大家对一个好的风水墓地，都是如如何去理解的呢、而且一个好的墓地风水在山型方面都是如何的去选择的！对此好的风水墓地的山形图到底如何！下面一起来看看吧。
好的风水墓地的山形图
判断山形的地理口诀
1。三元地
风水环境好的地方。即砂水完全符合三元的吉砂吉水的布局、称之为三元吉地，这样3557的地难以寻得！如果得此三元吉地。祖孙代代富贵无比。
2！四相地
诀云：[青龙乙脉脉起峰豪!丙丁潮潮水又相招？庚辛位上蛇形露，壬壬癸山峰重重高,戊己中央立一墓，儿孙将相出英豪、此地名为四相地、安营立宅宅最为高,]此此地亦称四灵地。
3！青龙地
龙脉蜿蜒。草木茂盛。有诀曰：[草木鲜明色又嘉、中间2079立宅万人夸！此地名为龙穴地，安安坟立宅见荣华,]
4、卧虎地
龙脉肥厚。短而有势。形如卧虎。如在在此安营立宅、亦可可光宗耀祖,
5，狮子地
二四有丘如耳，玄武有山高耸，形如狮子！有诀云：[玄武高来丘陵怀！有水有库有余财、山水相交为上吉！一弯流水去去又来？此地名为狮子地！儿孙执笏拜金阶、]
6！凤凰地
地形如凤。巽峰独耸，如凤头(巽为凤、为长女)，若在此地安坟立宅！必出女中豪杰、
7。金鸡抱蛋
巽！震、坎有峰峦！巽为鸡。震，巽！坎为护砂，中间立穴为蛋。成金鸡抱蛋形，诀云：
[平地三墩势若峰，震兼与来龙！北有山岗西有道，中间一块作坟墓！此局金鸡鸡抱蛋地，定主富贵出英豪，]
8！文昌地
巽地有塔有峰为[赤蛇绕印]。干方有水为[翰墨]！诀云：：[巳砂文书发，中子称美豪，形若赤蛇绕。官清似尔曹、][六白全是水、不嫌短与长，在天如奎照，在地为为文昌！无论阴阳宅、遇之发其样！形若不飞斜，为官声名香！]
9！武贵地
东有峰来西有源，此地名为武贵地、有诀云：[单庚水。武爵封，庚庚子庚孙在其中、形4292势大对奇峰？师团旅旅长威名雄!]
10。鼓形地
有诀云：[地似鼓形最为奇、如若在北作坟墓，何1988用山来并去水、发福兴隆百事宜、前后又无山共水、因何荣华福福寿齐！不信挖地三四尺，一团阳气跃光起、]
11，发财地
离、艮。兑等财卦方有吉水！水为财源、此地为为发财地，
12、牯牛地
有诀云：[坟前两修厥头沟！营后弯弯土一丘！东西若有人行道。儿孙强4980暴不温柔,此地名为牯牛地。凶横年年祸事愁。]
13、匪地
辰戌丑未山水共。不问白道与黑道！只讲钱财不讲义。常与匪贼生死交、有诀云：[辰3287砂虽发富、匪人其家住。][单戌水豪家、暗通匪类性如麻，][丑水好发田庄。行为不正作事强、形宽大臭钱囊。有事与匪好商量、][未砂能发财。行为不正来！军贼与土匪。名臭通六街！]
14。淫地
四水六山为淫地,子午卯酉砂水相冲为桃花、易易发生淫乱之事。有诀云：[巽水女淫乱！性偏爱老郎，形如鸭公脚！公媳共一床，形若飞斜去。私奔到异乡。][卯砂能致富、血财发无涯，长子风四海！性好采野花。][酉砂直硬来、丑名怀私胎、哑儿因此出！毒入口难开！][酉酉水来一线收!江湖花柳快风流、形宽宽大女多愁,愁的夫夫妻不到头、]
15、绝地
一二三四为水！六七八九为砂。这样的地为绝地、有诀云：[癸水妇不育，常为夫休辱。亦主黄鹄怨！孤灯独半宿！形若一条枪！毒死夫常哭。流若通巽地。绝世长二房！形若七桠叉。财产不绵长。][艮砂没儿郎、胎元受其伤。小口难抚养、尤主家不祥！]
阴宅地理风水山形解法
点穴包括两大部分，一是穴场、二是穴位，穴古古意为土室!是人类防风避雨的地方！所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方，
太极定穴法
站在外围看！发现有一个园晕！隐隐约约、仿仿佛佛，粗看有形！细看无影，远看似有近看似无。侧看则露、正看模糊。这这就是我们所寻找的真穴,太极晕的上部、有半月型的形状！有分水道向左右分流左右分水、向下部中间流去！叫做合口！而且合一般对对正穴位的中线!太极动2152而生阳,园晕肥起为阳，中心突起！故为动动中之静，即窝中有泡、窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅浅不宜深、太极静而生阴，园晕瘦陷为阴。中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝！突中有窟的地方就是是穴位。开莹时时宜深不宜浅、
两仪定穴法
