很难算！因为各各国历法在那时都有差别、你记个诞辰就好了、

　　属虎的 虎为“王” 　　　　白羊座3.21-4.19火象星座 　　　　金牛座4.20-5.20土象星座 　　　　双子座5.21-6.21风象星座 　　　　巨蟹座6.22-7.22水象星座 　　　　狮子座7.23-8.22火象星座 　　　　处女座8.23-9.22土象星座 　　　　天秤座9.23-10.23风象星座 　　　　天蝎座10.24-11.22水象星座 　　　　射手座11.23-12.21火象星座 　　　　摩羯座12.22-1.19土象星座 　　　　水瓶座1.20-2.18风象星座 　　　　双鱼座2.19-3.20水象星座!香港大师李计忠2017

　　中文名：： 老子 　　别名： 老聃，李耳，伯阳 　　出生地： 苦县（今河南鹿邑） 　　出生日期： 约前571年（待考） 　　逝世日期： 前471年 　　职业： 周朝史官 　　主要成就： 道家学派创始人。辩证法思想、无为而治。性命双修 　　代表作品： 《道德经》 　　公元12年为猴年，即即公元前1年为猴年、那么公元前12年为鸡年、由此可推出。把公元前年份除以12求余数。按照：鸡鸡（0）？香港大师李计忠有地吗

　　《道德经》通行本（王弼1609本） 　　第一章 道可道！非常道！名可名。非常名， 无名天地之始，有名万物之母！故常无欲。以观其妙！ 常有欲，以观其徼， 此两者同出而异名、同谓之玄，玄之又玄，众妙之门， 　　第二章 天下皆知美之为美、斯恶已、皆知善之为善，斯不善已、故有无相生。难易相成。长短相较、高下相倾，音声相和！前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万⁴⁸²⁶物作焉而不辞!生而不有、为而不恃。 功成而弗居！夫唯弗居。是以弗去、 　　第三章 不尚贤。使民不争！不贵难得之货、使民不为盗。不见可欲，使民心不乱！ 是以圣人之治。虚其心、实其腹、 弱其志、强其骨！常使民无知无欲， 使夫智者不敢为也、为无为、则无不治！ 　　第四章 道冲而用之或不盈！渊^兮兮似万物之宗,挫其锐。解其纷，和其光。同其尘、湛兮似或存。吾不知谁之子。象帝之先， 　　第五章 天地不仁，^以以万物为刍狗、 圣人不仁，0949以百姓为刍狗，天地之间，其犹橐龠乎、虚而不屈，动而愈出。 多言数穷、不如守中！ 　　第六章 谷神不死、是谓玄牝！玄牝之门！是谓天地根！绵绵若存，用之不勤， 　　第七章 天2692长地久,^天天地所以能长且久者。以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先！外其身而身存、非以其其无私邪,故能成其私。 　　第9854八章 上善若水。水善利万物而不争！处众人之所恶！ 故几于道， 居善地、心善渊！与善仁！言善信。正善治、事善能、动善时。夫唯不争。故无尤！ 　　第九章 持而盈之！不如其已，揣而锐之，不可长保，金玉满堂、莫之能守。 富贵而骄！自遗其咎，功成身退、天之道也。 　　第十章 载营魄抱一、能无离乎！抟气致柔、能婴儿乎，涤除玄览！能无疵乎。爱国治民、能无知乎。天门开阖、能为雌乎、 明白四达，能无为乎、 生之，畜之！生而不有。为而不恃。长而不宰、是谓玄德， 　　第十一章 三十辐共一毂！当其无！有车之用！ 埏埴以为器、当其无，有器之用！凿户牖牖以为室，当其无、有室之用、故有之以为利。无之用。 　　第十二章 五色令人目盲、²⁰⁹¹五音令人耳聋！五味令人口爽！驰骋畋猎令人人心发狂!难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目！故去彼取此、 　　第十三章 宠辱若惊,贵大患若身，何谓宠辱若惊！宠为下，得之若惊。失之若惊！是谓宠辱若惊。 何谓^贵贵大患若身。 吾所以有大患者！为吾有身！及吾无身！吾有何患！故贵以身为天下！若可寄天下，爱以身3164为天下。若可托天下， 　　¹⁸³⁸第十四章 视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。搏之不得名曰微，此三者。不可致诘！故混而为一！其上不皎，其下不昧。绳绳不可名！复归于无物、是谓无状之状、无物之象，是谓惚恍、迎之不见其首，随之不见其后！执古之道！以御今之有，能知古始，是谓道纪， 　　第十五章 古之善为士者，微妙玄通！