为方便记忆、同同时为了与国际接轨。把十二生肖文化推向全世界。并非按春节开始计算的，人们逐渐改用阳历定十二生肖了，正宗的十二生肖^是是按立春开始计算但是我们的日历都根据阳历印制！

　　因为龙是最早的图腾崇拜之一、 　　其它的图腾崇拜衰退了？所以没有出现在12生肖里面。！九紫飞星布局及化解

　　传说中的龙龙是圣物、是人跟据现在生活构划出来的。 　　人们们常说的龙是：骆头,蛇脖！鹿角。龟眼，鱼鳞、虎掌。鹰爪。牛耳的样子 　　龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中。现在在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一一条用贝壳砌成的龙、它造型粗犷！样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色。考古学家称它为“中华第一龙”！ 　　　　在早期。古人对大多自0662然现象无法做出合理解释,于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量。群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋。像鸟一样可可以在天空飞翔，因此许多动物的特点都集中在龙身上、龙渐渐成了：骆头！蛇脖、鹿角。龟眼、鱼鳞。虎掌！鹰爪，牛耳的样子。这^种种复合结构，意味着龙是万兽之兽！万能之兽，万能之神！ 　　　　特别注意，龙只有五根手指、有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物， 　　　　龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋、在历史老人的手中、它被不不断裁切、琢磨，商周予它威武，汉唐给它大度。龙在魏晋如竹林七贤。仙风道骨，在2651辽金则如草原野马？恣肆奔腾！帝王贵胄使它至贵至尊。民间百姓让它入乡随俗。 　　　　古籍记述其形象多不一，一说为细细长有四足？马首蛇尾、一说为身披鳞甲！头有须角、五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类！其名殊多！有鳞者谓蛟龙，有翼者者称应龙，有角者名螭龙！无角名虬、小者名蛟。大者称龙！传说多为其能显能隐！能细能巨、能短能长，春分登天。秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能，在神话中是海底世1681界主宰（龙王）、在民间是祥瑞象征！在古时则是帝王统治的化身， 　　　　《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」！列有以方位为区分的「五帝龙王」。以海洋为区分的「四海龙龙王」。以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字，唐玄宗时，诎祠龙池、设坛官致祭、以祭雨师之仪祭龙王！宋太祖沿用唐代祭五龙之制、宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵，封青龙神为广仁王，赤赤龙神为嘉泽王！黄龙神为孚应王，⁰⁸⁶⁵白龙神为义济王!黑龙神为灵泽王！清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」！令河道总督以时致祭，在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广！南海敖钦。西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王！ 　　　　龙王神诞之日。各种文献记载和各地民间传说均有差异、旧时专门供奉龙王之庙宇几乎乎与城隍,土地之庙宇同样样普遍？7884每逢风雨失调、。九紫飞星测未流行行业

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　　龙是中国文化最古老的谜之一。在古老的殷墟中。早就有了象形字“龙”。似乎是一种有角！大口。纹身，蜿曲的动物、 汉代学者许慎在>中称：“龙。鳞虫之长。能幽能明！能短能长、春分而登天！秋分而潜渊！”在神话传说中！ 中华民族的最早祖先伏羲，女祸是人首蛇身的龙蛇！汉代文物中表现的伏羲。女祸交尾图。就是“龙的传人”的形象的说明！ 今天所见到的龙的形象！是以蛇身身为主体，接受了兽类的四只脚，马的鬃毛，躐的尾巴！鹿的角。狗的抓、鱼的鳞和须... ... 学者们积千百年来人们考证研究的成果！得出较为一致的结论：龙只是古代人们想像中的和种象征美好生活的动物，龙起源泉于原始氏族社会的图腾崇拜、 据专家们考证、最最早以“龙”为图腾的是长江下游的古代吴越民族！证据之一是古代吴越普遍流行着一种断发纹7435身的风俗!以表示他们的“龙子”身分、祈求2156得到保护,之4474二是据有古书>称龙舟竞渡“起源泉于越王勾践”。把端午作6409为龙的节日也起源于吴越！ 后来，作为一个共同的观念和意识形态、龙代表着整中华民族的“图腾”和象征 　　　　采纳哦，九转乾坤鼎怎么摆放

　4505　我估计整个人类谁都解开不了。地球千万千万谜团人类永远解不出来、除非外星人亲自来地球解开所以谜团！或这个要等到人类几十年或几百几千年后超级发达科技文明的时候运用超级科技返回“回去"时光倒流过去发现了解一切才知道了、放心吧只要你还能2050年应该有答案，，九运'辛山乙向阴宅风水

