当本命佛在这个社会中刚盛行的时候。很多人都不太相信这种摸不着边际的东西、觉得本命佛这种根本不存在世间的东西是不可信的，所以，这类人就将其归为迷信的东西，那么，12生肖本命佛可信吗！本命佛的来源，很很多人肯定非常的好奇、今天。趁此机会就为广大的朋友详细的叙述一番！ 　　人们都有一个认识事物的习惯！当不了解一5500个新事物的时候？第一反应就是难以接受的！认为这个可能不行、不靠谱等等。本命佛刚开开始就是这样被认为的！可是、本命佛真是这样的迷信之物吗，显然不是的，本命佛可是具有大^作作用的吉祥之物？我们只是不了解解本命佛！但并并不代表本命佛出现的不够早、本命佛有什么样^的的来源呢、 　　本命佛其中一个出处就是佛教密宗的典籍。和它有关系的还有一项就是中国国传统的十二生肖文化!本命佛是与人的生生肖属相相对应的,因此。又被称作生肖本命佛或者生肖守护神！每个人的生肖属相都有一尊本命佛或有着。 　　原来本命佛有着这样的来源，虽然是这样，但这并不代表本命佛就可以相信了。不要着急。相信大家看完下面的文章就相信本命佛是真的了。本命佛除了与每个人的生肖属相相对应之外呢、还与人的磁场最接近。感应力最强，这就能够让吉照堂本命佛帮帮助缘主开运改运,逢凶化吉了、 　　12生肖本命佛可信吗！本命佛佛的来源,上面的文章都已经告诉大家了，本命佛是可以相信的，为了能够让广大的缘主在请本命佛的时候方便一些、告告诉大家到吉照堂本命佛专卖店奉请、这里的本命佛都是经过专业的的开光的、本身就具有很大的灵性！因此。就很适合缘主奉请！ 　　若是本命佛不可信。为什么会有歌后王菲去请本命佛呢。若是本命佛不可信，怎么还会有香港巨富李嘉诚先生请本命佛、若是本命佛不可信，相信影帝周润发也不会去请本命佛吧，从种种的例子来看、本命佛真是人们护身符、是能够帮助人的，是^可可以相信的!并不是什么么迷信之物，。

　　1。生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭。2951有人认为生肖与地支同源？可以3004追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵3090翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸浸寻流传于中国!遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中中讲“ 十二肖象于巴比伦？埃及。印度均有之！然均不甚古。无出出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者者也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道道十二宫而制定。其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国、是华6216夏先民动物崇拜，9224图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 　　关于十二生肖肖的记载。现有文献资料中，以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有有 ：“吉日庚午!即差我马6650”八个字、意思是庚午午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已7433经确立并流传! 1975年。在在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子。鼠也！盗⁸⁴⁴²者兑口希须。……丑。牛也。盗者大^鼻鼻长颈？……寅、虎也。盗者状！希须 、面有黑焉，卯。兔也，盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色⁰¹⁴⁷……已,虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也、盗者长颈小哘，其身不全！……未、马也、盗者长须耳，申，环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为。这是迄今为止。在我国发现的关于十十二生肖的最早而又较系统的记载？ 5460　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： 　　“寅，木也、其禽，虎也，戌！土也，其禽。犬也。……午、马也，子。鼠也。酉，鸡也！ 卯、兔也。……亥，豕也、未，羊也。丑、牛也！……已、蛇也！申，猴也！” 　　　以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》》说： 　　“辰为龙。已为蛇。辰、已之位在东南！” 　　如此！十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。、 　　到了南北朝，生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗。其言曰： 　　“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷？兔月向窗开！ 　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊。 　　马8961兰方远摘！羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 　　　狗其怀物外？猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二2187地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在在中国、依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我我国本土的一种古老文化!2479那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注!