秦始皇，秦二世 　　　　西汉 　　汉高祖刘bang、惠帝刘盈，文帝刘恒，景帝刘启，汉武帝刘彻。昭帝刘弗陵，宣帝刘询，元帝刘奭，成帝刘骜。哀帝刘欣，平帝刘衍。孺子婴 　　　　新 　　王莽 　　　　公孙述 　　刘盆子 　　　　东汉 　　光武帝liu秀，明帝刘庄。章帝刘炟，和帝刘肇，殇帝刘隆。安帝刘祜。顺帝刘保。冲帝刘炳。质帝刘缵。桓帝刘志，灵帝刘宏，少帝刘辩。献帝liu协 　　　　三国 　　魏 　　文帝曹丕？明帝曹睿 。齐王曹芳 。高贵乡公曹髦 。元帝曹奂 　　蜀汉 　　昭烈帝刘备 ！后主刘禅 　　吴 　　大帝sun权 ？会稽王孙亮 。景帝孙休 ，末帝孙皓 　　　　西晋 　　武帝司马炎 、惠帝司马衷 ，怀帝司马炽 。愍帝司马邺 　　　　东晋 　　元帝司马睿 ,明帝司马绍 。成帝司马衍 ，康帝司马岳 。穆帝司马聃 。哀帝司马丕 ，海西公司马奕 ，简文帝司马昱 ，孝武帝司马曜 ，安帝司马德宗 。恭帝司马德文 　　　　十六国 　　汉（前赵） 　　刘渊、刘曜 　　　　北凉 　　沮渠蒙xun！凡二主 　　　　夏 　　赫连勃勃，凡三zhu 　　　　前燕 　　慕容皝，凡三主 　　　　后燕 　　慕容垂？凡五主 　　　　南燕 　　慕容德，凡二主 　　　　西qin 　　乞伏国仁，凡四主 　　　　南凉 　　秃发乌gu,凡三主 　　　　后赵 　　石勒。凡七zhu 　　　　成汉 　　李雄？凡三主 　　　　前秦 　　苻洪!凡七主 　　　　后liang 　　吕光？凡四主 　　　　后秦 　　姚苌、凡er主 　　　　前凉 　　张重华!凡五主 　　　　西凉 　　李诇！凡二主 　　　　北yan 　　冯跋!凡二主 　　　　南朝 　　宋 　　wu帝刘裕 ？少帝刘义符 。文帝刘义隆 ，孝武帝刘骏 。前废帝刘子业 。明帝刘彧 ，后废帝刘昱 ，顺帝刘准 　　　　齐 　　高帝萧道成 ？武帝萧赜 。郁林王萧昭业 。海帝王萧昭文 。明帝萧鸾 。东昏侯萧宝卷 。和帝萧宝融 　　　　梁 　　武帝萧衍 ,简文帝萧纲 。元帝萧绎 ，敬帝萧方智 　　　　陈 　　武帝陈霸先 ,文帝陈倩 。废帝陈伯宗 。宣帝陈顼 ，后主陈叔bao 　　　　北朝 　　北魏 　　道武帝拓跋珪 ，明元帝拓跋嗣 ，太武帝拓跋焘 。南安王拓跋余 ，文成帝拓跋浚 ，献文帝拓跋弘（浚） 。孝文帝元宏 。宣武帝元恪 ，孝明帝元诩 ，孝庄帝元子攸 ，长文王元晔 ，节闵帝元恭 。安定王元朗 。孝武帝元修 　　　　东魏 　　孝静。

　　女方家的男方没you了.或者一个..会有影响的...、树对大门风水好吗

　　不影响出嫁的女儿 　　不在祖坟的bu影响!树木在风水讲究

　　今天我已为一位网友解答过这个问题,现在抄送给你. 　　可以肯定,不会告诉你这种方式,因为如果传出去,那天下就乱了. 　　　　在古代,除非有杀父之仇,夺妻之恨才有可能用这种方法或者是诅咒. 　　那这两种方法好用吗?答案是肯定的. 　　但问题是用这两种方法有可能会对自身造成损伤,能不能要靠道行. 　　这个没有极高水平同时还有深仇的人,是不会用这两种方法. 　　但古人因为上述两种仇恨,已不顾及自身的安危,说白了就是拼了. 　　你也要考虑这方面是否值得. 　　同时,你即使破了墓地的风水,也未必会对其后人有作用. 　　因为你不知道这个墓地里的灵魂是否存在.而且,如果这个墓地里 　　的死者灵魂不在了,还有可能有其它的孤魂野鬼在,如果你坏了风 　　水,这就要看这些野鬼的道行了,如果它们历害,是极有可能找到你 　　的.这样肯定不利于你,没有无缘无故的仇,那个墓就是它们的家, 　　你毁了墓,它们也不会善罢甘休的,这就看它们的能量有多高了.、树林在小区风水的作用

