见下事物五行属性归类表： 自然界 五行 人体 　　五音 五味 五色 五化 五气 五方 五季 五脏 五腑 五官 五体 五志 五声 变动 　　角 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 呼 握 咳 　　徵 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小 肠 舌 脉 喜 笑 忧 　　⁴⁴⁷²宫 甘 黄 化 湿 中 长 夏 土 脾 胃 口 肉 思 歌 秽 　　商 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大 肠 鼻 皮 毛 悲 哭 　　羽 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀 胱 耳 骨 恐 呻 栗？

　　1阴阳五行学说 阴阳五行行学说 　　　　阴阳五行学说！是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证7299法思想!它认为世界是物质的！物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生，发展和变化、并认为木，火、土，金，水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素！这五种^物物质相互资生。相互制约，处于不断的运动变化之中、这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响、如古代的天文学！气象学，化学、算学！音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的、 　　我国古代代医学家。在长期医疗实践的基础上！将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源！生理现象！病理变化。指导着临临床的诊断和防治、成为中医理论论的重要组成部分、对对中医学理论体系的形成和发展、起着极为深刻的影响。 　　阴阳学说 　　阴阳是中国古代哲学的一对范畴、阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳、背日为阴。后来引申为气候的寒暖！方位的上下、左右，内外、运动状态的躁动和宁静等，中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的！进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律！ 　　阴阳学说认为、世世界是物质性的整体！自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面！而对立的双方又是相互统一的。阴阳的^对对立统一运动,是是自然界一切事物发生！发展！变变化及消亡的根本原因,正如《素问??阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母、生杀之本始”。所以说！阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律！世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。 　　阴和阳，既可以表示相互对立的事物、又可用来分析9939一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面，一般来说。凡是剧烈运动着的、外向的。上升的、温热的！明亮的！都属于阳，相对静^止止着的,内守的！下降的，寒冷、晦暗的。都属于阴，以天地而言、天气轻清为阳！地气重浊为阴！以水火而言、水性寒而润下属阴，火性热而^炎炎上属阳、 　　任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物！或是一个事物的两个方面、这种划分才有实际意义，如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面。就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系！ ⁰⁸⁸²　　事物的阴阳属性!并不是绝对的。而是相对的，这种相对性、一方面表现为在一一定的条件下!阴和阳之间可以发生相互转化、即阴可以转化为阳！阳也可以转化为阴。另一方面、体现于事物的无限可分性！ 　　阴阳学说的基本内容1包括阴阳对立。阴阳互根，阴阳消长和阴阳转化四四个方面！ 　　在在中医学理论体系中。处处体体现着阴阳学说的思想!阴阳学说被用以2说明人体的组织结构！生理功能及病病理变化。并用于指导疾病的诊断和治疗， 　　8337五行学说 　　五行是指木？火，土。金、水五种物质的运动、中国古代人民在长期期的生活和生产实践中认识到木。火。土，金。水是必不可少的最基本物质、并由^此此引申为世间一切事物都是由木、火！土，金！水这五种基本物质之间的运动变化生成的、这五种物质之间。存在着既相互资生又相互制约的关系、在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。这就是五行学说的基本涵义！ 　　根据五行学说、“木曰曲直”、凡是具有生长。升发！条达舒畅等作用或性6105质的事物！均归属于木！“火曰炎上”、凡具有温热。升腾0573作用的事物？均归属于火。“土土爰稼穑”，凡具有生化，承载、受纳作作用的事物、均归属于土。“金曰从革”。凡具有清洁。肃降、收敛等作用的事物则归属于金。“水曰润下......余下全文>>，嘴角上面有痣的面相

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　　由0015题意知。可可看作五个位置排列五个元素！ 　　第一位置有五种排列方法。不不妨假设是金! 　　则第二步只能从土与水两者中选一种排放，有两种选择！不妨假设排上的是水、 　　第三步只能排上木。第四步只能排上火、第第五步只能排上土! 　　故总的排列方法种数有5×2×1×1×1=10 　　故选D。怎么看面相知健康

