²⁴⁷³　有很多啊！像流失的圆明园园十二生肖牛，虎。猴、猪！马等兽首。比如商代的猪尊、铜鸡和虎纹觥！8807西周的牛首鼎，龙纹卣和兔形尊！春6048秋的蛇纹卣、龙纹流鼎和羊首鼎，战国的双龙玉璧、西汉的驭马俑和猴边扣饰等等很多的， 　　望对您有所帮助， 　　谢谢~，

　　伯钜鬲 　　鼠首龙纹卣 　　驭马俑 　　蛇纹卣 　　战国双龙玉璧 　　猪尊 　　变形龙纹流鼎 　　三星堆铜鸡 　　猴边扣饰 　　虎纹觥 　　兔形尊 　　羊首鼎、家居风水常见的4个禁忌 打造好风好水好财运

　　子鼠 法国个个人收藏家手中, 　　丑牛 80年代。台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得。2000年4月30日，中国保利集团以774.5万港元在佳士得拍卖行购得，现存放于保利艺术博物馆！ 　　寅虎 80年代,台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得！2000年5月2日。中国保利集团以1544.475万港元在苏富比拍卖行购得，现存放于保利艺术博物馆， 　　卯兔 法国个人收藏家手中。 　　辰龙 未出现 　　巳蛇 未出现 　　午马 铜铸。高约50公分、80年代、台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得！ 2007年9月20日，全国政协常委，港澳知名爱国人士何鸿燊先生斥资6910万港币(注：按当日发布时中行报价、约合6673.678万人民币)购得圆明园马首铜像。并将其捐献给国家。 　　未羊 未出现 　　申猴 80年代。台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得，2000年4月30日！中国保利集团以818.5万港元在佳士得拍卖行购得、9391现存放于保利艺术博物馆! 　　酉鸡未出现 　　戌狗 未出现 　　亥猪 “铜铸猪首”1987年被美国一家博物馆购走、2003年香港企业家何鸿燊出资收购，捐赠赠给保利艺术博物馆收藏！至于付出的资金数目、保^利利方面没有透露！据说低于700万港币， 　　2003年年10月18日起？猪首和2000年回归的虎首、牛首和猴8172首一起！在在圆明园免费展出？至此。虎首。牛首。猴首、猪首，马首重新相聚北京，。住宅装修风水攻略大全 必须收藏