做出了^种种种解释。 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张^秉秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产产力低下。认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊，牛、鸡，犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)。对一些超过人类的动物器官功功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信信仰影响下产生的用来纪年？纪月的兽历， 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、²¹⁶³以求月月平安！驱除四方疫鬼。照应十二个方位的。对十二个方位的5473照应当然牵涉到十二支。于是与十二生生肖挂钩？在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜、 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山^地地区的彝族？有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日。今日为鼠日，明日为牛日。以此类推推三轮为一个月、计三十六天！一个月三十六天，一年便为十个月！这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生生于夏禹时代,（参见刘⁷¹³¹尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 　　讲生肖9093的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我2593国现存年代最久远的干支表!说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作作为充当时间单位的标号！一方面扩大了，用于纪年、一方^面面缩小了。用于纪时(一日的十二二个时辰)！根根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法4828”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同样的还有有“亥”。“豕”。近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想、十二支是^否否就是十二生肖动物的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替！以动物来来借代序数符号，与地支相配，⁶⁹⁴¹成为纪年的符号系统!虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理。 　　2。生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的！在在十二种生肖动物,大致可将其分为三类^：：一类是已被驯化的“六畜”!即牛！羊、马。猪。狗、鸡。它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物物中为人们所熟知的！与人的日常！社会生活有着密切关系的动物，它们是虎。兔、猴。鼠！蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎，蛇。也有为人们所厌恶、忌讳。却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的！如兔！猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”！^龙龙代表富贵吉祥!是最具象征色彩⁰⁵³⁰的吉祥动物!因此生肖中更少不了龙^的的位置！ 　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是是有一定的涵义!人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义， 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖^产产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择这7214十二种动物!谁先谁后、按照什么样的顺序排列并8268没有定论,由于生肖是产生于远古的古老文化！因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 　　一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名、老鼠给忘了、结果猫没有选上、从此与鼠鼠结下冤家!⁴⁸⁶⁵大象也来参赛、被^老老鼠钻进鼻子。给赶跑了！其余的动物，5174原本推牛为首？老鼠却窜到牛背上。猪也跟着起哄 、于是是老鼠排第一,猪排最后，虎和龙不服。被封为山中之王和海海中之王。排在鼠和牛的后面、兔子又不服，和龙赛跑！结果排在了龙的前面！狗又不平、一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇，马、羊，猴，鸡也经过一番较量，⁵⁸⁹²一一排定了位置，最后形成了鼠、牛。虎，兔、龙，蛇，马！