不是！风水是中国传统、佛佛教起源于印度？相反！佛教反对占卜及类似活动，《佛遗教经》：“占相吉凶。仰观星宿，推步盈虚！历数算计，皆所不应、”！

　　我们世俗的人总认为皈依佛门就是出家做和尚！这是一种错误6059的认识！包括社会上盛传的李玉刚皈依^佛佛门是真的？只不过皈依佛门分两种、李玉刚属于第二种： 　　一种是出家学佛，要求独身（不仅仅是不结婚，连男女的情欲都要摒除）。素食！以寺为家，不蓄有金钱与财产、终身奉献给佛佛教事业。也就是我们俗称的“僧人”。分别包含了男出家众（沙弥、比丘）和女出家众（式叉摩那女，沙弥尼，沙弥）共五大类！ 　　一种2532是在家学佛,持五戒！吃素或吃三净肉，可以恋爱结结婚生子、称为男在家众（⁸²⁹⁰优婆塞!俗称男居士）。女在家众（优婆夷。俗称女居士）共两大类！——李玉刚就属于这一类了、不仅仅如此、任任静和付笛生属于在家学佛？皈依三宝、他们的师父是柏柏林禅寺的方丈明海大和尚？还有李连杰、刘德华、张国立。齐豫。王菲等等、都是如此、 　　——以上七大类佛弟^子子统称为“七众弟子”! 所以佛弟子是什么角色就扮演好自己。该远离女色的就远离女色！该结婚组织佛化家庭的就好好生活，都是在学佛！都走在不同的路上、红木沙发件数有讲究吗

　　阿弥陀佛、诸恶莫作。众善奉行！自净其意！是诸佛教、 　　　不是出家是诸佛教。楼主可以对佛教有些误解了， 　　　　佛教对婚姻的论述 　　(1)佛教对人间男女！夫8541妻间的爱情！婚姻。并非一一味否定！《杂阿含经》卷三六中！佛谓“贞祥贤良妻。居家善知谚《别译阿含经》卷十二中！佛称⁵⁴⁷³“妻为最亲友”！说夫妻应^““异体同心”？佛陀并非劝所有的人出家断爱。而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道、《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家。佛陀不许！令她嫁给给信奉外道的牛授童子,感化夫家多人令人正道。大乘《惟日杂难经》一方面说“有妇不得佛道”，教诫菩萨“见见妻子当如见冤家，意莫莫随贪爱”!一方面又说菩萨若具四种因缘。也可娶妻结婚：一者“宿命同 　　福”，享受前世共同创造6645的福报？二者“毕罪”！酬偿宿债。三者“应当共生男女”。有共6162同生子女的业报，四者“黠人人娶妇疾得道”、有智慧者的婚姻是快速得道的助缘， 　　(2)大乘、密乘还以爱情。婚姻为菩萨随顺众生而度化的重要“方便”，《大乘方便8940经》中!佛陀^自自言他宿世曾为树提梵志、常修梵行。清净离欲，然被一女子钟情。贪恋不舍、树提乃以悲愍心遂其所愿！与之成婚！经十二年、还复出家、命终上生于梵天，佛言：“我于尔时为彼女欲暂起悲心！即得超越十百千劫生死之苦！” 　　《华严经》卷七五释迦瞿波女自述前生曾为居士女妙德！极其爱恋行菩萨道的威德主太子(释迦佛前身)！情愿^为为爱情受一切苦！舍弃一切，不求豪富及五欲乐，只愿与所爱者共同同修行，释迦迦瞿波女因此爱情。满足所愿！生多功德！偈云： 　　虽以爱染心、供养彼佛子， 　　二百五十劫，不堕三恶趣、 　　这是对菩萨行者及其菩提心的爱情。即¹⁶⁹⁶便掺杂染心！也是一种修行了。其功德比严持五戒还要大得多！ 　　　　　佛教对结婚条件的观点 　　在婚姻的条件上、⁵⁰⁹⁹佛教强调尊重当事人的意志!明确反对将自己的信仰强加于婚姻！主张佛佛教徒可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等。反对种族和阶级歧视。在佛教看来、婚姻的基础应当是当事者的感情，而不 　　是宗教信仰、在在早期佛典中，曾经多次记载佛教徒与非佛教徒结婚的故事。《根本目得得伽》卷七,八记载、一位佛教徒的妹妹嫁给了一位激烈反佛的裸体外道。并最终感感化了他？《增一阿含经》卷二十二《须陀品》之三记载，优婆姨须摩提嫁给了外道，后来这个外道皈依了佛教、 　　佛教认为，欲结为夫妻的男女！必须是在人格独立的基础上，通过相互了解、达到志趣相投。建立深厚的感感情后！双方一致同意结为夫妻的一种行为！反对包办，买卖或有其他图谋的婚姻关系， 　　　　佛教对婚姻道德的看法 　　佛教对婚姻伦理道德也有多方面的论述！其首要的道德规范是不邪淫，在这一基础上强调夫妻之间互相忠诚和尊敬！ 　　(1)不邪淫 　　不邪淫是佛教最基本的戒律“五戒”之一，是直接针对在家佛教徒制定的！是是佛教徒的道德底线？对于出家人而言、第一大戒是是不淫？即断绝任5681何性关系？否则即被逐出僧团！对在家居士来说、在尊重个人意志，合乎国家法律或社1333会公共习俗的前提下结成夫妇关系！是人口生产、人类繁衍的健康基础，也是有史以来人类类最重要的生活形式！因此！正当的夫妻生生活的反常性行为？《增一阿含经》卷五十佛陀教人应“贞廉自守！一夫一妻！慈心不怒”。主张一夫一妻制，佛教戒律以“不邪淫”为在家佛徒必守的五戒之三，不邪淫，用现代汉语来讲即不发生不正当的性关系，具体3874指不侵犯属于他？为他所护(²¹⁸⁴未成年男女)的异性!不非时(经期！孕期等)、非0817处(男女性器之外的地方及寺庙!公众场所等处)交合！ 　　佛教反对婚外情、同性恋，兽交等，在夫妻之间！则尊重夫妇间的性意愿。提倡文明健康有节制的性生活。反对过分沉溺于性欲、无......余下全全文>>。红木沙发客厅摆放图

