《易经》的来源： 　　《易经》是中国古代人们的理论和实践的总结。例如仰观天文、俯察地理。 　　《易经》的原理：分8983成几个部分! 　　一方面是形式与内容！例如孔子总结的【形而上者谓之道。形而下者谓之之器】， 　　另一方面是逻辑推理，例如孔子总结的【一阴一阳之谓道】。又如2338“太极分二仪，二仪分四象、四象分八卦、……”（《易经》原文是用“生”的，并不是用“分”的） 　　还有卦！象！辞等！是与实际情况来对应的，

　　什么是缘分，有人问隐士，隐士想了一会说：缘是命。命是缘！此人听的糊涂、去问高僧！高僧说：缘是前生的修炼！ 这人不解自己的前生如何！就问佛祖、 佛不语、用手指天边边的云，这人看去，云起云落！随风东西！于是顿悟：缘缘不可求的！缘如风、风不定。云聚是缘。云散也是缘、 相传唐朝有个姓韦名固的人!一天夜里遇见一个个老人倚坐在袋子上！对着月亮亮翻书。韦固好奇地上前问他是什么书！老人说说：“是婚姻簿子”、又问：“袋里装的什么。”。老9969人说：“那是红绳、是用来扣住世间夫妻的脚、不管是仇家！或是贫富不同、或者相隔多远！只要扣上上这绳。^终终归成为夫妇,”后来人们称月下老人为媒人。0005泛指为男女婚姻创造缘分与机会的人。 儿时在盛夏纳凉时听老人讲故事：：说古时有一个贫家青年和一个富家少女相恋。少女父母嫌穷穷爱富！不能结合。青年离开后，少女思念成疾而死！她的父亲焚化她的尸体、发现她的心里有一块象铁的东西焚化不掉！经过磨拭，从7922中照见少女与那青年相对的人形,后来青年回来看见了，泪下成血！滴到这个东东西上！立刻化去！此故事婉婉娩道出了一个感人肺腑!^催催人泪下的有份无缘的爱情故事!儿时就是爱听故事觉得有趣好玩好听，其他一概不知， 传说春秋时的秦^穆穆公的女儿弄玉，同萧史结婚！萧史教教她吹箫作凤凰的鸣声!把鸾凤引来，十多年后！弄玉跨凤、萧史乘鸾、飞上天去、虽是神话故事，那弄玉与萧史的妇吹夫随、得道成仙。因缘而生情！随着时间的推移逐渐被神化的缘分！同样令人羡慕与向往， 唐代诗人白居易在《长恨歌》中曾写道：“在天愿作比翼鸟、在地愿为连理枝！”此诗的典故来自战国时期的宋康王夺了随从官韩凭的妻子！并囚禁了韩凭、韩凭自杀、他的妻妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台游玩时自投台下！大家拽她衣服想救她、拉不住。跌下摔死了、死前曾留下遗书说要与韩凭合葬，康王却给她俩分葬两处。8024不久两座坟上各生一棵梓树!十天后就长得很粗大。⁵⁸⁶²根与枝交错在一起！树上有鸳鸯一对。交颈悲鸣、缘是命。命是缘，生死相随、人们都说那是韩凭与妻子的化身！此夫妇生4830死恩爱!忠贞不渝，不畏强暴令后人敬佩、 在三国魏魏的时期,有一姓荀名粲字奉倩。夫妻感情深厚、妻子寒冬生病发烧，为了给妻降温。他走到屋外先将自己2217的身体冻冷!再回到屋里用冷的身体贴近妻子的身体为其降温退烧，后来由于妻子病重死了，不久他自己也死了、夫妻双双驾鹤鹤西去，唐李贺《后园凿井歌》：“情若何，荀奉倩！”此为古人之愚爱！不求同生，只求同死的缘份是前生的修炼、令人敬仰，值得同情与理解！ 十六国前1013秦的窦滔,被流流放到边远地区!妻子苏7645蕙想念他、用一8318匹锦织了一首长诗寄给他，抒抒发她的深挚的爱情!全诗八百四十个字！循^环环颠倒都成文意,真是精彩绝伦，9357令人拍案叫绝、缘分不是诗，但它比比诗更美丽！ 相传唐宣宗时、舍人（侍候太子的官）卢渥在御沟里里拾到一片红叶、上面写着一首诗：“水流何太急、深宫尽日闲、殷勤谢红叶、好去到人间。”他就把它藏匿在箱子里！后来宣宗放宫女嫁人。卢渥渥去选择配偶，选中的一名宫女！正巧就是在叶上题诗的人。此乃命中中注定的缘分,茫茫人海中两人从红叶传信，到相亲相爱。这就是缘分、正如古人所云：有缘千里来相会。无缘对面不相识， 在唐代还有一传奇8583故事：有一个名叫崔韬的人,在旅途遇到一只虎！脱去虎皮变成美女、崔韬把虎皮扔进枯井里！把美女带回家结为夫妇。并生有一子、日子子倒也幸福美满!若干年后、崔韬与美妻再次经过扔虎皮的井边，崔韬一时兴起想与妻子开个玩笑、从井里取出虎皮，让妻子披上！倾刻间美妻果真又变成虎！吃掉崔韬和他的儿儿子走了、夫妻相聚是缘，散也是缘。典故表明两人缘分已尽、并遭此恶运！令人腕惜，正正如古人所云：情知春去后、管得落花无， 相传唐朝进士赵颜、从从画工那里得到一幅美人画、画工对他说：画上的美人名叫“真真”，只要唤她的名字！