不同时期的门神 　　远古时期 　　最早的门神！是用桃木雕刻成的两个“桃人”。据说，他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身！除《山海经》记载外，汉汉代诸书皆有记载！如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说：桃都山有颗大桃树！枝干盘曲三千里。树上有一只金鸡、太阳出来的时候就叫鸣，树下有二神！一个名叫荼。一个名叫垒！均拿着苇索，看守那些不祥之鬼！一旦捉住便杀之。应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人，生性能够捉鬼、他们常在度朔山上上的桃树下。检查百鬼，凡发现有祸害人类的就逮逮之喂虎,于是县老爷常常在腊冬除夕！刻一个桃人拿着苇茭挂在门上、并0289在门上画一只虎。这都是仿效古人的做法，道教吸收了这种信仰！如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱，称为东方鬼帝之一。其《元始上真众仙记》中亦云：“今人正朝、作两桃人立立门旁,以雄鸡毛置索中。盖遣勇也！”此后！二神一直被人们所信仰、如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：用桃木板做门、叫做仙木，画两位神贴在上面、左扇门上叫神荼！右扇门上叫郁垒，民间称他们为门神、隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神荼，6441郁垒于桃都山大桃树下？为门神。宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条、称人们常于正旦书桃符、上刻郁垒，神荼，《北平风俗类类征·岁考》亦称：元旦贵戚家悬神荼、郁垒！民间插芝梗，柏叶于户、《民间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者、乃《山海经》神话中之人物、……上述最古门神之意！迄今今尚未全部遗忘!盖今人仍有书其名于门上者，以代较流行之将军肖像。”可见二神信仰广泛深入民间、祭祀的方法大致为：画二神肖像张贴于门上！用桃木雕刻二二神像!挂于门上、用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名，挂在门上、并画上道符、不管用哪一种方法、人们都认为可以用来驱鬼辟耶、 至于于二神的的形象。《三教源流搜神大全》中有一幅画。画画中即有二神的肖像？^二二神位于桃树下，坦胸露乳、黑髯虬须！眉发耸互、头生两角、手执桃木剑与苇索、一副凶神神恶煞的样子？难怪鬼见了都害怕， 　　　唐代 　　唐代、又出现了一位门神钟馗。他不但捉鬼、而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节^将将钟馗图像贴在门上，钟馗用来驱邪辟鬼！清富察敦崇《燕京岁时记》称：“每至端阳、市肆间用尺幅黄纸盖以朱印。或绘天师钟钟馗之像!或绘五毒符^咒咒之形!悬而售之、都人士争相购买。粘之中门门以避崇恶!”其形象是豹头虬髯。目如环，鼻如钩！耳！

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