阴阳五五行学说 阴阳五行学说!是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想、它认为世界是物质的、物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化！并认为木！火！土、金。水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生，相互制约。处于不断的运动变化之中！这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如古代的天文学。气象学。化学。算学、音乐和医学！都是在阴阳五行行学说的协助下发展起来的？我国古^代代医学家。在长期医疗实践的基础上！将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明人类生命起源。生理现象、病理变化。指导着临床的诊断和防治！成为中医理论的重要组成部分、对中医学理论体系的形成和发展。起着极为深刻的影响， 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。阴阳6389学说认为？世界是物质性的整体！自然界的任何事物都包括着阴^和和阳相互对立的两个方面？^而而对立的双方又是相互统一的!阴阴阳的对立统一运动!是自然界一切^事事物发生。发展、变化及3662消亡的根本原因!正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者、天地之道也。万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始”、所以说！阴阳的矛盾对立统统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律、世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果！事物^的的阴阳属性？并不是5833绝对的？而是相对的、这种相对性、一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化、即阴可以转化为阳！阳也可以转化为阴。另一方面！体现于事物的无无限可分性。阴和阳！既可以表示相互对立立的事物。又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面！一般来说。凡是剧烈运动着的！外向的，上升的，温热的。明亮的、都属于阳。相对对静止着的！内守的！下降的、寒冷！晦暗的、都属于阴、以天地而言，天气轻清为阳、地气重浊为阴！以水火而言，水性寒而润下属阴！火性热而3669炎上属阳，任何事物均可以阴阳的属性来划分、但必须是针对相互关联的一对事物、或是一个事物的两个方面！这种划分才有实际意义，如果被分析的两个事物互不关联。或不是统一体的两个对立方面。就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系！在中医学理论体系中、处处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构。生理理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。 一！金形之人！金形之人，从¹⁹⁶⁷体形上看多较削瘦!骨态较露，节突出！头、肩。腹。手，脚都较小、从五官看。脸形偏方。肤色较白．金形之人。较强悍。多心急、能当机立断、但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀、严而有威，因此，金形人多官将之材！金耐寒。畏火、不耐暖热，所以，要特别小小心春. 二!木形之人！木形之人！从体形上看如树型。身材多挺直瘦长。头较小，身背较宽！手足也小！皮肤略青．木形之人届于劳碌型。命中多操劳、有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬、所以。木形之人如感风邪极易伤肝。而且多在秋冬季。因为肝属木。故木形之人在秋冬时、一定要加强肝的保护！注意营养！不要过于疲劳！以防染上肝疾。 三、水形之人，适合于秋冬。秋冬之季！金水相生．春时。木泄水气显枯。夏时，火蒸水气呈涸。所以！春夏时、水形之人容易染病。而且多属属腰肾,不可不防。 四、火形之人、从体型上看，火形人面尖头小！肩背宽。身体强壮。手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人。脾气易暴躁！不重视钱财、变化无常。信用较差，能从全面面考虑问题！1373但缺乏做的勇气,耐力较差，火喜春夏，不耐秋冬！夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪！容易生心脏方面面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关， 五、土形之人人肉饱满,四肢匀称，土形人脸9196圆头大!肤色较黄、土形人，心地温和，不喜欢趋炎......余下全文>>，

　　阴阳五行学说、是一种朴素的辩证法、阴阳主要用来说明人体的对立统一规律！五行主要用来说明人体内部的复杂联系及生⁷⁸⁸³克制化规律等等!伟大领袖毛主席教导说：“古代的辩证法带着自发的朴素素的性质、根根据当时的社会历史条件？还不可能有完备的理论。因而不能完全的解释宇宙”。因此！不能把中中医朴素的辩证法与唯物辩证法相等同混淆!尤其是五行学说他虽然认认识到人体内外环境是相互联系的、但他还没有能够真正的揭示出这种关9281系的实质。至于于它以五行推演归类？对复杂的事物进行机械6502的推理！甚至主观臆测等方面，就很难避免陷入唯心论和形而上学了！ 我们学习阴阳五行学说、应该“用马克思主义的方法给以批判的总结”、“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”！绝不能无批判的兼收并蓄！（上段来源于中医基础学6页）详情【中医基础学】【奇门遁甲】等书籍，。单间办公室平面布局图

