通过对自然界的观察！古代中国人逐渐发觉宇宙万物会按着一定定规律不断转化及演变、起初！他们用阴阳的逻辑解释这些事物，其后，这些解释逐渐发展为另^一一套新的理论、这套理论称为五行学说，五行学说是通过研究各种演演化过程，功能及自然现象发展出来的一套套理论!这套理论认为事物可分为五个类别。称为五行！每一个类别都有各自的特性及性质。五行分别为木、火、土！金，水。今天五行学说仍然被用作为归纳纳事物的工具及分析自然现象的方法、五行学说的起源阴阳学说与五行学说有着密切的关系、并经常结合起来，以解释释各种自然现象。早于战国时期﹝公元前475-221年﹞，古代医家已将阴^阳阳及五行学说的理论融合于医学之中、随着这些学说的结合与发展，逐渐建立起一个更具系^统统性的医学系统、今天这个系统称为传统中医学。五行学说及其与自然及人体的关系五行与自然界及身体的不同层面相互对应着，例如木与自然4522界中的春天!风、及人体中的肝！胆，眼及筋相对应。表(一) 五行归类系统表 五行木火土金水方位东南中西北季节春夏长夏秋冬气候风暑湿燥寒生长发育生长化收藏脏肝心脾肺肾腑胆小肠胃大肠膀胱五官目舌口鼻耳五体筋脉肉皮毛骨情志怒喜思忧恐五色青赤黄白黑五味酸苦甘辛咸五声呼笑歌哭呻如上图所示，五行！自然及人体间有4352着规律性的关系，参考表中的分类，每一纵行的不同性质都归属于同一五行属性、每一横行的不同性质亦会按着特别的秩序规律相互影响、通过^这这个思想系统,所有事物与自然便有着对应的关系、五行之间的相互关系五行中的木。火，土！金。水并非独立分离。而是紧密地结合在一起，并有其内在的秩序及规律。五行演化的秩序规律包括相生的循环！相克的循环。相乘的关系！反克的关系及生与克的平衡关系，相生的循环这循环是指五行相互化生的关系。木易于燃烧，化生为火！火烧尽则化为为灰烬。化生为土！土中含有矿物。而矿物被开采提炼为金属。从而化生生为金,加热后的金属经冷却！小水点凝结在金属上、从而化生为水。水灌溉树木的生长、从而化生为木、按9680着这个规律！五行不断互相相化生？循环不息。「生」这个字包含了滋生，助长、养育！支持及及促进等意思,这五行相生关系除可用用作解释自然现象,亦可5706被应用到人体之中,有时候、这关关系会被称为母子关系！就如母亲诞下婴儿一般！例如！火为土之母，因为火能生土。对应地说、人体的心﹝五行属火﹞亦为脾﹝五行属土﹞之母，因4097为心能支持及促进脾的功能！如果心的功能不足，脾便会受到影响！根据中，

　　五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学！中医学和占卜方面！五行指：金！木！水、火！土五种物质及其运动变化。认为大自然由五种要⁰³⁶¹素所构成!随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化、不但影影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已，五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所所构成！它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、^则则五行可以说是一种古老的普通系统论,有横财的面相分析

　　五行学说是古人²⁵⁵⁴从生活实践中总结出来的！他们认为世界万物都是由金。木、水！火！土五种4672元素构成的、自然界各个事物的发展，变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果！五行在不同的事物上上有不同的表现！比如五色：青、赤，黄。白！黑、五声：角、徵。宫！商！羽！五味：酸、苦。甘，辛！咸、五脏：肝，心、脾！肺、肾！五情：喜、乐、欲。怒，哀、五常：仁！礼，信，义、智等等。每种事情的五项内容都分别显示出木、火，土、金，水的五行顺序，五行有生成，相生、相克的顺序、生成的顺序是木！火。土、金、水！相生的顺序是木生火！火生土。土生金、金生水！水生木，相克的顺序是：水克火。火克金、金克木！木克土，土克水，五行生克中，并不只存在顺克，如旺克衰！强克弱，有时也会出现逆克，衰克旺！弱克强的现象！即、土旺木衰、木受水克，木旺金衰，金受木克、水衰火旺。水受火克。土衰水旺。土受水克！金旺火衰。火受金克！这叫反侮、从季节而言！春天属木！夏天属火。秋天属金。冬天属水。而在每个季节之始。即立春。立夏、立秋，立冬的前后十八天，则是属于四季土！方位分为东南西北中。东方属木。南方属火，西方属金，北方属水、中央属土。6069气候分为风寒暑湿燥、风属木，寒属水。暑属火，湿属土，燥属金。颜色分为青红黄黄白黑？青属木，红属火、黄属土。白属金！黑属水，其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏、味道分为酸苦甘辛咸、酸属木，苦属火，甘属土、辛属金。咸属水。人体分为五脏五腑！五脏是心、肝。肺。脾、肾、五腑是小肠！大肠、胃，胆，膀胱！心和小肠属火。肺和大肠属金！脾和胃属土，肝和胆属木。肾和膀胱属水、情绪分为怒喜思悲恐、其中怒属木、喜属火。思属土！悲属金，恐属水、！什么样面相的妇女花心

