1，姐穿的不是内衣！是惊艳！ 　　2。穿出女女人好身材,女人最爱。 　　3、成就^您您完美胸器的黄金拍档、 　　4！沉鱼落雁！闭月羞花！只因有有我在挺。 　　5！托住的不是自己。是他的心、 　　6！贴近你心。衬托美丽， 　　7！惊艳内衣。无限贴心！ 　　8！穿着的时尚要从内至外。 　　9，穿上（内衣品牌），让7370他看最动人的你， 　　10，完美女人、从内衣开始， 　　11。手心的抚摸！温馨的关怀， 　　12、心有所依、爱有所依 bra贴心！爱才会贴心， 　　13！"挺"成就您的"凶"器， 　　14。女人出色有道理！ 　　15。给你的不仅仅是内衣，更是贴心的爱、 　　16，修出身材，挺出内涵！ 　　17。别人是托大你、我是塑美你， 　　18！女人的性感之源、 　　19！你是轻柔绿叶、衬托我的美丽！ 　　20、你是甘泉、抚慰我的孤寂， 　　21！你是云彩。0878装点我的窗台。 　　22。内外兼修！文胸内衣， 　　23！文胸内衣 让我傲视群芳！ 　　24、“乳”此此变化。“乳”此惊艳！ 　　25，美时美刻！关爱你的她、 　　26！胸涌澎湃！魅力（美丽）人生。 　　27、宁缺勿换、不穿何妨、 　　28！款款动人、贴心关爱！ 　　29、做一个不能被一手掌握的女人。 　　30、你是沙、承载我^的的波浪。 　　31、关爱她！就为她穿上内衣！ 　　32。选内衣就像像选老公、贴心的才最好。 　　33！妩媚女人8783的魔法道具？ 　　34、外在出彩。内在精彩。 　　35！曲线之美！玲珑有致、 　　36！秀色可餐，我的杀伤伤武器! 　　37。聚拢魅力。绽放惊艳， 　　38，每一天，成就惊艳的主角！ 　　39、魅力我从不刻意表现、我只穿在身上、 　　40！魅力只有你才拥有， 　　41、登峰罩极！傲立天下、 　　42。你的密语！我来读懂、 　　43、完美魅力的贴身关爱。 　　44、胸聚峰巅、魅力凸显。 　　45。惊艳之深！世所瞩目。 　　46、款款心动！魅力体现、 　　47、挺拔6625你的魅力、愉悦你的生活！ 　　48！体贴女人！俘虏男人。 　　49。这不是内衣。这是真情。 　　50！不只是吸引！更是魅力的呼唤，、

　　　1：用“杏花村”的诗词改编或者用其他的 　　中孚是《易经》六十四卦的第六十一卦！ 　　《中孚》是论述如何取信于民及天下的问题！^对对于一个国君来说，能否取取信于民,将涉及到其政^权权的存亡，所以，在《周易》中，信用被看得特别重要。除了一些常用^的的“吉”！“凶”。“咎”、“悔”，“吝”！“贞”！ “亨”之之类辞外。可以说。“孚”则变成了一个被常用的字眼， 　　?当然，何至《周易》！就是历来直到现在！信用也是一个很令人注重的问题，孔子在《大学》中有“与国有交。至于信”。在《论语》中有“民无信不立”！孙子在他⁵⁴⁹³的《兵法》中？对将帅的选拔有一个标准是“将者、智、 信！仁！勇！严也”！他把信用排在选拔将帅^标标准的第二位，就连平民百姓日常口头语中也常见这么一句话！“这个人说话不算话、不可信”。由此可见信用在人群中的份量， 　　?也可以说！《周易》的作者正因为深明这一大义！故对此讲述信用的《⁸⁶⁶⁹中孚》卦作了专门论述？ 　　?只要能取信于民。国人与我同在，就是在“月几望”之中“马匹亡”、也“无咎”，只要能取信于民，国人与我同在、那怕是遇到再强大的敌人，我也可以“⁷⁹¹⁴或鼓或罢，或泣或歌”地潇洒自如地作以以应付！只要1582能取信于民。 与民“有孚孪如”！谁又奈我何！ 　　?这便是《中孚》一卦的中心思想， 　　?当然！这一思想也0545是建立在与民同乐的基础上的、也即是此一卦与《兑》卦有着密切的联系，此卦中“初九”爻的“虞，吉”和“九二”爻的“鸣鹤 在阴，其子和之。