　　五行、即是木。火、土、金。水五种物质的运动、 　　　五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火。土、金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时，还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相相互联系！认为⁷⁴²⁸任何事物都不是孤立的、静止的！而是在不断的相生。相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本本涵义。 　　这种观点中是建国以后！老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的、 　　[第二种观点] 　　指金，木！水，火、土土五种物质运动方式、我国古代思想家用五行理论来说明世界界万物的形成及其相互关系,中医用五行来解释生9904理病理上的种种现象、预测未来的人用五行相生相克^来来推算人的命运！在这一观点中！“行行”被理解成运动？ 　　阴阳五行学说是我国古代朴素的辨辨证唯物的哲学思想。因此。古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理。病理的各种现象！并用以指导总结医学知识和临床经验。这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。 　　阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化，^从从而说明人体的机能活动,组织结构及其相互关系的学说！ 　　任何事物均可以阴阳来划分，凡凡是运动着的、外向的、上升的！温热的！明亮的都属于阳，相对静止的，内守的。下降的！寒冷的！晦暗的都都属于阴？我们把对于人体具具有推进、温煦。兴奋等作用的物质和功能统归于阳！对于人体具有凝聚、滋润！抑制等作7394用的物质和功能归于阴,阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面！ 　　阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立！1361又互根互用的阴阳两个方面？阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括，阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约。互根互用。并不是处于静止和不变的状态、而是始终处于不断的运动变化之中！“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系^日日月》？“一阴一一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”，“规律”“阴阳者，天地之道。万物之纳纪，变畅之父母！生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴阳应象大大论》、单间办公室床的摆放

　　生日(公历)： 2015年 2月 21日 22时35分 　　生日(农历)： 乙7144未年 正月 初三 亥时 　　八字： 乙未 戊寅 戊辰 癸亥 　　五行： 木土 土木 土土 水水 　　纳音： 沙中金 城墙土 大林木 大海水 　　五行分析： 　　总述：八字偏弱？八字喜「火」，起名最好用五行属性为「火」的字。分析如下： 　　此命五行土旺，五行缺金火、。单间办公室设计布局

　　五行学说是典型的古代朴素唯物主义和辩证法的体现。但但五行学说的身世也是一个未解之谜？是哲学界，史学界和易学界一直争论不休的问题。五行学说最主要的两大特征是五行的特性和五行之间的关系。五行是中国古代的一种物质观，应用于哲学，中医学。占卜等方面、如果果将“阴阳学说”比作是建筑物的根基，那么“五行学说”就是支撑整个建筑结构的框架，所谓“五行”！是指木！火！土、金，水五种具体形态的基基本物质!五行学学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古代朴素辩证法因素的哲学思想，五行学说的核心还不只限于简单地将事物属于五类！而在于它能以五行之间的的生克乘侮观点来探索，阐释复杂系统内部各事物之间的相互联系！以及在此基础上体现出来的统一性！完整性和自我调控机制！所谓“五行相生”！指的是一事物对它事物的促进。助长长和资生等积极作用！作用的顺2310序为：木生火。火生土，土生金、金生水！水生木;“五行相克²²⁹⁶”则是指一事物对它事物的抑制！约束等消极作用，作用的顺序为：6323木克土,土克水！水克火、火克金、金克木、　　由于五行之间的相生相克、所以对于其中的任何一“行”、都存在着“生我”！“我生”！“克我”、“我克”四方面的联系。以“金”为例。它与“土”之间为为“生我”关系。与“水”为“我生”关系、与“火”为““克我”关系！与“木”为“我克”关系、在古代代哲学家看来，正是事物内部结构的这种相生相克关系造成了该事物正常情况下的循环性运动。而正常的循环性运动则是事物生化作用的重要前提！　　五行结构作为一个事体！它对于作为自身组成部分之一的某行所出现的太过或不及现象、就会产产生一种自行调节机制？以“金”为例，“金”行过强、则对“木”克制过盛而导致“木”行偏衰，“木”行的偏衰就会减轻对“土^””行的约束？“土”行因此偏盛而加强对“水”行的克制！“水”行被克制过强而偏衰！又会引发对“火”行约束减轻，从而而导致“火”行偏盛,“火”行偏盛就会把过强的“金”行^压压制下去!使它趋向正常，若“金”行不足、则会招致“火²⁶⁴³”行的过度克制？同时引发“木”行的偏盛，“木”行的偏盛则使“土”⁶¹¹²行受克过度而偏衰，“土”行偏衰则会引起“水”行偏盛，“水”行偏盛则克“火”过度而使其偏衰、“火”行偏衰则减轻对““金”行的克制!从从而使“金”行由不足复归正常,。单间办公室风水

