中华传统民间习俗，如春节，元宵节，端午节，中秋节！重阳节。腊八节！，

　　节齐苏武！名擅儒林、——佚名撰常姓宗祠通用联上联典指西汉太原人常惠！下联典指南北朝时温县人常爽！安民不^为为妻损节,开平独佐主兴邦！——佚名撰常姓宗祠通用联上联典指北宋临邛人常安民！下0956联典指明初名将常遇春，华阳国志志德名远、开平武王恩威长、——佚名撰常姓宗祠通用联上联典指东晋史学家常璩。下联典指明初名将常遇春、 家谱六卷！（民国））常仁道!常怀仁等纂、民国十二年（公元1923年）木刻活字印本、现被收藏在江苏省丰县常店乡常常娄村。江西0815万载大北门常氏族谱!（清）常德寿等纂修、清光绪三年（公元1877年）平原堂木刻活字印本、今今仅存第二卷!第四卷、第六卷。卷末，现被收藏在江西省图书馆！山西常氏宗谱0211一百五十卷。（民国）常赞春编。民国九年（公元1920年）铅印本六册、现被收藏在山西省图书馆。常氏宗谱，（民国）常赞春纂修。民国九年（公元1920年9752）铅印本六册、现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南长沙东薮常氏家读二十二卷！首一卷。末一卷、民国十年（公元1921年）木刻活字印本！今仅存卷首、现被收藏在湖南0293省图书馆，江苏丰县常氏山西太太谷常氏家乘、（民国）常赞春等修。民国十三年（公元1924年）铅印本六册，现被收藏在美国犹他州家谱学会！山西夏县常氏五房谱。（（民国）常学光等修!民国3270二十一年（公元1932年）石印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会，湖南长沙欧塘常氏六修家谱！首一卷！（民^国国）常孝魁修,常孝焕等纂、民国二十五年⁹⁸³⁷（公元1936年）木刻活字印本三册！现被收藏在湖南省图书馆。江苏泰兴延7402令常氏宗谱八卷，（（民国）常羡之等修、民国三年（公元1914年）三省堂木刻活字印本八册！现被收藏在中国国家图书馆（有二部）、 山东梁山常姓字辈：孟冠明培振家生山东临淄常姓字辈：“衍绪兆承祖方训书传家”。山东枣庄常氏字辈：““安大体尚正福星照天宏广宗克开有起居首先登明茂庆德贤继后振发成”、山东泰安常氏字辈：“秀乃恒西佩”、山东滨州常氏字辈：“自修旺海常仁克德庆恭岭守”！山东苍山常氏字辈：“文友良敬升元学⁵¹⁴⁹永士德安邦忠厚传家胜远智宝全金建国荣光爱山富茂延年”！山东东营常氏字辈：“思（来）立芳（叙）曰西田”，山东泗水常氏字辈：“守在庆振广衍（业）晓（志）”。山东冠县常氏字辈：“孟安延万保玉志”，山东临沂常氏字辈：“贯守兴俊秀”、山东新太常氏字辈：“乃恒希培炳”。山东平阴常氏字辈：“孟春吉来玉正本庆元志”！山东乳山常常氏字辈：“永!小户型装修装修风水禁忌 必读