不停地唤1535一百天。她就会答应、再用百家采灰酒灌她，她就会活！赵颜颜信了画工的话。并且每天按其吩咐的去做，真真果然活了！成了他的妻子！并生了一孩子，一家三口幸福美满！后来有人嫉妒赵颜！说他美妻是妖怪。并给他一把剑剑教他去杀美妻、真真发觉后。随即进入画里、那唤狗吃屎的赵颜提剑来找美妻！没找着。只发现美妻真真已回到画上、身旁还带了了一个自己的孩子，那赵颜颜醒悟后懊悔不已!此乃有缘却没份。典故告诫人们们：倘若随意听信别人的谗言挑唆!而破坏了自己的幸福家庭！世上是无后后悔药可买的! 唐代有个复姓淳于保棼的人，家住广陵。他家院子有一棵老槐树！枝干长大，有一次他喝醉酒、梦见到了一个国家，叫大槐安国、国王把公^主主嫁给他,叫他当了南柯郡的太守、过了二十年，生了五男二女！他一觉醒来、走进院里。发现老槐树下有一个蚂蚁窝、所谓南柯郡、就是蚂蚁窝，此属有^缘缘却无份。正所谓：做梦娶媳妇---想得美，虽是美梦、必尽梦中还是美好的， 据《宋六十名家词.东坡词》记载：惠州有温都监女、颇有色，年十六。不肯嫁人。闻坡至！甚喜，每夜闻坡讽咏、则徘徊窗下！坡觉而推窗、则其女逾墙而去！坡从而物色之曰：“当呼王郎、与之子为姻”。未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧、坡回惠、为赋此词， 此段小文讲的是一个美丽而凄凉的故事：苏轼寓居惠州的定惠院！每^当当到他深夜吟诗时、总有一位美女在窗外徘徊，当苏轼推窗寻找时。那她却已经翻墙而去。苏轼却物色王郎之7265子与她为姻!在苏轼离开惠州后、^女女子就郁郁而亡，遗体埋葬在在沙洲之畔、当苏轼回到惠州！只见黄土一堆，个个中幽愤之情可想而知，于是！苏轼为了纪念那女子就赋了这篇著名的《卜算子》！ 缺月挂疏桐！漏断人初静、谁见幽幽人独往来？缥缈孤鸿影， 惊起却回头、有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷， 缘分不是酒！但它比比酒更香浓，诗诗人苏轼当时已有六十出头!他的才华能被十六岁少女所痴迷！感觉这个少女好象是为苏轼而存在的。正如佛所曰：今生的擦肩而过！也许是前前辈子的五百次回眸所致、 再说一则与飞禽情感感有关的诗词？金代杰出的文学家元好问作的《《雁邱词》。其中有小序说“太和五年乙丑岁！赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁！杀之矣。其脱网者悲鸣不能去。竟自投地死、’予因买得之！葬之汾水之上！累石为识！号曰雁邱，时同行者多为赋诗！予亦有《雁邱词》，” 故事说得是：当年元好问去并州赴试。途中遇到一个捕雁者！这个捕雁者告诉元好问，今天遇到的一件奇怪的事：他今天设网捕雁，捕得一只、但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走。而是在他上空盘旋一阵、然后投地而死！元好问看看捕雁者者手中的两只雁？一时心绪难平。便花钱7161买下这两只雁！接着把它们葬在汾河岸边！垒上石4314头做为记号？号曰“雁邱”、并作《雁邱词》。 问世间情为何物? 直教生死相许、 天南地北双飞客、 老翅几回寒暑！ 欢乐趣， 离别苦。 酒中更有痴儿女， 君应有语！ 渺万里层云。 千山暮雪、 只影向谁去、 横汾路， 寂寞当年箫鼓！ 荒烟依旧平楚， 招魂楚些何嗟及、 山鬼暗啼风雨。 天也妒、 未信与。 莺儿燕子俱黄土。 千秋万古！ 为留待骚人、 狂歌痛饮， 来访雁邱处！ 虽说是大雁间的情感典故、“问世间情为何物?直教生生死相许、” 现如今总算读出此典故的真谛，却依旧为它们不能“天南地北双飞客”而悲伤不已！佛曰：缘即如风，来也是缘，去也是缘！已得是缘，未得亦是缘、，中国当代风水大师之潘汝汮