羊，猴！鸡！狗。猪的顺序！传5907说故事虽不是对问题的科学解释 !但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地！混沌一片，鼠。时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠⁸²⁸⁹咬天开”、所以子属鼠。天开之后！接着要辟地。“地辟于丑”，牛耕田！该该是辟地之物,所以以丑属牛。寅时是人出生之时。有生必有死。置人于死地莫过过于猛虎，寅！又有敬畏之义、所以寅属虎、 卯时！为日出之象，太阳本应应离卦、离卦象火！内中所^含含阴爻!为太阳即月亮之精玉 兔，这样、卯便属兔了、辰！三月的卦象！此时正值群龙行雨的时节，辰自然就属了龙！已 ！四月的卦象！值此之时。春草茂盛，正是蛇的的好日子。如鱼儿得水一般，另外、已时为上午。这时候蛇正归洞。因此、已属蛇。午，下午之时。阳气达到极端。阴气正7115在萌生!马这种动物！驰骋奔跑。四蹄腾空，但又不时踏地，腾空为阳！踏地为阴。马在阴阳之间跃进。 所以成了午的属相、羊！午后吃草为最佳时辰、容易上膘！此时为未时，故未属羊。未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申！酉为月亮出 现之时！月亮属水。应着坎卦，坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此！酉属鸡！夜幕降临。是为戌时、狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态！如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪猪成了亥的属相,宋代著名理学家朱熹持此观点。 　　三^是是按中国人信阴阳的观念！将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前前足四、后足五，奇偶同体 、物以稀为贵，当然排在第一、其后是牛、四趾(偶)。虎，五趾(奇)！兔！四趾(偶)。龙。 五趾(奇)、蛇！无趾(同偶)、马，一趾(奇)！羊。四趾(偶)。猴。五趾(奇)、鸡。四趾(偶) ，狗、五趾(奇)！猪！四趾(偶)！持这种4873说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的⁰⁴⁶⁰《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪、偶数为阴。后足五爪、奇数为阳，子时的^前前半部分为昨夜之阴!后半部 分为今日之阳、⁹¹¹⁹正好用鼠来象征子。牛。羊。猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分，六六者均应合偶数,属阴、占了六项地支，虎五爪、猴。狗也五爪。马蹄圆圆而不分!六六者均为奇数，属阳、连同属阳的鼠，占了另外外六项地支？郎瑛的归类法！是借洪巽的的分类法， 二者大同小异、 　　以上三种解释分别从不⁷¹⁵³同角度来解释生肖的排列？民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富。这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文化的传承与发展，将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是是将属相与人生仪礼相关连!将阴阳、五行与生肖对应起来。从而解释其它有关的人生文化现象、 　　3。中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号、是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲学观是“天人合一”！“阴阳五行为宇宙之本”！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为、日月月是阴阳之源。金，木！水、火！土五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日，月，星称为曜。日、月！金！木、水！火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天。日曜日是星期日！月曜日为为星期一,其余依次类推，主宰一切。而十二生^肖肖分置于天？以纪十二辰。以七曜统之、因此十1460二生肖便被阴阳五行观念所浸染,成为民间宗教信仰的一部分、 　　自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民民间迷信认为。五行中的每一种要要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调、使自已的生活及所从事的工作作能顺心如意!民间把生肖动物物列为阴阳两类，与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算算命术,同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使同一属相的人，由于出生的时辰不同、性格，命运运也会各异？? 生肖信仰中非常重要的一一部分是中国人本命年的观念？汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年！那么以后每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生肖的循环往复。每过12年、人们们就要遇到自已的本命年!这样7730依次推出？人生本命年为为12岁！24岁，36岁。48岁！60岁……！民间认为本命年为凶年，需要趋吉吉避凶？