　　算是1，生肖的1561由来 　　作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代，《史记》7902中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大^挠挠作甲子”就是这类说法的反映!学者们认为7657这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国。遂相沿5686不废耳？”（参见清·赵翼《陔2980余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲^““ 十二肖象于巴比伦。埃及，印度均有之。然均不甚古、无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之、再再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传1767入中国的时间!当在在汉武帝通西域之时!以上观点见仁见智、作者不敢5791主观判断是非!但¹²⁸²通过大量的文献资料证明!生肖的确起源于中国。^是是华夏先民动物崇拜？图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 　　　关于十二生肖的记载。现有文献资料中，以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八八个字。意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子！可见在春秋秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、7538进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标标题为《盗者》。其内容为占卜2163盗者相貌特征！其中记载 有：“子！鼠也！盗者兑兑口希须？……丑、牛也、盗者大鼻长颈、……寅，虎也！盗者状，希须 、面有黑焉、卯，兔也、盗者大面头！辰、〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已。虫也 、盗者长而黑蛇目！午，鹿也！盗者长颈小哘！其身不全，……未，马也。盗者长须耳，申、环也！盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为、这是迄7098今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： 　　“寅，木也。其禽，虎也！戌，土也、其禽，犬也。……午、马也！子。鼠也！酉，鸡也！ 卯、兔也。……亥。豕也！未，羊也，丑、牛也、……已、蛇也、申。猴也、” 　　以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种，唯独4930缺了辰龙、该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙！已为蛇！辰。已之位在东南！” 　　如此、十二生肖便齐了！且与现今流行的8112十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较较早的最完备的记载,。 0548　　到了南北朝！生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗、其言曰： 　　“鼠迹生尘案。牛羊暮下来！ 　　虎哺坐空谷！兔月向窗开！ 　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊， 　　马兰方远摘、羊负始春栽、 　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯！ 　　狗其怀物外！猪蠡窅悠哉！” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动动物的顺序写成的，说明当时十二^生生肖已为人们所十分熟悉， 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来^说说的观点,生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历⁰²⁰⁵来受到学者的关注、9805做出了种种解释。 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技技大学张秉伦先生便持这一观点!他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊！牛、鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)，对一些超过人类的动物器器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生生对动物的崇拜,十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历、 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十十二个月份。以求月月平安！驱除四方疫鬼、照应十二1870个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是⁰⁵⁹²与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢5336凶化吉的用场!由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的！他们。风水学：主卧室风水和夫妻关系

　　简帛研究 - 一个国际儒学联合会领导的研究中国出土简帛的专业学术站点、 　　典籍文化 - 介绍儒家。道家、佛教的经文，典籍！ 　　杜^保保瑞-中国哲学教室 - 包含个人中国哲学作品专辑、 　　伏羲易经研究网站 - 含伏羲红崖天书解释。考考证与相关内容， 　　高正文集 - 高正先生对中国古代思想文化尤其是诸子百家研^究究的文集！ 　　古典文学 - 道德经！孙子兵法，论语，中庸、大学和孝经，用中文和英文两种语言， 　　古国网 - 一个包含国学，文学。历史的网站、 　　鬼谷子 - 含《鬼谷子》全文， 　　郭齐勇文集 - 郭齐勇先生关于中国古代哲学研究的思想文集。 　　韩星文集 - 韩星先生关于中国古代思^想想文化研究的文集, 　　经典与解释 - 中山大学哲学系的科研网站， 　　刘固盛盛文集 - 刘固盛教授关于中国古代思想文化史特别是老庄学,宋明理学研究的思想文集、 　　刘涛文集 - 刘涛先生关于中国哲学国学和方法论研究的文集！ 　　孙劲松文集 - 孙劲松先生关于中国传统思想文化研究的文集。 　　苏子哲学网页 - 主要介绍先秦哲学, 　　乌杰网络学院 - 哲学研究!系统辩证学研究。前前国家体改委副主任乌杰的学术性网站、 　　杨全文集 - 杨全先生关于中国哲学尤其是佛学和道家学说研究的思想文集， 　　要览子籍 - 介绍中国先秦百家思想学说。 　　俞志慧文集 - 俞志慧博士关于先秦诸子学说尤其是儒学研究的思想文集、 　　周群文集 - 周群先生关于中国古代思想家研究的思想文集， 　　哲学大全 - 提供900多7741个著名哲学家的电子文本的链接! 　　中国传统文化网-儒学文化 - 浓缩儒家理论精华！再现儒学发展历程、一部中国儒学文化的百科、 　　中国传统文化网——诸子文化 - 墨家、法家。兵家，杂家，墨子、孙武。韩非子、 　　中国墨子网 - 介绍墨子生平。 　　中国文化研究。客厅沙发摆放有风水讲究 你家的摆对了吗