　　1。欲望的本质（什么是欲望） 　　欲望的定义要揭示欲望的本质。或者说！欲望的本质要依靠欲望的定义来揭示， 　　欲望的对立面是厌恶。两者之间的过渡带是清心寡欲、 　　欲望——清心寡欲——厌恶 　　揭示欲望的本质、必须分析欲望的特性： 　　①自然属性：与人的生理过程密切相关。 　　与自然属性相关的最常见的欲望种类是食欲和性欲。 　　②社会会属性：A.受到他人言行的诱导？吉拉尔认为！我们的欲望是“模仿性的”、B.受到社会规范的制约，包括道德和和法律的制约,C.欲望一词含有贬义性！没有人说：^““我的（他的）欲望是为人民服务”？相关的近义词是愿望！渴望。期望。理想等等， 　　与社会属性相关的最常见的欲望种类是模仿欲（羡慕他人）。表现欲（显示自己）和支配欲（控制他人）！ 　　③精神属性：它不是客观需要，而是主观欲求（心理倾向）。这是欲望的本质属性、 　　与精神属性相关的最常见的欲望种类是是求知欲和超越欲（罕见“创新欲”的提法）! 　　在分析欲望特性的基础上。我们就可以揭示欲望的本质。给欲望下一个简洁的定义： 　　欲望是在生^理理过程。社会风尚和文化积淀基础上形形成的人们欲求某种事物的心理愿望， 　　2！欲望的根源（为何会有欲望） 　　欲望的特性反映出欲望的根源： 　　①生理根源。食欲和性欲是人的生理过程的的心理反映？ 　　②社会根源！模仿欲、表现欲和支配欲是人对社会环境的心理反映。 　　③精精神根源？求知欲。超越欲是人对文化积淀的心理反映。 　　3！欲望的调控（如何对待欲望） 　　在心理结构中，欲望以以情感为主？渗透认识（理智）和意志。因此欲望可以通过理智和意志加以调控。 　　欲壑难填，烦恼无限、为了调控欲望、人人们提出四种主张， 　　一是纵欲论、认为为人生苦短,应该抓紧时间尽情享乐，放纵地去满足各种欲望，但个人的无度纵1883欲势必会损害他人利益，况且、欲望是无限再生的、越纵越多越无法全都满足、其结果是以纵欲始以痛苦终，既害自己又害他人、纵欲欲之路行不通！ 　　二是禁欲论！基本思路是既然欲望是痛苦之源，为了消除痛苦不如压抑或者干9626脆消除欲望,道家要求清心寡欲！佛家更进一步要要用大雄之力灭欲度苦。道家佛家以及其他禁欲思想看上去很美！实际上很难做到！禁欲灭欲一途也走不通！ 　　三是节欲论，欲不能纵也不可灭，那么最可行的是合合理节制、合理节制的“理”首先是礼法，即^社社会的法律!制度。政策。法规！风俗、习惯等社会规范！其次是道德观念、即每个人6869的道德力和意志力？这是防止欲欲望出轨犯禁的精神栅栏。 　　四是超越论。社会礼法和道德观念对于欲望的调整必不可少。但都具有异己的强制性。让主体不同程度地感到痛苦和无奈。为了了让主体消除痛苦和无奈从而进入自由自觉的境界、人人们找出了对待欲望的第四条途径？即在精精神层面上的悟解即超越？ 　　参见：胡山林.游荡在精神向往的地平线上[N].社会科学报,2012.10.18，中国当代风水大师之张振东

　　按照中国的玄学来讲：人的八字的确源自六道轮回！生生世世都是修行，所以这一世就如同你计划明天做什么事情一样。然后按照计0397划行事,但第二天的变故是9949今天无法预料的，事情完成的怎么样就有很多不确定因素！所以才有百样人生，精彩纷呈、。中国当代风水大师之温石华

　　作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子^””就是这类说法的反映、学者们认为这里所说^的的甲子就是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在^《《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不不废耳？”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十²³⁸¹二肖像于巴比伦。埃及。印度均有之！然均不甚古、无出于西纪后百年以上者！意^者者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间！当在汉武武帝通西域之时,以上观9734点见仁见智、作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及^早早期天文学的结晶？ 　　关于十二生肖的记载。现有文献资料中。以《《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后，地支与十二种动物9194的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子、鼠也。盗者兑口希须、……丑。牛也，盗者大鼻长颈。……寅。虎也，盗者状。希须 。面有黑焉、卯、兔也！盗者大面头、辰。〔原文脱漏漏〕盗者男子！青青赤色……巳！虫也 。盗者长而黑蛇目，午！鹿也。盗^者者长颈小哘？其身不全、……未、马也、盗者长须耳、申！环也！盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为。