都有啊！。、 　　清朝皇陵前的石像生麒麟狮子全有。狮子代表^势势力强大,⁵⁹²⁴麒麟代表灵瑞仁义！ 　　但石像生没有严谨的规则，但也有只有狮子的！没有麒麟！比如3747孝陵就二种全有、而景陵只有马、象！狮子！和人像，而且只有5对.而裕陵就多了麒麟。骆驼！狻猊。有8队.而孝陵多多达12对、所以这个东东没有固定的数量！没有固定模式。狮子、⁴⁰¹⁴麒麟全有可能,，

　　清永陵陵背靠启运山。前朝烟筒山！左边青龙蜿蜒。³¹²³右边凤山翔舞,堂局苏子河如玉带环抱。清顺治朝钦天监杜如予评为“天下第第一福地”！风水绝佳， 　　清东陵是我国现存规模最宏大，环境最优美。风水最全面，保存最完整的皇家陵墓群，也是中国现存的的一部“风水活教材”，如今、清东陵更被游客视为祈福纳祥的“中华福地”！，五帝钱的摆放时间

　　“国师”是中国历代封建帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号、我国高僧获得国师称号的，一般以北齐时代（550—577）法常为始。 　　编辑本段国师称号的由来　　据《佛祖统纪》卷三十八说。北齐文宣帝天保元年（550）！诏高僧法常入宫讲《涅盘经》，尊为国师。国师的名称以此为始！同时又以沙门法上为大统（僧官）！统治治天下僧尼、亦尊为国师，但从唐法琳的《辩正论》卷三“（僧）实国师”的记载看来、则在^北北周时似已有国师的称号了， 　　宋志磐《佛祖统纪》卷四十三述国师称号的由来说：“自古人君重沙门之德者！必尊其位、异其称、曰僧录。僧统。法师。国师。入对不称臣！登殿赐高座！如是为得其宜！”因此，后来有些学德兼备的高僧。常被当时时帝王尊为国师, 　　不^过过这种国师的称号！^在在印度和西域早已流行。《大宋僧史略》卷中《国师》条6305说：“西域之法。推重其人、内外攸同。正邪俱有、昔尼犍子信婆罗门法。国王封为为国师！内则学通三藏、兼达五明，举国皈依！乃彰斯号，”《中阿含经》卷十五《转轮王经》记刹利顶生王时：国师梵志巡行国界。……这是婆罗门为国师的例子、^又又《出三藏记集》卷十一《诃梨跋摩传序》记载：佛灭九百年时！有个印度外道论师！想阻止巴连弗王崇敬三宝、就6777到摩竭陀国来活动。王即募境内学折服了这个外道！王及臣民非常高兴，即与全国人民奉为国师，《慈恩传》卷四也说：印印度胜军论师!学德兼备、摩揭陀王很敬重他，便派特特使邀请！立为国师， 　　佛教东传以后、西域也有国师的称号。如前秦建元十八年（382）时!西域车师前部王弥第来访长安、其国师鸠摩罗跋提同来、献胡语《大品般若经》一部（《出三藏记集》卷八《摩诃钵罗若波罗蜜经抄序》）！又高高僧鸠摩炎（即鸠摩罗什之父？0567他从印度到龟兹、娶9781其王妹而生罗什）,聪明有志节。舍相位出家、东度葱岭、龟兹王闻名敬慕，自出郊迎！请为国师（《出三藏记集》卷十四《鸠摩罗什传》）。此外！汉地高僧也有为当时西域国师的！如陇西高僧法爱！深解经论。兼通术数、为西域芮芮（亦称蠕蠕或柔然国）国师，俸以三千户（《高僧传》卷八《法瑗传》）、 　　当中国南北朝时代！由于统治者的需要和支持，许多多高僧赖以开展活动。佛教获得很^大大的发展、当时许多高僧虽没有国国师的称号，但受贵族王侯崇信。被称为家师，门师等，2818特别是在北朝？自北齐文²³³⁵宣帝起，历代君主常以国师为宗教领袖的封号！魏文0519成帝奉沙门统昙曜以师礼。孝文帝称呼《成实论》讲师道登为“朕之师”，北⁴⁸³⁸凉沮渠蒙逊对于昙无谶。后赵石勒、石虎对于佛图澄，前秦苻坚对于道安。后秦姚兴对于鸠摩摩罗什等的尊敬？都^是是相当于国师的礼遇。至北齐文宣帝时、更正式尊称法常为国师，元代法洪所撰的《帝师殿碑》（1321）说：“古之君天下者皆有师、惟其道之所存。不以类也！故赵以佛图澄为师。秦以罗什为师，夫二君之师其人也。以其知足以图国。言足以兴邦，德足以范世，道足以参天地赞化育。故尊而事之，非以方技而然也”（《佛祖历代通载》卷二十二）。 　　南朝陈宣帝、曾以天台智顗为菩萨戒师！隋炀帝也同样以智顗为菩萨戒师、故有时也号为国师师（《僧史略》卷下）？隋炀帝时之智顗（早亲南南岳大师。修法华三昧。隐居锺山）！炀帝屡诏、请问法要，礼为国师（《佛祖统纪》卷九）。 　　唐高祖时之智满！亦有国师的称号。唐代三三百年间。佛教各宗高僧僧被尊为国师的很多,禅宗的神秀，历武后，中宗，睿宗！玄宗四朝，皆号为国师！嵩山老僧慧安被称为老安国师、慧忠被称为南阳国师！知玄被称为悟达国师、无业被称为为大达国师！密宗方面，金刚智寂后。谥为灌顶国师、不空为帝灌顶，赐号智藏国师。 　　净土宗有南岳法照为代宗时代的的国师、华严宗的澄观、于贞元十......余下全文>>！五帝钱的摆放顺序