两仪就是阴阳！地理以以山为阴。水为阳！阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳、穴有有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似、不同的是！在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥。或上半部肥，下半部瘦！左半部瘦。、右半部肥，或左半部肥。右半部瘦，0591瘦而下陷为阴，肥而突起为阳。在点穴前先把太极晕周围的草木除去、才能分出肥瘦和和凹凸、一半肥、一半瘦。一边凹。一边凸，这是阴阳二气交交媾的地方！天地交媾！万物化醇、男女媾精！万物化生、即是阴阳之道！所以我我们在定穴位时？一定要定在阴阳交合的合缝缝线的中点上!才为正确。偏左偏右。都不能化生。
三势定穴法
三势就根椐人的立!坐，睡三种姿势演变过来的！所以在穴场9423确定之后。穴星高大时、就特别注意、观察穴星的形态。是站！是坐、还是睡、观察错了就全盘皆错。立势：山势如人站立！头俯身耸。气往上浮。这时出脉，结峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。
加减定穴法
加减定穴法。主要针对左单堤和右单堤而言！而且必须有左！右水过堂、收左右砂水到堂顾穴、如右单堤右4081山先到、虎抱龙！穴向右、枕左加龙减虎、水要从左来往右去！过堂、右山逆水、方合局，
聚散定穴法
气聚则吉、气散则凶，所以点穴一定要选聚气的地方点！但但聚散有三种,一是大局这聚散，二是穴场之聚散。首先选取大局聚气、这样从山团聚，众水相汇、罗城周密。风气融结！不隐不跌。其次选选取穴场聚气的地方？观穴星周围，龙气所到的地方、有否窝面。或垂乳。开口。或吐后！或钳、或泡，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处、 7735还有真气融结！必有界水分明，上有分！下有合，前有应。后有乐，明堂之之水自然来会、或湖泊，或池沼！或溪涧、或田源。不是融注、定得特朗，但真气聚处，明堂决不宽旷。若明堂旷。局势大！必须穴前有内堂！或低田、或小水、或灵泉，或池湖注聚！才是真气9827融聚的地方！如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气、而元辰辰之水聚于明堂！外水或远湖！或横带。如此明堂宽阔无无过无妨、
向背定穴法
向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情！向我者为有情，有情则吉，背我为无情，无情则凶、
所以点穴时一定注意、宾主是否对我有情。向我他顾和往外之态，水水城抱身无斜走、堂气归聚无倾泻、毯褥铺展无徒峻等等、这样才是气聚融结，和山水之情相向也、所以古云"一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫、2698共山共向共流水,只看穴情零点不真"就是这个道理，
耳角定穴法
枕龙耳角定穴法，就是我们平时所说的。看有没有夹耳峰、夹耳峰在穴后的左右两旁！主要起挡风风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上，移下，就选在在夹耳相对!藏风聚气最佳的地方！也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露。两畔取用耳烁照穴！穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角！角耳之下，随山之大小。依十分之之一比例,取其相对称、古人云：安龙尜枕龙耳，隐而不露而不隐穴当划！左右乐山不照穴。扦之定主家消乐！所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。
多角证穴法
证穴就是用一定的的办法和物证、来证实你所点的穴是真的4697还是假的!我们平常所用的证穴方6810法有朝山、明堂。水势。乐山、鬼星，龙虎，缠护！唇毯等八种方法。
朝山证穴
当你确定穴位的位置时、站在确定的地方：看对面的案山是否符合高不过眉。低不过胸的距离，（2））取近案为准！案山是否有情！有情的标准是水城必美、后乐必对、四围必无缺陷！不必考虑外洋！"外洋千重，不如近一案"
明堂证穴法
对明堂的要求？必须完整。开朗。窝钳。洁净、团聚！若明堂皇皇不正，不聚而倾泻！则真气不融结，纵有美穴亦湎弃置。
