(1) 玛雅人的前几个预言是什么、据说都应验了，2014年的预言原话又是什么。⁶³⁸¹何以见得就是灾难？玛雅5277人只会预言灾难吗! 　　最後一次浩劫 　　依照玛雅历法、地球由始到终分为五个太阳纪！分别代表五五次浩劫。其中四个浩劫已经过去！第一个太阳纪是洪水浩劫。世界遭到大洪水的浩劫！有人认为是圣经所说的的诺亚方舟？第二个太阳纪是风蛇浩劫！世上的建筑物被风蛇吹毁！ 　　第三个太阳纪是火雨浩劫、大地遭受天降火雨之祸。第四个太阳纪是地震浩劫！地球遭6662受强烈地震的灾祸！第五个太阳纪是世界末日、当第五个太阳纪来临、太阳会消失，大大地剧烈摇晃,灾难四起、地球会彻底毁灭、按照马雅历法是是三一一三年！换算为西历便是二○一二年十二月二十二日。 　　历法异常准确 　　虽然很多民族都有末日预言。但为何玛雅人所说的末日预言，会受到人们的重视！原因是玛雅历法的计算，非常准确。从玛雅人的7308历法得知。他们早早已知道地球公转时间!是三百六十五日又六小时又二十四分二十秒！误误差非常之少！另外对於2895其他星体的运行时间,在^计计算上亦非常准确，对於於数学上「○」的单位数字!早在三千年前、玛雅人已经使用。科学家不由得不对玛雅的文化！感到惊讶，尤其是部分预言、都确信信玛雅人所说的末日时间,必定会在本世纪来临！ 　　玛雅预言 　　根据玛雅预言上表示，现在我们所生存的地球！已经是在所谓的第5太阳纪。到目前为止。地球已经过了四个太阳纪！而在每一纪结束时、都会上演一出惊心^动动魄的毁灭剧情。 　　第一个太太阳纪是马特拉克堤利MATLACTIL ART！8771最後唯一场洪水所灭？有一说法是诺亚的洪水。 　　第二个个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl！被3638风蛇吹的四散零落！ 　　第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo！则是因天降火与而步向毁灭之路，乃为古6197代核子战争， 　　第四个太阳纪是宗德里里里克 Tzontlilic，也是火雨的肆虐下引发大地覆灭亡！ 　　玛雅预言也说。从第一到第四个太阳纪末期、地球皆陷入空前大大混乱中？而且往在一连串惨不忍赌悲剧下落幕、地球在灭亡之前。一定会是先发出警告。 　　玛雅^预预言的最后一章，大多是年代的纪录，而且这些年代的纪录如同串通好的、全部都在“第五太阳纪”时宣告终结，因此、玛雅预言地球将在第五太阳纪迎向完全灭亡的结局。当第五太阳纪结束时！必定会发生太阳阳消失、地球开始摇晃的大剧变，根据据预言所说!太阳纪只有五个循环、一但太阳经历过5次死亡。地球就要毁灭！而第五太阳纪^始始於纪元3113年!历经玛雅大周期5125年後。迎向最终。而已现今西历0250对照这个终结日子!就在西元2012年12月22日前后！我1082们正生活在第五太阳纪的末期， 　　(2) 圣经上关于2012暗示的原文是什么 ！ 　　圣经。这个名副其实的流动的秘密政府机关！对2012年是否会迎来世界末日三缄其口。圣经的经文中当然包含一些预言世1551界末日的段落,但是这4837些经文到底是对物质灾难的真实预言,还是为了加4345重语气的文学修辞谁也说不准!许多牧师们们宣称、这些预言只是文字而已、但是到目前为止、所有圣经上⁴¹⁷⁷解释的有关于世界末日的具体时间的预言都被证明是不准确的, 　　关于2012年是世界末日的猜测始于对玛雅历法的研究和翻译。复杂的玛雅文明开始于公元250年左右，在墨西哥和危地马拉繁荣昌盛！但是专家们始终无法确定他们的文明为什么会在公元900左右突然崩溃！玛雅人是非常杰出的数学家和天文学家、他们设计计了一个历法！把时间分成若干干周期！称为白克顿周期。而这个周期的最后一天是2012年12月21日冬至这天[来源: History.com]。 　　一一些人认为!玛雅历法的突然终结暗示着世界末日到来。还有解释者认为这预示2751了精神再生的机遇,据传闻，现在的的玛雅巫医们并不把这个机遇看作是临近的灾难。