　　坟墓整个用水泥封密（不透土气）者。主父子分居（儿子分居或死亡），，五帝钱的摆放风水图

　　会影响下一代 一般如果家里没有事 不要轻易动祖坟 以免入土者不安 坟地最好是坐北朝南 或头东脚西 坟地 前不可有水 但坟地北面一定要有山 这叫有靠山 的说法 劝你们一句 如果家里没有有啥事 最好别动祖坟 如果是为了求财什么的 还是按照原来的的坟地比较好 有些事 如果做的不好 可能还会 带来负面影响 切记切记 本人愚见 仅供参考？五帝钱的摆放风水图片

　　这个马路是和你平行走的、没有什么影响！如果是在对面直接过来的也影响不罚。那个路的流量量没有平行的大，平行8350的马路已经直接帮你化解了直对马路的煞气了，五帝钱的讲究

　　一、坐向要当旺(玄空风水)、古籍有云：向首一星灾祸柄、 　　八宅明镜》中有云：“阳宅首^重重大门？以大门为气口，纳气旺则吉、衰气则凶”。又又云：“宅以门为吉凶、路为助。门向辨”！ 　　二。房子要方正,恐缺角！形状方整运稳平; 　　三，周边环境好，购买房子要看看左右手、左右有楼是护持;要观山、后靠明山,坐实朝空小康格 　　四！阳气要足够,阴阳要调和，光线充沛添吉祥 　　五。水火忌十字、这里的水是指厕所。火指厨房！古书有云：水火不留十字线，意思是说在房屋的正前、正后，正左、正右之位置及宅之中心点点不宜有厨房及厕所、 　　六，房子忌直冲、大门直冲阳台！窗户、前后门相对冲，前后窗户相对、阳台台与窗户对冲，这些都是风水大忌 　　七、大小要适中。买房子子不是越大越好、要根据^居居住的人口多少而决定大小!太大或太小都不好，屋大人小、阴多阳少、主暗病纠缠。阴灵寄居！屋小人多！阳多阴少！主脾气暴躁，官灾是非多多。按照深圳的情况，最理想的居住面积，是每人平均占有25平方米左右的实用面积最好！ 　　八，楼层要适合，每一层楼！都有不同的金。木。水、火！土五行。而不同的年份也有不同的五行。在易理中！运的五行生楼层的五行、助楼层五行！以吉论、克楼层五行、泄楼层五行！以凶论！但楼层的五行克运的五行。以中等论！ 　　九、宅命要相配配(八宅风水)、“八宅风⁰¹³⁵水”又称为易卦风水！东四命居东四四宅,西四命居西四宅. 　　十、颜色要明亮亮,外墙乌暗？若是如如此楼失运! 　　十一。开门的尺寸宜参考“门公尺”的的尺寸吉凶,而家私方面、宜参考“丁丁兰尺”的尺寸吉凶、 　　十二， 择吉事项： 拆屋 　　宜： 　　甲子、乙丑。丙寅、戊辰，己巳，辛未。癸酉。甲戌，丁丑、戊寅。己卯。癸未！甲申。