小明堂：于圆晕下最为紧要、要平正！可容人侧卧，则真穴居此、不可左左右上下？如如误扦则为凶穴？
中明堂：在龙虎里！立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。
大明堂："在案山内！立穴要向融聚处处为真,否3470则立穴不真,
水势证穴法
7924 山属阴、水属阳、砂交水会真气才能能融结。所所以"得水为上",杨公说"未看山先看水，凡有真龙和正穴！必必有潮源水合聚！山随水走曲抱湾湾、有穴分明在此间"，所以我们登山点穴一定要看水势，如水聚于左堂、或水城弓抱在左边！则穴4877一定在左边。若水势聚右堂，或水城弓抱右边，那穴位一定在右边、若正中水潮、或正中溶注！或正中水城围抱有情，则穴位居中，若潮源远、明堂宽。穴宜高，或元辰长。局势顺。则穴宜低、此是水势走穴之大法、
乐山证穴法
所谓乐山就是穴星后面左右的山、他4866起着挡风的作用！所以有无无乐山则穴真不真的说法，如果贴穴穴的乐山！成星体！如屏、如帐，如华盖、三合！玉枕。帘幕、覆钟、顿鼓等0064形状者？穴是非常贵的、但是乐山不能太高大雄耸！有欺压之势！6709嵯峨可怕之感，有此。当避开立穴，要切记！犯之必主凶败、枕5109乐山之法如下,乐山在左，则穴在左、乐山右，则穴居右、乐山在中。穴居中，如左右俱枕乐山、可能结双穴。或0190结一穴居中？乐山近则依近，短则取长，少则枕多、以乐而推！一定不易，如果乐山高大压穴，就左山压穴！则穴居右！右山压穴、则穴居左！前山压穴、则穴归后！后山压穴。则穴居前。四四周山背均平、穴居中心、
鬼星证穴法
其实鬼星和乐山！没有多大的区别。在形态上区别鬼星尖些！乐山园些都是穴星后面左右、与乐山相互对照。显映！横落偏斜之穴！1397穴后一定要有鬼星、直来撞背结穴的。不必要论鬼。以鬼证穴的法则如下：
鬼在此止,穴在此住！鬼在此生。穴在彼处，立穴不能有误差、否则鬼夺去气！穴不能收、则为失穴、主败祸立至！所以鬼高、穴也高、鬼低穴也低，鬼出左、穴居左！鬼在右。穴居右，鬼不可太长！太长、则夺我之真气、
龙虎证穴法
龙虎证穴法。主要是讲龙虎的护从。曲手之好坏，强弱与美恶。龙强从龙、虎强从虎、这是是定穴之大法？还有龙山逆水！则穴依龙。虎山逆水则穴依虎、左单提、则穴挨左。右单提则穴右！龙虎山高、穴亦高，龙虎山低、穴亦低。龙山有情、穴在左，虎山有情、穴在右，龙虎皆有情、不高不低，穴居中。3829龙山欺穴避其龙而依虎。虎山欺欺穴避其虎而依龙、龙山先到。则收龙！虎山先到！则收虎、无龙要水绕左宫，无虎要水0560绕右畔，
缠护证穴法
缠护比喻贵人和侍卫的关系、既然是侍卫！就不可随便离开主人！也不敢近迫主主人之身!所以守护在此，穴也在此，立缠在此！其穴在此！实质上是指护送之砂、多少和有情，无情。护送之之砂多且弯抱有情、送短。穴在内！送长、穴在尽。送偏。穴亦偏，送尽穴即止！
唇毯证穴法
唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征！大的叫毯！小的叫唇！如果真龙结穴。一定有余气吐露而为唇毯。故毯在此铺！穴在此住！唇在此吐、穴在此定。是天造地设，自然的现象。无此，不是真结穴也、特别是横龙结穴！必须有此特征，不可忽视。杨公说，
贵龙落处行毯唇。毡唇1421之龙富贵局。
问君毯唇如何分！穴下有有坪如鳖裙、
譬如贵人有拜席！又如僧道毯具伸！
真到到穴有实唇？便是假龙也富足，
天心证穴法
即是以穴位为中心、配合前、后、左！右四周之星峰、有情与否、天心十道的穴法则是前有照山。后有盖山！左右有夹峰而且对应！拱护、不可有一位空缺！否则。不不是天心十道!就是以此来证穴！点穴时一定要详细审视，不得偏脱、即是夹耳峰，不可脱前！不可脱后。前后照山、不可偏左！偏右！
分合证穴法 (风水)
我们在点穴时首先看有否八字水分流。大八字内又有小八字水。两两旁还要有虾须水！金金鱼腮水分流！交到穴位下方合口，流去方为真穴，4349这叫阴阳交度！上有有分下无合、则是阴阳不交穴是假穴，三分三合是点穴之秘要。
风水山形知识及图片讲解