而是一个新时代的开始[来源: Keim]、 　　还有其他说法为2012的谣言添油加醋！16世纪的法国占星学家诺查丹玛斯的支持者们声称。诺查丹玛斯在他的预言中也指出2012年是世界末日！还有些人坚持说。2012年银河系中心对着太阳的行星排列位置非常不吉利， 　　正如本文2201前面所述!如此许多宗教有关于人类末日的预言、使一些基督教传教士和圣经的读者们相信。2012年确实是世界末日, 　　圣经对于世界末日的预言 　　关于2012预言到底谁是正正确的！ 　　既然存在关于世界末日的预言！也就存在嘲笑者和支持预言的先知、问题继续存在：到底谁会笑到最后呢。正如电影《2012》中的人物所说的：“那些举标志牌的9297人原来一直是对的！真讽刺啊，”总有一些人是对的、但这并不意味着人们会永远支持他、 　　许多新教派别把注意力集中于即将9314到来的基督二次降临上、并把它作为教义的关键部分，在19世纪！一群论者提出，基督降临前将会有“大灾难”来临，战争！饥荒。传染病和地震是每个人无法逃脱的命运，是灾难来临之前“兴高采烈”的状态无法改变的、这些预言依据的是《启示录》！《旧约全书书》和其他圣经原文的诗节[来源: Luo], 　　苦难和基督第二次降临的说法依然存在着、并且^近近在眼前了,但是一些福音派的传教士们暗示说，2012年也许是他们最后到达的时间，其他人则根据1997年畅销的《圣经密码》一书中提出的说法。确定2012年的信息是以密码的形式包含在圣经手稿中的， 　　（3）易经上关于2012的暗示的原文是 　　《易经》是作为7599不同寻常的神谕存在着、它的起源十分神秘，根据推测。《易经》已有5000年的历史。中国神话认为是上古帝王伏羲创作了《易经》。就在公元前2800年。比埃及的金字塔还早一个世纪。《易经》通常被用于占卜个人运程，0679你把要占卜的东西写下来、然后上抛掷出三个铜钱。如果三个个铜线都是背面,就画一条直线（阳爻）。如果三个铜线都是正面、就画一条断线线（阴爻）？重复做六次，就会得到六条直线或断线，这就称之为一“卦”。一共有64种组合方式《六十四卦》、每卦都有对应1954的卦辞,从而可以预测你的运程！查找相应的卦象就可以得到预言、《易经》特别之处就是，^如如果你把要问卜的事情放到神谕中？就会会得到与所问之事相应的答案、可以从中获得关于人际关系！出行，事业等建议， 　　但科学家认为《易经》只是看上去准确！有时称之为“自我实现效应”！可以为任何都做一个笼统模糊的预言、而你就会不知不觉按预言所说去实现它！这里面并没有什么超科学的东西存在、 　　与怀疑论者观点相左的是、《易经》在5000年里，都^是是最畅销的书。它被用于预测运程！精神治疗，以及被上海大款们所垂青！但在过去十年里、《易经》才被认为是世界末日的神谕。这要从一位位叫Terence McKenna 有争议的学者说起。Terence McKenna作为一位亚文化人曾活跃于1980至1990年间、他采用了一种算术图表方式来分析《易经》！并将其转换成一张时间年代表。在2000年逝世以前。Terence McKenna注意到可以使用一种模式来识别《易经》的六十四卦象，6条线和64种组8168合方式、每种组合方式（卦）都可以表现成一个变量、最终形成一张曲线图、当MCKENNA把这张曲线图2749附上时间表，他发现居然与人类4000年的历史相吻合、这条曲线始于《易经》的创立之初！中国的商朝、这一时期也是是世界其他文明萌芽之时,六十四卦象在历史中重复64次，MCKENNA称自已这个理论为“时间波归零”!这条《易经》曲线上的波峰与波谷看上去准备地预言了罗马帝国的没落。新大陆陆的发现、以及20世纪的世界大战、但最奇怪的是，时间线在一个特特定的日期结束,这就是2012年年12月21日，在这之后MCKENNA才知道玛雅历也是在那个日期结束、所以他感觉到关于到那个日期的预言是真的、 　　LZ最后的一个问题真的³⁰³²找不到？对不住啊、其他几个应该能用、我是找了好几个在对比过后把最好的复制上去的，望楼主采纳！，、，