消灾免祸、汉⁷⁷³³族北方各地每到本命年时,不论大人小孩孩都要买红腰带系上!称为“扎扎红”!小孩还要穿红背心！红裤衩。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节、市场上到处有有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本命年的人人们将之系在腰间,手腕上、这样便可禳解灾祸！化凶为吉。我国许多民族都1791很重视老人的60岁生日!称为“花花甲”。花甲为一生中第6个^本本命年，也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿。健康。吉祥的愿望！ 　　道教是在我国土生土长的本土宗教、创始始于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核4511心教义,在阴阳五行观念的作用下、道教与天干、地支，十二生肖等产生了天然的亲近关系！北京著名的道道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名7103“六十甲子殿”。为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂！本人出生年称为本命元辰！旧时习俗俗礼拜本命元辰之星宿神 ,祈求吉祥如意！名为“顺星”、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方、殿内现存有六十甲子神像！他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军。戊辰太岁^赵赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军！庚午太岁王济大将军、辛未太岁2293李素大将军？壬申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施广大将军，乙亥太岁任保大将军。丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军。戊寅太岁鲁先大将军，已卯卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军。壬午太太岁陆明大将军，癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军。乙酉^太太岁蒋崇大将军！丙戍太岁白敏大将军。丁亥太岁封济大将军，戊子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅佑大将军！庚寅太岁邬桓大将军，辛卯太岁范宁大将军。壬壬辰太岁彭泰大将军？癸巳太岁徐单大将军！^甲甲午太岁章词大将军!乙未太岁^杨杨仙大将军、丙申太岁管0639仲大将军、丁酉太岁岁唐查大将军？戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军！庚子太岁卢秘大将军！辛丑太岁杨信大将军。壬寅太太岁贺谔大将军,癸 卯太岁皮时大大将军,甲辰太岁岁李诚大将军!乙巳太岁吴遂大将军！丙午太岁文哲大将军。丁未太岁缪丙大将军。戊申太岁徐浩大将军！已酉酉太岁程宝大将军、庚戍太岁岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军！壬子太岁岁丘德大将军!癸癸丑太岁朱得大将军,甲寅太岁张朝大将军，已 卯太岁万清大将军、丙辰¹⁶⁶⁰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨彦大将军！戊午太岁⁰⁴⁵⁵黎卿大将军!已未太岁傅赏将军，庚申太⁰³¹⁶岁毛梓大将军!辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军，以甲甲子年为首、六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 　　按照道教教义？修真炼性须致力于本命元辰！除去杂念私心。方能长寿永生、礼拜本^命命之辰 !成为一种习俗流传至今、每年正月初七！初八、北京人到白云观元8308辰殿“祭星”,向各自的本命星辰烧香香礼拜？祈求一年平安！即“顺星”！意思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑！且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象、六十神像的姓名有的为历史真有^的的人物！形象则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁^金金岁金辨大将军,鼠相！持桃。 　　从道教有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的“道”、认为“道”无所不在，是一一切的开始,天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元元辰之神？是为了祈求神灵的保佑。平安如意！从这^里里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为^生生命信仰的一部分！ 　　4、各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年，首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 　　各族十二生肖对照表 　　桂西彝族 　　十二兽：龙、凤！马，蚁、人。鸡！狗。猪、雀！牛、虎、蛇 　　哀牢山彝族 　　十二兽：虎。兔。穿山甲、蛇！马。羊。猴、鸡。狗，猪，鼠、牛 　　川滇黔彝族 　　十二兽：鼠。牛，虎。兔！龙、蛇。马。羊！猴、鸡！狗！