阴阳五行说最早见于周易与《尚书·洪范》。最早被阴阳家家使用，后来阴阳家消亡，汉代时佛教东传、道教兴起。五行说就被道6794教吸纳了, 　　　　在道家起源很早。而道教比较哗家后 　　　　道教里不只有道家东西。还民间东西。五术等，所以道教和道家思想是不太相同。主只是主要部分是相同的。

　　五行的相生生与相克？李居明大师的属马的今年运气怎么样

　　阴阳与五行、最初7669都是一种生活概念、它是唯物的！在历史上起了反神权。反迷信思想的的进步作用，祖国医学中的阴阳五行学说！是一种朴素的唯物论和自发的辨证法！承认世界是由物质构成的，认为一切事⁶²²⁰物都是互相联系的,而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争！中医应用这个观点、指导防病治病的实践！在历史上对对祖国医学的发展曾起过积极的作用！这是应当肯定的！》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说。贯穿在中医学的各个方面、用来说明人体组织结构，生理功能。病理发3940生发展规律？以及人体脏腑组织之间相互关系与变化。它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用，是中医学理论体系的一个重要组成部分，至今临床实践中仍^有有一定的指导意义。但是！限于当时社社会历史条件,还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响。特别是五行学说！由于它采用了直观的取类比象的方法、把一切事物全部分为五类、机械地纳入五行之中、从而不能全全面地、正6710确地认识客观世界！以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系、把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板板的公式!⁹⁹⁹⁰从而掺入了形而上学的内容？所以。我们对阴阳五行学。既要懂得它它的原意，更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的的观点加以批判地继承？取其精华。弃其糟粕，以便更好地发掘祖国医学宝库！为我国乃至世界医学作出贡献。》》》中医五行之木！李居明讲夫妻恩爱学

　　阴阳五行？是阴阳学说和五1180行学说的合称,是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论。 阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着，发展着和变化着的！ 五五行是一种文化！五行学说认为金木木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，^是是由于这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化化而构成了物质世界，这个行，不是走路的意思。是代表运动，用现在的解释有动能的意思、 金！不是黄金、是坚固和凝固的意思、 木。代表生的功能和根源，中国字“生“就是一个很好的五行中对”木^的的解释，生是一个象形字。下下面是一个“土”字!上面代表破破土生发出来的一个枝一片叶! 水，代表流动！具有循环和周流的意思。 火！代表热能！ 土，代表地球本身！所以土在五行的方位上居中， 五行是说这五种物质是相互变化的，相互影响的！这种变化和影响就是生和克！ 生和克是阴阳学说里面的说法， 严格的说、五行学和和《易经》没有根本的联系!只有在运用《易经经》的法则和占卜的时候,《易经》才和五行学产生联系， 五行学说的确立。一般认0875为是战国时代。也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早， 《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在上古时代！也就是说作者倾向于后一种史学观。其实。从现现有的考古资料看。夏商周这三个时代中！商人尚鬼、喜欢占卜！而其后的春秋战国时代、人们开始倾向于道家中的方士。也就是喜欢修道炼丹。丹道派的思想应该源自于《易经》的原理、 五行学说的产生和五行观念的形成。对古代哲学和中国人的世界观，生活方式影响及其深远。 五行学说的发源地没有考证！甲骨文中也也没有有关五行的文字。但现在的学者都倾向于产生在河北、北京这一代的文化如黄帝和伏羲这一时代。 《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中的五帝之一，也是为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代。有关三皇五帝都是哪些人、会在以后给大家解释， 《五行神话》小说里面认可的三皇应该是伏羲，神农。黄帝、也就是说作者认可《尚书》里面的说法。 我们现在的道家文化是齐文化的延续！《易经经》做为道家的代表、有可能是中原文化也就^是是河南，山西商文化在上古时期的发展而来的、所以，阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一些！ 《易经》的占卜或者叫做卜筮、很多人认为是八卦、其实。五行和八卦是分开的，卜筮的重点是五行、不是八卦、要用卦来断事情则又是另外一1273个体系，所以、五行和八卦是分开的。 五五行学说有自己的法则,这个法则是比《易经》还要早的天干文化，这个文化在甲骨文中有记载！天干文化就⁰¹¹⁹是五行学的法则、 以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释。 需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础。而且是很忠实的在山海经人物、山河。动物。草木中yy、小说中有关阴阳五行的概念和yy出来的东西绝对是按照无行阴阳来编造的！这些，大家2492可以从文字中体会？此外，小^说说中的武术和剑法！棍术术语也很少杜撰。都 是是从太极拳!太极^剑剑中移植过来的! 有关《易经》和卜筮。作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中、继续为大家yy，小说的背景年代肯定是尚9533鬼的商朝， 再^说说一点《易经》和题外话、 《礼记4133》中的“五行解”提到易经，说这本书是洁净精微！易之教也， 古人说“闲坐小窗读周易。不知春去已多时。读读书读到春天的景物都已经远离了？还不知道！可见，《易经》这本书对人的吸引力有多大， 玄幻和yy小说。是作者通过过激发自己的想象空间!为读者创创造一个yy的世界! 通过充分的想象，将生活变得更有自由度在^生生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法！ 我们的祖8947先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范!它培养了这个民族充分的想象能力。^这这是我推崇《山海经》的原因。《，李居明四墓

