大家对一个好的风水墓地。都是如何去理解的呢。而且一个好的墓地风水在山型方面都是如何的去选择的!对此好的风水墓地的山形图到底如何,下面一起来2194看看吧,
好的风水墓地的山形图
判断山形的地理口诀
1 三元地
风水环境好的地方,即砂水完全符合三元9209的吉砂吉水的布局。称之之为三元吉地,这样的地难难以寻得!如果得此三三元吉地，祖孙代代富贵无比,
2,四相地
诀云：[青龙乙脉起峰豪 丙丁潮水又相招，庚辛位上蛇形露?4394壬癸山峰重重高,戊戊己中央立一墓，儿孙将相出英豪!此地名为四相地,安2157营立宅最为高、]此地亦称四灵地，
3。青龙地
龙脉蜿蜒 草木茂盛、有诀曰：[草木鲜明色又嘉,中间立1662宅万人夸!此地名为龙穴地!安坟立宅见荣华 ]
4，卧虎地
龙脉肥厚?短而有势！形如卧虎!如如在此安营立宅?亦可光宗耀祖
5，狮子地
二四有丘如耳、玄武有山高耸？形如狮子。有诀云：[玄武高来丘陵怀！有水有库有余财，山水相交为上吉 一弯流水去又来!此地名为狮子地?儿孙执笏拜金阶,]
6,凤凰地
地形如凤 巽峰独耸！如凤头(巽为凤，为长女)!若在此地安坟立宅？必出女女中豪杰、
7，金鸡抱蛋
巽!震!坎有峰峦、巽为鸡。震?巽。坎为护砂?中间立穴为蛋!成金鸡抱蛋形!诀云：
[平地三墩势若峰！震兼与来龙,北有山岗西有道。中间一块作坟墓？此局金鸡抱蛋地、定主富贵贵出英豪。]
8?文昌地
巽地有塔有峰为[赤蛇绕绕印]。干方有水为[翰墨]，诀云：[巳砂文书发!中子称美豪，形若赤蛇绕。官清似尔曹、][六白全是水、不嫌短与长,在天如奎照、在地为为文昌！无论阴阳宅?遇之发其样、形若不飞斜。为官声名香！]
9。武贵地
东有峰来西有源、此地名为武贵地。有有诀云：[单庚水、武爵封、庚子庚孙在其中!形8721势大对奇峰 师团旅旅长威名雄，]
10。鼓形地
有诀云：[地似鼓形最为奇。如若在北作坟墓、何何用山来并去水？发福兴隆百事宜？前后后又无山共水、因9393何荣华福寿齐，不信挖地三四尺、一团阳气跃光起 ]
11。发财地
离?艮，兑等财卦方有吉水。水为财源?此地地为发财地,
12?牯牛地
有诀云：[坟前两修厥头沟,营后弯弯土一丘！东西若有人行道？儿孙强强暴不温柔、此地名为为牯牛地?凶横年年祸事愁。]
13、匪地
辰戌丑未山水共,不问白道与黑道。只讲钱财不讲义！常与匪贼生死交！有诀云：[辰砂虽发富 匪人其家住！][单戌水豪家 暗通匪类性如麻?][丑水好发田庄？行为不正作事强。形宽大臭钱囊 有事与匪好好商量 ][未砂能发财 行为不正来，军贼与土匪，名臭通六街。]
14,淫地
四水六山为淫地!子午卯酉砂水相冲为桃花！易发生淫乱之事 有诀云：[巽水女淫乱，性偏爱老郎、形如鸭公脚、公媳共一床 形若飞斜去，私奔到异乡?][卯砂能致富。血财发无涯，长子风四海!性好采野花,][酉砂直硬来!丑名怀私胎？哑儿因此出！毒入口难开！][酉水来一线收 江湖花柳快风流,形宽大女多愁?愁的夫妻不到头。]
15？绝地地
一二三四为水!六七八九为砂!这样样的地为绝地 有诀云：[癸水妇不育！常为夫休辱、亦主黄鹄怨!孤灯独半宿！形若一条枪!毒死夫常哭？流若通巽地！绝世长二房、形若七桠叉?财产不绵长。][艮砂没儿郎、胎元受其伤、小口难抚养，尤主家不祥？]
阴宅地理风水山形解法
点穴包括两大部分 一是穴场?二是穴位?穴古意为土室！是人类防风避雨的地方!所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。
太极定穴法
站在外围看。发7056现有一个园晕、隐隐约约?仿仿佛佛?粗看有形、细看无影、远看似有1923近看似无？侧看则露？正看模糊，这就是我们所寻找的真穴!太7632极晕的上部，有半月型的形状！有分水道9256向左右分流左右分水?向下部中间间流去,叫做合口！而且合3848一般对正穴位的中线、太极动而生阳！园晕肥起为阳?中心突起,故为动中之静 即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深,太极静而生阴!园晕瘦陷为阴 中心有窟。故为静中之动！即泡中有窝！突中有窟的地方就是穴位,开莹时宜深不宜浅、