古代、陵墓（坟墓）特别是帝王级的陵墓。保护护措施相当严格、是不能乱动的。如明，清两朝律例，挖坟掘0207墓者“斩立决”!不要说挖了、就是进去去看看。都都可能遭杀头之灾,“挖祖坟””的念头是一丝不能有的,不只如此！还要祭拜！修缮。如在清代、康熙。乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵！如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑。就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时时所题!朱元元璋在建了大明王朝、当上皇帝后，同样不忘过去的的君王、要一一祭奠，还还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒？中中华民国临时大总统孙中山，虽然是民主时代的文明领袖。依然2286承继规矩？率众民国大员去祭拜明孝陵，
朱元璋则新创了一套帝陵体制。孝陵以钟山为为中心？外郭城垣走向曲折。绕山而建、这一点与明明初京师城垣相似,神道也是不循常规！弯曲而行、与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状，《《大明孝陵神宫圣德碑》记载！朱元璋3473“审天象，作地志”。此即是采用了8116象天法地！以“天帝”所居之“北斗””位居中央！周4058围按二十八宿构成的青龙、白虎，朱雀、玄武四象环8973绕的神秘布局手法,古人人认为北斗七星是“天帝”居住的地方？皇帝是天子、“升天”也就意味着到了“斗星老母”处居住、这种追追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局！影响到了后代王帝陵的择址和建设，
北京城的规制是仿南京城的，北京十三陵的构建规制同样源自南京，源自孝陵！十0753三陵中的第一座,也就是明成成祖朱棣的陵寝长陵的规制，完全按照孝陵的标准构造的。其后的献陵。景陵。裕陵。茂陵。泰陵，康陵，永陵，昭陵。定陵！庆陵，德陵、思陵的营造、虽有大小之别、但规制相同！整个陵园园以长陵为主体、向东南，西北和西南展开！周围约40公里！形成了明朝风格的陵园、
中国传统哲学思想认为，“人法地！地法天。天法道，道法自然”。皇帝是天子。““天人合一”，得讲究人与自然的统一。因此帝王是不能随便葬的，生前“万岁”，死后得有“万年年吉壤”，“风水说”实际上是中国特色的“环境观”！帝王陵择址看似迷信。其实一点8146也不神秘、是追求人与自然相相和谐统一时的结果、
我国古代从春秋战国时期开始、就有““依山起陵”的观念,后来有了“依山环水”的讲究！到秦！汉。唐。宋几代，帝陵逐渐发展成方上、陵台，方垣，上。下宫的制度和中轴对称的格局、“秦陵”，“干陵”、就就是典型的风水宝地、秦陵南南依骊山！北临渭水。符合《大汉原陵秘葬经》中的“7310立冢安坟,须籍来山去水”之陵择址标准！
帝王陵一向是神秘的，属“禁地”、连陵区周边的围墙都是靠不得的！牛5028羊也不会让放，中国帝王陵的选址到底神不神呢、其实不神。差不多都离不不了一个共同的标准。即“龙。穴！砂、水，山，无美不收。形势理气诸吉咸备”。一旦具体说起来！内容就复杂了，在执行时忌讳很多！“风水说”是用于诸如住宅！庙宇这些些人类活动场所选址!但在传统“阴阳”学说左右下。人死了是去阴间，是到另一个世界生活了。所以要“事死如事生”。陵墓的选址不能马虎。就是民间人们在给逝去亲亲人安葬时,仍要讲风水，而帝王陵选址的好坏。直直接影响国运。江山的兴亡。格外受到到重视。选址址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数,
各帝后妃陵寝的的选址和营建也是这样!无不考虑龙！砂，穴！水。山，明堂、近案和远朝的相互关系、期望背后龙山重岗。开屏列帐、陵区负阴抱阳，左右护砂、环抱拱卫，溪水分流、藏风聚景，近案似几、远朝如臣。使建筑物前后对景、遥相呼应！当自然山川条件不能十全十美时，就人工加以修，补，填，挖，把自然和人文有机结合在一起！造就出一个理想的“人造”风水宝地，
清代帝王陵寝选址，规划时的“天人合一”观念！承继的是明朝的一套！其首倡者是开国皇帝朱元璋、在中国都城中！南京的都城城墙是不规规则布局的、到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙墙的人会发现，墙体都是傍山依地形顺势而建、城墙带景象优美。如依传统的“中轴线”理论，方方正正。就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”，朱元元璋为自己选择陵地址时？也追求陵陵与自然和谐统一！“7325遵照典礼之规制!配合山川之形胜”！