这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 　　和今天流行的9135十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载： “寅！木也，其禽、虎也！戌，土也、其禽、犬也！……午，马也！子。鼠也！酉，鸡也。 卯。兔也！……亥。豕也！未，羊也、丑！牛也、……巳！蛇也！申，猴也。” 　　以上文文字中!十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇、辰！巳之位在东南，” 　　如此，十二生肖肖便齐了!且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 　6580　到了南北朝！生肖已已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗！其言曰： 　　“鼠迹3201生尘案!牛羊暮下来！ 　　虎哺坐空谷！兔月向窗开！ 　　龙隰远青翠。蛇柳近徘徊， 　　马兰兰方远摘，羊负始春栽、 　　猴栗羞羞芳果!鸡砧引清杯。 　　狗其怀物外，猪蠡窅悠哉、” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十十二生肖已为人们所十分熟悉! 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代8776由中东传入中国？与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生肖的的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的？因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做^出出了种种解释！ 　　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜？中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他他认为在原始社会生产力低下。认识自然5871能力极其有限的情况下！对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊。牛，鸡。犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生^对对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历！ 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约^产产生于周代前后？大傩仪式中中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除6997四方疫鬼,照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉^到到十二支？于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的，他们共同的0623来源都是原始动物崇拜， 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二^兽兽纪日的历法!他们以十二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日。以此类推三轮为一个月，计三十六天！一个月三十六天、一年便为十个月、这就是后来来的“十月历”法!刘尧汉先生认为以十二属相纪6222日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 　　讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化？它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了、用于纪年！