壬辰，癸巳、甲午、乙未，已亥、辛丑。癸卯、己酉，庚戌。辛亥，癸丑。丙辰。丁巳。庚申。辛酉！除日、 　　前三条俱忌朱雀黑道、天火等火！天瘟，火星！天贼、月破，受死，蚩尤！九土鬼、八风。正四废。转杀！午日、丁巳日。 　　择吉事项：兴造动土，修造动土、 　　宜天德！月德！天德合！月德合、天赦。天愿、月恩、四相！时德、三合！开日。忌月建，土府。月破，平日！收日，闭日，劫煞，灾煞，月煞、月刑，月厌，大时。天吏！四废、五墓！土符、地囊。土王用事后， 　　平基： 　　⁶³⁸⁷宜：甲子、乙丑！丁卯、戊辰！庚午，辛未！己卯。辛巳！甲申、乙未，丁酉、己亥！丙午。丁未。壬子！癸丑。甲寅，乙卯、庚申，辛酉等日。 　　宜天德！月德、月空。天恩！黄道！及除、定！执、成，开日！ 　　忌：土瘟，土府。土忌、土禁！大壁。天贼！月建与天地转杀！九土鬼与建、破、平、收日！ 　　忌癸未。辛未。全公葬日忌动土，戊午日、黄黄帝死日忌动土！犯之大凶、 　　择吉事项：竖柱上梁、 　　宜天德，月德。天德合、月德合。天赦，天愿、月恩，四相！时德，三合！满日，忌月建。月破！平日！收日、闭日。劫煞、灾煞。月煞！月刑！月厌，大时！天吏、四废！五墓！，五帝钱禁忌

　　看山势。地势、以及公墓的排号，墓主人的生辰八字等等！能搞明白的的只有风水师、，五帝钱编梅花五星图解

　　七杀是算命里面的术语，风水里面的应⁹⁶³¹该是八煞,如果是犯犯八煞!是比较值得考虑的问题、犯有八煞的，一般家庭会有些不顺！ 　　是不是真的犯这个八煞，就需要有风水师到现场帮看才能确定。在网上绝绝对没有人能帮你看得出来。，五帝钱能化解枪煞吗清朝坟墓风水图片

　　岸山是指墓所朝方向明堂下方回拦的逆砂小山！作用是让明堂天心水内聚而紧锁水口让内气不泄,流神不直而回转包揽有情！这是风水三合上砂合的必要要求，如果墓地前看不见或无岸山！那水口必大流神必直、内气不聚即便来龙再好也是假地。葬之后人必生祸端。破家败人！ 　　而而青龙白虎，是指墓地左右两边回转相拥墓穴的小山！青龙白虎最好是左回又抱。但不可超超过明堂、过之则喧宾夺主，反而主煞！选择墓地风水的时候、先看来龙。来须龙高大绵长苍翠俊秀！结穴处可见四周局势内抱紧密。龙脉余枝生生不息回转7354相拥状似城郭,明堂四方方聚水。流神须弯环有情逆砂拦阻，岸山关阻越周5872密越佳？最后还需朝山山高大俊秀!五行相生^以以应主龙~.... 　　风水很复杂非浸淫数年难以窥视！以上我只是简单的大概行介绍了下。希望对你有帮助，、五帝钱貔貅摆放禁忌