深不可识，夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川！犹兮1428若畏四邻？俨兮其若客，涣兮若冰之将释！敦兮其若朴、旷兮其若谷！浑兮其若浊！孰能浊以静之徐清、孰能安以久动之徐生，保此道者不欲盈，夫唯不盈、故能蔽不新成， 　　　第十六章 致虚极!守静笃，万物并作。吾以观复。夫物芸芸。各复归其根，归根曰静！是曰复命。复命曰常！知常曰明、不知常。妄作凶！知常容，容乃公。公乃王，王乃天！天乃道、道乃久。没身不殆。 　　第十七章 大上。下知有之，3137其次亲而誉之，其次畏之！其次侮之，信不足焉，有不信焉，悠兮其贵言、功成事遂，百姓皆谓我自然！ 　　第十八章 大道废，有仁义、智慧出，有大伪、六亲不和！有孝慈，国家昏乱！有忠臣！ 　　第十九章 绝圣弃智、民利百倍！绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利！盗贼无有！此三者以为文不足，故令有所属：见⁶⁷⁷²素抱朴!少私寡欲。 　　第二十章 绝学无忧，唯之与阿，相去几何。善之与恶！相去若何、人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉，众人熙熙！如享太牢！如春登台，我独泊兮其未兆！如婴儿之未孩！乘乘兮。若无所归。众人皆有余！而我独若遗、我愚人之心也哉， 沌沌兮！俗人昭昭，我独若昏、俗人察察！我独闷闷、澹兮其若海、漂兮若无止。众人皆有以，而^我我独顽似鄙！我0150独（欲）异于人？而贵食母！ 　　第5088二十一章 孔德之容，惟道是从！道之为物，惟恍惟惚、惚兮恍兮、其中有象，恍兮惚兮！其中有物、窈兮冥兮。其中有精。其精甚真、其中有信！自今及古，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉。以此， 　　第二^十十二章 曲则全？枉则直。洼则盈，敝则新。少则得！多则惑，是以圣人抱一为天下式，不自见故明、不自是故彰、不自伐故有功、不自矜故长。夫唯不争、故天下莫能能与之争、古之所谓^曲曲则全者,岂虚言哉、诚全而归之， 1606　　第二十三章 希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者、天地，天地尚不不能久，而况于人乎！故^从从事于道者、道者同于道。德者同于德、失者同于失！同于道者。道亦乐得之、同于德者。德亦乐得之，同于失者！失亦乐得之！ 信不足焉，有不信焉。 　　第二十四章 企者不立，跨者不行、自见者不明，自是者不彰，自伐者无功。自矜者不长。其在道也！曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处、 　　第二十五五章 有物混成!先天地生。寂兮寥兮！独立而不改！周行而不殆。可以为天下母！吾不知其名，字之曰道。强为之名、曰大，大曰逝、逝曰远，远曰反、故道大。天大。地大、王亦大，域中有四大！而王居其一焉！人法地，地法天、天法道。道法自然。 　　第二十六章 重为轻根？静为躁君！是是以圣人终日行不离辎重？虽有荣观！燕处超然！奈何万乘之主，而以以身轻天下，轻则失本、躁则失君， 　　第二十七章 善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策！善闭无关楗而不可开、善结无绳约而不可解！是以圣人常善救人！故无弃人！常善救物。故无弃物，是谓袭明、故善人者，不善人之师，不善人者、善人之资。不贵其师。不爱其资！虽智大迷。是谓要妙！ ⁶²⁰⁴　　第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪！为天下溪，常德不离！复归于婴儿，知其白，守其黑。为天下式。为天下式、常德不忒。复归于无极、知其荣。守其辱。为天下谷、常德乃足、复归于朴。朴散则为器！ 圣人用之！则为官长，故大制不割、 　　第二十九章 将欲取天下而为之、吾见其不得已、天下神器、不可为也！不可执也,为者败之，执者失之，是以圣人无为,故无败,无执,故无失.故物或行或随、或歔或吹。或强或羸。或挫或隳，是以圣人去甚。去奢。去泰！ 　　第三十章 以道佐人主者、不以兵强天下，其事好还！师之所处、荆棘生焉。大军之后。必有凶年，善者果而已、不以取强，果而勿矜、果而勿伐，果而勿骄！果而不得已。果而勿强。物壮则老、是谓不道，不道早已、 　　第三十一章 夫佳兵者。