白白蛇传说的前世因缘。应该是蛇吧，！

　　轮回的想法虽然很感性、但是很遗憾、神话罢了。轮回源自印度的种姓制度，一种世袭的阶级身分，把人分成四等：婆罗门（僧侣），刹帝利（贵族和军人），畀舍（平民）、首陀罗（奴隶、仆佣）。外加一个第五级「贱民」！至今此观念仍隐性地存在于印度社会。在婆罗门教的经典「奥义书」中记载！轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界、获得永恒的幸福。一般人则由祖道生于月月的世界。再由月的世界转生为人，如此轮回不已、而作恶的人则生于兽道或或是地狱,众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的、 　　你是否在网络中看过这样的一些图片：成千上万贫穷！残废，受伤！无家。饥饿的人躺^在在路边？好像没有任何人注3102意到他们,为何会有这个现象呢，这这乃业力使然、根据传统的印印度教、如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦、乃是与业力对抗。人受苦是为了要弥补他的业债、你帮助他们，则他们必须再投胎，受更多的苦！才能能弥补那业债！此外！你不让他4699们受苦。既形同做一件很残酷的事！将因此增加你自己己的业债,在一个相信转世的社会中，帮助人是完全不可能能的一件事、 　　转世实际上是反ren道的！当释迦牟尼离开他安⁰⁸⁶⁸全舒适的家！发现世界上存在著罪恶和痛苦后、他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作。还是行善事干涉业力的运作。7679他的结论是：人必须学会漠不关心！人必须撇弃对其他人的关怀、认清： 　　1．善与恶之间并无真正的区别， 　　2．万事都在它应有的状况之下， 　　业力所执行的道德标准又是从何而来呢！实际上什么也没，在泛神论中！善与恶。对与错等等之间，最终是没有分别的。业力并不是一个道德律，就道德而言、万事都是相对的！^禅禅宗的华兹会说：佛教不同于西方的观念。认为由神或自然颁订一个道德律！人的责任就是服服从它！佛对行为的箴诫——例如：戒杀生，戒偷，戒色。戒说谎。戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则、 　　权宜是情境伦理的口号,什么行得通。便做什么！任何道德性的行为、甚至谋谋杀或残酷,都可以用权宜之计辩解、这种相对主义替转世带来很大的问题！在伦理中。你不可能持守相对主义的立场、你不能说：「万事都是相对的！」甚至不能说：「相对主义比绝对对主义优越。」」因为这两句话都已采取了绝对的价疽。与相对主义相矛盾的！正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时、你事实上已经用了一个标准来衡^量量它们二者？发现其中一套比另外一套更符合那标准，但是你衡量这二者所用的标准既非彼！又非此。你其实在将将它们与某一真正的道德相比、承认有一个真正的公理、独立于人们的看法之外、而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理、 　　换言之、你若想要主张相^对对主义是正确的、你必须假5994定有某个绝对的公理存在？而这是无法见容于相对主义的，除非有某事物是绝对的正确！否则没有任何事物在实际上能称为正确，9565假如没有正确或错误之分、则业力无权为了正确或错误惩罚任何人， 　　我国一般佛教徒从推演轮回思想结果。竟以为自己家庭中的每一成员、不是^前前来讨债索冤,便^是是前来还债报恩、无论父母，夫妇、子女。兄弟！姊妹，都是由于前生各种业力关系、而再投生在这个家庭中。以求重新互相解解决前世的信冤？有的报冤、有的报德。有的收债，有的还债债……、」（当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文）大致来说、凡凡对方对自己友善和好，顺服听命、被⁰⁸⁵⁵想成还债报恩,凡对方对自己凶恶残酷。倾家荡产！犯罪作恶等等、则属于前来来讨债索冤，佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人！如一一个家庭的成员真是如此？岂非多么悲惨可怜！还有何快乐可言呢、因为大家^的的感情与生活都建立在利害关系上面罢了、 　　史提文生乃一超心理学家，研究追忆前生，他曾说：……转世的观念可帮助增加对以下不同事物的了解。例如：童年年的恐怖症以及病态的嗜恋！幼年时学不会的技能！亲子间不正常的关系！血仇和好战的民族主义、童年在性的兴趣和性别认同上的混淆，胎记。天生的畸形！内在的疾病、同同卵双胞胎之间的差别,怀孕时不正常的食欲、 　　在催眠或其他改变了的意识状态中追追忆起前生！对帮助一些病人解释他们无法交待或克服的感觉曾经颇有帮助、藉著发掘在前生中的一些经验、可以帮助某些人疏导恐惧。沮丧。不被需要7236的感觉！虽然许多从事帮助病人追忆前生的心理学家或催眠师并不真的相信：他们的病人追忆起的事件是真实的！但他们仍采用这方法。因为它有效、就像一位治疗师所言：「那些是真的！还是幻想，并不重要。重要的是它帮助病人了解他们的生命……！既有成效、谁会在乎那是5859真是假呢！」 　　所以说、人1216生是没有轮回的，也是7186没有前世的。在世时的生命只有一次、过去了就过去了！人死对对他个人而言就像睡觉了一样,等再醒来的时候就是审判日了、当然也是没有能力保佑后人的！ 　　希伯来书 9：27 按着定命。人人都有一死。死后且有审判、 　　传道书 12：7 尘土仍归于地。灵仍归于赐灵的　神！ 　　来世是有的、要么^永永生要么永死! 　　有些算命的他们会把你过去的事说得很准！告诉你、这些人都是交鬼的，那些拥有“前世记忆^””的小孩也是这个原理。算命命的升级版罢了？不要信， 　　鬼不是人变成、人也是不会变成鬼的、真实的鬼也不像影视2434剧中的那样怪模怪样、它们是看不到摸不着的、鬼的产生源自堕落的天使，想要与神同等以致变成邪灵（魔鬼）。鬼也是没有好坏之分的、因为鬼鬼全是罪大恶极的灵体。专门阻隔人与神之间的关系！是说谎者，抵挡者！ 　　如果题主真的希望得到神灵的眷顾！明白生命的真谛。而不是把神灵当作满足自己欲望的一种工具的话、就8131认真的看下这里吧？ 　　[，男人的婚姻线手相大全