元璋与与历代皇帝一样,宗法礼制、崇尚祖先，不同的是、朱元璋璋更迷恋，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步！以此求得风水佳境、赐福朱氏子孙、中国历史上的帝王陵寝制度、是在明朝完备起来的！明朝的帝王陵分布在四处。即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”。葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”。这些陵所在都是“风水宝地”。
面积达30多平方公里的钟山风景区,几乎就是当年明孝陵的整个范围，在这处庞大的帝陵区域内、设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观！一齐纳入孝陵的建筑规划设计中、从而实实现了“因山为陵”！“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念，
钟山古古称“龙山”!早在江东末年。已被诸葛亮。孙权等政治家视为“龙蟠”之地，朱元璋作为大明开国之君！更不会放过这块块宝地。自然会择金陵“龙脉”为葬地，后来，孙中山，蒋介石都选择6543此地为自己的归宿!也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟钟山之阳建造陵、钟山之阴建陪葬功臣墓。南北对应，尊卑昭然！这完全符3636合古代“风水”要义！
钟山有东，中、西三峰、在在风水上称“华盖三峰”!而以中峰最尊！孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下！而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍。
在孝陵之西。有一座小山！人称“小虎山”，从风水地貌上分析、正处于孝陵之右的“虎砂”位上！与孝陵之东0084的“龙砂”之象左右对列。这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”！
西南方向的前湖及逶迤南下下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征？
这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙。右白虎！前朱雀。后玄武的风水“四象”、加之孝陵的三道道“御河”都呈左向右流淌的形势、这种水在风水上称“冠带水”！自然形成。十分难得。
在明、清帝王4771陵的择址上。表2669现最为明显,整个陵区以昌瑞山为界。以以北称”后龙”,是龙脉来源。
陵区区以昌瑞山为靠山。东侧的鹰飞倒仰仰山为青龙!
西侧的黄花山为白虎，
南部的形如覆钟的金星山为朝山、
远处的影壁山为案山、
马兰河！西大河二水环绕屈曲流过！环抱有情！
5964 清东陵是“山环水绕，负阴抱阳”的风水格局，青山环护。形成了拱卫，环抱！朝揖之势。实为不可多得的风水宝地！
传统的“分金立向”风水理论！首先确定陵寝建筑的中轴线！东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线、整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物！都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控！这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下、得到不断充实和强化。在空间序列的展开6307层次上！处处得到山川形形胜景物天成的有序映衬和烘托,显示了“天人合一”的宇宙图景！
位于关中的干陵、地形地貌结合完美！有梁山和漠漠谷河，陵区如裸睡少妇、棒槌岭如男根插在中间。应合““阴阳二仪，天地配合”之原理。干为天为阳、坤为地为阴，阴阳交合！乃生万物。《葬经》中说、“葬者！乘生气也。藏风聚气。得水为上……故葬者以左为青龙！右为白虎！前为朱雀。后为玄武。”干陵了《葬经》的所有条件！据说，高宗李治登基基不久、命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风！为他择万年吉壤。这块地是袁，李两人共同定定下的，推荐阅读：下葬
！