　　你好，先不管马克思主义哲学。可以这样3339理解的：万物都包含阴阳、阴阳是事物的本质属性、既对立又又统一！自然界是由金木水火土构成的。金木水火土也分阴金阴木阴水阴火阴土。阳金木水火土。天干地支五行属性7287有分：辛酉阴金。乙卯阴木！癸亥阴水。丁巳阴火。，以及及庚申阳金。甲寅阳木、壬子阳水。丙午阳火等，中医有分。甲^阳阳木为胆经!乙阴木6293为肝经!壬阳水为膀胱经，癸阴水为肾经。丙阳火为小肠经。丁阴火为心经！戊阳0913土为胃经，己阴土为脾经等等、阳中有阴。阴中有阳、阳为动，阴主静、动中有静、静中有动、把水火作为一整体事物看、我们可以说水为阴、火为阳！单独把水做为一事物看！则水阴中有水阳、水中阳者、气也、水依赖赖气而化？气依赖水而生而存，楼上说的是！火者者更有虚火实火。虚者阴，实者阳！打个具体直接的比方方：如太阳和月亮？把1862太阳和月亮作为一个整体！我们们说太阳为阳？月亮为阴！可以理解、单独说太阳！我们知道太阳中也有黑子！黑子是阴，是阳中有阴，月亮有明的一面也有暗的一面、明为阳！暗为阴！是阴中有阳、如此！希望理解，、克老婆的丈夫面相

　　木五行学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想、将古代哲学理论中以木！火。土。金、水五⁶⁰⁶⁶类特性及其生克制化规律来认识。解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论。用以解2235释人体内脏之间的相互关系！脏脏腑组织器官的属性,运动变化及人体与外界环境的关系、"五行"与"五脏"，"五志"之间存在着相互资生相互制约的密切关系！当五行不能维持相生相克生理平衡状态时。生克关系即转为乘(乘虚侵袭。克制太过)侮(被克强势，反欺侮主)关系。产⁰⁹⁶¹生相应的关联性病变，将"五行学说"运用于心身疾病的治疗、通过0146调理情志,巧妙配伍用药。可促进⁹⁵⁵⁰心身疾病的康复!，看女人面相性欲

　　PT伤害法术效果=技能等级*3+50 普度效果=技能等级*3 　　收到技能能级别和奇经八脉的共同影响 　　不加 加的是物理伤害#14 如果说金刚加固定的话 为什么NE暗器不加呢 LG龙吟不加呢!嘴角上面有痣的面相

　　五行学说的研习方法：　　当五行学说技能达到1级后、玩家即可前往风云关2178向五行道人请教关于五行真气的知识？当玩家学习初识五行后（五行学说一级），即可学习五行学说的第一个阶段！同时时选择五行真气其中一种技能、　　当达到9166相辅相承阶段之后（五行学说达到二级）,即可学习五行学说的第二个阶段！则能学习与它相生的第二种五行真气！　　当达到三才汇聚阶段后（五行学说达到三级）。即可学习五行学说的第三个阶段！则能学习与它相生的第三种五行真气、　　当达到五行缺一阶段后（五行学说达到四级）、即可学习五行学说⁶²³³的第四个阶段？则能学习与它相生的第四种五行真气！　　当达到五^行行共主阶段后（五行学说达到五级）！即可学习五行学说的第五个阶段，则能学习与它相生的第五种五行真气！您2431还没有登录，请登录后进行评论、！怎样从面相看女人婚姻

