人们完全可以自我"立命"，自求多福的准确性，我们可以清楚地看到！了凡先生在未遇到云谷禅师之前、光是知命。安命，听凭命运安排。那是消极无益的，而自强不息改造命运的"立命之学"则是积极的和有益的，了凡先生以自己改造命运的经验来"现身说法"！教导子孙后人以正确⁹⁹⁸⁴的做人处世之道？照此实践、也即是自利利利他,有利于社会国家之道、这本书读了可以使人心目豁开！信心勇^气气倍增，亟欲效法了凡先生。来改造自己的命运，实在是一本有益世道人心、转移社会风气不可多得的好书！《了凡四训》这本书总共分为四篇：第一篇讲的是命运的创立。"命由天做，福自己求"、就是说要自己^创创造命运、而不是让命运来束缚自己、命运的创立、是讨论立命的学问，讲解8621立命的道理！要做到反躬自省！第第二篇讲的是错误的改正。我们要想得福而远祸！先不说行善、先要决心改过过自己的错误！了凡先生告诉我们改过第一要有："知耻心"当一个人有了知耻心，改过就不难了、第二要^发发"畏惧心"、过错无论久近，只是以改为贵、但要"不贰过"。第三要发"勇猛心"就是说要像周易卦上所说的"风雷益"那样！雷厉风行，直捷痛快地去做去改正自己身上的缺点，过错立刻改了，就像春天的薄冰。碰到太太阳光一样。^还还怕不融化吗?但要改过,有⁹¹⁸⁷三种方法：一种是从事实上改？一种是从道理上改、一种是从心念，第三篇讲的是善业的积累，《易经》上开篇就说："积善之家、3704必有余庆(必定有福)？积不善之家、必有余秧秧(必定有祸),读后，手相图解算命看那种手纹是最不缺钱的手指纹路

　　其实我6217最喜欢的一个人叫许由、许由是谁呢。你可以以问一下度娘,许由是^一一位隐士,五帝中的其中一1890位找到许由！对他说！许兄！我要将我的皇帝宝座让给你！让你来做皇帝、你看怎么样， 　　许由二^话话不说,跳到河里拼命的浇水来冲洗他的耳朵。，。。要知道故事。自己度去吧！。 　　希望采纳？、、 　　个人的前途、最伟大的见地是看透一切、放下一切。包容一切，谁做到了、佛做到了。 　　国家的命运！不用你改、不用你变。谁在改，谁在变、道在改、道在变。国家社会的一切事都是因果定律来决定的，早已决定了，要是你不信！可以看一下【皇极世经】【烧饼歌】【推背图】 　　希望采纳。。、！你不可不知的镜子风水：你家的镜子放对了吗

　　如果是小问题、那不是每个人都要这么做！因为国家的存存在是为了百姓？如果让所以百姓都为国的小事而操劳一生岂不本末倒置。但是。必须有人4885为国奋斗！他们是伟大的牺牲者、他们有所觉悟！他们以此为自身的价值、值得歌颂！ 但是。如果是大事、我们必须背负！天下兴亡人人有责任虽然说地不全面，但是当一个个国家面临前所未有的绝境。我个人还是希望大家在不伤害无辜的人的前提下。为国而战，、从鼻子看女人的婚姻桃花运和爱情运势

　　青少年是2263祖国的花朵！周易妙用解梦：通过五行类象达到解析梦境

　　今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 　　一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 　　易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 　　二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 　　而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 　　其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系，只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座，曾先生阐释的很多观念念非常深刻、值得大家了解、这里只将我摘录的有限几个与大家分享： 　　1。天¹⁴²¹地每一个人都是自作自受,自己做的自己受， 　　2、持经达变！要有原则的变， 　　3。中国没有人际关系。中国是人伦关系。因为人际关系的基础是人的平等观念，而人伦关系的基础是人人不平等的观念， 　　4、子女为父母所生、但不为父母所有。 　　5、福禄在丑人的身边！官越大的、太太越丑！越有钱的！太太越丑、太太丑是福气、 　　6、谨言慎行！中国人不允许你有话直说！有话直说是目中无人， 　　7，中国社会谦虚是永远正确的， 　　8！正确的人生观：尽自己的本分！孔子讲！尽人力！听天命、 　　9、教育的力量！功能是有限的，不要太^过过相信教育！或曰：“以德报怨，何如、”子曰：“何以报德，以直报怨！以德报德、”（语出《论语??宪问》） 　　和大怨。必有馀怨，报怨以德、安可以为善，是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻、天道无亲，常与善人！（语出老子《道德经》第七十九章） 　　在这里！我们看到中国古代两位圣哲先贤对“以2555何报怨”这个问题的不同回答！为什么会出现这种差异呢，我们现在无法体会两位先哲当时的说说话语境？所以不^敢敢妄加揣度！ 　　近日。看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲！我有有些明白了!原来、孔子把人分为中人、中人以上和中人以下三种类别的人，而孔子所作的《《论语》是给中人看的,或者可可以说是中人的代言人,所表达的智慧应该是中人智慧！也就是大多数人的智慧！而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的，是非常高深的智慧！ 　　于是，我就明白了。“以直报怨”是中级级智慧！1667也就是一般人的智慧。“以德报怨”是高级智慧。是得道^之之人的智慧？那么，由此可知。“以怨报怨”应该是低级智慧了。是是鲁夫莽汉的智慧？ 　　以何报怨、不同同的人有不同的选择。问题是要看你的修为境界了，、眉相图解什么样的眉毛导致你运气不好

　　改掉恶语，说善语。劝人向善！对父母和顺！柔声细语。。旺夫女人的面相特点看什么样的女人最旺夫国家命运读后感

　　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，-----林则徐 　　居庙堂之高则忧其民。处江湖之远^则则忧其君！。关于民间道教咒语、符箓术法的学术分析