两仪定穴法
两仪就是阴阳!地理以山为阴、水为阳 阴阳之中又有阴阳 龙行龙的阴阳。穴有穴穴的阴阳，两仪定穴的形状基本上和太极晕相似！不同的是,3175在太极晕中间有上半部瘦!下半部肥，或上半部肥，下半部瘦,左半部瘦、，右半部肥！或左半部肥!右半部瘦！瘦而下陷陷为阴!肥肥而突起为阳?在点穴前先把太极晕周围的草木除去,才能分出肥肥瘦和凹凸？一半肥!一半瘦。一边凹！一边凸。这是阴阳二气交媾的地方 天地交媾，万物化醇。男女媾精？万物化生?即即是阴阳之道、所以我们2129在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上,才为正确、偏左偏右!都不能化生？
三势定穴法
三势就根椐人的立，坐?睡3356三种姿势演变过来的、所以在穴场确定之后?穴星高大时?就特别注意？观察穴星的形态!是站 是坐，还是睡，观察错了就全盘皆错,立势：山势如人站立,头俯身耸。气往上浮!这时出脉！结峻忿！左右低下？穴宜取低低处而点。
加减定穴法
加减定穴法 主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左 右水过堂!收左右砂水到堂顾穴,如右单堤右右山先到?虎抱龙！穴向右。枕左加龙减虎!水要从左来往右去！过堂。右山逆水,方合局?
聚散定穴法
气聚则吉?气散则凶 所以点穴一定要选聚气的地方点？但但聚散有三种,一是大局这聚散?二二是穴场之聚散，首先选取大局聚气？这样从山团聚 众水相汇,罗城周密？风气融结,不隐不跌!其次选取穴场聚气的地方。观穴星周围 龙气所到的地方？有否窝面!或垂乳？开口？或吐后，或钳。或泡，四山拥从 有这这些地方点穴、才是气聚之处， 还有真真气融结！必有界水分明，上有分,下有合、前有应!后有乐！明堂之之水自然来会?或湖泊、或池沼?或溪涧 或田源！不是融注、定得特朗？但真气聚处?明堂决决不宽旷？若明堂旷？局势大,必须0701穴前有内堂，或低田，或小水,或灵泉，或池湖注聚！才是真气融聚的地方！如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂,外水或远湖！或横带，如此明堂宽阔无过无妨。
向背定穴法
向背定穴法主要看穴位周围的山形是否否对我有情。向我者为有情。有情则吉、背我为无情 无情则凶。
0138 所以点穴时一定注意,宾主是否对我有情、向我他顾和往外之态,水城抱身无斜走！堂气气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等 这样才是气聚融结。和山水之情相向也。所以古云"一个山头下十坟 一坟富贵九坟贫。共山共向共流水？只看穴情零点不真"就是这个道理?
耳角定穴法
枕龙耳角定穴法!就是我2025们平时所说的、看有没有夹耳峰!夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用？所以定穴位时!不不要随便的移上！移下！就选在0060夹耳相对，藏风聚聚气最佳的地方!也就是说：安安龙头枕龙耳隐而不露?两畔取用耳烁照穴？穴即在翼厚的地方安龙头？枕龙角！角耳之下！随山之大小！依十分之一比例，取其相对称，古人云：安龙尜枕龙耳 隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定定主家消乐！所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则?
