一家三口属猪很好

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我们一家三口都属猪好吗?

好不好。已经这样了! 咱不是算命先生、金木水火土那一套不是很懂,不过 人家都说属猪的人有福、 你们这一家福气这么大。 1274行事最好谦虚谨慎,保持低调。遇到比较灵验的庙宇可以上上香火!、, 。建房子的风水

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一家三口都是属狗的,再要属鸡的孩子好吗

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一家三口的照片挂在财神对面好吗

  积德行善重要。   形式不重要!   净空法师幽默的开示:在家居士学佛不要入误区   居士”的“居”,是居家。在家的意思!居家学佛,在家修行!这是居士的一个最显著、也最重要的特点,也正因为这个特点、作7549为一名居士、他的修行首先应该注意的。就是要立足于自己仍要居家过日子的实际。不去做超1336出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”、   之所3558以这样说!实在是因为在我们的生活当中、至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹。倾羡!模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那就是:凡提修行。必向出家师父靠拢。有没有修行、就看你是不是学出家师父学得全。学得像!譬如说,出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课!那么1942他也要一大早地起床!三拜九叩。从楞严咒,十小咒……一直到伽蓝赞,滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息!工作3669是否允许?更不管家中是不能念伽蓝赞了,出家师父要修庙建寺,庄严佛像、那么他也要不满足于一面墙!一张桌、一个像,而是要一间房!一大桌、全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要,对家庭是否加重负担,出家师父要每天参禅打坐、精进念佛。那么他也要屏却万缘!每天动不动双腿一盘!梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾。小孙子是不是还在哭闹!自己的责任是不是已经尽到。……如此种种!不一而足!而且流弊所及、蔚然成风!似乎这样才叫有定力!有修行、才叫真学佛。   而事实上呢!   一个老人的来电很能说明问题!他说:师父啊!你一定要劝劝我老伴、现在她学佛学得这日子也不好过了、天天一大早就4156爬起来做功课!弄得全家人觉都睡不好,白天也不做事。0545就知道念佛打坐!小孙子闹也没用,我和孩子说她。也不听、反说我们根性太浅。不明白事理!还说要和我分居,专心修行——真是!年轻时我没休妻!到老了,她反倒休夫了。   ……   学佛学到这个份上!我们还能随喜赞叹是真精进吗!修行修到这般田地,她能够不入魔道。我们就由衷地替她念一声:阿弥陀佛!万幸。万幸啊!   这事明摆着,在家居士学佛修行、最起码要做到的。就是家庭要和乐。由家庭和乐到佛化家庭,由佛化家庭到佛化社会、由佛化社会到普度众生同登觉路,这才是学佛修行的要义和真谛、而那些因学佛造成家庭关系紧张。甚至破裂的、分明是学佛走上岔路!学成外道、虽名为学佛修行。实为坏佛败法——因为旁人也许会因6648他一人的所作所为,而误以为所有学佛人都是如此的自私自利?不近人情、既如此迂曲。又怎么能够成就无上菩提的佛果、   这样做的居士,原因即在于他们忘记了、忘记了居士学佛修行最重要的!就是要把握自己在家修行的特点,绝不能是在家人做出家事、   那么。作为居士。是不是出家人的五堂功课就不能学了!这倒未必。有能力。有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的,然而!需要讲明的是,并非是所有的居士都非要去学五堂功课,能学则学!不能学、或学不全,也不必沮丧、灰心,各人有各人的因缘!能学会一经一咒!或别的什么经咒、佛号,也是很令人欢喜的。在家修行的居士做功课、更不是非五堂功课莫属。会五堂功课!而且有条件的——比如说独门独户,离群索居,不致影响他人——也可以做!但如果是有碍家庭其他成员的生活。那就绝不要去做。做功课的目的是提醒自己培植福德。精进修行。慎勿放逸,至于做功课的内容。