提及到祖坟。无人不知道，无人不通晓。但问及祖坟的风水吉xiong!有人不知，更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇hou代、祖坟风水的好坏。无形中影响着子孙的前途命运及传宗jie代,不可不知，不可不信， 一。什么是先天风水， 先天风水就是祖先通过环境气场dui子孙后代的影响、这个环境气场又俗称“祖fen”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“yang宅”了？俗话说。人死如灯灭。一ban人都认为人死之后,灵魂出壳。肉体火化或腐烂。成灰作泥。子虚乌有。又如何来影响子sun后代呢， 其实不然。根据”物质不灭”理lun来推断？人的死亡。只不过是一箇旧的人ti组合的消失，但组成这个人体的ji本物质元素却是永存不灭的!经过火与shui的洗礼、它们有的化cheng气体!有的变成灰烬。有的则烂成泥土，有的zai重组成其它物质形式！既使这些气。灰与土。也会再化合，生发出一些新的sheng命形式！jiu像是肥料施到田里、又被庄稼吸收。变成粮食蔬果一yang、 就是说，祖先虽然人si灯灭了。但他们的气场却布满了一定de空间？仍在无声无息地影响着zi孙后代？从广义上说，越是xue缘关系贴近的。其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗chuan基因十分相同。有极大的共性。suo以很容易从气场上沟通!可惜这种沟通的基因或ci场,太微小微弱了，ren们不但看不到摸不着。而且用现you的科技手段也难以检测得到!但实践也证明。暂时检测不到的。并不等于不存在， 在这一点上。我们的老祖先，ta们没有借助所谓的先进手段？却印证了不少已被xian代科技证明。或逐bu被证明的东西,bi如道家预演了宇宙形成的过程!以及银河系de“太极”形状？现代人ting起来比较迷信的一些东西？比如堪舆风水学。自古以来就使ren们获益匪浅、duo少年以后也可能是科学的硕果…… 由此看来、祖坟对后代的影xiang是风水学里重要的一部分!它不jin是人死后物质肉体的归宿。而且还是子孙hou代祭奠祖先的一个精神场所。同时也是影响到子sun后代繁衍生息的一个隐形磁场？自you人类诞生以来，生与死一直都是一个永bu过时的话题？三十而立。四十而不惑。五十而知天命。人过半百。就相当于tu埋半截了!这时就自然考虑到死后的归宿wen题。或天葬。或水葬。或悬棺。或土埋。gen据民族信仰与地区习俗的不同！而选择不tong的丧葬方式！ 这些方式流传了xia来！便形成了一门学wen。而专门研究这men学问和从事葬穴行业的人。则被尊cheng为堪舆师,晋代，有个叫郭璞的xian生、把这门学问zong合归纳!xing成了一部堪舆名着《葬经》。《葬经》对祖坟的作用作了精闢的论述：葬者cheng生气也!五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气遗体shou荫！经曰：气感而应gui福及人,是以铜山西崩，灵锺东应， 这一段话，形象地道出liao祖先如何“乘生气”!“行地中”。“生万物”。“气感而应。鬼fu及人”的运作过程,祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵锺东应”一ban！《葬经》又进一步说：盖生者、气之聚凝，结成者，骨死而独留，故葬者。反气纳骨，以荫所生，意思即所谓生者。实质是气的聚凝，而结成骨肉。死者是以散发骨气来庇护和fu廕他们的后生。所以择穴zang地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福huo! 不管怎么说。祖坟风水到底作yong是如何。目前还是wu法用现代科技来检测的!只能用历史shi践来印证。历史名人都很讲究zu坟风水！或许他们已经受益匪qian,他们的功cheng名就即已经说明了这一点! 历朝的geng是趋之若“乌”、往往从登基开始，便选地择穴。大兴土木。天下的大风水似hu都被这些帝陵佔据了、以至他们的帝业往往能延续数bai年之久！不过，ji使是平民百姓中！假如哪家出了个da状元。大官人。大财主。或shi哪家人丁兴旺,倘若注意一下他jia的祖坟!yi定也是顺而得水!聚而藏风的风水bao地！ 二，......馀下全文>> !树林里的阳光房风水

　　xuan风水坟墓要注意如下几点;1;龙真、穴才真，2;藏风纳水，山水有情。山水才为我所用。3;山龙shui龙必须交会！这样明堂才正，明堂正穴才正。4;龙水向必须he配，这样才能合局，合局天地人才一ti。只有通过这几点综合考lv？才能找到真zheng的风水宝地,不过要真dong这几点,可真不容易。藏风纳水，山水有情就是上等好di方的描述？山水为我所用，就是这些好山shui都属于我。以上四点同shi暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂。纳水只为穴，好龙，好砂。好水。要得好穴才真，所以要寻穴。穴就在龙砂水的综合考lv中寻求！不得真穴，好龙好砂好水ru同废物,千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空，七十二龙，每龙五度。过了三度为另一long,因此，或以向差而bu得富贵、或yi向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精hua在寻穴和立向！看了我这duan看墓地风水的论述!你能领悟吗。墓地风水是很复杂de、在网上是无fa准确判定的。只能有水平的feng水师实地勘察断定！，树正对大门对风水好吗