猪 　　海南黎族 　　十二兽：鸡！狗。猪，鼠！牛、虫、兔！龙，蛇。马，羊、猴 　　云南傣族 　　十二兽兽：鼠？黄牛！虎、兔。大蛇！蛇。马，山羊，猴。鸡！狗！象 　　广西壮族 　　十二兽：鼠，牛、虎，兔。龙！蛇、马。羊！猴、鸡、狗、猪 　　蒙古族 　　十二兽：虎，兔，龙。蛇，马！羊。猴。鸡、狗！猪，鼠。牛 　　新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠、牛。虎，兔！鱼。蛇。马。羊。猴，鸡。狗，猪 　　柯尔克孜族 　　十二兽：鼠!牛，虎。兔！鱼，蛇！马、羊、狐狸，鸡。狗，猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮！部分彝族的十二生肖受汉族影响。与汉族基基本一致!但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔^克克孜族十二生肖中以鱼代龙,又以狐狸代猴！海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序以鸡起首！猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣^族族以黄牛代替牛！以山羊代羊、亥的属相不是猪而是象，从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的不同！物种的不同、选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给给生肖文化带来了一定的差异？除了在生肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法。同时产生了许多与生肖有关的民俗。！私人坟墓设计图片大全

　　1，生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在^《《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔^之之类分纪岁时，浸寻流传于中国。遂相沿不废耳、2846”（参见清·赵翼《陔余丛考》）!有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及、印度均有之！然均不甚古，无出于西纪后百年以上者、意者0570此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十十二宫而制定之!再3388向四周传播者也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的的时间。当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智，作^者者不敢主观判断是非!但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国。是华夏先民民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“^吉吉日庚午、即差我马”八个字。意8568思是庚午吉日时辰好？是跃马出猎的好日子、这是^将将午与马相对应的例子？可见在春秋秋前后!^地地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传？ 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简³⁰⁸⁵的《日书》甲种有一章标题为《盗者》？其内容为占卜盗者相相貌特征!其中记载 有：“子、鼠也！盗者兑口希须，……丑！牛也！盗者大鼻长颈！……寅。虎也。盗者状。希须 、面有黑焉！卯！兔也、盗者大面头！辰。〔原0780文脱漏〕盗者男子,青赤色……已、虫也 ，盗者长而黑蛇目、午！鹿也。盗者长颈小哘，其身不全、……未。马也！盗者长须耳。申，环也。盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的^最最早而又较系统的记载， 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： 　　“寅，木也。其禽！虎也！戌！土也！其禽，犬也，……午，马、私人墓地设计

　　狗血嘛,就是狗血了！意思是某种液态状物洒到身上或头上了。 看场景，比如说有人把一杯水倒到某人身上了,就可以他(被淋者)被淋了个狗血淋头！私人墓地设计效果图

戌狗 、私人工作室风水布局

　　不知道也！我也属狗的从来没有想过这个问题、不过你的小孩要是在那天那日生。应该是5164命运的安排吧!私人建墓地的国家标准

　　关于杨氏的姓氏来源说法 　　出自姬姓。周^成成王封弟弟叔虞于唐？人称唐叔虞。唐叔虞的儿子燮继位后、因唐地有晋水，就改称晋侯、周宣王王之子尚父？幽王时2508被封为杨侯!春秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌肸的封地，晋武公（燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨、称杨侯！是为杨姓人的受姓始祖，伯侨之孙突食采于羊舌、为羊舌大夫！是为羊舌氏、突之孙肸、字叔向，又称叔肸、因戴晋有功。被分封于杨氏邑、其子伯石以邑名为氏。称杨氏。公元前514年！晋灭羊舌氏。伯石有子逃往华山仙谷、遂居华阴。称为杨氏。史称杨氏正宗， 　　出自赐姓，三国时。诸葛亮平定哀牢夷（湖南。贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵，张、杨、李等姓， 　　出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北史》载，杨义臣本姓尉迟。