在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定。诵一部经,持一个咒。或者是念一定时间的佛号。都可以是做功课的内容,在做功课的时间上!在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定!非要和出家师父一个点儿,居家过日子,关键是要步调一致,在家居士安排做功课的时间,同样要服从这个前提!尽量和家庭里其他成员的作息统一,或在取得认可支持的前提下、有所差异,   注:佛日讲、早晚课诵。过午不食。初夜后夜坐禅、是出家人的修行方式!佛陀为在家人所说的各种经中、都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵,过午不食!初夜后夜坐禅的言句!这是大有深意的、在家人营生治事。闲暇有限、1756若亦按出家人的方式修行?容易贻误家事!国事。影响家庭和睦、身体健康,是为佛法所不许、在今天,一个工作人员贻误工作而课诵,坐禅、便犯了盗戒。修定岂能成就、一个学生不顾学习去课诵、坐禅,功课学不好、便有负于家长!国家,也就是有负于佛法,是违背佛陀教诫之举。   若按佛陀所示的在家大乘道!则学习,工作!人事往还,不但不妨碍学佛!0227而且是学佛所必需。学习知识技术。不仅是自己立身活命所必需。而且是学通佛法。弘扬佛法所必需,不仅在家青年必须有知识技术。即使出家人,欲成大器。弘法利人。亦须广博知识,工作!是为民众服务。报众生恩、国土恩的实际行动!不少人只为自己着想、只把工作看作一类挣钱吃饭的手段!则工作对他便成了一种外来的负担、就算尽了力!也不能出生善果功德?发菩提心,修菩萨道者为民众和社会着想?把工作看做奉献的机会。当作菩萨道来修。则何往而不是道场。即平凡的工作、也可出生世间,出世间的功德、至于人事交往、正6800是作法布施的机会!只要自己学习、工作好!道德高尚!学识丰富!生活愉快!热心助人、人们自然会尊重你。你讲佛法。他们2786也乐于接受,是为以身弘法?若能将自己锻炼成才?对社会作出巨大贡献、有名望地位,钱财知识。则弘法度人。教化的效力更大,把学佛与学习、工作、生活看作两回事。以学习!工作为学佛的障碍、以不信仰佛教的人为对立面!当然会触处成碍、苦恼重重!即使出家!也难免事务牵缠的苦恼!1719纵然能保证早晚课诵、吃素!坐禅!一天只花那么两三小时学佛?其余大部分时间还3352在有碍的世法俗务中浸泡。就算不无受用、而欲期见6721道证果,怕要再等一二十生、   欲图速速进道、8889只有依大乘菩萨道!将生活。学习、工作、人事交往与学佛打成一片、即世间俗务而修出世间之道、把生活完全佛法化,把佛法4109融贯于生活的全过程?念念修行不辍!勤集福智资粮,就今天居家学佛的条件而言!这是最契机的法门、是大修行、能速得大果报。仅吃素!抽暇课诵。坐禅!是小修行!只能种些善根、难得即生了办,有志的青年,应按佛陀教诫、以大修行为本。至于小修行!能修固然好,无条件修者暂时不修!也未必为非,   在这里有一点还需要说明,有居士说。某某经只能在几点几点前诵?某某咒只能在几点几点前诵,这种说法在经中是没有什么根据的、无论哪个经咒!都是诸佛普度我们凡夫众生,开示悟6150入佛知佛见的微妙法宝!无论何时唱诵,都2208能得到佛力的加持!拥有不可思议的功德妙用、如果我们在实际的修行中能做到有时就诵,时时都诵、刻刻在诵。阿弥陀佛,这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心。   至于做功课的地方!也并非不0099是佛堂就不可,没有佛像就不行!居士在家做功课时需要留意的是房间要静。静室有助于调节身心,可以更有效地帮助自己凝神提念、专心办道修行,对于佛堂!佛像而言、实则是可有可无的,因为若是我们念念是真善美圣。时时是仁义诚信待人。佛就是恒处心中的,比外在的多宏伟的佛堂。多庄严的佛像都具有实际的受用。我记得有个居士来问我说!师父啊,我请一尊佛像到底放啊里好呢、家里地方小、放厅里吧,太挤、又乱。放卧室里吧、总觉得对佛不敬!放走道里吧,又觉得我们人住得好好的?却让7781佛靠边站,啊……我赶快打断他说,不用讲了。你哪儿也别放了、就放在心里吧、这样不就没那么多事啦,当然、把佛放心里!这是从理上说。因为我们毕竟是末法众生。业深障重、在实际生活中!我们还不能完全做到这些、所以说!对5627绝大多数有条件的居士而言。在家中设一个佛龛或佛堂,用表法的佛像!来提醒自己,启发自己!见贤思齐!勇猛精进、实证无上正等正觉。也还是有必要的,   然而,一说到设佛龛,佛堂。8861我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区、那就是认为佛龛是越精美越好!佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖、摆放上钟磬铙钹、有事没事地就叮叮铛铛起来。而且以此为美。以此自傲!觉得很了不起!这实在是走上旁门邪道的“典范”!家庭不是寺院一样的宗教活动场所、居士在家6704中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样!寺院是以神道设教。或宏伟壮观,或小巧精致,普度群机、使未信佛者生信心、已信佛者愈坚信,最终导引众生同归解脱彼岸、家中的佛堂仅仅是自修。自用,众所周知!我们佛教修行贵修心!贵在修去我们的贪!嗔。痴等种种杂心乱心。自证至真。至善。至美的佛心,如果在自修自用2575的佛龛佛堂上以繁复为美!以豪华为上,甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比(想想我们的居士中有没有这种情况。),那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙!这不是走上邪路又会是什么呢?   家中的佛龛佛堂、应以简约为美、以朴实为上,挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画?或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像!前面敬奉几盘新鲜洁净的果品!再焚上一炉清香、也就完全可以了!除此之外!再去大操大办、那就简直是几近于劳民伤财。徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德!自能多福多慧、助道修行,   在家修行的居士,还有一个需要注意的是——烧香问题!  3113 我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地!一捆一捆地!甚至是整箱整箱地在香炉里烧香!他们认为多烧多福!多烧香说明我心诚,这实际上也是一种毫无根据的偏见误解、这种偏见误解反映到生活中。就造成一系列的恶果!比如说、在行为上破坏卫生,污染环境,在信仰上!形成一种迷信现象!使我们佛教倍受现代文明5733社会的批评,成为落后不开化的代名词……所以说、多烧多燃的风气决不可长,更不可带到家里去、   居士在家中供佛,早晚各一支清香即可、不必求什么三支九支的、敬佛关键在于心诚,学佛也关键在于学佛一样的诚心、俗话讲、精诚所致、金石为开!我们学佛修行当然更是这个道理!从另一个方面来说。佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便。但却是无私的!平等的。如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些!那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏?那还是佛菩萨吗,!   其实!类似于多烧香多得福的错误认识!在居3421士中还有很多。像有些居士就认为,是居士!家里就该有佛像、还有居士认为?是居士!手里就该常拿有念珠!更有众多的居士坚决认定、修行就是念佛打坐。不打坐念佛就不是修行,是白过、……于是因这种种的认识,才有了有的居士不分场合、在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”。搞得全单位人都怪怪的、觉得他别扭、也才有了有的居士不管大人怎么埋怨、1879小孩怎么哭闹、手头上怎么忙乱、他每天也要雷打不动地双腿往那儿0431一盘……我这样讲!绝不是说念佛打坐不是修行!更不是否认念佛打坐的实际功用。而是提醒在家修4656行的居士们!要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式,而不是唯一方式!「说法不在于嘴!禅修不在于腿」、这是在佛教丛林中人人5057都知道的道理,六祖也说:「道由心悟。岂在坐也、」从这里我们可以知道。打坐只是修心养性的基础方法之一,它并不是开悟的绝对方法,只有心的清净无杂,了了分明,才是证悟的关键。   古人讲:行亦禅,坐亦禅、语默1369动静体安然,一个修行人。如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中,这才是了不起的修行。况且,6891对于在家居士而言!修行最起码的是在家庭生活中、在社会生活中、修整规范自己言行,越修越行!越修越让家人欢喜。越修越让社会接纳,越修越让大众钦敬!这才是大修行!真修行,   福德从何而来呢,   居士都读过《修福积德造命法》。