　　1，生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖^的的起源,历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但1532以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国、遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及、印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后百年以上者、意意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 ！”认8851为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定？其传入中国的时间，当在汉武帝通8442西域之时!以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 　　6937关于十二生肖的记载,现有1935文献资料中。以《诗经》为最早！《诗经经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确确立并流传！ 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子。鼠也，盗者兑口希须。……丑、牛也。盗者大鼻长颈！……寅，虎也，盗者状、希须 、面有黑焉！卯，兔也。盗者大面头！辰。〔原文脱漏〕盗者者男子、青赤色……已！虫也 ，盗者长长而黑蛇目!午，鹿也！盗者长颈小哘。其身不全！……未，马也，盗者长须耳。申、环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以^追追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为、这是^迄迄今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： 　　“寅、木也，其禽、虎也、戌、土也！其禽！犬也，……午。马也、子！鼠也！酉。鸡也、 卯。兔也。……亥，豕也，未，羊也，丑！牛也！……已，蛇也！申。猴也。” 　　以上1225文字中,十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙！已为蛇，辰！^已已之位在东南,” 　　如此。十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生生肖配属完全相同？这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的的记载？。 　　到了南北朝、生肖肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗、其言曰： 　　“鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷。兔月向窗开！ 　　龙隰远青翠！蛇柳近徘徊、 　　马兰方远摘，羊负始春栽， 　　猴栗羞芳果、鸡砧引清杯！ 　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉！” 　　这首十二属相诗明显是按按十二地支所配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东0973传入中国,与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说2314明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的？因此可以肯定生肖是是产生于我国本土的一种古老文化!那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来来受到学者的关注！^做做出了种种解释, 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生¹⁴⁶⁰便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊、牛！鸡、犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历、 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞舞蹈上，傩大约产产生于周代前后？大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份!以求月月平安。驱除四四方疫鬼。照应十二个方位的。对十二个^方方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、^由由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜， 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生4082肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族。有以0342十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日。今日为鼠日，明日为牛日！以此类推三0688轮为一个月。计三十六天，一个个月三十六天、一年便为十个月！这就是后来的的“十月历”法？刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十十二兽历后来发展为十二生肖， 　　讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号、一方5849面扩大了!用于纪年！一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)。0229根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支标志，哪年出生的人人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年！纪日和计^算算每一个人的属相？从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察^可可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字字为蛇的象形、同样的还有“亥”，“豕”、近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号，与地支相配。成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的，倘若在在造字之时,地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生7827晚于十二地支。但与十二地地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代^替替十二地支的符号，又源于古人的的动物崇拜心理、 　　2。生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉7930族人的日常生活和社会生活相接近的？是可以猜测的，在十二种生肖动物，大大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛。羊、马，猪。狗！鸡、它们是人类为了经济1434或其它目的而驯养的,占十二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的的历史？在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此6682这六畜成为生肖是有其必然性的，第二6183类是野生动物中为人们所熟知的？与人的日常、社会生活有着密切关系的动物。它们是虎、兔。猴！鼠、蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎，蛇、也有为人们所厌恶！忌讳，却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的，如兔、猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”！龙代3352表富贵吉祥,是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的的位置、 　　从以上可以看出生肖动物的选⁹⁹⁵⁵择并不是随意的!而是有一定的涵义。人4111们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义！ 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列2171的呢?前面说到、生肖产生于远古动物物崇拜,图腾崇拜的氛围之中。人们⁶¹⁸⁵仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物。谁先谁后，按照什么样的^顺顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大^致致有以下三个方面的解释! 　　