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　　所谓“不为生死！不择出家”！一个人想出家。成为一^名名秉承佛陀意志的修行者!独身、素食，以寺为家。不蓄有财财产钱物，终身奉献给佛教事业，普度众生！这不是一件容易的的事情，更不^是是所谓的“看破红尘!遁入空门”、而是选择了一条“不为自己求安乐！但求众生得离离苦”,“舍一人之家而为千万人之家，舍一人之乐而为千万人之乐”的伟大行为、值得向他们表示赞叹和敬仰， 　　一旦起了这样的念头。就称之为““因缘具足”！。断掌的手相图解知识

　　因缘是因缘法所9247谓此有故彼有，此生故彼生、此灭故彼灭。这是因缘法、因³⁵⁸⁹缘没有主宰、从理论^上上讲会涉及很多。因为灭苦是观察五取蕴、观察他们的三相无常、苦！无我、同时确立五蕴本身无我和五蕴之外没有干涉因果的自在天或者灵魂、而只是业果法则的因果联系也就是因缘法！，人缘比较好的手相特征

　　以前新闻说过！在自己做一件事的时候感觉好熟悉。好像自己己做梦能见过！可以理解为第六感！或者灵感吧！我也有过。如何看手相感情线图解

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　　就像《誓言⁵⁰⁶⁰》中唱“我在佛前苦苦求了几千年”、有的人一辈子尚未成就、则来生要继续努力。这很现实。我们不是天才、如果不用功、很久不成就很正常。还要继续修！ 　　好好念佛、南南无阿弥陀佛！、女人命好的手相特征有哪些前世因缘十二生肖

　　少年游 魏晨歌词：朱门半掩谁家庭院 我骑白马路过门前 　　只闻见 一曲琵琶点破 艳阳天 　　待字闺中谁家小姐 琴声幽幽拨我心弦 　　盼相见 日日在她门前 放纸鸢 　　不过茫茫人海 偶然的遇见 　　谁知踏破所有铁鞋 只在一瞬间 　　注定沦陷你眉间 　　佳人少年 前世种下的纠结 　　姻缘红线 邀你人世共并肩 　　　　RAP:夕阳下我拉着你一起望着天 　　慢慢的静静地度过旧旧的7847时间 　　真的好想让你永远留在我的身边 　　数着蝴蝶在花丛中飞舞翩翩 　　今生与你相遇 前世柔情继续 　　你的身影为何消失得这样了无音讯 　　曾经为你写满那封相思的信啊 　　再也不会变成我心里那道忧伤的印 　　　　待字闺中谁家小姐 琴声幽幽拨我心弦 　　盼相见 日日在她门前 放纸鸢 　　不过茫茫人海 偶然的遇见 　　踏破所有铁鞋 只在一瞬间 　　注定沦陷你眉间 　　佳人少年 前世种下的纠结 　　姻缘红线 邀你人世共并肩 　　佳人少年 前世种下的纠结 　　姻缘红线 邀你人世共并肩，如何通过看手相看财运