《文6200昌帝君阴骘文》?还有《了凡四训》等等一类的书籍、回答这个问题自然是轻车熟路!一句话、福德从行善而来!行善积德!善行得福,这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的。那么,作为三宝弟子。佛教信徒!我们就更要依法从教,努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事、多学习观音菩萨寻声救苦!无处不现身的奉献精神。当然。我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来、那真是没法提,但也用不着比。因5164为我们虽然都是在学菩萨道!但毕竟还未成菩萨!像观音菩萨那种“无缘大慈!同体大悲”的大善,至善。恐怕没几个人能做到、不过、没关系,“千里之行始于足下”,我们可以先从和自己有缘的小善做起,从致力于建设和乐的家庭生活做起!   一提到建设家庭生活,有的居士可能会说。一说做善事,往往都是指什么修桥铺路!赈灾济贫!捐资助学,还有植树造林之类的。提建设幸福家庭生活是3989不是把我们的修行标准降低了?我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭、那是不是有些太自私了!当然不是!为什么呢!我们要知道:   第一!善行无远近!不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善!在家中恪尽家庭职责,孝敬老人!爱护子女什么的就不叫善。如果一个人在家中恶言劣行、在外却慈悲慷慨。我们只能说、像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善!   第二。善行贵在日常坚持、一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇!而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的!要不毛主席也说嘛。一个人做一件好事并不难、难的是一辈子做好事啊、我们学佛不就要难行能行!难忍能忍吗,坚持最难行、最难忍、   第三!家庭是社会的基础。家庭是国家的基石。我们的这个世界就是由千8215千万万的小家庭所组成,如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满、那么、由众多的小家庭所组3505成的大社会自然也就稳定发展、社会稳定发展了、带来的当然是国家的繁荣富强!世界的和平兴旺、因而!对一个居士而言,建设幸福和乐的家庭生活、0954绝不是什么降低要求。自私自利、何况“一屋不扫、何以扫天下”!如果一个人连成为受欢迎,受爱戴的家庭成员都不能做到!或者说!连自己的家人都不爱、那么。这样的人走到社会上、我们还能期望他能爱别人、爱众生、期望他做2625到时时处处地让人挑大拇指、受人钦敬!由此可见。建设幸福的家庭生活、不唯不是自私自利!反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了、   说到建设家庭生活的重要性。在这里我讲一个我亲眼所见的故事、有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了、旁边的一个老居士就把她拉到一边,苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理。啊!“嗔是心头火、能烧功德林”啊,年轻居士听得不住得点头、我就想,看来。这个老居士还挺会作思想工作的!哪知根本不是8220这么回事,那边老居士心满意足地刚走、这边年轻居士就脖子一扭。说、呸,还说我呢!你还不是刚和家里老头子吵完。看看。这就是没有建设好家庭生活的后果!难怪古人讲“己身不正何以正人”!自己都做不到。做不好!还有什么资格去教育别人,人家又怎么会听你的呢,   这里还要捎带着说一个不好的现象,就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间、相差太远。不6606少人在寺院里是又和气、又勤快,还整天和个弥勒佛似的笑呵呵,真叫人欢喜,可要是一让家里人说说她在家的样子,哎呀呀、那简直是惨不忍睹,听反映,有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九!更不用说!个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打。鸡飞狗跳、在这种时候、我很难想像。像这样动不动在家里大闹天宫的人,也算是学佛修行、我这样说、有的居士可能接受不了!