多角证穴法
证穴就是用一定的办法和物证！来证实你你所点的穴是真的还是假的 我们平常所用的证穴方法有朝山，明堂!水势 乐山,鬼星?龙虎、缠护,唇毯等八种种方法、
朝山证穴
当你确定穴位的位置时 站在确定的地方：看对面的案山是否符合高不过眉?低不过胸的距离,（2）取近案为准！案山是否有情，4904有情的标准是水城必美？后乐必对?四围必无缺陷!不必考虑外洋！"外洋千重。不如近一案"
明堂证穴法
对明堂的要求，必须完整，开朗！窝钳 洁净?团聚，若明堂皇不正！不聚而倾泻 3227则真气不融结!纵有美穴亦湎弃置，
8738 小明堂：于圆晕下最为紧要 要平正！可容人侧卧?则真穴居此！不可左右上下、如误扦则为凶穴。
中明堂：在龙虎里,立穴要使其交会否则则失纳顺畅之机！
大明堂："在案山内?立穴8136要向融聚处为真,否则立穴不真？
水势证穴法
山属阴？水属阳！砂交水会真气才能融结?所以"得水为上"？杨公说"未看7245山先看水？凡有真龙和正穴，必有潮源水合聚？山随水走曲抱湾湾！有穴分明在此间"。所以我们登山点穴一定定要看水势，如水聚于左堂，或水城弓抱在左边!则穴一定定在左边。若水势聚右堂！或水城弓抱右边。那穴位一定在右边,若正中水潮?或正中溶注！或正中水城围抱有情?则穴位居中?若潮源远、明堂宽。穴宜高，或元辰长?局势顺、则穴宜低 此是水势走穴之之大法?
乐山证穴法
所谓乐山就是穴星后面左右的山？他起着挡挡风的作用！所以有无乐山则穴真不真的说法、如果贴穴的乐山。成星体 如屏 如帐，如华盖。三合,玉枕!帘幕,覆钟?顿鼓等形状者!穴穴是非常贵的，但是乐山不能太高大雄耸、有欺压之势!嵯0978峨可怕之感！有此、当避开立穴!要切记,犯之必主凶败,枕乐山之法如下。乐山在左？则穴在左、乐山右?则穴居右!乐山在中、穴居中，如左7004右俱枕乐山 可能结双穴！或结3721一穴居中,乐山近则依近，短则取长、少则枕多,以乐而推 一定不易！如果乐山高大压穴,就左山压穴,则穴居右！右山压穴!则穴居左，前山压穴！则穴归后，后山压穴!则穴居前，四四周山背均平！穴居中心
鬼星证穴法
其实鬼星和乐山。没有多大的区别！在形态上区别鬼星尖些、乐山园些都是穴星后面左右?与乐山相互对照！显映,横落偏斜之穴？穴后一定要有鬼星 直来撞背结穴的 不必要论鬼。以9937鬼证穴的法则如下：
鬼在此止,穴在此住!鬼在此生!穴在彼处?立穴不能有误差。否则鬼夺夺去气、穴不能收?则为失穴,主败祸立至?所以鬼高?穴也高。鬼低穴也低 鬼出左，穴居左。鬼在右 穴居右？鬼不可太长 太长？则夺我之真气。
龙虎证穴法
龙虎证穴法,主要是讲龙虎的护从、曲手之好坏、强弱与美恶,龙强从龙 虎强从虎!这是定穴之大法。还有龙山山逆水?则穴依龙。虎山逆水则穴依虎。左单提 则穴挨左、右单提则穴右，龙虎山高！穴亦高、龙虎山低,穴亦低？龙山有情?穴在左 虎山有情?穴在右？龙虎皆有情?不高不低,穴居中!龙山欺穴避其龙而依虎!虎山欺穴避其虎虎而依龙，龙山先到？则收龙?虎山先到、则收虎,无龙要水绕左宫。无虎要要水绕右畔？
缠护证穴法
缠护比喻贵人和侍卫的关系、既然是侍卫。就不可随便离开主人、也不敢近迫主人之身。所以守护在此。穴也在此？立缠在此，其穴在此？实质上是指护送之砂！多少和有情，无情，护送之砂多且弯抱有情、送短！穴在内!送长？穴在尽 送偏，穴亦偏、送尽穴即止！
唇毯证穴法
唇毯象人的嘴唇!是穴下余气发露的特征、大的叫毯。小的叫唇?如果真龙结穴 一定有余气吐露而为为唇毯、故毯在此铺、穴在此住。唇在此吐？穴在此定!是天造地设?自然的现象，无此,不是真结穴也?特8250别是横龙结穴?必须有此特征！不可忽视、杨公说?