　　《左传》同一一时期的《孙子》中就提到了“五行”!疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的，疑古派曾推定《尚6613书》为汉代作品,但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的！、单间发财风水

　0603　简而言之，就是自然¹⁰⁴¹界的一切！都有其相类的属性丁金，木、水！火。土，而这五种属性又都相生相克。从9617而达到自然界的统一和协调、阴阳之说是源自“无极生太极，太极生两两仪”、这两仪、便是把自然界分为阴属和阳属，印照于日月。也是追求自然界的平衡，纯阴纯阳必然相克。所所以其存在必短暂！，单间室内床位摆放风水

　　中医理论中最根本的最精髓的在于古人天人合一的人天观，人生观7505和哲学观、 　　五行理论从根本上说其遵循的也是天人合一的理论。这种天人合一的理论其中之一就表现在古人依据四时调养身心的原理、这在《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》中有很很好的表述！。单间家居摆设效果图

　　一般很少少有人停79。楼楼主难住我们楼，当然不防备有人乱说！不过楼主自己也知道的，呵呵、！单间带卫生间风水五行学说的基本内容是

　　阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝，科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理！随着认识的升华越来越彰显在我们面前、让我们意识到、她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成。不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国、阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成！其与现代哲学的关系、简单的说属于系统的理9179论逻辑与逻辑认识方法的关系,换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性，如果没有阴阳五行理论的系统逻辑！那么。现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙！比如说。现代哲学其实就是以矛盾为立论基础！对立统一规律！质量互变规律！否定之否定规律^为为其具体铺垫的思维方法。也是客观世界普遍遵循的规律！有道是。任何理论都是抽象的，若未8802采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前？不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系、所以，尽管现代代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面!但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以。它的不同认识层面就无法有5907机的衔接、形成一种反映事物在一定的⁵²⁷⁶存在形式中!能在时空^上上一脉相承的动态变化的思维体系， 《周易^》》一书经过千百年的演变流传至今、成为了中国的一种哲学思想！渗透到各行各业中。对人们有很大的影响。所以要对周易有一定的了解才能^参参透其中的道理、在周易大全中！周易的基础就是阴和阳，中国人认为！宇宙间有两大势力。一为阳。一为阴，这样的思想。明显是从感性直观中抽象而来的，就人生活的空间而言、有天，有地，就一整天来说、有白天。有黑夜，就一个白天来说，有中午阳光四射的时候、又有晨曦微露和黄昏日落的时分！就人的生命来说，有朝朝气十足的青年、又有迟迟钝的暮年。⁵⁶⁴⁷就人的事业而言！有顺利的时候，又有处于逆境的时候。等等、中国人将诸如光明的，正面的，处于控制地7361位的力量，概括为阳！将阴暗的，负面的、处于从属地位的力量概括为阴、阴阳这两大1190势力相互对立，又相互依存、没有阴、就没有阳！没有阴气的作用。光光凭阳气是无法化生万物的,反过来也一样！二者之间相互影响，阳对于阴有吸引力、又有排斥力！阴对于阳也是如此！二者相互作用、宇宙间因此有了活力！阳气上升，阴气下降！阳气是开！阴气是合，一升一降！一开一合。构成了宇^宙宙的动势？一切变化的根源就来^源源于这二气的作用！ 要把阴阳概念解释清楚我们必将将要懂得认识的基本方法？如果我们把感感性认识层面？理性认识层面！理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概7461念混淆在一起、如一时上为阳，下为阴。外为阳。内为阴！一时又又热为阳!寒为阴。气为阳。血为阴！从表面上看仿佛都是对的、实质上在自己的意7668识中依然是一个模糊不清的概念,这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在，所以在这里我们首先要要明确、阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念！是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说、阴阳就是是一种定性的矛盾分类方法!如天为阳，地为阴！男为阳！女为阴、气为阳，血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳！哪方为阴的具体表达。且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆，否则就将带来认识的失误）。所以、理性认识范畴的阴阳概念与与矛盾概念一样,自身没有具体的含义。只有利用它分析和认识识具体事物时!^它它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程？阴阳可以互相转化、同时二7636者又是相互......余下全文>>，单间床怎么摆放