一是民间传说故事中的生肖排列、汉汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名！老鼠给忘了！结果猫没有选上，从此与鼠结结下冤家。大象也来参赛、被老鼠钻9865进鼻子、给赶跑了！其余的动物，原原本推牛为首？老鼠却窜到牛背上、6773猪也跟着起哄 !于是老鼠排第一。猪排最后、虎和龙不服、被7848封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面！兔子又不服、和龙赛跑！结果排在了龙的前面！狗又不平，一气之^下下咬了兔子!为此被罚在了倒数第二、蛇，马、羊。猴。鸡也经过一番较量。一一一排定了位置？最后形成了鼠、牛。虎，兔，龙、蛇，马、羊！猴，鸡。狗、猪的顺序。传^说说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽兽的配属关系？黑天苟地、混沌一片，鼠！时近夜半之际出来活动。将天²⁹¹⁹地间的混沌状态咬出缝隙,“鼠咬天开”、所以子属鼠。天开之后，接着要辟地。7060“地辟于丑”!牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛，寅时是人出生之时。有生必有死，置人于死地莫过于猛虎。寅，又有敬畏之义！所以寅属虎！ 卯时、为日出之象，太^阳阳本应离卦。离卦象火。内^中中所含阴爻!为^太太阳即月亮之精玉 兔、这样，卯便属兔了、辰，三月的卦象、此时正值群龙行雨0717的时节！辰自然就属了龙！已 ，四月的卦象、值此之时、春草茂盛，正是蛇的好日子、如鱼儿得水一般！另外、已时为上午！这⁷⁴⁴⁸时候蛇正归洞。因此、已属蛇、午、下午之时、阳气达到极端、阴气气正在萌生。马这种动物！驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地，腾空为阳、踏地为阴！马在阴阳之之间跃进， 所以成了午的属相，羊！午后吃草为最佳时辰、容易上膘。此时为未时，故未属羊。未之后申时。是日近西^山山猿猴啼的时辰。并且猴猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申、酉为月亮出 现之时。月亮属水、应着坎卦。坎卦！其上下阴爻！而而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此、酉属鸡！夜幕降临！是为戌时。狗正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗！接着亥时到、 ^天天地间又浸入混沌一片的状态!^如如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相！宋代著名理学家朱熹持此观点， 　　三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是前足四！后足五！奇偶同体 ！物以稀为贵！当然排在第一。其后是牛，四趾(偶)，虎、五趾(奇)。兔！四趾(偶)，龙。 五趾(奇)，蛇、无趾(同偶)、马。一趾(奇)！羊，四趾(偶)。猴。五趾(奇)，鸡！四趾(偶) 、狗、五趾(奇)，猪，四趾(偶)！持这种说^法法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“9328地支在下”！因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪、偶数为阴。后足五爪、奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴、后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子、牛，羊！猪蹄分、鸡四爪、再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分，六者均应合合偶数！属阴、占了1236六项地支！虎五爪、猴！狗也五爪，马蹄圆而不分。六者均为奇数、属阳！^连连同属阳的鼠！占了另外六项地支，郎瑛瑛的归类法、是借洪巽的分类法！ 二者大同小异、 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间^有有关生肖动物排列的传说故事非常丰富,这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文1248化的传承与发展、将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行7964信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳！3225五行与生肖对应起来,从而解释其它有关的人生文化现象！ 　　3，中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号，是是古代天文历法的一部分！后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲学观是“天人1369合一”、“阴阳五行为宇宙之本”。认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为、日月是阴阳之源！金。木！水。火。土五行是万物之本、合为^七七曜〖ZW(〗日？月、星称为曜！日！月，金、木、水。火！土五星合称称七曜!旧时分别用来称一个星期的七天。日日曜日是星期日。月曜日为星期一、其余依^次次类推。主宰一切。而十二生肖分置于天。以纪十二辰、以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念7502所浸染？成为民间宗教信仰的一部分！ 　　自生肖观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一^生生会产生重大影响,人们可以利用不同的五行要素来协调。使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，民间把生肖动物列列为阴阳两类？与五行相对应！从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使同一属相的人。由于出生的时辰不同、性格。命运也也会各异,? 生肖信仰中非常⁹⁵²²重要的一部分是中国人本命年的观念!汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复！每过12年。人们就3406要遇到自已的本命年！这样依依次推出、人生本命年为12岁，24岁，36岁，48岁！60岁……，民民间认为本命年为凶年,需要趋吉避凶！消灾免祸！汉族北方各地每到本命命年时！不论大人小孩都要买红腰带系上，称7634为“扎红”，小孩还要穿红背心，红裤衩。认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在在各地流行,每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系系在腰间！手腕上，这样便可9188禳解灾祸,化凶为吉、我国许多民族都很重视老人的60岁生日、称为“花甲”！花甲为一生中第6个本命年。也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝，以此寄托人人们企求长寿,健康，吉祥的愿望！ 　　道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下！道教与天干。地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名“六十甲子殿”！为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本人出生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元元辰之星宿神 、祈求吉祥如意，名为“1148顺星”！元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴1342大将军,戊辰太岁赵达大大将军！已巳太岁郭灿大将军、庚庚午太岁王济大将军、辛6737未太岁李素大将军，壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军！甲戍太岁施广大将军。乙亥太岁任保大将军！丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军，辛巳太岁郑但大将军，壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军，乙酉太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大大将军、丁亥太岁封济大将军。戊子太岁邹铛大将军！4203已丑太岁傅佑大将军、庚寅寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军！癸^巳巳太岁徐单大将军？甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁^管管仲大将军!丁酉太岁唐查大将军。戊2401戍太岁姜武大将军!已亥太岁谢太大将军！庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信信大将军!壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮^时时大将军。甲辰太岁李李诚大将军，乙巳太岁吴遂遂大将军！