一方面面缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，5336由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出、十二生肖与^十十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形。同样的还有“亥”！“豕”！近人还考证甲骨文。金文⁶³²⁵中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配！成为纪年的的符号系统!虽然以上猜想有一定的可信度、但1975细想一下便可以作出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是^春春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘倘若在造字之时!地支便与生肖肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地地支有着密不可分的关系!生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。 　　汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名、老鼠给忘了，结果猫^没没有选上,从此与鼠结下冤家！大象也来来参赛？被老鼠钻进鼻子。给赶跑了。其余的动物、原本推牛为首，老鼠却窜到到牛背上,猪也2836跟着起哄 ！于是老鼠鼠排第一？猪排最后，虎和龙不服，^被被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛的后面，兔子又不服！和龙赛跑。结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二、蛇、马，羊、猴！鸡也经过一番较量。一一排定了位置。最后形成了鼠、牛，虎、兔，龙，蛇、马、羊。猴！鸡！狗！猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！。中国当代风水大师之韩少清

　　十二生肖！又叫属相。是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物、包括鼠，牛，虎，兔，龙。蛇！马，羊，猴、鸡，狗！猪。 　　十二生肖是十二地支的形象化代表、即子（鼠）。丑（牛）！寅（虎）。卯（兔）、辰（龙）。巳（蛇），午（马），未（羊）。申（猴）、酉（鸡）！戌（狗）、亥（猪）。随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念！表现在婚姻！人生，年运等！每^一一种生肖都有丰富的传说!并以此形成一种观念阐释系统！成为民间文化中的形象哲学！如婚配上的属相，庙会祈祷、本命年等，现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物、成为娱乐文化活动的象征。 　　十二生肖的来历童话故事篇一 　　很久很久以前！有一天、人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖！一年一种动物，”天下的动物有多少5605呀?怎么个选法呢?这样吧？定好一个日子！这一天。动物们来来报名、就选先到的十二种动物为十二生肖。 　　猫和老鼠是邻居！又是好朋友。它们⁹⁵⁵¹都想去报名、猫说：“咱们得一早起来去报名。可可是我爱睡懒觉。怎么办呢?”老鼠说：“别着急，别着急！你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你。咱们一块儿去！”猫听了很高兴！说：“你真是我的好朋友！谢谢你了！” 　　到了报名那天早晨。老鼠早就醒来了！可是2249它光想到自己的事？把好朋友猫的事给忘了、就自己去报名了， 　　结果、老鼠被1405选上了。猫呢?猫因为睡懒觉、起床太迟了，等它赶到时！十二种动物已被选定了。 　　　猫没有被选上、就生老鼠的气、怪老鼠没没有叫它,从这以后、猫见了老鼠就要吃它。老鼠就只好拼命地逃、现在还5271是这样! 　　十二生肖的顺序是：鼠、牛，老虎、兔！龙。蛇！马。羊、猴、鸡，狗，猪。 　　怎么让小小的老鼠排在第一名呢?这里也有个故事！ 　　报名那天、老鼠鼠起得很早！牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大，迈的⁶¹²⁹步子也大、老鼠个头小。