1533贵龙落处行毯唇、毡唇之龙富贵局？
问君毯唇如何分、穴1180下有坪如鳖裙
譬如贵人有拜席！又如僧道毯具伸
真到1799到穴有实唇。便是假龙也富足。
天心证穴法
即是以穴位为中心、配合前，后！左 右四周之星峰、有情与否？天心十道的穴法则是是前有照山，后有盖山?左右有夹峰而且对应 拱护!不可有一位空缺！否则，不3596是天心十道 就就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视！不得偏脱，即是夹耳峰！不可脱前。不可脱后 前后照山!不可偏左，偏右。
分合证穴法 (风水)
我们在点点穴时首先看有否八字水分流、大八字字内又有小八字水，两两旁还要有虾须水？金鱼腮水分流!交到穴穴位下方合口！流去方为真穴。这叫阴阳交度 上上有分下无合?则是阴阳不交穴是假穴。三分三合是点穴之秘要!
风水山形知识及图片讲解
3057 古代?陵墓（坟墓）特别是帝王级级的陵墓 保护措施相当严格！是不能0090乱动的、如明!清两朝律例。挖坟掘墓者“斩4407立决”,不要说挖了?就9488是进去看看！都可能遭杀头之灾？“挖祖坟”的念头是一丝不能有的。不只如此、还要祭拜，修缮,如在清代,康熙,3279乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵！如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑!就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题。朱元璋在建了大明王朝,当上皇帝后?同样不忘过去的君王!要一一祭奠?还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒，中华民国临时大总统孙中山?虽然是民民主时代的文明领袖,依然承继规矩，率众民国大员去祭拜明孝陵?
朱元璋则新创了一套帝陵体制、孝陵以钟钟山为中心!外郭城垣走向曲折？绕山而建,这一点与明初京师城垣相似！神道也是不循常规？弯曲而行,与陵宫部分构成一平面如““北斗”的形状,《大明孝陵神宫圣德碑》记载？朱元璋“审天象？作地志”？此即是采用了象天法地!以“天帝”所居之“北斗”位居中央。周围按二十八宿构成的青龙，白虎。朱雀？玄7547武四象环绕的神秘布局手法,古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方?皇帝是天子?“升天2287”也就意味着到了“斗星老母”处居住,这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局?影响到了后代王帝陵的择址和建设,
北京城的规制是仿南京城的、北京十三陵的构建规制同样源自南京!源自孝陵！十十三陵中的第一座!也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制。完全按照孝陵的标准构造的 其后的献陵?景陵,裕陵,茂陵？泰陵?康陵?永陵！昭陵,定陵？庆陵。德陵。思陵的营造?虽有大小之别 但规制相同,整个陵园以长陵陵为主体,向东南，西北和西南展开、周围约40公里？形成了明朝风格的陵园,
中国传统哲学思想认为?“人法地，地法天？天法道!道法自然”！皇帝是天子，“天人合一”、得讲究人与自然的统一,因此帝王是不能随便葬的、生前“万岁”，死后得有“万年吉壤”？“风水说”实际上是中国特色的“环境观” 帝王陵择址看看似迷信，其实一点也不神秘？是追求人与自然相和谐统一时的结果!