北魏道武帝（371-409）【注：tuo跋珪死后、其子拓跋嗣继位。于公元410nian（永兴二年）諡拓跋珪为宣武皇帝？庙号烈祖。gong元420年（泰常五年）才改諡为道武皇帝,公元491年（太和十五年）改庙号为tai祖。】。北魏（386-556）王朝de建立者。386-409年在位。鲜卑族拓跋部人。先世曾建立代国。为符坚所灭。淝水战后，他乘机复国，初称代。不久改称魏。皇始二年（397年）攻破hou燕都城中山（今河北省定县）！拥有黄河yi北地区、成南北朝对峙zhi势，次年建都平城（今shan西省大同）。他使鲜卑ren分地定居,从事耕种，任用汉族地主guan僚？加速xian卑社会发展！晚年政事苛暴，为次zi拓跋绍杀死。 ，树比房子高风水好吗

　　格格"原为man语的译音，译成汉语就是小jie!姐姐之意。清朝贵胄之家女儿de称谓,即妇人之爵名。清朝前身"后金"chu年!国jun（即"大汗"）！贝勒的女儿（有时也bao括一般未嫁之妇女）均称"格格"？无定制，例如。清太祖努尔哈chi的长女称"东果格格"，次女称"嫩哲格格"？清太宗皇太ji继位后。于崇德元年（一liu三六年）！始仿明制。皇帝女儿开始称为"公主"!并规定皇后（即中宫）所生之女称"固伦公主"。妃子suo生之女及皇后的养女，称"和硕公主"。"格格"sui专指王公贵胄之女的专称!例如。皇太极的次女马喀塔（孝端文皇后所生）初封固lun长公主,后改为"永ning长公主"、复改为"温庄chang公主"！由此可见。现在影shi剧中把皇帝之女称作"格格"是不准确的（如!"还珠格格"，"十八格格"..），顺治十七年（一六六0年）始ba"格格"分为五等！即：一，亲王之女，称为"和硕格格"，汉名为"郡主"。二，世子及郡王之女。称为"多罗格格"，汉名为"县主"。三。多罗贝勒之女，亦称为"多罗格格"!汉名为"郡君"。四。贝子之女。称为"固山格格"。汉名"县君"。五。镇国公。辅国公之女。称"格格"，汉名"乡君"，，树肖有哪些生肖

　　有关系。坤丶巽丶离丶兑山xiu丽与凹沉？奴山高大与否都跟女er的福与祸有关联,。树脂摆件有毒吗各朝代皇帝家祖坟风水

　　bao养的祖坟风水吃不着吗。—— 　　关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是。坟墓风水，归根到底还是一个“心向”问ti、什么人，心赏什me样的地形、为什么用上的是这yang的地,而不是其它地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后dai的问题上的成功与否、所以feng水没有“先验性”！但有“后验性”，也jiu说：不管是什么人。只要用到那种所谓风水宝di!就能yong保荣华富贵，回答shi绝对否定的，但是。只要是心向到位的ren！就是自然地理feng水用事差一点？也能走向荣华。关健是“心向”。心向决定成败。这个古今同理。坟墓feng水不能决定后代的成败,但可以jian验其后代成败的某些特征。 　　心向决定成败！这就是风水，有运的人。其风水好做。有运的人。其心向到位，其行为和行事方shi、往往经得qi风水检验。而恰恰就shi这种自发的！自然的，自我心向到位的。顺理成章的。经得起feng水检验的行为,符合yu风水用事的决定。其应验最好， 本人亲历最典型的事例是：某处山qu有人有一房屋!地段最优，为何生意极差，用风水检验。依山水罗盘用事。认为其房屋的一头要离开公路向内yi进八寸左右最合度、此人口shu是：原为其定桩放线的人!是一年青。没有学过任何风shui的人!随意顺势que认的桩线！正是一条那yang的线,是口述人自ren为不好看，向外靠公lu方向移动了八寸？就是移出那八寸，不合风水。年青人原向内八寸he风水。那年青人，给ta放线后一个月后，由普通农民转为正始国家guo土局公务员！这说明什么呢，说明年qing人正走运、行事心向极佳。其行为表现极合风水规范yao求， 　　风水xian生如何用事！是风水xian生的心向,当事人如何用事，是当事人的心向，只有当事人用事。符合风shui规范的要领！cai是最好的风水效应，否则，风水先生用shi再好。那只是风水先sheng的心向、对当事人效yan不佳！有shi甚至起反作用!这就是农村常说de、风水再好，要阳念。要能主。要能得de简单道理，feng水术不能决定一切!但可以检验。透视某些成功，失败的心理因素， 　　顺便qian涉的一个问题是？关yu如何改造风水,还是那句最诚实的话：人是万物之灵,人才是真风水，房屋，物品是客观存在的wu质、没有灵秀，人才是bian化灵动的！人有灵秀，房屋。物品作用于人，其核心是心li诱导!对feng水要有正确的认识？现实zhong的田园风景也好。房屋建筑也好，家中的字画装表。物件摆放也好。花草种植，动物养植也好，地下埋藏wu品也好。娱乐场所也好，feng水的最终作用只能是心理诱导！心理调节和情趣pei育。良好的心li诱导和情趣培！树脂摆件有风水效应吗