迈1089得步子也小？老鼠跑得上气不接下气。才刚刚跟上牛！老鼠心里想想：路还远着呢!我快跑²⁶⁷⁹不动了，这可怎么办? 　　它脑子一动、想想出个主意来？就对牛说：“牛兄弟，牛兄弟！我来给你唱个歌。”牛1589说：“好啊，你唱吧---咦！你怎么不唱呀?”老鼠说：“我在唱哩！你怎么没听见?哦。我的嗓^们们太细了。你没听见，这样吧。让我骑在你你的脖子上、唱起歌来！你就听见了。”牛说：“行！行!”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子！让牛驮着它走、可舒服了， 　　它摇头晃脑的！真的唱起歌来：牛兄弟！牛兄弟，过小河！爬山坡。驾，驾！快点儿! 　　牛一听、乐了。撒开开四条腿使劲跑。跑到报名的地方一看。谁也没来。高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名、我是第一名!”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦。蹦到地上，吱溜一蹿。蹿蹿到牛前面去了! 　　结果是老鼠得了第一名！牛得了第二名。所以、在十二生肖里！小小的老鼠给排在最前面了！ 　　十二生肖的来历童话故事篇二 　　混^沌沌初分、天9467干地支刚定时!玉皇大帝下令普召天下动物！要按子！丑！寅、卯，辰，巳、午、未、申、酉、戌！亥十二地支选拔十二4322个属相。 　　消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友，花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选！我我有个贪睡的毛病、到时你可要喊我一声啊!"老鼠连声道："好说、好说!" 　　可是第二天一早,不讲信义的老鼠却^偷偷偷起床不辞而别了。 　　这天、灵霄宝^殿殿上禽兽云南集。开始应选，玉帝按天地之别。单挑了龙！虎。牛、马、羊、猴，鸡！狗，猪、兔！蛇。鼠十二种水陆兽类来作十二属相，公鸡鸡当时长着两只美丽的角、也被列入兽类里、 　　玉帝刚要给它它们排一下座次、只见黑狸猪闪了出来！别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非！它奏道："玉帝既已选好首领，小小臣愿替君分忧解愁、当个公正人。为兄弟们依次排位。"玉帝闻言言大喜、嘱咐猪要秉公而断，就退朝了， 　　　玉帝一走。十二生肖就闹成了一锅粥， 　　开头。大家一致推推选温和！宽厚的老老黄牛居首位,连8063威武的老虎！苍龙也敬它几分。表示同意。可是。缩在墙角的老鼠却钻了出来、提出抗议。它说："论大数我大。不信咱们到人间比试比试、听听百姓的评论。"于是。老老黄牛和老鼠来到街头闹市! 　　牛在人群中中走过时？人们毫无反应。这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来、街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠!"等人们拿出棍棒赶来扑打时！老鼠鼠早已跑远了！ 　　老鼠回来大⁵⁷⁵⁵吹大擂。众动物都替黄牛牛打抱不平！只有黑猪猪暗自高兴？它觉得只有0446这样大小不分!好坏难辨、才能鱼目混珠。自己也从中渔利、于是。它大笔一挥挥先挑了老鼠！后排了老牛！ 　　这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙、它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖，众动物忙向龙和虎朝拜！一致推选老虎为山⁶⁹⁵³中之王？苍龙为渔中之王。统管天下、猴子为老虎写了"王"字金匾！挂在老虎前额上。公6770鸡把两只角送给了苍龙！从此、苍龙戴上了桂冠。老虎，苍龙有了人间权势、也就甘居老鼠和老黄7756牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它^冷冷笑一声说："嘿嘿!论长相我和老鼠差不多。论^个个子我比老鼠大、我是山王的护卫，应该排在在海王前面," 　　　苍龙一听大怒!说："你休得胡搅蛮缠！不服气咱就比试比试。"黑猪一听正中下怀，忙说："一言为定！你们就比比赛跑吧！