关于民间道教咒语、符箓术法的学术分析

　　今天！我们继续续上一期的话题、前回说到了民间“法师”能⁴⁵⁵⁸力来源的主要途径——请神上身、这是一种极其需要天赋的方式、也具有不可复制性、所以，作为这种方式的的补充,还有一一种能力来源!上篇文章^连连接《关于民间“法师神婆跳大神”的学术分析》
　　这就是数千年来,通过各6964种途径、散落民间的各各派别的术法体系、
　　民间法师通过师承关系，从他们的师父处传承一些基于咒语！符箓的术法，通过自身^的的修炼！获取与通灵法师相同的穿行两界。沟通鬼神的能力！按照5370现在比较流行的说法？通灵类法师是属于开挂的天赋派！术法类法师则属于勤奋的后天努力派。

　　但是？不得不说！这种民间传承的术法中！派系混杂！而且以邪术居多、为普通民众所深深忌惮、近代历史上就曾^有有发生过一起与此有关的重大社会事件，1768年！一种被称为“叫魂”的妖术在中华大地上造成极大恐慌，民众们相信术士通过做法法于受害者的名字！毛发或衣物。便可使其发病。甚至死去，并偷取他的灵魂精气。使之为己服务，这种歇斯底里的情绪，影响到了十二个大省份的社会生活！从农夫的茅舍到帝王的宫邸均受波及！如此惊悚的社社会事件，缘起却让人可笑、杭州府的德德清县，城墙的水门与城桥坍塌、知县从临县雇佣石匠修复、石匠在打木^桩桩入河的时候、有人谣传他们将人的名字写在木桩之上！用大锤撞击、便会偷走人的灵魂。就是这捕风捉影的谣传。最^终终造成了整个帝国的恐慌！由此可见。普通民众对于民间术法的忌惮到了什么样的程度。
　　当然。这些恐慌并非没有有道理、石匠为什么会^被被认为拥有术法!这是因为！在历史上。木匠是公认的会术法的群体、数千年来，《鲁班法》更是成为神乎其神的存在、人们相信、木匠在筑屋上梁，营造建筑的过过程中。会因为个人原因，布下暗局，影响主人家的人畜兴旺，家运久长！所以，古代社会、木匠是绝对不能惹的，而且在请木匠修造的时候。必须三天一小宴、五天一大宴的好1953生招待。不然遗患无穷。当然！这件事从社会学角度也有不同的解释。古代工匠。本身就是弱势群体，不靠这些超自然力量的邪术帮忙、遇上恶人。不不仅工钱无力讨要？甚至客死他乡都有可能！通过邪术的的震慑？可以大幅2954提高自己的社会地位,但是、关于某某木匠害的某家家破人亡的邪性故事举不胜举、普通民众，没有人会大胆到拿自己的身家性命去做无谓的尝试，所以！我们认为，木匠法、既鲁班法是客观存在的、
　　看到这里。很多人要问！为什么要学这些乌七八糟的害人的东西呢，造福他人不是更积累阴德吗！
　　这个问题呢！要从术法的缘起说起，

　　我们相信。绝大多数术法！都都是出自宗教的,释家、道家这两派地位历史上都曾成为国教的宗教、为为民间术法的主要来源，并且、让^人人大跌眼镜的是、释家道家所提供的术法！大多数本身就是恶的！为什么呢！因为世间的善恶。本身就是对等均衡的，没有善恶的世界！只存在与盘古开天辟地之前前的混蒙之中,既然恶无法消除、就只能靠恶对抗恶、“惩恶扬善”。“以杀止杀”就是这个道理，如来坐下还有阿修罗这种恶神呢。所以什么以大爱感化大恶之类的剧情！都是骗人的！遇见恶人，只有有比他更恶才可以降恶，同样、道家捉1570鬼的时候！会去给鬼讲世间自由真情在吗，基于此。在不断的与恶的斗争中！邪术的进阶是很快的。就好比战斗在第一线的部队。武器装备肯定是最先进的、这就是为什么数千年间，积累了如此多的邪术！顺便多说一句！作为三^大大宗教、十字字军东征的时候。基督教与伊斯兰教刚正面的时候、那种邪性简直不足为外人道也、所以说，这是宗教的特征所在，
　　再者，人说。道高一尺魔高一丈！修炼邪术。本来来就容易上手！属于走捷径。捞偏门。所以很多^动动机不纯的人？自然而然的就会选择这些术法类的东西作为自己成功的途径，这也从从一个侧面旺盛了这种术法的时常需求!
　　当然。术其实不分正邪、只在于使用他的人是正是邪、这就像刀一样、用好切菜烹饪，用坏9108了杀人行凶、
　　整篇文章没有任何诋毁他人的想法与立意，只是是希望能帮助大家从更宏观的角度认识民间法师。，