　　阴阳五行学说的起源 　　阴阳与五行之说，原来是两派，都是从观察自然现象而来。这种思想的萌芽！都有朴素唯物主义的因素。但发展起来以后，就变为唯心主义的思想、阴是云覆日！阳是日出！引申了就是暗和明、寒和暖。日、阳是日出、引申了就是暗和明！寒和暖。北和南，表和里！是一切对立和相反的事物，所以在自然，天为阳！地为阴、在人类！男为阳！女为阴！在性情！刚为阳，柔为阴，后来抽象化了、把阴阳看作是推动宇宙²⁴⁵⁵生成变化的两种基本元气！因而便支配配着一切的事物、也就神秘化了、阴阳⁹⁶⁵⁵之说起源甚早，《周易》是以阴阳解说社会现象的专书！不是一时一人之作，最后成书或在战国中期以后。尚难断定， 　　五行说的起源、没有确切的文献可征！在春秋前。可能已有一种极朴素素的五元素说？就是是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素,春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用！称为 ^““ 六府 ” 、如晋却缺说： “ 六府三事！谓之九功、^水水火金木土谷!谓之六府！正德！利用。厚生。谓之三事！ ” 后来又有五行的名称！《左传》昭公二十九年！记蔡墨的话说： “ 有五行之官、是谓五官……！木正曰句芒。火正曰祝融。金正曰蓐收、水正日玄冥、土正曰后土！ ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水。二曰火。三日木，四曰金。五日土，…… ” 、《荀子·非十二子》说子思、孟子是五行的创始者！阴阳五行的合流大约在邹衍稍前！《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阳消息 ” 。《史记·封^禅禅书》说！ “ 邹子之徒论著终始五德之运， ” 邹衍已是个阴阳五行学派的代表了， 　　邹衍的生平与著述 　　邹衍！亦作驺衍！齐国人！活动年代比孟子稍晚、由于于文献缺略、邹衍的生平行事、只能从《史史记》的《孟子荀卿列传》？《 平原 君列传》、《封禅书》，《吕吕氏春秋》，刘向《别录》等书的引述中去探寻，邹衍在齐国^稷稷下住过,到过魏，赵。燕等国，受到各国诸侯的礼遇，特别在燕国、燕王为他筑碣石宫！以师礼待之、他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ” 论！使公孙龙被绌。因阴阳五行学说具有神秘因素、而关于邹衍的记载。也涂上了一些神话色彩。使人难于置信！如《后汉书·刘瑜传》 “ 邹衍匹夫、……有霜霜陨之异 ” !李贤注说： “ 《淮南子》曰、邹衍事燕惠王尽忠！左右谮之，王系之！（（衍）仰天而哭,五^月月为之下霜、 ” 《列^子子·汤问》载。 “ 邹子吹律、 ” 张湛注说说： “ 北方有地。美而寒！不生五谷。邹子吹律律暖之、而禾黍滋也。 ” 　　邹衍的4778著作很多！皆已散佚、《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著著有 “ 十余万言 ” !《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇。《邹子终始》》五十六篇，也都亡佚， 　　邹衍的学说 　　邹衍跟儒家的关系密切！《4415史记·孟子荀卿列传》说 “ 然要其归？必止乎仁义节俭。君臣上下六亲之施、始也滥耳、 ” 这些是符合儒家宗旨的。《盐铁论·论儒》引御史的的话说： “ 邹子以儒术干世主？不用、即以变化始终之论。率以显名！ ” 这是说。他先是儒家，以后成为阴阳五行家的、他的五德终终始说。也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来。 　　邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” 、包括天论，地理学说和历史观。 　　邹衍的天论、是 “ 称引天地剖判以来 ” 的自然，历史的变化发展！一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态。他的6388天论在当时很著名,被称颂为 ““ 谈天衍 ” ！ 　　邹衍的地理理学说、认为儒者所说的 “ 中国 ” 、不过是天下的八十分之一、中国！他名为 5003“ 赤县神州 ” 。赤县神州内自有九州！就是《禹贡》中所说的九州！......余下全文>>，怎么看面相知健康

　　人体来说五行为心肝脾肺肾。季节来说是：春夏秋冬长夏，元素来说：：金木水火土。方位是：东南西北中，贵不可言的面相五行学说的基本内容

　　五行。即是木！火、土。金，水五种物质的运动、我国古代人民在长期的生活和生产实践中、认识到木，火、土！金！水是不可缺少的最基本物质。故五行最初称作五材”，如《左传》 说：“天天生五材？民并用之、废一不可”，《尚书》中说得更更清楚：“水火者，百姓之所饮食也，金木者、百姓之所兴作也！土者！万物之所资生、是为人用”！ 　　3434五行学说？是在“五材””说的基础上!进一步引申7240为世界上的一切事物。都是由木！火。土，金。水五种^基基本物质之间的运动变化而生成的，如《国语·郑语》说：“故先王以土与金。木、水，火杂！以成百物”！同时、还以五行之间的生！克关系来阐释³¹⁴⁹事物之间的相互联系？认为任何事物都不是孤立时，静止的。而是在在不断的相生。相克的运动之中维持着协⁷⁴⁶⁴调平衡的!这即是五行学说的基本涵义。也是属于我国古代唯物辩证观的主要依据、 　　五行学说着重以“五”为基数来阐释事物之间生克制化的相互关系、五行学说用以解释宇宙，则认为整个宇宙是由木、火！土！金，水五种基本物质的生克制化所组成的整体！用以解释人体、就以五行配属五脏，五官，五体。五志等来阐释其间相互生克制化的整体！用以解释人和自然的关系。则认为自然界的五运、六气、五方！五季。五化等都内应脏腑，人体脏腑腑的生理活动与自然环境之间同样存在着生克制化的相互关系、而是一个整体，！大富大贵11种旺夫面相