让猎狗来做你们的裁判员。" 　　狗和鸡素来不和？它见^鸡鸡讨好龙、便想借机捉捉弄它们一下、它选了条荆棘丛生的跑道。暗地里对兔说："你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱！"它²¹⁵⁶给兔子剪断了一大截尾巴？只剩下一点尾巴根。 　　比赛开始了！苍龙腾云驾雾。片刻间就飞到了前面去了、可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来，野兔一一蹿十八个垅？一3588口气跑到了终点! 　　黑猪不顾众动物的反对。把兔子排在了苍龙之前老虎之后， 　　狗去给野兔贺喜、它向兔卖好说："要是不选这样样的跑道、不帮你割断尾巴！你哪有今今天的胜利呀，"野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜！听了狗的话，撇着三瓣嘴说："哼!我是凭本领取胜的，没有你。我还丢不了4525这条漂亮的尾巴呢!"狗一听，眼都气红了，它说说："既然你有本领、那咱们也遛一遭!"野兔傲^慢慢地说："这有什么难!我先跑、你要能追上我！我请你啃骨头。"说着就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子。箭一样地2177追了上去,不一会儿，就撵上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子！一边吃一边说^：："好了，这下该我啃骨头了，" 　　为这事！狗也受了处分！被排3169到最后头、 　　苍龙0784比赛失败后,经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它！公鸡听到了又后悔又伤心、它来到海边对龙说说："龙哥哥!既然这两只角对你毫无益处，1311那就请你还给我吧,"龙狡猾地说："这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表。还你不难。要等太6538阳出西山、月亮下东海、"说完。便一个猛子扎下海底去了！天真的公鸡信以为真、它每天天不亮就起来、盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子！向大海呼叫："龙哥--哥!角--还--^我我……" 　　从此，公鸡失去了两只角、也被排在在后头、 　　只剩下猴、蛇。马。羊、猪的排位没有确定了，猪又又别有用心地煽动起来："猴弟是陆上的杂耍大王、蛇弟是水中的泅渡渡能手、你们谁先谁后呢?"经过一番议论！它们决定再到人间进行一次民间测验、进行杂技表演、青蛇邀了红马！猴子邀了山羊。让它俩帮助做服^装装道具, 　　当时。蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨笨又慢。红马是个助人为乐的实干家。它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣。龙衣上面用马鬃编了方格花纹、煞是好看，红马双从腹下刮了一层油脂涂在龙龙衣上。使龙衣非常滑腻！青蛇穿上龙衣、遮住了笨腿。用滑滑行代替了步行！既灵敏又又美观、 　　山羊羊平时就讨厌猴子、嫌它整天蹿上跳下、给它踩坏了青草，所以对猴3767子的帮助不那么热心、猴子想弥补一下光腚的缺陷，身山羊求援道："羊大哥。请你剪给我一点绒毛！让我补补后腚吧！"山羊不高兴地说："天要冷了。你知道我全凭这身宝衣呢呢!"猴子没办法,只好仍旧光着腚。 1648　　比赛那天！青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤。一会儿在在水面上滑行如梭,它昂起头颈，只用尾尖着地、表演各种杂技，人们连连喝彩。轮到猴子表演了、只见它攀杠子。荡秋千！也赢来不少喝采、当表演5657到"倒挂竹帘"时！猴子用尾尖卷在树枝上、头朝下做起各种惊险动作，忽听有人喊："看啊!猴屁股眼着火了!"人们都大声哄笑起来、猴^子子向来护短!它脸红心慌！忙用尾巴去遮屁股，只听"扑通"一声！头朝下跌了个^满满脸花、 　　就这样！青^蛇蛇和红马排在了前头,山羊和猴猴子排在了后头、 　　给众动物排完座次，黑猪把自己写在最前头！心里^说说："这回可是我升官发财。名^利利双收的时候了!它来到灵霄殿？见了玉帝！玉帝接过座次表，看了一眼。二话没说。