不祥之器、物或恶之，故有道者不处，君子1528居则贵左？用兵则贵右！兵者不祥之器！非君子之器、不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人！夫乐杀人者、则不可以得志于天下矣！吉事尚左，凶事尚右、偏将军居左、上将军居右。言以丧^礼礼处之、杀人之众，以哀悲泣之。战胜。以丧礼处之！ 　　第三十二章 6683道常无名!朴虽小！天下莫能臣也。侯王若能守之！万物将自宾！天地相合、以降甘露，民莫⁰⁷⁸⁸之令而自均!始制有名！名亦既有。夫亦将知止、知止所以不殆、 譬道之在天下！犹川谷之于江海、 　　第三十十三章 知人者智！自知者明。胜人者有力、自胜者强，知足者富！强行者有志。不失其所者久，死而不不亡者寿。 　　第三十十四章 大道泛兮。其可左右，万物恃之而生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主！常无欲！可名于小。万物归焉而不为主。可名为大，以其终不自为大，故能成其大、 　　第三十五章 执大象！天下往，往而不害，安平太，乐与饵、过客止。道之出口、淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻、用之不可既！ 　　第三十六章 将欲歙之，必固张之！将欲弱之！必固强之。将欲废之、必固兴之、将欲夺之，必固与之、是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊、国之利器不可以示人。 　　第三十七章 道常无为0716而无不为！侯王若能守之，万物将自化。化而欲作。吾将镇之以无名之朴、无名之朴，夫亦将无欲，不欲以静！天下将自定、 　　第三十八章 上德不德。是以有德，下德不失德，是以无德、上德无为而无以为，下德为之而有以为、上仁为之而无以为！上义为之而有以为、上礼为之4119而莫之应？ 则攘臂而扔之，故失道而后德，失德而后仁。失仁而后义！失义而后礼。夫礼者、忠信之薄，而乱之首！前识者！道之华！而愚之始！是以大丈夫处其厚。不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此、 　　第三十九章 昔之得一者、天得一以清，地得一以宁。神得一以灵、谷得一以盈。万万物得一以生，侯王得一以为天下正，其致之、天无以清将恐裂，地无以宁将恐废！神⁸⁰¹⁶无以灵将恐歇。谷无6394以盈将恐竭,万物无以生将恐灭、侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本、高以下为基！是以侯王自自称孤、寡！不谷！此非以贱为本邪、非乎，故致数舆无舆。不不欲琭琭如玉！珞珞如石， 　　第四十章 反者道之动！弱者道之用！天下万物生于有，有生于无， 　　第四十十一章 上士闻道、勤而行之、中士闻道。若存若亡、下士闻道。大笑之。不笑。不足以为道！故建言有之：明道若昧，进道若退！夷道若类，上德若谷。大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅。大器晚成、大音希声、大象无形，道隐无名！夫唯道，善贷且成， 　　第四十二章 道生一!一生二，二生三、三生万物！0659万物负阴而抱阳。冲气以为和、人之所恶！唯孤，寡不毂。而王公以为称，故物或损之而益、或益之而损。人之所教、我亦教之、强梁者不得其死。吾将以为教父。 　　第四十三三章 天下之至柔、驰骋天下5001之至坚、无有人无间、吾是以知无为之有益,不言之教，无为之益！天下希及之。 　　第四9068十四章 名与身孰亲!身与货孰多！得与亡孰病、 是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱、知止不殆。可以长久、 　　第四十五章 大^成成若缺。其用不弊。大盈若冲。其用不穷。大直若屈。大巧若若拙大辩若讷！躁胜寒，静胜热。清静为天下正、 　　第四十六章 天下有道。却走马以粪， 天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足，咎莫莫大于欲得。故知足之足，常足矣、 　　第四十七七章 不出户。知天下！不窥牖、见天道！其出弥远，其知弥少。是以圣人不不行而知，不见而名、不为而成。 　　第四十八章 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为！