　　人类观察鸟类筑巢获得灵感 　　　　人类最早早的建筑活动!是从建筑“巢居”和“穴居”开始的。有学者认为。在新石器时代，人类模仿鼠，狐之类的走兽，学会了打洞！这才有了穴居时代、人类模仿燕子。麻雀等飞禽、学会了筑巢、这就有7140了巢居时代？无论是河姆渡时期的干栏式建筑。还是仰韶文化时期的瓜棚式房子，都可看作是鸟巢的模仿！笔者认为！人类打洞居住不一定是跟走兽学的，只³⁹⁷⁷要能够使用简单的工具，人类就能能开凿洞穴遮风避雨!但建筑“巢居”就不同。需要一定定的技术,在所有动物中！鸟类的筑巢工艺是无与伦比的，人类观察鸟类的筑巢活动、从中获得筑巢的灵感是很有可能的。 　　　　不妨对比一下鸟类和人类是如何筑筑巢的、以在城楼、寺庙等建筑物上营巢巢的楼燕为例，它需要到远处处的河滩上衔取小型螺！和入泥土！木棍！唾液等筑巢材料。然后一点一点地堆砌0659成碗状的巢，整个“工程”足足需要1周时间！而聪明的人类祖先用石刀，石斧砍伐树干、树枝做建建筑材料!用草⁹⁶⁰³绳或藤条将树干！树树枝绑扎起来形成房屋结构？还用掺有草茎的灰泥等砌成最原始的房屋。可见鸟类和人类筑巢的技术是非常类类似的, 　　　　鸟类筑巢也讲“风水” 　　　　很多出土文物和历史记载都表明。人类早期崇拜能飞翔的鸟类。红山文化玉器中有许多是鸟的造型、良渚文化的神徽——带冠神人兽面像也有鸟的图像。史籍记载中华民族的人文始祖伏羲是“7743风姓”,古文“风”与“凤”相通。“风姓”即“凤凤姓”！以伏羲为领袖的氏族是以凤鸟为图腾，人类崇拜鸟！自然也从鸟类那里学会了筑巢的本领。 　　　　良禽择木而栖。鸟类6453筑巢也讲“风水”、生活在澳大利利亚热带雨林中的园丁鸟!为建造一个漂亮的新居以吸引配偶、雄鸟总要选一块既通风透光又有林间间空地。食物和水源都比较丰富的幽静处所筑巢，而中国的风水文化也起源于“巢居时代”的选址与布局。仰韶文化时期的氏族村落，都分布在河流两岸的黄^土土台地上、河流转弯和两河交汇的地方！更是当时人们喜居的地方、 　　　　中国古代建筑的最主要特征是木结构,“巢”就是用^木木搭建的“家”？《说文解字》对“巢”的解释是：“鸟在木上曰巢、在穴曰窠、从木象形”、可见鸟巢就就是木构建筑的“始祖”。在五行上，“鸟巢”属木，代表东方，堪舆学认为木代表“生气”，具有生意盎然、生气蓬勃的内涵，2008北京奥运主会场以钢材为“树枝⁵⁷²⁹”建筑“鸟巢”,象征着生命与运动、象征着东方之国的崛起，其象征意义与体育功能正好相符，与中国的快速发展正好相符、 　　　　“鸟巢”将使燕京大放异彩 　　　　以“鸟巢””为名,寓意“筑巢引凤”、“百鸟归巢”！象征着全世界运动健儿的大聚会将盛况空前、““鸟巢”里面的体育场看台呈碗状？碗在中国传统文化代表“食禄”和“财禄”。“鸟巢”藏“海”象征盆满满钵满! 　　　　北京在古代称为“燕京”、“燕子”是北京的象征。奥运吉祥物福娃中中的妮妮是一只展翅飞翔的燕子，妮妮正是燕京的代表、在北京城的城市中轴线北端建筑一个巨大的“鸟巢”，将使这座具有几千年历史的名城4220大放异彩。其吉祥寓意可想而知！、卫生间装修风水小知识 学学不吃亏