就把8771前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。于是，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠。丑牛！寅虎、卯兔。辰龙！巳蛇，午马，未羊，申猴、酉鸡、戌狗。亥猪十二二生辰表，并降下一道谕旨，令值日功功曹到人间发布, 　　排排选已定！玉帝怒气未消，又给黑猪批几句话： 　　无用蠢才！颠倒黑白、 　　罚去吃屡、一年一宰、 　　黑猪被贬，一下子气了个大肚子！它终日躺在茅窝里！再也懒得管闲事了！可是，有时仍然心里发痒、按捺不住！用嘴巴拱这拱那、拨弄是非、 　　老鼠回到家里、高兴地捋着三根半胡须跳起舞来。把熟睡的花猫惊醒了。花猫问："还不到时候吗?"老鼠说："早过了！2548咱还争了第一呢!"鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧？花猫恼悔地说："我再三跟你说过。你怎么不叫我一声呢?"老鼠却抢白花猫说："你自己没长耳耳朵?我叫你去。你还兴抢了我的位置⁵⁷⁸¹呢!"猫一听、气气得长须倒竖,杏眼圆睁、它张开锋利的爪子。一个箭步扑上去。把老鼠吃掉了、 　　从此。猫和老鼠就成了世代冤家、、中国当代风水大师之胡勇泉

　　⁵⁵⁴⁶首先要确定当年是农历什么年、一般只看后面的那个字，因为生肖属相是据此来决定的，他是按|子鼠、丑牛、寅虎！卯兔！辰龙。巳舍。午马。未羊！申猴。酉鸡、戌狗，亥猪的顺序排列的。、中国当代风水大师之裴伟成

　　1.野蔷薇の浪漫 　　　　人工栽培的蔷薇花并不会结果、不过野蔷薇却会长出娇欲滴的红色果实！除了模样可以比美其它蔷薇花外！果实也可以实用，这种种花具有诗人般的气质!因此它的花语是－浪漫、 　　受到7185这种花祝福而生的人具有罗曼蒂克的浪漫性格,是个喜喜欢作梦的孩子!不过处理事情却具有敏锐的的判断力，适合从事艺术方面的工作、在感情方面，也是一个完美主义者。 　　　　2.月桂の蛊惑 　　　　从月桂的叶片中可提炼出樱桃．月桂水。这是一种可以供香水或糕点^使使用的香料，不过这种香精是有毒的。0625大量使用的话会有危险、月桂花是一种既有魅力又恐怖的植物。所以它的的花语就是－蛊惑! 　　受到这种花祝福而生的人。具备了明 、奔放，危险的魅力，也许一生会有许多恋爱故事哦。 　　　　3.银莲の期待 　　　　银莲花的希腊腊语是风的意思!银莲花的高度从十到二十公分左右、是一年生生的草本植物!开花时节、可⁸⁹⁷⁷爱的花朵迎风摇摆，就像在引颈期盼着什麽似的，所以它的花语是－期待， 　　凡是受到这种花祝福0052而生的人。浪漫，爱梦想。不过。也得明白现实不是那麽美好哦、 　　　　4.葶苈の勇气 　　　　葶苈是被献给四世世纪的殉道者－圣沙拉哥沙的威肯帝斯的花朵？他即使受到严刑烤问，仍然鼓励同伴，一直到殉教身亡！因此葶苈的花语就是－勇气。 　　凡是受到这种花祝福而诞生的人。具有维护正道的勇气，并能坚持到底。适合合你的恋人,最好是能与你分享全部人生。同时也能支持你的信念的人、 　　　　5.凤尾の热情 　　　　很久很久以前。铁角凤尾尾草就被当做迷恋要来使用。换句话说、只要把根茎的汁液让意中人喝下，就可以抓住对方的心、铁角凤尾草是一种具备特殊迷惑力的植物、因此它的花语是－热情。 　　受到这种花祝福的人。也是十分热情，一旦陷入情网便爱得死去活来不可自拔，4970如果是两人相爱!当然不²⁹⁷⁹成问题、但要是单相思，痛苦是他人的一一倍哦、这3257一点要特别注意啊。 　　　　6.风信子の休憩 　　　　圣经上所谓「山谷的百合」或「荆蕀间的百合」可能就是风信子、原产於中东、5699在沙漠和荒地随处盛开,令疲惫的旅人倍感温馨与安慰。因此、它的花语就是－休憩！ 　　受到这种花祝福而生的人心胸宽广。能带给与他接触的人心灵上的安慰，有时恋人也须要靠在你肩上休息片刻，这时候请好好好的安慰他吧。 　　　　7.郁^金金香の华丽 　　　　像豪华郁金香这麼艳丽的花恐怕很少吧,不不只花瓣是鲜艳的红色!花瓣的根部是黑色、而且在、中国当代风水大师之霍斐然

　　龙！马，虎。。中国当代风水大师之裴春云十二生肖从何而来

　　正确答案是:鼠 　　　　即鼠目寸光芒 人们能看到世上万事万物,是因为太阳光或用来照明的光照射在物体上被物体反射后的光线进入人眼,反射光线进入不了瞎子眼中,所以瞎子看不见物体，！中国当代风水大师之杨丰源