丙午太岁文哲大将军。丁未太岁2881缪丙大将军？戊2813申太岁徐浩大将军!已酉酉太岁程宝大将军!庚戍3818太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军！壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱^得得大将军、甲寅太岁张朝大大将军，已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军，丁巳太岁杨彦大将军！戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏将军。庚申太2609岁毛梓大将军!辛酉太岁石政大将军，壬戍太岁洪充大将军，癸亥太岁虞程大将军，以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 　　按照道教教义。修真炼性须致力于本命元辰、除去杂念私心、方能长寿永生、礼拜本命之辰 。成为一种习俗流^传传至今！每年正⁰⁶⁴⁸月初七！初八、^北北京人到白云观元辰殿“祭星”！向各自的本命^星星辰烧香礼拜!祈求一年平安！即“顺星”、意思是即使碰到不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑、且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物、2988形象则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大将军。鼠相。持桃， 　　从道教有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系！道教信奉老子的““道”。认为“道”无所不在、是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现？人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意，从这里可^以以看出生肖已成为主宰人生命的因素!成为^生生命信仰的一部分! 　　4。各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里、生肖不是汉民族的专利！许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先先我们来看看各民族十二生肖对照表？ 　　各族十二生肖对照表 　　桂西彝族 　　十二兽：龙！凤！马！蚁、人。鸡。狗。猪、雀，牛、虎！蛇 　　哀牢山彝族 　　十二二兽：虎？兔、穿山甲！蛇。马！羊。猴。鸡、狗。猪！鼠，牛 　　川滇黔彝族 　　十二兽：鼠、牛。虎、兔、龙！蛇、马、羊，猴，鸡。狗、猪 　　海南黎族 　　十二兽：鸡！狗！猪、鼠，牛。虫！兔。龙、蛇。马！羊，猴 　　云南傣族 　　十二兽：鼠，黄牛。虎！兔、大蛇、蛇、马！山羊、猴、鸡、狗！象 　　广西壮族 　　十二兽：鼠。牛，虎！兔！龙！蛇！马，羊，猴。鸡，狗！猪 　　蒙古族 　　十二兽：虎，兔。龙。蛇！马、羊，猴，鸡。狗。猪，鼠！牛 　　新疆疆维吾尔族 　　十二兽：鼠！牛，虎，兔！鱼。蛇，马！羊、猴、鸡！狗，猪 　　柯尔克孜族 　　十二兽：鼠!牛，虎！兔、鱼，蛇！马，羊。狐狸！鸡，狗、猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族基本一致！但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙，又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生生肖纪日？5641其次序以鸡起首！猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊！亥9519的属相不是猪而是象！从以上变化中大致可可以看出,各民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的不同，物种的不同。选择了最亲近的动物作为生生肖动物!从5148而给生肖文化带来了一定的差异？除了在生肖1074动物选择上的变异外！少数民族族还形成各自不同的纪年！纪日方法。同时产生了许多与生肖有关的民俗。 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历，也叫叫十二属相纪历!彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月，日均以鼠！牛！虎！兔。龙！蛇。马、羊。猴、鸡，狗、猪纪！每一兽名各纪一年。共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个个方便的口诀：“一轮十三!二轮二十五！三轮三十七！四轮四十九、五轮六十一！六轮七十三……”以此类推！凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月！牛月，虎月！兔月，龙月！蛇月！马月！羊月！猴月。鸡月，狗月、猪月纪一年十二个月！每月大月9457三十天？月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小小月二十九天,十六圆为大月三十天！不过各地所用的首月有别！有的地方以马月为为首月、有的地方以羊月^为为首月、有的地方以猴月为首月。纪日的方1290法也采用十二兽!十二日8086为一轮、不受年月月(包括闰月)的限制!无限后推、永无终止。 　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝^族族民间认为人与木。火、土，铁、水五^种种元素关系密切？人只能^与与之和谐相处、才是天赋的命运，人人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中、即“木公”！“木母”，“火公”！“火母”、“土公”！“土母”、“铁公”，“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”。“特”为和谐之意、“补”为阳！“莫”为阴、认为以上十种种命运是和谐的阴 阳配属？此外还将十种命运与十二属相相配。形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人人的命运! 　　彝族十二属相还用5058于婚姻方面、彝族在择择偶与订婚时极重视民族、等级等条件。除此之外、男女双方生辰是否相合也很重要。民间口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴！狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀6786者为相合。不合也不十分严格、最忌属8927虎者与属鸡！羊者配、讳其“虎来吃鸡羊”， 　　(2)傣族十二生肖 　　⁵²⁸⁰根据张公谨先生的观点!大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部部分 ？其方法与农历一样！就是将十天干和十二地支相互搭配得六十十甲子，以这六十个数来纪年！纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完1243全相同！西双版纳则改“猪 ”为“象”、龙为“大蛇”或“蛟”。稍有不同。傣族使用的的十二生肖分别为鼠、牛。虎！ 兔！大蛇。蛇。马。羊、猴。鸡、狗！象！ 　　在西双版纳等地！十二生肖与地支相配。不仅用来纪年。还用来来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年。“血”为月！“皮”为日。〖ZW)〗，丑年黄牛骨，寅年虎骨！四月兔血、六月小蛇血、七月马血，申日猴皮，酉日鸡皮等等……、可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！其^使使用范围比之农历更为广泛、 　　(3)藏族十二生肖 　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年、六十年为一甲子！藏语称“回登”！为木鼠之意！藏族六十甲子便从木鼠年开始 、相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳，五行！肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”！“0916阳土龙年”,“阳金猴年年”之类的叫法！ 　　藏历生肖纪年与阴阳，五行的具体配合与十天干有对4608应关系!以甲乙为木，丙丁为火，戊已为土！庚辛为金。壬癸为水！以上五对、每对中前者为阳！后者为阴，藏历纪年虽没有明确标明天干地支！但隐含着干支的顺序、另外藏历中还以男男女代替阴阳!如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年，又叫^男男水虎年! 　　(4)纳西族十二生肖 　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族！是古代羌人的一支、纳西族也以生肖纪日。方法独特！配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月！每月30天，单月第一天为猴日。按猴、鸡，狗，猪。鼠！牛！虎。兔！龙。蛇，马！羊顺序！排8130至单月的第29天为鼠日！进入双月 ！双月第一天隔过牛日，定为虎日. 　　参考资料：百度は知っている、家居旺财风水布局 让财运滚滚来