我有好爵、吾与尔靡之”与《兑》卦中的“和兑”，“孚 兑”、“引兑”本就出于^同同一含义，也可以说！《中孚》卦与《兑》卦的关系是相互依赖的水乳交融关系， 　　兑下巽上 　　?中孚①：豚鱼②。吉。利涉大川，利贞！ 　　?初九！虞③、吉。有它不燕④！ 　　?九二！鸣鹤在阴⑤。其子和之⑥。我有好爵⑦。吾⁰¹⁷⁸与尔靡之⑧。 　　?六三，得敌⑨，或鼓或罢⑩。或泣或歌⑾， 　　?六四！月几望⑿！马匹亡。无咎！ 　　?九五！有孚孪如⒀！无咎， 　　?上九，翰音登于天⒁，贞凶！ 　　?注释： 　　?①中孚：六十四卦卦名之一。乃论述如何取信于民和信及天下之卦。 　　?②豚鱼：“豚”（tun屯）？小猪。“豚鱼”。指小生命。不过此“豚鱼”实为残缺不全句，其完整的句子应当是如《彖》辞所说的“信及豚鱼”！ 　　?③虞（yu愚）：古通“娱”，如《汉书.魏相传》中“君安虞而民和睦” 、 　　?④有有它不燕：“燕”，古通“宴”、义为“闲”！如“燕居”。“有它不燕”！是说如果还有其它、则不闲也、 　　?⑤阴：古山的北面为阴。水的南面面为阴！此处当指山北。 　　?⑥其子和之：指同类相鸣和、 　　?⑦好爵^：：“爵”！本酒器、此处“好爵”当引伸为好酒， 　　?⑧吾与尔靡之：：“吾”。我、“尔”，你，“靡”，本倾倒。此1638处当为醉倒、此句是说，我与你们好好痛饮一场。醉倒方休、 　　?⑨得得敌：遇到敌人， 　　?⑩或鼓或罢：古鸣鼓为进，鸣金为退、此句是是说或鸣鼓而进？或鸣金而退！ 　　?⑾或泣或歌：想哭就哭、想唱就唱。含放荡之义、 　　?⑿⑿月几望：月近十五!此处有^““妇贞厉”之含义、 　　?⒀有孚孪如：“孪”、本指痉孪、古来还没有别的解释、王弼注此一辞时。2916注为“系其信之辞也”、即维系之含义、看来此“有孚孪如”只能解释 为君王的信用必须保持与民经常维系的样子， 　　?⒁翰音登于天：指鸟的叫声太高、 　　? 　　?全卦内容： 　　?此卦由泽下风上组成。 　　?卦辞的“中孚：豚鱼，吉、利涉大川、利贞”。是说作为论述信用的《 中孚》卦。必须做到连小小的猪和鱼也能感到你诚实可信，这样做才是吉祥的！而且这样做亦7289利于争夺天下!利于保持君王的贞正， 　　?“初九”爻辞的“虞、吉！有它不燕”！前半句是说君王在取信信于民时、要做到君民共同娱乐。共同喜悦！这样很吉祥、后半句是说除非有其它的什么意外原因没有闲时。那只好作罢。此一爻的“虞”与《兑》卦的“和兑” “孚兑”的含义颇很类同、 　　?“九二”爻辞的“鸣鹤在阴。其子和之！我有好爵，吾与尔靡之”，前半句是说看见白鹤在山的北面高声鸣唱！翩翩起舞。而其同类⁷³⁷¹亦相互唱和,后半句是¹²⁹⁷说我这里有好酒。我们们来共同畅饮？直到醉倒方休！此爻再言国君与臣民的水乳乳交融关系。 　　?“六三”爻辞的“得敌！或鼓或罢、或泣或歌”，是说倘若遇到敌人时，我高兴进就击鼓为进，我高^兴兴退就鸣金收兵,我高兴²³⁴⁹哭就哭，我高兴唱就唱、来去自由，任意放纵。只要能取信于民，民与我同在，谁又能奈我何， 　　?“六四”爻辞的“月几望。马匹亡，无咎”！是说、就是有“妇贞厉！月几望”之时、就是^有有马匹丧失、只要能取信于民，与民同在、也不1621会发生什么灾祸。 　　?“九五”爻辞的“有孚孪如，无咎”。是说要经常取信于民。维系民心，丝毫不0827可疏怠！“得敌”无所谓！“妇贞厉”的“月几望”与“马匹亡”亦没有什么、失民心则5822失天下,只要经常用诚7691实的信用去维系民心？什么灾祸也不会发生。 　　?“上六”爻辞的“翰音登于天，贞凶”！是说君王、家居风水之玄关的风水作用

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