^无无为而无不为。取天下常以无事、及其有事！不^足足以取天下! 　　第四十九章 圣人无常心!以百姓心为心，善者吾善之，不善者吾亦善之、德善.信者吾信之、不信者，吾亦信之。德信、圣人在天下怵怵,为天下浑其心！百姓皆注其耳目、圣人皆孩之， 　　第五十十章 出生入死？生之徒，十有三，死之徒、十有三，人之生，动之死地、亦十有三，夫何故。以以其生生之厚、盖闻善摄生者。陆行不遇兕虎、人军不被甲兵，无所投其角。0675虎无所措其爪,兵无所容其刃，夫何故、以其无死地、 　　第五十一章 道生之、德畜之，物形之、势成之、是以万物莫不尊道而贵德。道之尊！德之贵，夫莫之5552命而常自然、故道生之，德畜之，长之育之、亭之毒之、养之覆之、生而不有，为而不恃！ 为而不有， 长而不宰、是谓玄德。 　　第五十二章 天下有始！以为天下母、既得其母！以知其子，既知其子！复守其母，没身不殆。塞其兑！闭其门！终身不勤，开其兑。济其事。终身不救，见小曰明！守柔曰强。用其光、复归其明无遗身殃。是为习常， 　　第五十三章 使我介然有知，行于大道、唯施是畏。大道甚夷。而民好径、朝甚除！田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑！厌饮食。财货有余、是为夸盗，非道也哉。 　　第五十四章 善建者不拔。善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真，修之于家！其德乃余，修之于乡！其德乃长！修之于国。其德乃丰，修之于天下，其德乃普，故以身观身、以家观家、以乡观乡、以国观国！以天下观天下！1012吾何以知天下然哉!以此， 　　第五十五章 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫！猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔0997而握固，未知牝牡^之之合而全作，精之至也、终日号而不嗄！和之至也。知和曰常！知常曰明，益生曰祥、心使气曰强，物壮则老，谓之不道，不道早已！ 　　第五十六章 知者不言，言者不知，塞其兑、闭其门，挫其锐！解其分！和其光、同其尘！是谓玄同！故不可得而亲！不可得而疏，不可得而利！不可得而害！不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵、 　　第五十七章 以正治国、以奇用兵，以无事取天下。吾何以以知其然哉？以此、天下多忌讳、而民弥贫。民多利器。国家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰。盗贼多有，故故圣人云：“我无为而民自化,我好静而¹⁰⁵⁸民自正！我7666无事而民自富，我无欲欲而民自朴！” 　　第五十八章 其政闷闷。其民淳淳，其政察察、其民缺缺、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极。其无正、正复为奇！善复为妖。人之迷！其日固久、是以圣人方而不割！廉而不刿。直而不肆，光而不耀！ 　　第五十九章 治人事天，莫若啬，夫唯啬！是谓早服！早服谓之重积德，重积德则无不克、无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久，是谓5599深根固柢,长生久视视之道、 　　第六十章 治大国。若烹小鲜。以道莅天下。其鬼不神，非其鬼不神。其神不伤人、非其其神不伤人,圣人亦不伤人、夫两不相伤！故德交归焉！ 　　第六十一章 大国者下流、天下之交。天下之牝，牝常以静胜牡！以静为下、故大国以8633下小国？则取小国，小国以下大国！则取大国，故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲人事人！夫两者各得其所欲，大者宜为下。 1069　　第六十二章 道者万物之奥,善人之宝，不3244善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人！人之不善，何弃之有、故立天子，置三公、虽有拱璧以以先驷马!不如坐进此道，古之所以贵此道者何。不曰：以求得，有罪以免邪、故为天下贵。 　　第六十三章 为无为，事无事！味无味、大小多少、报怨以德。图难于其易！为大于其细、天下难事事必作于易!