　　我父亲生前曾对我说过,据他所知,认识的几个凡能算命的盲人,起初并非是天生盲,而是一旦有了预测未来的能力,并开始说出将来未发生的事情,慢慢地就会变“盲”.其原因是“泄露了天机”.“变盲”这个结果本身,是这些盲人算命先生本人所没料到的.那么,谈到“命运”,人们比较容易信,古人有“人的命,天注定”之说.用唯物史观解释,因为人对许多事情无法预料,无法控制,故顺水推舟,认为是“天”注定了命运,且将该种说辞视为一种无奈和迷信的自我安慰.然而,把孙中山和李宗仁算命的事实进行理性分析,我们不难看出,至少在他们身上,应验了所作的预测.我在上篇博文里回忆我父亲对我提到的一本>,书上写着的“好花还得绿叶扶”的谶(chen)语,竟在华国锋年代应验,实在令我们不得不认为,确有一双巨手在掌控着历史车轮.这就是说,大到整个宇宙天体,小到一个国家一个社会,都在按照一定规迹运行;至于世界上一个个的人,一位领袖,或我们一般人,都是按一定路线向前进的.人类发射人造卫星,使它按照一定轨道运行;人们给电脑输入程序,电脑接上电以后,按事先给定的程序运行.那么,是谁规定和掌管着历史车轮运行的轨迹?是谁让人按特定的的轨迹行进?假如承认上述事实和相关的推测,最终一定是要引出造物主的概念来的.所以,如果我们承认有“命运,”承认有“上帝”,相信上帝创造了天地,创造了人类,又掌管着一切,再回头思考这些事情,便会“豁然开朗”,“柳暗花明”.是故我以为,所谓的算命“准”,实际上是算命的人能够把上帝为人们事先规定好的前行轨迹说出来罢了.仅此而已.算命准的人,之所以具有这等能力,根据我所掌握的材料分析,是“通了灵界”所为,是邪灵所为.我曾读过一篇文章,作者是台湾人.此人最早对这方面事情很感兴趣,喜欢和朋友玩“碟仙”(详见注1).后来应征入伍,在部队里遇到一个“通灵”的人,遂拜此人为师.最后他不但能预测别人未来的事,连自己的事也都能预测.耳边经常可以听到声音.该声音常常告诉他如何预测,如何与前来问卜的人对答.后来因感到被声音控制,且苦于过早知悉未来之事,精神几乎濒于崩溃,直到皈依了基督教才脱离火坑.年龄大一些的人,或是从农村出来的人,或许有听过“鬼附身”的怪事.像这个台湾人的经历,比如玩碟仙,在国内较少见.我这里倒是有个典型的“鬼附身”的例子,帮助大家对“灵界”和邪灵的事有所了解(详见注2).还有,在网上曾看到台湾女作家三毛与其亡夫荷西经由“通灵”手段对话的事情.说的是三毛由于荷西意外事故丧生,情绪上极为悲痛,从此一蹶不振,后来发现可以用“通灵”办法与亡夫的灵魂对话,来倾诉思念之情.不料,有一天三毛突然发现对话有了破绽,才引起警觉,一再追问,方知对方原来是一个知前知后的邪灵,是这个邪灵一直在作怪.自此精神颇受创伤.为了让大家了解这方面的事情,我再给大家介绍另一个人的经历.八十年代初,我的一位非常要好的朋友上大学患了严重的神经衰弱.医生除了让他服用谷维素,维B和舒乐安定外,没有更好办法,病情一直不见好转.一年暑假他回到老家,经人介绍去民间所谓的“大仙”那里求医问药.结果让他在家挂一个牌位,每逢初一,十五都必须摆供烧香.开学临走时,他托母亲为他打理这些事宜.后来母亲生重病.家里人除了请医生外,也四处去求“大仙”问药.结果不同的“大仙”都一致肯定说,其母没有做好曾许诺的事情.因为牌位只有母子俩知道,平时藏在一张年画下面,所以,家里其他的人一再追问其母,方才知道,原来年画下面挂着一个遭冷落的“牌位”.不同的”大仙”都清楚这家人请了牌位,若不是邪灵所为,人怎么会知晓......余下全文>>？红木沙发怎样摆放