后改杨氏， 　　出自他族改姓，如北魏孝文帝帝迁都洛阳后？施行汉化！有代北三字姓莫胡卢氏改5464为杨氏？ 　　聚集地（迁徙分布） 　　　　杨姓的发源地在今山西省境内，杨为为晋所灭后!其子子孙便向西发展繁衍!首先是迁入陕陕西境！后^再再迁入山西省汾水中游的霍县一带！而后繁衍至今河南省境内。成为后世杨姓发展的主流，至汉代时，杨姓已广泛分布于我国北方^大大部分地区？杨姓入川也在此时！多由湖北，陕西省境迁去！春秋战国之时、已有杨氏族人南迁入江汉地区（今湖北潜江一带），后因楚国势力不断加强。迫使他们再向东南迁至江西！与此同时，又有自山西迁至江苏和安徽省境的杨氏，便散布于长江中下下游地区、晋，唐这一时期、是杨氏再南北方繁衍的重要时期。尤其以南方的繁衍最为为突出!在此时期。多因西晋末年的"永嘉之乱"和唐代的"安史之乱"而引发中原杨氏大举南迁、至宋代起，杨氏已广泛分布于江南广大地区，并以福建为起播迁中心，总之，杨姓族人在隋唐以前、除集中繁衍于今河南，山西！陕西三省间地以外！4457还有以甘肃天水为中心的一线！以湖南！江西为中心^的的又一线，此后便逐渐向今河北。山东、内蒙，安徽。湖南，浙东！福建。广东。四川，贵州。云南！广西等地发展、4453直至编及全国各地！ 　　台湾的杨亦然成为现今台湾的第十大姓！杨氏入台其始祖是明朝永乐年间福建漳州3330的杨巷摘？最先入台把把杨姓带入台湾，以后的清朝康熙熙年间？雍正年间、乾隆年间不断有7476杨氏入台开垦定居, 　　堂号 　　"关西堂"：东汉时有有关西人杨震，博览明经、时人²⁷³⁷称他是"关西孔子"， 　　"四知堂"：杨震当荆州刺史时。非常清廉！有一次，有8988个人在夜里带着黄金到杨震的家里行贿，杨震坚决不受！并严厉地斥责了那个人。那个人还是不死心，笑着对杨震说说："现在是深夜,地点在您的府上，决不会有人知道的。请您收下吧，"杨震义正词严地说："天知、地知。你知。我知、！怎么说没人知道呢，快滚出去。"杨氏因以"四知"为堂号！，私人风水师

　　因为在十二生肖地支上来讲他们是属于半合的、狗虎马三合局、所以合。、私家墓地效果图

　　早在人类类的远古时代!我们的祖先过着群居的原始生活、他们生活的主要内容是如何通过自卫^来来保护自己。或者采取狩猎以维持生命！他们的生生活十分原始,还不需要姓名来区分彼此！所以老子在《道德经》中说：“无名万物之始，有名万物之母，”随着社会的进步和人口的增多，人际之间的交往日渐密切、为了把某一群人与另一群人区分开来。便出现了了某一群人共有的标志？这就是我们后来说的“姓”、在一一群人中间，为了把彼此区分开来。也出现了^只只属于个人的标志！这种标志也就是我们后来所说的“名”。在社会交往中！无论哪一群人！在自己内部只用“名”便可以彼此区分、若与另一群人交往、仅仅称“名”便不足以表明自己的身份、他只有把自己所在人群的标志“姓”与自己标志“名”结合在一起！才能充分地表达自己、¹⁰⁶⁰这种一群人的标志和自己标志的结合，便是人类类最早的姓名, 　　关于人类名字的起源，从汉字“名”字本身也可以推知其最早的含义。这一汉字由“夕”和“口”两^部部分组成,对此。^《《说文解字》解释说：“名？自命也。从口！夕，夕者、冥也，冥不相见，故以口自名！”意思是说。在早期的社会交交往中？人们白天相见！可能通过形体，面貌。声音相互识别、一^旦旦到了晚上,相互互看不清楚、就只能通过自报名字来区分你我了。可见、人名的产生是社会交际的需要，它的最本质的的作用。就是在社会交往的所有场合都可以区别人的个体。 　　不过。人类最早的名字还不如后来那样固定，如人们们在“以口自名”时！可以用自己身上某些特征作为自己的名字！让^别别人容易识别！在一些人识别0130某一个人时？也可以把这个人的某些特征作为他的名字或代号、这种作法、与我们后来习惯把某位身材特别高的人称为“大个子”。把某位走路时腰肢左右摇摆的小姐称为“风摆柳”十分相似！随着环境的的变化。人们的特征也会发生变化。原来在一些人中是“大个子”的人也^许许在另一些人中只是中等身材。原来走路如“风摆柳”的人在另一些人眼中也许会让人觉得身板太硬！对新的环境中新的一群人来说、“大个子”，“风摆柳”原来不曾引起注意的一些特征或许会被重新发现，如“大个子”可能会是个头发焦黄稀疏的人！因此他的名字或代号可能被这些人称为“黄毛”、“稀拉”或“黄毛稀拉”！“风摆柳”也可能会因为眼睛大且有神而被称为“大眼”或“电光”、这样！他们便会在新的环境中有新新的名字？在这样的情况下，拥有一个固定的名字便成为当时人所必须的东西！ 　　据研究。我国最早拥有自己固定名字的人可能是那些传说中氏族社会的首领或是部族战争中出现的英雄。这种说法、也是符合合社会发展规律的！ 　　在在文字出现以后,原由口头表达的人名也进化到文字阶段！在目前已经发现的一些原始社会的陶器中！上面都刻画有一两个符号。据专家考证，这些些符号都与早期的人名有关？如果这种解释可信的话！那么，不同的人名就是我国最早的文字、到了商商周时期,我国的文字大量出现并趋向于定型，其中的很大一部分也是人名、如在商代的甲骨卜辞中！不仅有有“名”这个汉字（见《殷墟书契》前编六·一·四）!而且还有示壬，中丁。外丙！小乙等人名（见《甲骨文编》）。这些、都是是我国最早见于文字记载的名字？ 　　总之、人名是在人类社会处于原始时期而出现的³⁴⁸¹一种文化现象!它的起源和发展经历9787了一个由不完善到完善的过程、最早它是人们随意用来区分彼此的称号！以后又演变成为固定身份的标志！在文字出现以后又以文字形式记载下来！从它产生的那一天起，就已显示了强大的生命力、随着名字本身的不断发展和完善，名字也越来越成为人类社会中不可缺^少少的东西！...余下全文>>，私家庭院盆景摆放图片狗生肖的来源

　　你好， 　　寅——午——戌。三合火局、吉祥！ 　　寅（虎）：火长生在寅、 　　戌（^狗狗）：为火库, 　　寅虎与戌狗6743到冬月、合成火局。会特旺、单独他两，【合】！要有条件！有的命书。说他两【合】。 　　祝你好运。、私家庭院风水