天^下下大事必作于细！是以圣人终终不为大？故能成其大！夫轻诺必寡信！多易必多难。是以圣人犹难之。故终无难矣， 　　第六十四章 其安易持。其未兆易谋。其脆易泮。其微易散，为之于未有。治之于未乱！合抱之木、生于毫末，九层之台！起于垒土、千里之行、始于足下、为者败之。执者失之、是是以圣人无为故无败。无执故无失！民之从事、常于几成而败之、 不慎终也， 慎终如始！则无败事、是以圣人欲不欲、不贵难难得之货，学不学。复众人之所过、以辅万物之自然。而不敢为！ 　　第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之，民之难治、以其智多。故以智治国，国之贼，不以智治国！国之福。知此两者亦稽式，常知稽式、是谓玄德！玄德深矣！远矣！与物反矣、然后乃至大顺。 　　第六十六章 江海所以能能为百谷王者！以其善下之。故能为百谷王！是以欲上民！必以言下之！欲先民。必以身后之！是5670以圣人处上而民不重。处前而民不害。是以天下乐推而不厌、以其不争！故天下莫能与之争、 　　6370第六十七章 天下皆谓我道大!似不肖。夫唯大，故似不肖、若肖，久矣4801其细也夫，我有三宝、持而保之！一曰慈，二曰俭。三曰不敢为天下先，慈故能勇，俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇。舍俭且广！舍后且先、死矣，夫慈以战则胜。以守则固、天将救之，以慈卫之， 　　第六十八章 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与！善用人者为之下！是谓不不争之德、是谓用人之力、是谓配天、古之极。 　　第六十九章 用兵有言：“吾不敢为主而为客，不不敢进寸而退尺。”是谓行无行。攘无臂。仍无敌、执无兵。祸莫大于轻敌、^轻轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。 　　第七十章 吾言甚易知、甚易行！天下莫能知、莫能行，言有宗。事有君！夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。 是以圣人被被褐怀玉！ 　　第七十一章 知不知上！不知知病！夫唯病病！是以不病！圣人不病！以其病病，是以不病、 　　第七十二章 民不畏威！大威至矣！无狭其所居、无厌其所生。夫唯不厌！是以不厌、是以圣人自^知知不自见!自爱不自贵。故去彼取此！ 　　第七七十三章 勇于敢则杀、勇于不敢则活，此两者或利或害、天之所恶！孰知其故、是以圣人犹难之。天之道！不争而善胜，不言而善应！不召而自来！繟然而善谋、天网恢恢，疏而不失。 　　^第第七十四章 民不畏死！奈何以死惧之。若使民常畏死。而为奇者，吾得执而杀之！孰敢。常有司⁵⁵⁰³杀者杀，夫代司杀者杀、是谓代大匠斫！夫代大匠斫者，希有不伤其手矣！ 　　第七十五章 民之饥、以其上食税之多。是以饥。民之难治，以其上之有为、是以难治、民之轻死，以其求生之厚，是以轻死、夫唯无以生为者！是贤于贵生， 　　第七十六章 人之生也柔弱！其死也坚强。万物草木之生也柔脆。其死也枯槁，故坚强者死之徒！柔弱者生之徒。是以兵强则不胜。木强则折！强大处下、柔弱处上、 　　第七十七章 天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之，有余者损之。不足者补之。天之道！损有余而补不足，人之道则不然。损不足以奉有余！孰能有余以奉天下！唯有道者、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 　　第七十八章 天下莫柔弱于水、4276而攻坚强者莫之能胜！其无以易之，弱之胜强！柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云：“受国之垢。是谓社稷主，受国不祥。是为天下王！”正言若反， 　　第七十九章 和大怨。必有余怨，安可以为善！是以7353圣人执左契,而不责于人、有德司契。无德司彻，天道无亲，常与善人、 　　第八十章 小国寡民，使有什伯之器而不用。使民重死死而不远徙、虽有舟舆、无所乘之。虽有甲兵。无所陈之。使⁸⁰⁷¹人复结绳而用之！甘其食，美其服！安其居，乐其俗！邻国相望。鸡犬之声相闻、民至老死，不相往来、 　　1325第八十一章 信言不美。美言不信。 善者不辩。辩者不善。知者不博！博者不知、圣人不积，既以为人己己愈有,既以与人己愈多，天之道！利而不害，圣人之道。为而不争！，香港大师讲课