　　此命五行金旺、日主天^干干为金(同类为：金土，异类为：火木水、 　　用神分析：〖同类得分〗：金2.70。土0.60，共计3.30分，八字喜用神：八字偏弱。八字喜「土」。「胆」就是此命的的「喜神」！ 　　因此你是：大海海金命！贵不可言的面相

　　五行学说 　　一、基本概念：五行指木、火，土！金、水！五行学说为我国古代的一种哲学学说、认为五行7189是构成宇宙的基本物质元素。宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类、五行之间存在着一定的联系！我国医学便借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。 　　（一）五行相生相克：相生。有相互滋生！促进，助长的意思。相克、有相互制约、抑制。克服的意思， 　　五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金。金生水！水生木。相相克的规律是：木克土,土克水。水克火。火克金，金克木、在相生关系中任何一″行″都脤有″生我″（母）和″我生″（子）两方面的关系，把它比喻为″母″与″子″的关系，在相克关系中任何一″行″！又都具有″我克″（所胜）和″克我″（所不胜）两方面的关系、称之为″所胜″与″所不胜″″的关系！ 　　　五行相生之中。同时寓有相克：相相克之中也寓有相生（图一）， 　　相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件，所以五行生克制化是正常现象， 　　五行4807中任何一″行″太过或不及、出现异常现象！都可引起相相乘或相侮的变化,乘是乘虚侵袭的意思！侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克！超过了正常制妁的程度，其规律同相克！但被克者更加虚弱、相侮即″反克″。又叫反侮！即本来是自己所能克胜的，却反而被它它克胜，其规律与相克正好相反（图二）。例如、正常6976时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥、水就反^过过来侮土！ 　　（二）五行归类：中国医学中以五行为中心，将自然界和人体有关的事物物和现象按其属性!形态相类同的！分别归^纳纳成五大类!其关系系简列如下表： 　　二！临床应用：中国医学的五行说。是将人体各部份归属成木！火。土！金！水五大类，归纳的同类事物之间发纵的联系！各类事物之间间发生横的联系，在纵8908的联系方面！例如属于木的。有肝。胆！目，筋！怒！青，酸！风等、其相互之间的联系是″肝开窍于目″、″肝主筋″、″怒伤肝″、肝病易生″肝风″等等，临床上。望诊时常以面部的色泽来辨别脏腑的病证！如青色多属肝风！赤色多属心火、黄色多属脾温、白色多属肺寒、黑色多属肾虚。而用药时，有时也可按五脏与五味的关系加以选择！如酸味入肝！苦味入心！甘味入脾，辛味入肺。咸味入肾等等、 　　在横的关系！就是各类事物之间、运用生克、乘侮等变化来来说明五脏之间在生理和病^理理情况下的相互关系。 　　例如某一脏有病既可因生克关系由另一脏传来、也可以通过生克关系传到另一脏。所以在治疗时除对某脏本身的病变进行处理外！还要考虑到其它脏腑。进行³⁸⁰⁶全面调治？（金匮）说：0074″见肝之病!知肝传脾。当先实脾″即是此意！又有所谓″虚则补其母，实则泻其子″、即是根据这种道理而确立的治疗原则！如肺气虚，可以根据5404土生金，虚则补其母5673的道理。用温补脾土的方法来治疗，又如肝火太盛。也可根据7245木生火？实6155则泻其子的道理!用清泻心包火的方法来治疗， 　　五行的归类 　　五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后！将其分别归属7067于五行之中!如事物的特性性与木的特性相近？则归属于木！而⁴²⁵¹与火的特性相类似的事物!则归属于火，按照五行学说！自自然界及人体等可分别归类如下： 　　自然界 　　五味 五色 五化 五气 五方 五季　五行 　　酸 　青 　生 　风 　东 　春 木 　　苦 　赤 　长 　暑 　南 　夏 火？大富大贵11种旺夫面相

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