我认为 　　答案是 　　狗这个 　　生肖啦 　　因为 　　哮天犬 　　和二郎神 　　看守天庭 　　城门因此 　　我的答案 　　是狗这 　　个生肖啦、

　　十二生肖动动物是看门神？悬空的房子风水好吗

　　不是虎。那就是狗了、！悬空风水学的书

　　　贴春联和贴门神的由来 　　春节！是中华^民民族“百节之首”，在我国历史文明中！庆祝春节的习俗很多。至今今在民间尤其是农村中保存最广的习俗当是帖春联和贴门神、 　　贴春联。是民间庆祝春节的第一件事情，每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联、红底黑字。稳重而鲜艳、表达一家一户对新的美好愿望，诸诸如“六畜兴旺,五谷丰登”之类。一些春联还注意反映不同行业！不同家家庭不同的“幸福观”。因此！认真研究春节时人们们张贴的春联？无疑是是观察民间风情的一个有意义的途径! 　　贴春联的习俗究竟起于何时。至今无准确的材料可资查证！不过、大约约可能始于一千多年前的后蜀时期？这是可8324以在史籍中证实的。此外！根据《王烛宝典》。《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 　　在中国古代神话中。相传有一个鬼域的世界！当中有座山、山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡！每当清晨金金鸡长鸣的时候、夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北！门4423边站着两个神人,名叫神茶！郁垒、如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神茶。郁垒就会立即发现并将它捉住、用芒苇做的绳子把它捆起来！送去喂虎、因而天下1835的鬼都畏惧神茶！郁垒！于是民间就用桃木刻成他们的模样！放在自家门口！以避邪防害，后来！人们干脆在桃木板上刻上神茶！郁垒的名字！认为这样做同样可以镇邪去恶，这种桃木板后来就被叫做“桃符”，到了宋代。人们便开始在桃木板上写对联！一则不失桃木镇^邪邪的意义!二则^表表达自己美好心愿,三则装饰门户、以求美观！又在象征喜气吉祥的红红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用^以以表达人们祈求来年福运的良好心愿！ 　　为了祈求求一家的福寿康宁,许多地方的人们还保保留着贴门神的习惯、据说，大门上贴上两位门神！一切妖魔鬼怪何都会望而生畏。在民间。门神是正气和武力的象征！所以！我国的门神永远都怒目圆睁，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。民居的大门，通常都是两扇对开。所以门神总是成双成对！唐朝以前！有无门神目前尚不得确知！如果有，大概就该该是神茶！郁垒，这两位神人貌相十到怪异凶狠一一古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们虽然相貌狰狞、但是心地正直善良、捉鬼擒魔不仅是他们的责任，而且是他们的天性。许多人都知道的捉鬼天师钟馗、^即即是此种形相， 　　唐朝以后！除了神荼，郁垒以外、人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐唐代武将当作门神、相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号！彻夜不得安宁！于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守、第二天夜里就再也没有有鬼魅搔扰了、其后。唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上、这一习俗开始在民间广为流传。、悬胆鼻女面相 佘诗曼

　　应该是牛 　　在鼠，牛。虎。兔、龙，蛇！马，羊！猴，鸡！狗，猪十二生肖中！只有牛我们常常有一个相关的称呼叫做“老黄牛”，牛的形^象象是勤恳？踏踏实劳作的农民形象，因为牛大部分的时光都在田里耕地，日复一日！所以显得苍老！这里的“老”不仅仅指单纯的年纪、而是指的这一生肖的形象和生活经验的积累，在这一点上柔弱的兔子。奔驰的骏马，冷血动物蛇、一贯有机灵形象的猴子和有爱打鸣爱炫耀的鸡的形象以及一贯懒惰的猪的形象都不符合“老”的形象！ 　　而“老”的另一层含义就是长辈！值得尊敬的长辈辈方可称为“老”、所以我们中国一直有“尊老”，“4432敬老”之说？在这一点上。狗更多的是被誉为人们的伙伴、而不是长辈，所以狗也不符合！而老鼠大多时候都被视作小8191偷小摸之辈!很明显也很少少获得人们的尊敬、 　　而这里的“丑”字！也不仅仅指的是外貌上的丑、而是指的甘愿附身做贫贱的事情，甘愿承担所有的的重任而默默无闻的做事，甘愿忍受生活的艰辛！这里的“丑”指的是没有有华美光亮的光环,没有强大的能力！地位处于地下的形象、 　　老虎有一部分符合“老”的形象，因为它是山中的大王。因而受到林中所有有动物的尊敬!但是它8400并不合符“丑”的形象，在形容老虎的4337词语中，大多是威9062武雄壮？十分具具有气势的动物！龙也是同理！龙是神话传说中可呼风唤雨的存在，对于它的形象也不“丑”！而羊有纯洁善良的形象，因⁷⁴⁵⁵“羔羊跪乳”之说而更添母性的光辉！它更像是一个家庭里温婉美丽的母亲！只管着哺育后代、并不承担家庭的的重任!并不符合“丑”的形象！只有最后剩下的“牛”、它是埋头于黄土地上劳作的动物、没有有强大的能力,也没有华丽的外表。鲁迅迅说“俯首甘为孺子牛”、指的就是牛扛起生活重任而低下头颅的姿态，它更像是扛起一家重担的父亲、愿受风吹雨打的磨练！因而有一副农民般经时7061光和风雨打磨后的朴实的面孔！这幅面孔自然是不威武也不美丽的。所以“牛”是最符合“老”和“丑”的形象的。再加上在十二地支中，“牛”所对应的十二支便是一个“丑”字。这在某一⁷⁷²⁵程度上!也辅证了“牛”是符合题干中“丑”这一形象的动物。、悬胆鼻面相