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　　人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒。 　　长寿从放1507生中来，富贵从布施中来,智慧从法布施中来,健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报 　　改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥如意也！！、红木玄关摆放效果图

　　生辰八字或者9387说八字！其实是周易术语四柱的另一种说法！四柱是指人出生的时盯、即年，月！日。时！在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年，月，日、时，如甲子年，丙申月、辛丑日，壬寅时等。每柱两字、四柱共八字！所以⁴⁴⁸⁶算命又称“测八字”、依照天干。地支沂涵阴阳阳五行属性之相生！相克的关系！推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”。而是¹⁷⁵⁷如何算八字。 　　四柱八字排立 　　四柱以指一人出生的年，月、日！时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字，^主主要分四步进行。 　　排年柱 　　　　年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 　　　　排月柱 　　月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 　　一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 　　从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 　　五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 　　从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 　　九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 　　从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 　　节令含义: 　　正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日. 　　二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日. 　　三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 　　四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日. 　　五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日. 　　六月小暑: 这个节气、红木花架摆放的花图片

　　就叫：般若 　　　　你只要加个姓或名都可以、 　　　　般若（b¹²¹⁶ō rě）！梵语的译音！或译为“波若”。意译“智慧”！在英文中写做“panna”，佛教用以指如实理解一切事物的智慧。为表示有别于一般所指的智慧、故用音译、大乘佛教称之为“诸佛之母”，^般般若智慧不是普通的智慧!是指能够^了了解道！悟道，修证，了脱生死。超凡入圣的这个智慧，这不是普通的聪明！这是属属于道体上根本的智慧!所谓根本本的智慧。就是超越一般聪明与普通的智慧。而了解到形而上生命的本源！本性。这不是用思⁴¹⁶²想得到的？而是身心两方面整个投^入入求证到的智慧，这个智慧才是般若，所以「 智慧」两个字，不能代表般若的整个含义！在所有的的佛经？以及后世菩萨高僧大德们的著作中。《金刚经》在学术的分类上。归入般若部、所以叫做《金刚般若波罗密经》！！红木讲风水

　　　好像没有，佛教节日如下： 正月初一日：弥勒佛圣诞 　　正月初六日：定光佛圣诞 　　二月初八日：释迦牟尼佛出家 　　二月十五日：释迦牟尼佛涅盘 　　二月十九日：观世音菩萨圣诞 　　二月廿一日：普贤菩萨圣诞 　　三月十六日：准提菩萨圣诞 　　四月初四日：文殊菩萨圣诞 　　四月初八日：释迦牟尼佛圣诞 　　四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生！成道，涅盘三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞塞节) 　　五月十三日：伽蓝菩萨圣诞 　　六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞 　　六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生。念佛，功德殊胜 　　七月十三日：大势至菩萨圣诞 　　七月廿四日：龙树菩萨圣诞 　　七月三十日：地藏菩萨圣诞 　　八月廿二日：燃灯佛圣诞 　　九月十九日：观世音菩萨出家纪念日 　　九月三十日：药师琉璃光如来圣诞 　　十月初五日：达摩祖师圣诞 　　冬月十七日：阿弥陀佛圣诞 　　腊月初八日：释迦如来成道日 　　腊月廿九日：华严菩萨圣诞！红杏出墙女人的八字佛家如何看待生辰八字

　　我这么跟跟你说吧，算命、八字、易经！塔罗！一通百通！但是没有几个人会仔细给你解答的！你想想看个手相多少钱！这里只能^告告诉你只字片语？红杏出墙的女子面相