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神 、卧室桃花风水布局 早日摆脱单身

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　　十二星座来源 　　有据可查的星星座起源于古巴比伦？巴比伦人在公元前1000年前后已提出30个星座、 　　两河流域文化（古巴比伦一带）传到希腊以后、古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补补充和发展、编制出了古希腊星座表。古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天文成就编制了48个星座， 　　中世纪以后，欧洲^资资本主义兴起!需要向外扩张、航海事业得到了很大的发展。船舶^在在大海上航行！随时需要导航，星星就是最好的指路灯，而在星星中，星5438座的形状比较特殊、最容易观测，因此！星座受到了普遍关注！16实际麦哲伦环球航行时，不不仅利用星座导航定向！而且还对星座进行了研究。 　　1922年、国际天文学联合会大会决定将天空空划分为88个星座？⁷⁴⁷⁰其名称基本依照历史上的名称!1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称！这88个星座分成3个天区！北半球29个！南半球47个！黄道附近12个、 　　而我们平时所讲的星座也就是黄道上的12星座！它它们各有关于自己的一些神话传说。 　　古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象。于是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来，有一半是在古时候就已命名了！其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会（包含了美索不达米亚。巴比伦！埃及。3330希腊的神话与史诗）,另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才才命名！经常用航海的的仪器来命名！ 　　　　在古代因地地域的不同！所以看星空的方式也就不一样。现在全世界已经统一依据星座图将天空划分为八十八区域八八十八个星座。 　　　　我们8614一般谈论的“星座”(Sign)？指的是“太阳星座”（Sunsign）、即以地球上的人为中心、同时间看到太阳运行到轨道（希腊文Zodiac：即动物1104绕成的圈圈。又称“黄道”）上哪哪一个星座的位置!就说那个人是什么星座。 　　　　二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120年）为标示太阳在黄道上运行的位置、就将黄道带分成十二个区段、0127以春分点为0°,自春分点（即黄道零度）算起，每隔30°为一宫！并以当时各宫内所包含的主要星座来命名，依次为白羊！金牛，双子、巨蟹、狮子、处女！天秤！天蝎！射手。摩羯，水瓶。双鱼等宫。称之为黄道十二宫、总^计计为十二个星群!在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿、长大后总有若干相似的特征。包括行为特质，性格特征等。将这些联想（丰富的想像和创造力）串联起来、便使这些星群人性的、客厅沙发摆放的风水宜忌 不要摆错哦