　　子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 　　辰龙 巳蛇 午马 未羊 　　申猴 酉鸡 戊狗 亥猪，悬针川字文男人的面相

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　　画中神人除了神荼，郁垒外，还有唐代出现⁷⁶¹⁶的钟馗!张天师。元代以后出现的秦琼！尉迟恭、8974旧时苏州地区人们崇拜的温（或谓晋代之温峤，或谓东岳大帝属下之温将军）。岳（岳飞）二元帅！道教崇奉的青龙、白虎！一些地区信奉的赵云、赵公明，孙膑，庞涓等。还有的地方将门神分为三类，即文门神、武门神。祈福门神、文门神即画一些身着朝服的文官、如天官！仙童！刘海蟾，送子娘娘等！武门神4693即武官形象。如秦琼，尉迟恭等。祈福门神即为福、禄。寿三星！这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同！但至今都被人们普遍遍信仰？其中影响最深的要数神荼。郁垒！钟馗、秦琼，尉迟恭了。，悬针纹女人面相破解

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　　春节贴春联和门神的习俗：腊月二十八！家家户户贴春联是我国重要的的民俗之一,它包括贴在门两边的对联（俗称“春联”）和门上的年画（俗称“门神”）！对联以象征热烈的红色为主。7423门画则是热闹的多彩图,故有“花花”之称。 　　春节贴春联和门神的习俗有说唐代的！公元723年。刘丘子写写下“三阳始布！四序初开”的春联！唐太宗也写写了“文章千古事、社稷一戎衣”的春联，之后，春联联逐渐在民间普及，并且出现了喜联。寿联！挽联。行业联等、字数上也由四字句、五字句。八字句发展成为多少不等的长短句。据考！喜联始于清代乾隆年间、出自儒生冯成修之手、联曰：“子子未必肖!孙未必肖！屡忝科名、只因老年年娱晚景！夫岂能刚，妻岂能顺！重谐花烛、幸^邀邀夭眷锡遐龄？”是写自己与夫人金钢钻婚（60年）纪念庆典的、寿联始于北宋末年，出自学士吴叔雄之手。联联曰：“天边将满一轮月，世上还8709钟百岁人、”挽联始于宋代！出自苏东坡之手、联曰：“不合时宜。唯有朝云能娱我、独弹古调，每逢暮雨4367便思卿。”据说是他为挽丫环朝云而作， 　　最早的春联是绘制！雕刻在桃木板上的神像，主要有祈福！避邪和保护门户安全的意思！王安石“千家万户曈曈日，总把新桃换旧符”诗中说的“桃符”，就是我国最早的春联！至于它何时变成书写在纸上的文字、有了节日喜庆的含义、又是谁首创的。古今说法不一！有说是明代的、明太祖朱元璋倡行普及春联，在私访时为大学士陶安和一家屠户亲笔书写了“国朝谋谋略无双士,翰苑文章第一家”，“双手辟开生死路、一刀割断是非根””的春联,有⁴⁷⁵⁴说是五代的蜀主孟昹亲自写下了“新年纳余庆。嘉节号长春”的春联。有说晋代的。大书法家王羲之曾写过“福1639无双至今朝至！祸不单行昨夜行”的春联， 　　最早的门神也是用木头刻制的！是传说中敢于逐鬼神、驱恶邪的神荼。郁垒0937两兄弟的形象！起源于我国汉代！是立于门上的、成为纸质的门画是2532后来的事？据说是唐代代的事！是唐代名将秦琼和尉迟敬德的形象！据说当年唐唐太宗李世民患病不愈？得二人守门方可安寝！人0304们有感于此事？他们二人就逐渐演变为只有守门把户职责的⁹⁸⁹⁴“门丞”。“户尉”了，也有以钟馗形象为门神的！据说是唐玄宗梦中所见！经吴道子绘成影像。并赋予了它“岁暮驱除！可宜偏识！以祛邪魅，兼靖妖氛”的职权！这种民俗的本义在传承中越来越被淡化，逐逐渐成为喜庆佳节。活跃节日气氛的象征、吴曼云《江乡节物咏门神》的诗中说得明白：“盱目掀髯惯避邪、除书新换记年华，笑君只是春来燕、尽入寻寻常百姓家。”到了今天，门神大多被象征吉祥，幸幸福的大“福”字代替！潜移7433默化中被赋予了崭新的含义，，悬针纹男人的面相化解