　　答：是的、绝对是， 　　　　关于十二生肖的记载。现^有有文献资料中、以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字！意思是是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子。鼠也、盗者3894兑口希须？……丑，牛也，盗者大鼻长颈。……寅、虎也。盗者状、希须 、面有黑焉！卯！兔也，盗者大面头，辰、〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……巳、虫也 、盗者长而黑蛇目，午、鹿也，盗者长颈小哘、其身不全、……未，马也，盗者长须耳。申，环也。盗者圆5760面……” 　　　　十二生肖源于何时！今已难于细考。 　　　　作为一种古老^的的民俗文化事象、有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭、有人认为生肖与与地支同源？可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄黄帝“建造甲子以命岁”!“大挠作甲子”就是^这这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼^则则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之3162十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国。遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外⁷²¹⁵来说的观点,⁶⁷⁷⁹认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦。埃及。印度均有之、然均不甚古，无出于西纪纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制制定之？再向四四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦9526黄道十二宫而制定!其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时，以上观点4309见仁见智？作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资1960料证明,生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 　　参考资料：baike.baidu.com/view/13672.html?wtp=tt！卧室风水布局 卧室床头朝向有讲究

具有中国特色的传统文化有那些。 中国书法！篆刻印章，中国结！京戏脸谱、皮影，武术 ^秦秦砖汉瓦、兵马俑！桃花扇，景泰蓝，玉雕。中国漆器、红灯笼（（宫灯、纱灯） 木版水印。甲骨文，钟鼎文。汉代竹简 茶，中药！文房四宝（砚台，毛笔，宣纸！墨）！四大发明 竖竖排线装书,剪纸、风筝 佛！道，儒。法宝。阴阳，禅宗、观音手、孝服。纸钱 乐器（笛子，二胡！鼓，古琴。琵琶等！龙凤纹样（饕餮纹！如意纹，雷纹、回纹，巴纹）！祥云图案。中国织绣（刺绣等），凤眼 彩陶！紫砂壶！蜡染，中国瓷器 古^代代兵器（盔甲！剑等）、青铜器 鼎 国画！敦煌壁画。山清水秀！写意画，太极图 石狮，飞天！太极 对联。门神！年画！鞭炮，谜语。饺子，舞狮，中秋月饼 鸟笼。盆景。五针松！毛竹。牡丹。梅花，莲花 大熊猫，鲤鱼！芭蕉扇。风箱 黑头发黄面板、丹凤眼 红旗。天安门、五角星、红领巾，红太阳！长江。黄河 唐装、绣花鞋、老虎头鞋，旗袍！肚兜、斗笠，帝王的皇冠，皇后的凤冠 泥人面塑、锄头、清朝大辫子，铜镜、大花轿！水菸袋。鼻菸壶、筷子 华表！牌坊、长城，园林！寺院，古钟。古塔！庙宇，亭，井。黄土！民宅 汉字。唐诗！宋词、《三十六计》、《孙子⁷⁸⁴⁴兵法》!《西游记》，《红楼梦》。《《三国演义》!《水浒传》、《诗经》 金元宝、如意，烛台！罗盘。八卦！司南。棋子与棋盘。中国象棋。围棋 黄包车！鼻菸壶。鸟笼！长命锁。糖葫芦 玉佩，鹫！千层底！刺绣。丝绸，簷我国传统节日 ◎春节（正月初一）： ◎路神生日（元月初五）： ◎元宵节（正月十五）： ◎填仓节（正月二十五）： ◎正月晦： ◎中和节（二月初一）： ◎春社日： ◎春龙节（二月初二）： ◎花朝节： ◎寒食节： ◎清明： ◎上巳节（三月初三^））： ◎立夏节： ◎端午（五月初五）： ◎夏至节： ◎雨节（五月十三）： ◎分龙节（五月二十）： ◎天贶节（六月初六）： ◎观莲节（六月二十四）： 夏历每年六月二十四是观莲节（2006.07.19）、民民间以此日为荷诞，即荷花生日。水乡泽国的江南一带、此日是举家赏荷观莲的盛^大大民俗节日!泛舟赏荷。笙歌如沸！流传数代！遍染荷香，成为为汉民族最优美浪漫的节日之一! ◎七夕（七月初七）： ◎中元节（七月十五）： ◎地藏节（七月三十）： 农历七月三十是一个宗教节日。⁹¹⁶⁹名为“地藏节”？ ◎天医节（八月初一）： ◎中秋（八月十五）： ◎重阳（九月初九）： ◎祭祖节（十月初一）： 十月初一，谓之“十月朝”，又称“^祭祭祖节”， ◎下元节（十月十五）： ◎腊八节（腊月初八）： ◎尾牙节（腊月十六）： ◎祭灶节（（腊月二十三）： ◎除夕（腊月三十）： ，书房绿植风水 提高家庭运势

