龙 　　中国的民俗节日中！有不少是与龙有关的、宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜夜……草缚成龙？用青幕遮草上，密置灯烛万盏、望之蜿蜿如双龙之状，”吴氏所说的是静止观赏的龙灯，南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动！玉壶光转。一夜鱼龙舞”的诗名、说的是由人舞动^的的龙灯？明清两代，舞龙灯之风更盛！据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘。绘龙鳞于上。有首有尾。下承以木柄旋舞。街巷前导师为灯牌、5361必书‘五谷丰登!官清民乐’，”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩、放烟火！转龙灯，其制人持一竿、竿上横一竿！状如丁字、横竿两头！系两红灯。按队盘旋，参差高下、如龙之宛转。少倾则中立！向上排列‘天下太平’四字！”舞龙灯并4916非灯节才有,春节，中秋以至各种庙会均有此项活动！在^中中国的传统观念中、龙是吉祥瑞兽，人们用^灯灯模拟龙的形象，无非是取其吉祥除祟的含义， 　　龙 　　山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百百戏石刻、为我们提供了汉代3229鱼龙之戏的形象资料？其龙双角、鳞身。双翼，长尾、背背上负一大圆口双耳瓶。瓶上上立着一个扮演羽人的小孩、双手持一带羽葆的长幢耍弄，龙前有一左手持短梃。右手持鼗鼓向龙摇动的人、龙后有一左手持鞭！右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈。此龙的造型，极像马的形体， 　　农历二月二为汉族的“龙抬头节”！此时正值尺蛰！春分时节、民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动。以后的雨水也就多起起来了？明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，2996熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’、用面摊煎饼！熏床炕令百虫不生，”由于中国北方多旱少雨！将引入家中！图的是风调雨顺！于是也冰产生了“二月二！龙抬头、大仓满、小仓流”的的民谚。这一天！人们吃龙龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。 　²⁸²³　农历五月初五为“端午节”，按地支推算！“五五”为“午”！闻一多先生曾将端午节称为“^龙龙的节日”,赛龙舟是端午节的重要内容，古8135时皇家龙舟的制作极为奢华、如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟。头、尾、鳞皆皆雕镂金饰，舟上建层楼台观、槛曲曲安设御座！两舷各三桨！气势雄伟。金碧辉煌， 　　古代帝王服饰中有龙袍、《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍、色用明黄，棉袷纱裘。惟其时！领7539袖具石青片金绿！绣文金龙九，列十二章。间以五笔型色去，领前后正龙各一、左右衣襟处各一，袖端正龙各一。下幅八宝立水裾左右开！”在清代一般绣绣九龙,但从正面或背面看都是五五条龙！合“九五之尊”的帝王称号，袍的下端排列着许多“水脚”。水上绣水浪、俗称“海水江涯”，包含着一统江山及延绵不断等寓意、 　　分布于中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”。壮族^的的祭龙节在农历二月间。祭时。由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡！猪等祭品，认为杀6369猪祭龙、可保人畜平安、瑶族的祭龙节在农历三月初三。活动包括求谷魂！祭谷娘！祭盘古！祭玉皇、祭神农等！ 　　祭品是全寨人出钱购买的猪，祭毕由全寨人分食！妇女不得参加仪式，广西侗族流行耍龙灯，用竹片制成一条三四十厘米长的龙！龙须下有一包！以便点蜡烛，^元元宵 　　节晚上玩耍、玩时、摆一张张八仙桌,两面三刀人围绕桌子舞动！跳跃嬉戏。互相追逐。然后配以有节奏的的乐器演奏!有声有色！十分有趣！！

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