　　科学的看待周易和阴阳五行说、因为现有科学不能解释的很多现象、周易和阴阳五行说就可以解释！虽然说唯心主5630义一直被说迷信,但问题是有不少人的确接触了神秘现象。而这些神秘现象在阴阳五行说和周易之中都有相对的解释、这就不能将周易和阴阳五行说定义为封建迷信了！事实上个人认为大部分传承了几千年的所谓封建迷信，有可能^是是更高级的科学？没错！我说的9817就是科学、因为科学本身就是为了解开所谓的封建迷信不能完美解解释的事情而繁衍出来的解密学科、如今解密学科不解密、解不开就说是封建迷信。这本身就是另一种迷信----迷信科学无所不能、而且8190是迷信现有科学无所不能。科学的去看看待周易和阴阳五行!并在生活中利用这些东西。会为我们的生活带来更多的便利、但是同样的，由于周易和阴阳五行自^身身也是高级科学？那么绝不是学了点儿皮毛的算命先生能搞定的东西。如果相信街头巷尾摆个地摊儿看个手相的算命先生所说的周易阴阳、那么你就是封建迷信了。因为他们大部分人连皮毛都不懂……算命之说需要面相，手相，骨相。八字四者者合一才是算命。而所谓逆天改命那就更扯淡了！任何一个略懂阴阳五行的人都知道。逆天天改命必遭天谴？若没有天大的道行！谁敢给^你你改命？不怕让雷劈死啊。几十块几百块就就改命了，那纯骗子！逆天改改命这种事儿。只给大气运的人改，沾了他的大气运，改命不死还能有个富贵，普通人谁给你改啊……、李居明风·水大全

　　五行是中国古代的一^种种物质观,多用于哲学、中医学和占卜方面，五行指：金！木。水。火。土五种物质及其运动变化、认为大自然然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰、而使得大⁶⁷³²自然产生变化!不但影响到人人的命运？同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运1480动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种古老的普通系统论！淮河三桥李居明吉祥物

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　　显然，秦汉之际，阴阳五^行行说已日臻完善！阴阳五行属性在本质上是一种关于事物之间普遍联系的学说，阴阳着重于事物部具有相反属性的两个方面的对立和统一！由此揭示事物发生和变化的原因。五行则侧重于亊物的分类及其属性的关系系统、有利于揭示事物内部结构和相互关系， 　　有了阴阳五行这样的思维模式和理论工具，在当时海内大一统的政治需要和天人合一的社会思潮影响下、学者们纷纷去构建自己庞大的统一的宇宙图式。 　　阴阳五行属性！比起齐国稷下学派的《管子》的自然界体系来说，战国^末末的《吕氏春秋》中的《十二纪》已蔚为大观!它根据人法天的思想、以阴阳五行为基础、为自然变化和社会活动编制了一个无所不包的庞大体系、这个体系就是以四时十二纪(时间）为框架的宇宙图式！其中涉及天！地，^人人三方面十多项事物。包括农事(生产活动）祭祀(宗教活0588动)和政令(政治活动）。作者认为它它们彼此关联!相互配合，皆以以阴阳的消长？季节的变换而相应应地发生变化!因此！首先把五行跟跟四时配合起来，在作者看来。季节的变化是照着五行相生的次序进行的。这里出9170现了个矛盾!季节只有四时！不成其为五、怎么办，作者便将五行中的土安排在季夏之末！其7564位中央,其数五!土虽不占一个整月，却处于了五行的中心地位，！香港李居民面相术

　　会计到底属于哪个行业。属土！属金。属水、属木的说^法法都有，唯一没有说属火的、那么我们可以排除属火，说属土的理由比较牵强。在下不敢苟同。耽属水的有一定道理，不是有“山主人丁水主财”的说法嘛、说属木的理由是账簿是用木做的，也有其理由，但本人认为会计的本质是理财！不仅仅属于财的行业、故不能完全定定性为水，账簿是用木制作的。把会计完全定性为木有失偏颇。因为会计的本质属于理财、跟跟钱币（金属）关系最为密切？而从行业来看、会计跟财政、金1867融最为密不可分？因而把会计归属于财政金^融融行业是恰当的？故会计应该属金类、，李居明2009年九宫飞伏图阴阳五行学说的基本内容

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