三大悲剧诗人埃斯库罗斯。索福克勒斯！欧里庇得斯的命运观：(1)埃斯库罗斯把命运看作具体的神物，认为命运支支配着人的一切？包括支配神、(2)在索福克勒斯心中、命运不是具体的神物！而是一种超乎人类之外的抽象观念：命运是不可抗抗拒的！其正义性。合理性却是可以怀疑的，8594英雄敢于和命运抗争值得同情和歌颂, (3)欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为，、

　　1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看古希腊中的命运观念！答：在古希腊悲剧中、³⁵¹⁶人的意志与命运的冲突是常见的主题,按古希腊人的观念！命运是不可知的，是不可抗拒的。是冥冥冥中的一种巨大的力量、而人的行为与意志。常常处于与命运的悲剧性冲突之中、三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突、在埃斯库罗斯的剧作中！《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复4455仇神所控制,一环扣一5904环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中！这里的9851命运似乎是神的力量,因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件！于是引起一系系列的家庭悲剧。《普罗米修斯》三部曲中，对普罗米修斯斯来说，命运就是宙斯、由于他盗火给人类、又拒绝说出宙8329斯的秘密,因此受到宙斯的严酷惩罚。9170最终牺牲了自己？对宙斯来说、命运却是一个他不知道的秘密、9362这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场！从这两两部剧来看、埃斯库罗斯的命运观具有两个因素，即神和某种神秘力量，^它它们支配着人和神的生命以及行为、索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》、被认为是希腊悲剧的典范、剧中。命运是一种超乎人类和神之之上的抽象观念。是一种不可知但绝对邪恶的力量，正是这种力量将正直！善良。勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊，欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中。《美狄亚》中、造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视。这种可见的男性社会力量！形成了作为女人的美狄亚的悲剧，尽2253管三位悲剧家的命运观念不尽相同！但他们对命运的抗抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式？面对落到头上的不公的命运。意志坚定！竭尽所能的进行了英勇的反抗。而在这种激烈的冲突中，显示了人的不甘屈服的精神！产生一种令人震撼的悲剧效果，2。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念，人的意志与命运的冲突是¹⁸⁴⁰古希腊悲剧中常见的主题、按古希腊人的观念！命运是不可抗抗拒的。是不可知的、其实！人与命运的冲突在很大程度上是人与外界环境的冲突。它是人类在生⁸¹⁸⁹产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的命运观念!随着社会的发展。命运观也在发^生生变化、三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。包括支配神、在索福克勒斯心目中、命运虽是不可抗拒的！其正义性，合理性却是可以怀疑的、欧里庀德斯却认为人的命运取决于自己的行为、3、从古希腊三大悲剧诗人对命命运的理解看希腊悲剧中的命运观念答：①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话,悲剧风格却各有，客厅的装修风水注意事项

　　古希腊悲剧主要不是写悲，而是在于表现崇高壮4409烈的英雄主义思想，根据亚里斯多德定义！古希腊悲剧“描写的是严肃的事件、是对有一定长度的动作的摹仿，目的在于引起怜悯和恐惧、并导致这些情感的净化、主人公往往往出乎意料的遭到不幸？从而成悲剧！因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”，古希腊的“悲剧”先于“喜剧”而产生、只是现实！艺术的生发。或许与每个民族的心理承受相适应！当^悲悲剧形态走向世界？当悲剧精神在后世世发光时、社会人士的不完美得到揭示、苦难的警钟开始敲响。人对神的。命运的、自身局限的挑战。也拉开了序幕，哭泣过。再欢笑。这⁴²⁵⁶欢笑才更灿烂！ 　　。适合客厅摆放的植物