我国古代从春秋战国时期开始？就有“依山起陵”的观念。后来有了“依山环水”的讲究,到秦,汉,唐！宋几代 帝陵逐渐发展成方上!陵台,方垣,上，下宫的制度和中轴对称的格局,“秦陵”。“干陵” 就是典型的风水宝地？秦陵南依依骊山 北临渭水，符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟，须籍籍来山去水”之陵择址标准。
帝王陵一向向是神秘的,属“禁地”?连陵区周边的围围墙都是靠不得的，牛羊也不会会让放、中国帝王陵的选址到底神不神呢 其实不神。差不多都离不了一一个共同的标准!即“龙！穴!砂。水、山,无美不收、形势理气诸吉咸备”。一旦具体说起来,内容3978就复杂了，在执行3969时忌讳很多,“风水说”是用于诸如住宅?庙宇这些人类活动场所选址。但在传统“阴阳”学说左右下!人死了是去阴间！是到另一一个世界生活了、所以要“事死如事事生”？陵墓的选7850址不能马虎?就是民间人们在给逝去亲亲人安葬时！仍要讲风水?而帝王陵选址的好坏?直接影响国运 江山的兴亡 格外受到重视？选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。
各帝后妃4871陵寝的选址和营建也是这样,无不考虑龙 砂!穴 水?山,明堂、近案和远朝6010的相互关系?期望背后龙山重岗?开屏列帐？陵区负阴抱阳,左右护砂？环抱拱卫!溪水分流、藏风聚景？近案似几！远朝如臣。使建筑物前后对景！遥相呼应，当自然山川条件不能十全十美时？就人工加以修，补？填!挖,把自然和人文有机结合在一起！造就出出一个理想的“人造”风水宝地！
清代帝王陵寝选址!规划时的“天人合一”观念 承继的是明朝7115的一套。其首倡者是开国皇帝朱元璋！在中国都城中，南京的都城城墙是不规则布局的,到过这座世界目前保存最好!最长的都城墙的人会发现、墙体都是傍山依地形顺势势而建、城墙带景象优美,如依传9663统的“中轴线”理论 方方正正。就不会有“鬼脸照镜”这样样的“金陵四十八美景” 朱元璋为自己选择陵地址时?也追求陵与自然和谐统一，“遵照典礼之规制?配合山川之形胜”。
元璋与历代皇帝一样!宗法礼制?崇尚祖先 不同的是！朱元璋璋更迷恋，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步!以此求得风水水佳境!赐福朱氏子孙。中国历史上的帝王陵寝制度!是在明朝完备起来的，明朝的帝王陵分布在四处！即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”?葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”?葬朱元璋的南京“0232孝陵”和北京的“十三陵”?这0406些陵所在都是“风水宝地”!
面积达30多平方公里的钟山风景区!几乎就是当年明孝陵的整个范围、在这处庞大的帝陵陵区域内?设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观,一齐纳入孝陵的建筑规划设计中,从而实现了“因山为陵”,“天人合一”的中国帝陵4301建筑传统和文化理念！
钟山古称“龙山”!早在江东末年。已被诸葛亮,孙权等政治家视为“龙蟠”之地、朱元璋作为大明开国之君、更不会0137放过这块宝地？自然会择金陵“龙脉”为葬地!后来、孙中山 蒋1636介石都选择此地为自己的归宿,也是因8030为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵。钟山之阴建陪葬功臣墓?南北对应！尊卑昭然!这完全符合古代“风水”要义、
8893钟山有东!中!西三峰?在风水上称“华盖三三峰”?而以中峰最尊！孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下？而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代代高僧宝志和梁武帝萧衍!
在孝陵之西？有一座小山，人称7822“小虎山”，6741从风水地貌上分析。正处于孝陵之右的“虎砂”位上!与孝陵之之东的“龙砂”之象左右对列!这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”,
西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征，
这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎！前朱雀,后玄武的风水“四象”?加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势,这种水在风水上称“冠带水”，自然形成，十分难得？
在明!清帝王陵的择址上 表现最为明显?整个陵区以昌瑞山为界 以北称”后龙”,是龙脉来源，
陵区以昌瑞山为靠山！东侧的的鹰飞倒仰山为青龙！
西侧的黄花山为白虎。
南部的形如覆钟的金星山为朝山?
远处的影壁山为案山
马兰河 西大河二水环绕屈曲流过？环抱有情，
清东陵是“山环环水绕 负阴抱阳”的风水格局,青山环护?形成了拱卫！环抱,朝揖之势 实为为不可多得的风水宝地,
传统的“分金3313立向”风水理论，首先确定陵寝建筑的中轴线?东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线!整个陵区的方圆数十平方公里的山0056川景物。都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控。这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下、得到不断充实0663和强化 在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景景物天成的有序映衬和烘托 显示了“天人合一”的宇宙图景。
位于关中的干陵？地形地貌结合完美,有梁山和漠谷河。陵区如裸睡少妇?棒槌岭如男根插在中间?应合“阴阳二仪。天地配合”之原理？干为天为阳。坤为地为阴，阴阳交合,乃生万物!《葬经经》中说!“葬者?乘生气也！藏风聚气?得水为上……故葬者以左为青龙?右为白虎？前为朱雀！后为玄武！”干陵了《葬经》的所有条件,据说。高宗李治登基不久、命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风?为他择万年吉壤!这块地是袁！李两人共同定下的 推荐阅读：下葬
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