　　惊蛰！古称“启蛰”、是二十四节气中的第3个节气！更是干支历卯月的起始！时间点在公历3月5-6日之间！太^阳阳到达黄经345°时！《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰、是蛰虫惊而出走矣！”惊蛰3318时间在公历3月4-7日之间这是正确的。这时天气转暖。渐有春雷，动物入冬藏^伏伏土中,不饮不食。称为“蛰”！而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子，这时中国大部分地区进入0459春耕季节？传统文化中惊蛰的习俗有祭白虎！和打小人的活动：即男女老少都到道观，道庙（中国本土宗教的场所如包爷庙。雷坛观，太伯公庙）^祭祭祀白虎星君,祈祷勿使小人近身，没有小人，是非缠身。。卧室家具摆放风水 风水禁忌莫触犯

　　7426这个叫三合或者六合比如子丑合!寅亥合，午未和、辰酉合！卯戌合。巳申合，名俗以这个个婚配!还有三合申子辰，寅午戌，巳酉丑。亥卯未！也是合婚的时候的一个参考！另外还有六冲、子午冲、卯酉冲。丑未冲！寅申冲。辰戌冲，巳亥冲！其实在算命合婚的的时候、这个不不是主要的。日支的相冲才是主要参考的依据，，厨房风水禁忌知多少 你知道吗十二生肖文化传统文化

　　孔融让梨 孔融候聪明才思敏捷巧言妙答家都夸奇童4岁已能背诵许诗赋并且懂礼节父母亲非喜 父亲买些梨特拣梨给孔融孔融摇摇却另拣梨说：我纪应该吃梨梨给哥哥吧父亲听十惊喜,问:弟弟比啊?"孔融说"弟弟比我,我应该让给.孔融让梨故事快传遍曲阜并且直流传许父母教育例 孔融候仅习勤奋且善于思考父亲外拜客总带着10岁随父亲洛阳逢洛阳太守李膺府内走守门忙拉问道：哪家孩边玩!孔融严肃答说：请进通报山东孔融访守门见本经知笑着问：公红贴孔融说：我家家主世代交往师谊需红贴管通报守门怕慢待贵客进通报李膺许文雅士交谈听通报想起位孔融自家庭关系哈哈：请进!孔融兴冲冲走进厅边向主问候边拱手招呼各位宾态度亢卑李膺边让座边打量着位俊才少奇怪：孩未见面何自称通家呢于李膺问道：公说我两家世代交情我想起啊!孔融微笑着说：500前孔曾经问礼于孔姓孔姓李说明孔、李两家500师谊今姓李我姓孔师关系我两家累世通家! 孔融语惊座客暗暗称奇太守李膺禁哈哈笑起：公真神童唯太夫陈韪冷冷说：候聪明未必作面挑战孔融笑着说：说先候定聪明巧妙答弄陈韪面红耳赤言暗暗坐旁气孔融则目斜视装着模本经喝着茶引众哈哈笑 铁杵磨针 唐朝著名诗李白候喜欢念书逃街闲逛 李白没街东溜溜，西看看知觉城外暖阳光。欢快鸟。随风摇摆花草使李白叹已气整屋读书没意思 走着走着破茅屋门口坐着满白发婆婆磨根棍般粗铁杵李白走婆婆您做 我要根铁杵磨绣花针婆婆抬起李白笑笑接着低继续磨着 绣花针李白问：缝衣服用绣花针 铁杵粗候能磨细细绣花针呢 婆婆反问李白：滴水穿石愚公移移山铁杵能磨绣花针呢 您纪 要我功夫比别深没做事情 婆婆番令李白惭愧于再没逃每习特别用功终于名垂千古诗仙,家居旺财风水摆设 家居风水知识