　　◆白羊座◆ 　　最易被理解 最不怕上镜头 最好辩 最阳刚味 　　好奇心最强 最喜欢刺激 最不会烦恼 　　最易与人一言不和 最大胆 最会告白 最冲动 　　最多壮身材 最大男人主义 灾难中最不冷静 最勇於改变 　　最积极 最冲动 最大而化之 　　紫微五行养生命盘 　　◆金牛座◆ 　　最不好赌 最会吃 动作最慢 最怕改变 　　最墨守旧法 最爱好和平 最有艺术气质 最勤奋 　　最迟钝 最守秩序 最有耐心 最喜欢烹饪 最温柔 　　最重视传统 最会利用时间 最爱钱 最固执 　　最多金嗓子 最不爱出锋头 最易羞涩 最怕浪费 　　时常最正经 最有异性缘 最礼尚往来 最多女性娇小 　　◆双子座◆ 　　最有人缘 最圆滑处事 最会投机取巧 反应最快 　　最不体贴 最会临时抱佛脚 最怕无聊 最易神经质 　　最会看人脸色 最不怕透露隐私 最没原则 运气最好 　　最会突发奇想 最会口是心非 最可能国际联姻 最易分心 　　最会肢体语言 最拿得起放得下 最矛盾 最易紧张 　　最多嫁入豪门 最多女强人最好辩 最善变 　　最会学第二语语言 最喜欢刺激 最多重性格 最会自我解嘲 　　爱神恋爱咨询室 　　◆巨蟹座◆ 　　最感性 最体贴 最爱在家里 最爱好和平 　　最不会做生意 最痴情 最易羞涩 最重视传统 　　最有人情味 最胆小 最爱烦恼 最少女强人 　　最易感觉满足 最不会计较 用情最专一 　　最会检讨自己 最不爱出锋头 最顾家 　　◆狮子座◆ 　　最喜欢热闹 最会告白 最主观 最守时 　　最不会讨人欢心 最重自尊 最喜欢指挥别人 　　最讲义气 最自恋 最爱出锋头 最输不起 最自信 　　最有保护欲 最没有秘密 灾难中最不冷静 最暴躁 　　最怕寂寞 最光明磊落 最易被理解 最喜欢穿彩色衣服 　　最没耐心 最冲动 　　加白金打造完美人际关系 　　◆处女座◆ 　　最拘谨 最纯洁 最会检讨自己 最不肯吃亏 　　最爱看电视 最有求知欲 最会口是心非 最实际 　　最有时间观念 择偶条件最高 最会计较 最守时 　　最粗鲁 最可能晚婚 最势利眼 最易致富 　　最重视真凭实据 最会记恨 最重视考试 最理智 　　最会讨价还价 最雄辩 最不会拖时间 最吹毛求庇 　　最有判断力 最爱干净 最有异性缘 最不可能主动告白 　　最善于分析事情 　　◆天秤座◆ 　　最雄辩 最悠哉 最好逸恶劳 最爱看电视 　　最不会内疚 最客观 最爱美 最公正 　　最输不起 最喜欢交朋友 最优柔寡断 最会逗人开心 　　最爱出锋头 最爱装傻 最重视外表 ！客厅吊顶形状风水的禁忌

　　其实后来曹操也后悔了 在自己头头风发作和曹冲死的时候。都发过感慨，要是华佗在在就好了!哎 悲剧啊。下面是三国志曹操杀华佗的记载佗之绝技！凡此类也、然本作士人，以医见业！意常自悔。后太祖亲理，得病笃重！使佗专视、佗曰：“此近难济！恒事攻治！可延岁月！4388”佗久远家思归。因曰：“当得家书。方欲暂还耳、”到家、辞以妻病。数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡郡县发遣!佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒。使人往检。若妻信病、赐小豆四十斛！宽假限日！若其虚诈。便收送之、於是传付许狱，考验首服、荀彧⁴⁴⁴⁰请曰：“佗术实工？人命所县。宜含宥之。^””太祖曰：“不忧。天下当无此鼠辈耶、”遂考竟佗。佗临死、出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人！”吏畏法不受、佗亦不强！索火烧之！佗死后。太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此，小人养吾病！欲以自重。然吾不杀杀此子，亦0453终当不为我断此根原耳，”及后爱爱子仓舒病因？太祖叹曰：“吾悔杀华佗！令此儿强死也！”、家里客厅风水有哪些讲究

　　欧里庇得斯 　　欧里庇得斯斯有好几部悲剧是写家庭问题的？当日日的雅典妇女深受压迫？被禁闭在家中，不得参加公共活动。而男子则可以有外室、在外面胡闹。不受法律和道德的约束。诗人对于这些现象感到愤慨，《伊翁》中的阿波罗神同一个凡间女子有私情，又不愿承担责任.这剧暴露雅典男子的罪行。《阿尔克提斯》中的国王阿德墨托斯命中注定要短命。如果⁴¹³⁹有人替他死！他就可以长寿，他曾经恳求他的年老5911的父母替死，遭到拒绝！结果是他的妻子阿尔克提斯替他死了！后来由赫拉克勒斯从死神手里把她救回来、这剧批判雅典男子子的自私自利,他们要求妇女为他们牺牺牲一切, 　　你可以看一下他写的《美狄亚》、客厅方位应该如何布置

　　古希腊----崇尚自由，⁷²⁸²追求真理与个性 　　文艺复兴----提倡人性？反对神性！追求现世生活，强调人的解放 　　宗教改革----从宗教的束缚中解放出来。提倡简约约的生活,适应了新兴资产阶级的要求 　　启蒙运动----理性（人的独立思考与自主精神）、客厅沙发摆放禁忌