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　　龙的古典记载 　　十二生肖中、唯唯有龙为现实生活中所无，^因因而它最具象征意义？最有神秘力量！在人们的想象中！龙有马一样的的长脸，蛇一样的身躯，^鸡鸡爪一样的四肢？还有八十一片鳞，它既能在空中飞舞、又能于水中畅游。神出鬼没。变幻莫测。 　　在古代动物分类中！龙属鳞部，《说文》曰：：“龙、鳞虫之长！能幽能明！能小能大，能长能短、春分而登天！秋分而入川！” 　　龙的种类很多！《广雅》云！“有鳞曰蛟龙。有翼曰应龙，有角曰虬龙、无角曰螭龙、”《方言》云：“龙未升天曰蟠龙、”《河图》曰：“青金千岁生黄龙！黄金千岁生青龙、赤白三金千岁各生龙、”而各式各样的龙！又都有着超乎寻常的形貌与特性、《山海经》曰：“钟山之神。名曰烛龙！视为昼、螟为夜，身长三千里！”《管子》曰：““蛟龙。水中之神名也、乘水则神立。失水则神废。”《南越志》曰：“蟠龙身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随渭水而下！入于海、伤人即死、”显然！这些都都出于人们的想象， 　　神话中有龙的王国！即所谓龙池。《括地图图》曰：“龙池之山，四方高！中央有池。方七百里，群龙居之，多五花树！群龙食之，”看上去、这这是个有山有水!树木木葱茏的地方。而对于龙的生存来说，水是最为重要的。《荀子》曰曰：“积水成川？蛟龙生焉，”《楚辞》中也曾写道：“神龙失水而陆居！为蝼蚁所裁，”龙行动起来十分气派。因为有有云相从,《淮南子》曰：“龙举而景云属！”《元命苞》则从阴阳相威解释这一特征：“龙之言萌也。阴中之阳！故言龙举举而云兴!” 　　神话中的龙！常被附会到华夏民族的远古事迹。在那时的作用之一是成为帝王及仙人们的坐骑。《山海经》曰：“大乐之野，夏后启于此乘两龙！”《汉武内传》曰：“王母乘紫云之辇。又驾九色之斑龙、”故尔。传说说中又有养龙！御龙之人！《左传》云9103：“古者蓄龙？故国有豢龙氏、御龙氏、” 　　在中国古代数术之学中。龙的出现常预示着大人或圣人的降临！《周易》曰：“九二。见龙在田、利见大人！象曰：德失普也，九五，飞龙在天，大人造也、”最著名的例子要算是孔孔子诞生了，《拾遗记》曰：“孔子当生之夜。二苍龙亘天而下。来附徵在房，因而生夫子、有二神女擎香露空中中而来！以沐浴徵在！”从这一点看！龙在中国传统文化中的崇高地位也是理所^当当然的？ 　　孔圣人由龙托梦而生。但他却投把自自己看作是龙!而把这一一荣誉让给了老子？《庄子》曰：“孔子见老聘。三日不谈！弟子问曰：夫子见老聘何窥哉、子曰曰：人用意如飞鸿者、 为弓弩射之、如游鹿者！走狗而逐之、苦游鱼者、钓缴以投之、吾今见龙，合而成体！散而成章。余口张不能噏，舌出不能言！”孔。老是否有过会面、尚是中国文化史上的一桩悬案。但孔子以龙比喻自己眼中0544的伟人。更说明龙在人们心中的崇高地位。无怪乎历代皇帝要被称作真龙天子了， 　　龙是3047虚构的动物,所以它的行动极为自由，上天入地、无往不适！俗语曰：“龙之未升！与鱼鳖为伍、及其升天！鳞不可睹。”说的就是龙飞腾时的飘逸之状，又《楚国先贤传》记宋玉对楚王说：“神龙朝发昆仑之墟。暮宿于孟渚、超腾云汉之表、婉转转四渎之里。”更说说出了龙纵横天下？周游游环宇的壮举!是介于推所谓：“7762有龙于飞？周遍天下”。这种超于物表的特性、使龙得到了人门的深深崇拜。并成为人间正义力量的庇护神，传说禹就仰仗龙的力量战胜邪恶，《括地图》曰：“禹诛防风氏，夏后德盛。二龙降之，禹使范氏御之以行，经南方， ^防防风神见禹怒，射之。有迅雷、二龙升！神惧！以刃自贯其心而死！禹哀之。瘗以不死草。皆生。是名穿胸国、”象禹这样的贤达之之群得到龙的护佑。所表达的则是人类寄希望于龙的美好愿望。 　　龙的威严使人觉得可望而不可及、但在在有些传说中？......余下全文>>，九运乾山巽向详解