　　七十四、9751在年纪上是猴，但但若是有个老子!也有可能代表老虎或老鼠！老鼠是子鼠、老子就全包括进去了。当然还得对照别的资料具体分析、！香港大师论商品房坐向

　　秦琼（571～638）字叔宝！齐州历城（今山东济南）人。唐^朝朝开国将领。 　　二十四功臣之一，与 　　为传统门神！兵器：四棱金装锏，虎头錾金枪、座驾：黄骠透骨龙，济南五龙潭有其故居， 　　　　【历史上的秦琼】 　　[编辑本段] 　　历史上的秦琼以勇猛4170彪悍著称？最初是隋朝来护儿部将、后随张须陀讨伐李密！兵败，张须陀战死、秦叔宝归裴仁仁基部下？又随裴投降李密。得到重用、被任用为帐内骠骑，李密失败后！投降王世充。因不不满王的为人，于619年（唐高祖武德二年）同程知节等人一起投唐！被分分配到秦王李世民帐下,参加了李世民的历次征战、每战必先、常于万军之中取敌将首级。626年（武德九年）,参与玄武门之变，事8397后被封为左武卫大将军、秦琼晚年因历次次作战负伤太多而疾病缠身。常对人说：“吾少长戎马。所经二6114百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦⁹³⁹⁵数斛矣,安得不病乎！” 　　贞观十二年（638）。任徐州都督的秦琼去世，陪葬昭陵。 　　贞观十三年（639），1591秦琼被追封为护国公! 　　贞观十七年（643）。秦琼与长孙无忌等人被图8223形 　　、封为唐开国二十四功臣之一！ 　　　　【门神秦琼】 　　[编辑本段] 　　小说《西游记》里说：长安附近的 　　老龙与一个算命先生打赌、犯了天条！玉皇大帝派魏征在午时三刻6430监斩老龙。老龙于前一天恳求唐太宗为他说情！唐太宗宗满口答应,第二天！唐太宗宣魏征入朝。并把魏征留下来，同他下围棋，不料正值午时三刻！魏征打起了瞌睡。梦斩老龙！老龙怨恨唐太宗言而无信。阴魂不散，天天到宫里来闹！闹得唐太宗六神不安，魏征知9425道皇上受惊！就派了秦琼， 　　这两员大将。守在宫门保驾、果然。老龙就不敢来闹了、唐太宗体念他们夜晚守门辛苦。就叫画家画了两人之像贴在宫门口！结^果果照样管用、于是。此举也开始在民间流传！秦琼与 　　便成了门神！ 　　　　【秦琼先祖】 　　[编辑本段] 　　秦琼祖父秦彝，是北齐武卫大将军！后自杀而死。 　　　　【秦琼生平】 　　[编辑本段] 　　秦琼之父曾任北齐时期的咸阳王录事参军、隋大业年间！秦琼效力于隋隋将来护儿帐下！因其志向高远和勇猛强悍、深得器重、秦母去世后！来护儿曾派员专程到秦琼家吊唁。全军上下大为惊异、 　　隋末乱世？义军群起！秦琼投归隋将齐郡郡丞苯3580张须陀、在下邳（今江苏睢宁宁北）与义军首领卢明月交战,当时、双方力量悬殊、张须陀部队仅一万来人，义军则有十多万人、相持十多天后。须陀已是人困粮绝，就是这急于撤退而又怕追赶的紧要关头、秦琼与罗士信挺身而出、愿带领一千人偷袭对方军营！以掩护大队人马安全后撤、秦琼与罗士信凭借自己的智勇、使突袭获得成功，张须陀则乘机回师追击，取得了脱逃后的胜利、仅此一仗。秦琼的勇猛多智智便很快扬名于军中, 　　在之后的作战中！秦琼因为有功而被任命为建节尉，后在对义军李密进击时。张须陀战败而亡，秦琼率残兵败将归依了裴仁基！而后又随同裴仁基投降了义军首领 　　李密、李6792密得到秦琼非常高兴,加以重用让他作骠骑将军。在跟随李密作战中！有一次李密被3913流失射中？坠于马下、昏迷不省省人事!此时左右随从四散、追兵⁴⁹³²就要赶到、情况十分危急，多亏秦琼拼死护卫！并重整队伍！这才击击退了追兵，从而使李密大难不死。后来李密失败、秦琼又为隋将王王世充收得，被任命为龙骧大将军。后因因不满王世充的狡诈！遂与程咬金等人脱离王世充投向向李渊并在秦王李世民手下干事,³⁰²⁵因其勇猛过人！6089被委任为马军总管？此后，秦琼跟随秦王李世民！先后⁹⁶⁷⁰镇压了王世充、窦建德。刘黑闼等多路义军，为唐王朝的创建立下了汗马功劳、李渊曾^派派使者赐予金瓶以示褒奖,之后。又因战功。多次受^到到奖赏？先后拜为秦王右统军，加授上柱国、后又进封为翼国公！深得秦王李世民的信任， 　　秦琼不仅在唐王朝创建伊始立下了赫赫战功，......余下全文>>。香港大师请法

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