　　刘姓来源　　主要来源有五： 　　来源一： 　　出自祁姓陶唐氏！帝帝尧（伊祁放勋）之后。受封于刘（今河北省唐县）。建立祁姓刘国。后裔因以为 刘姓书籍 　　源于祁姓，传说出自上古尧帝的后裔祁氏被封于刘国(前称定州唐县，今河北唐县)、属于以国名为氏、相传、唐尧是远古祁姓部落陶4205唐氏的领袖！名放勋！他贤达善良。后成为部落联盟首领。被尊为五帝之一，据传说唐尧出身在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山、伊祁山就又称作尧山！尧^因因地名而为祁姓！其第九子源明被封在刘国(今河北唐县)、子孙遂以国名为氏，世代相^传传为刘氏。史称刘氏正宗、 　　又一说刘姓始于刘累（部分留氏族谱作“留累”）、《左传》昭公二十九年载：“陶唐既衰，其后有刘 累！学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，孔甲赐赐之姓曰御龙氏。以事孔甲，能饮食之、夏后嘉之！赐氏曰御龙！以更豕豕韦之后!””《竹书纪年》云：“孔甲元年。废豕韦氏！使刘累豢龙，”《竹书纪年》云：“帝孔甲七年！刘累迁迁于鲁阳、” 　　来源二： 　　源于晋国士氏：帝尧裔孙刘累事夏王孔甲。赐氏御龙，后迁鲁县。至商代彭氏而为豕韦氏。商末国于唐！周成王灭唐。迁之杜（今西安市南杜陵）、为唐杜氏！周宣王时国君杜伯无罪被杀，其其子杜隰叔奔晋？其孙杜蒍在晋国担任士师！其玄孙士会因功封于范（今河南省范县），子孙遂以封邑范为姓。称为范氏、士会嫡子范文子士燮，为国之贤臣，次子士鲂！立彘氏。士鲂便是彘恭子。幼子士囏侍秦。复刘氏！汉高祖刘邦就是他的后代，士会不仅是范氏、随氏得得姓始祖!也是是刘氏的大显祖！《左传》襄公二十四年：（范宣子说）“匄之祖！自虞以上为陶唐氏！在夏为为御龙氏。在商为豕韦氏！在周为唐唐杜氏、晋^主主夏盟为范氏、”王符在《潜夫论》中称赞道：“刘氏自唐以下，汉以上。德著于世！莫若范会（即士会）之最盛也”。郑樵在《通志》二十六卷《氏族二》中说：“尧之后分为六，唐氏。杜氏、范氏！刘氏。 韦氏，祁氏，皆为著姓！岂尧之不泯欤”！ 　　来源三： 　　源于姬姓！出自周定王赐给弟弟姬5596季子的封地!属于以封邑名名称为氏! 　　周定王姬瑜八年(公元⁰⁰⁸¹前599年)前后!周定王将刘邑(今河南^偃偃师),封给他的弟弟姬季子做领地！至此、姬姓刘子国就正式地在东周王畿之内建立起来了。刘康公也就成了姬姓刘氏的肇姓始祖。姬姓刘氏世代任周朝卿士，主理内政外交长达一百多年， 　　《左传》成公十一年：晋郤至与周争争鄇田！王命刘康公！单襄公讼诸晋。 　　来源四：　 　　源于投降汉朝的秦末齐国将领刘到：据史书记载，“平都孝孝侯刘到!平都！索隐县名。属东海。以齐将。高祖三年降、定齐、侯，千户、五年孝惠四年庚戌（公元前191年）六月乙亥、孝侯刘到元年！索隐故齐将、巳上孝惠时三人也”。 　　来源五：赐姓或改姓　 　　　1．出自项氏：汉初赐项羽的叔父项伯等人为刘氏，封射阳侯： 刘邦当了皇帝之后、为感谢项伯的救命之恩！赐项伯姓刘。封为射阳侯、同时还封了三位项氏族人：桃侯项襄封封邑在山东汶上。平6882皋侯项它封邑在河南温县,6889玄武侯(姓名无查？封邑待考)。对这三位项氏侯爵及其家人均赐姓为刘氏， 　　2．出自姒姓娄氏：赐娄敬为刘氏，封关内侯： 娄敬。齐国人。娄敬去拜见刘邦、主张定都长安、刘邦认真听取了他对建都的意见后，并又征求求众大臣的意见！众臣中惟独张良十分赞同娄敬的见解。并力劝刘邦移都长安。于是。0005刘邦决定将汉朝都城迁往长安!刘邦采纳了娄敬3209迁都长安的建议、并把他留在身边为官，还封他为关内侯！同时赐姓为刘氏！ 　　3．源于汉代礼仪（官职）。出自汉代皇室秋祭祭——貙膢（貙刘）？属于以以官称为氏？特别需注意的是：5147貙刘一支刘氏，本字为貙膢，因此正确姓氏读音作lòu(ㄌㄡˋ)，不可读作líu(......余下全文>>，影响婚姻的家居风水 可得小心了十二生肖文物来源

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梦中见到古墓以及跟死亡有关的内容可能标志着你的性格特征、表示你已经“毁灭”了它们，或者不再⁰⁸⁵⁸使用这些特征了？此外，它还象征着你对待死亡的思想和感情！或者表示对待死亡的流行的观念和传统。

人们在梦中可以无所顾忌地任凭自己的恐惧用可接受的方式公公开地表现再来、一座古墓可以作为与恐惧和害怕相处的象征物、从精神学的角度看。古墓是容纳死者的地方，也是精神再生之地。

梦见古墓，象征内心长期隐藏的感受或体会。

梦见发现古墓！预示发现了内心的隐藏的世界，

坟墓象征死亡。死亡的梦通常预示着2329改变的来临！

梦见坟墓可能暗示某些事情已经结束了，新的阶段就快开始了！而这些都是生活中的变化⁷⁸¹²所促成的梦。

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网友梦境：我昨晚梦见古墓里有很多文物、是6838什么预兆啊，

解梦解析：梦见古墓里有很2416多文物：运势不错!有好消息将会传来，有可能是家9454里有人要办新房？