　　埃斯库罗斯(约公元前525－前456) 　　史称“悲剧之父”、他的悲剧创作提倡民主精神,反对专制暴政，写了70个剧本,大部分以"三联剧"形式写成,流传下来的只有7部完整的悲剧！其中对后世影响较大的是《被缚的普罗米修斯》和《俄瑞斯忒亚》三部曲！ 　　1，《被缚的普罗米修斯》取材于希腊腊神话。悲剧主要描写普罗米修斯与宙斯之间的矛盾斗争,歌颂了为人类进步和正义事业不惜一切的崇高精神、 　　2，《俄瑞斯忒亚》也取材于希腊神话。揭示了父权制对母权^制制的胜利,表现了具有民主精神的法律裁判代替了家庭仇杀、 　　　　1209索福克勒斯(约公元前496－前406) 　　据传,他创作了120余部悲剧,但现存的只有7部,代表作是《俄狄浦斯王》。 　　《俄狄浦斯王》是古希腊最典型的命运悲剧、取材于关于忒拜系统的英雄传说。悲剧着力表现的是个人意志与不可抗拒的命运的冲突、 　　欧里庇得斯(约公元前485－前406) 　　据传,他写过92部剧本,有17部流传下来,代表作是《美狄亚》、 　　《美狄亚》是一部描写家庭问题的悲剧,取材于神话中关于伊阿宋宋的英雄传说，美狄亚是一个热情,坚强,富有反抗性的女性，其悲剧具有深³¹²³刻的社会意义、 　　《美狄亚》《伊菲菲革涅亚在陶洛人中》,客厅招财风水如何布置

　　古希腊悲剧诞生于公元前8世纪到10世纪的古典时期、最著名的是埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，称为“三大悲剧”， 此“三大悲剧”的产生过程就是悲剧由幻想向现实转变的过程。在戏剧领域内有着不可磨灭的艺术成就。 　　0703　　首先、它把悲剧重在写神逐步转到写人。把写理想化的英雄转变为写现实中中的人、这是其最大⁶⁷⁶⁴的一个成就！亦是悲剧走向现实的标志之一， 　　其次！三大悲剧强化了悲剧的批判倾向，将民主思想大大向前推进了一步，它把批判的矛矛头直接指向专制的神权。甚至披露现实生活中人的的虚伪！伪善！险恶的一面、从而强化了悲剧的批判倾向， 　　再次。欧里庇得斯在戏剧领域里！首次涉及到妇女与爱情的主题！从而拓宽了悲剧表现生活1961的范围!这是戏剧领领域内的一次破天荒!它打破了悲剧0895仅仅局限在神与神、人与人争权夺利上的局面！使悲剧成为表现生活的一种方式。 　　综上所述。古希腊“三大悲剧”由幻想转向向现实！由写神转向写人、是一个伟大的转变！它标志着悲剧在艺术上已经走向成熟。埃斯库罗斯、索福克勒斯！欧里庇得斯，史称“6712希腊三大悲剧家”，他们在戏剧艺术上的巨大成就。代表着古希腊文学的辉煌及人类在戏剧上的探索与收获，、旺子女学业的风水有什么古希腊命运悲剧的内涵

　　古希腊全盛时期的悲剧同后期的悲剧是不一样的！前期主要是说人与神即命运的抗争是英雄的悲剧，而后^期期就是普通人物的悲剧! 　　1．在古希腊悲剧中！人的意志与命运的冲突是常见的主题，按古希腊人的观念。命运是不可知的！是不可2855抗拒的。是冥冥中的一种巨大的力量。而人的行为与意志，常常处于与命运的悲剧性冲突之中。三位悲剧作家从不同的角度表⁸⁵⁵³现了这一冲突,在埃斯9970库罗斯的剧作中!《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制！一⁰⁸⁷⁸环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中？这里的命运似乎是神的力量！因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件，于是引起一系列的家庭悲剧、《普罗米修斯》三部曲中、对普普罗米修斯来说，命运就是宙斯，由于他盗火给人类。又拒绝说出宙斯的秘密。因此受到宙斯9363的严酷惩罚，最终牺牲了自己！对宙斯来说、命运却是一个他不2123知道的秘密？这个秘密是冥冥冥中注定他被推翻的下场!从这两部剧来看，埃斯库罗斯的命运观具有两个因素，即神和⁷⁶³⁸某种神秘力量？它们2001支配着人和神的生命以及行为！ 　　索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》、被认为是希腊悲剧的典范。剧中。命运是一种超乎人类和神之上的抽象观念，是一种不可知但绝对对邪恶的力量！正是这种种力量将正直，善良，勇敢的俄底浦斯投入杀父父娶母的深渊、 　　欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中，《美狄亚》中。^造造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视，这种可见的男性社会力量！形成了作为女人的美狄亚的悲剧、 　　尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同。但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式。^面面对落到头上的不公的命运、意志坚定，竭尽所能的进行了英勇的反抗，而在这种激烈的冲突中！显示了人的不甘屈服的精神、产生一种令人震撼的悲剧效果！ 　　2.人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题，按古希腊人人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的，其实，人与命运的冲突在很大程度上是人与外界环境的冲突。它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的命运观念，随³¹⁰⁰着社会的发展，命运观也在发生变化！三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。包括支配神！在索福克勒斯斯心目中!命运虽是不可抗拒的、其正义性！合理性却是可以怀疑的、欧里庀德斯却认为人的命运取决于自己的的行为， 　　3。古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话！悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑，、客厅布置风水有哪些讲究