她们也许会说,6898这是天大的冤枉,我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好。要保证休息啦、或者说,这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛、如果是这样的话。那么、我下面要讲的,大家更要认真的听。   什么是真正的护法,   真正的护法可不仅仅是不顾家!不要家。长年泡在寺院里为寺院干活(这样最多称得上是小护法),而是能很好地利用自己是个居士的身份,深入民众,深入社会、弘扬妙法,普度众生、大家可以试想一下,观音菩萨也是现的在家像!如果她总想着到寺院里干活、认为这才是护法!那她还有时间去“3528千处祈求千处应!苦海常作度人舟”吗,还能是1578观音菩萨吗。当然!居士们也不要误会!我这样讲并不是反对居士到寺院里干活,我只是强调。我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈,   不饮酒和家庭应酬   每次讲课的时候,总有居士问,师父。我们在家居士总免不了应酬接待的!有时候不喝酒真过不去、可一想到是个居士,我们又不敢,这可怎么办啊、我想问一下在座的大家,你有没有遇到这个问题,如果没有的话,那我就不讲了……有!那我告诉大家!每次我都是毫不犹豫地回答。那么麻烦干吗,你就喝!    这下好喽,我想恐怕有居士已经在高兴了!为什么。反正法6720师讲了嘛!喝,革命的小酒天天醉、那么。对这种人、7125我必要再说一句!你就喝吧、喝了就造业,喝了就受报应,为什么。因为你还没有听我仔细地讲明、为什么能喝、怎样才喝。第一、不6528饮酒是什么戒!是遮戒,前面四个是性戒!不一样的。所谓性戒,也就无论受4803不受戒?谁做了都是造业!都要受报,而遮戒!是说本性上并不是恶。不过是因为它容易遮蔽我们的本性。让我们造恶,所以才不去做,第二。对那些虽有酒精成份,但早已没有酒的意义的、你但喝无妨。如酒酿元子。炒菜用料酒等,第三。对确实是酒、而且。我也没能力把它想成不是酒的。怎么办!有时候逃不过去的、你也是要喝,但要明白。此时的喝不是因为你很想喝,也是就说不是因为心馋,而是因为现实情况的需要、而且。有把握不会喝糊里糊涂!忘了东西南北!能时刻保持清醒才行、绝不能死抱着戒条不知变通!结果搞得自己麻烦、别人也难过!当然了、如果人家对方本来很支持你学佛!知道你是不能喝酒的,这时候如果你再打着灵活变通,心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话!那你实在是多此一举!只能是属于哼哼一类了!哼哼是什么,大家想吧,   在这里。我要强调一下、学佛是让我们幸福快乐的。是让我们生活越来越轻松的。如果一个人越学佛越感到麻烦和不便!越学佛越感到受到约束和压抑。那么。毫无疑问地、你肯定是学错了。如果再学到人见人烦!人见人以为你这个人有问题!有毛病、那么我更要告诉大家、在这时你就千万不要去学佛了、回家好好看看孩子。没事去逛逛马路。到公园里“嘭嚓嚓”吧。否则!再学你肯定是走火入魔。   学佛关键在会活学活用!是用智慧的佛法培养智慧的大脑,实现智慧的生活!如果一个人学来学去8081只学成一脑门的条条框框!无论做什么事、都得看看条条再说、就像过去有人4300看黄历出门似的!什么都0801要看书上写的,今天是2671不是吉日,如果不是,宁2898肯耽误事也不出门!这是典型的不知死活、要是这样、啊呀,这样的人还是不要学佛的好,因为太累、别人也累!你受罪、大家也跟你受罪!佛教也被糟塌完了。,住宅风水如何看

梦见飞机坠毁,一家三口从窗户爬出

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梦见领导一家三口在我家玩

  吉凶指数:93(由佛滔居士数理文化得出,仅供参考)梦见单位领导,意味着自己在平时的能力得不到发挥。梦见你是一个领导者。表示你你还缺8121乏领导者的能力!如果你你能多去学习如果领导。发挥潜能。未来仍然可以做的很好。梦见领导、可能近期工作上会有令人心烦的事情!以致和上司的关系会有点紧张!要注意改善关系!另一方面。也可能表示你想2997发挥自己能力的冲劲受到挫折,梦见领导来我家。今天的你心思活络,想法也鬼马、今天从事创造性的工作/学业就最合适了。做一个幕后4818的策划者也不错哦,读书的朋友,学习劲头很足哦、精力也很集中呢。示爱的方式也4137充满了创意,你和恋人之间的相处有些把握不住,容易过火哦!!建造房子风水讲究


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