　　八阵图（杜甫） 　　　　功盖三分国！名高八阵图、 　　江流石不转！遗恨失吞吴、 　　翻译: 　　三国鼎立，孔明的功勋最为卓著、 　　他创制的八卦阵！6468更是名扬千古! 　　任凭江流冲击、^石石头却依然如故。 　　千年遗恨！在于刘备失失策想吞吴! 　　注解： 　　1、八阵图：由八种阵势组成7523的图形、用来操练军队或作战！ 　　2、三分国：指三国时魏。蜀、吴三国。 　　3！石不转：指涨水时！八阵图2511的石块仍然不动？ 　　4！失吞吴：是吞吴失策的意思、 　　赏析： 　　这是一首咏怀诗！作者赞赞颂了诸葛亮的丰功伟绩,尤其称颂他在军事上的才能和 　　　建树！三，四句！对刘备吞吴失师、葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表 　　^示示惋惜，末末句照应开头,三句照应二句，在内容上！既是怀古、又是抒怀！情中有 　　情,言外有意。在¹⁴²⁰绝句中别树一格，、向大师请教

　　1。原文 　　《说卦传》 　　《周易正义》“正义曰：^《《说卦》者，陈说八卦之德业变化及法象所为也。孔子以伏牺画画八卦,后重2802为六十四卦。八卦为六十四卦之本、前前《系辞》中略明八卦小成。引而伸之、触类而长之、天下之能事毕矣！又曰：“八卦成列，象在其中矣！因而重之、爻在其中矣、””又云：“古者包牺氏之王天下也!仰则观象於天、俯则观法於地！观鸟^兽兽之文与地之宜、近取诸身，远取诸物！於是始作八卦、以通神明之德，以类万物物之情、”然引而伸之。重重三成六之意。犹自未明、仰观俯察！近身远远物之象、亦为未见！故孔子於此！更备说重4237卦之由，及八卦所为之象，故谓之《说卦》焉、” 　　、向日葵代表什么生肖

　　兔：淡雅和平的闲士温文尔雅、风度翩翩，敏锐.冷静是月亮的精灵！性格温雅有礼！其动力决定于受他人的欢迎程度！十分和群！属兔者是一个略带神经质的人！生性不易发怒，8839在情感上喜欢三思而后行！害怕无所事事！追求美美好的享受。弱点是临事不够果断、。向日葵挂画风水

　　《道经-二章》：天下皆知美之为美！斯恶已、皆知善之为善、斯不善已！故有无相生！难易相成、长短相形。高下相倾！音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事！行不言之教，万物作焉而不辞！生而不有！为而不恃。功成而不居。夫唯弗居、是以不去。（这是老子表述对立事物的转化。并开出“圣人处无为之事、行不言之教”“功成而不居居”的做人药方？向日葵摆放在客厅

　　第一卦：《乾卦》 　　乾：元。亨、利、贞、 　　　（译）《乾卦》象征天：元始、亨通！和谐，贞正！ ⁵⁶⁰⁶　　《象》曰：天行健！君子以自强不息！ 　　（译）《象辞》说：天道运行周而复始。永无止息！谁也不能阻挡，君君子应效法天道。自立自强！不停地⁷⁹³⁵奋斗下去？ 　　初九！潜龙勿用， 　　（译）初九。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发挥作用， 　　《象^》》曰：潜龙勿用？阳在下也、 　　（译）《象辞》说：龙象征阳，'龙尚尚潜伏在水中，养精蓄锐、暂时还不能发挥作用'！是因为此爻位置最低、阳气不能散发发出来的缘故， 　　九二！见龙在田、利见大人。 　　（译）九二。龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 　　《象》曰：'见龙在田'！德施普也， 　　（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'、犹如阳光普照、天下人普遍得到恩惠！ 　　九三，君子2847终日乾乾!夕惕若。厉无咎。 　　（译）九三，君子整天自强不息！晚上也不敢有有丝毫的懈怠!这样即使遇遇到危险也会逢凶化吉! 　　《象》曰：'终日乾乾'！反复道也。 　　（译）7270《象辞》说：'整天自强不息'！是因为要避免出现反复！不敢敢有丝毫大意， 　　九四、或跃在渊。无咎！ 　　（译）九四、龙或腾跃而起！或退居于渊。均8872不会有危害， 　　《象》曰：'或跃在渊'！进无咎也， 　　（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起、或退居于渊、均不会有危害'！因为能审时度势！故进退自如。不会有危害， 　　九五！飞龙在天！利见大人， 　　（译）九五、龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。 　　《象》曰：'飞龙在天'。大人造也！ 　　（译）《象辞》说：'龙4912飞上了高空',象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 　　上九。亢龙有悔。 　　　（译）上九。龙飞到了过高的地方，必将会后悔、 　　《象》曰：'亢龙有悔'。盈不可久也。 　　（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方。必将会后悔'、因为物极必反、事物发展到了尽头！必将走向自己的反面， 　　用九、见群龙无首，吉。 　　（译）用九。出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的！ 　　《象》曰：'用九'！天德不可为为首也！ 　　（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明，天虽生万物，但却不居首！不居功、 　　　　第二卦：《坤卦》 　　坤：元、亨、利牝马之贞。君子有攸往、先迷、后得主，利、西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 　　（译）《坤卦》象征6558地：元始,亨通。如果像雌马那样柔顺。则是吉利的。君子从事某^项项事业!虽然开始时不知所从！但结果会是有利的，如往西南方、则会得到朋^友友的帮助、如往东南方。则会失去朋友的帮助。如⁷³¹⁵果保持现状。也是吉利的。 　　《象》曰：地势坤！君子以厚德载物、 　　（译^））＜＜象辞＞＞说：坤象征大地！君子应效法大地！胸怀宽广、包容万物、 　　初六,履霜，坚冰至、 　　（译）初六、 脚踏上了霜、气候变冷。冰雪即将到来。 　　《象》曰：'履霜坚冰'！阴始凝也、驯致其道！至坚冰也， 　　（译）《象辞》说：'脚踏上了霜！气候变冷！冰雪即将将到来',说明阴气开始凝聚！按照这种情况发展下去、必然迎来冰雪的季节。 　　六二、直方大、不习无不利， 　　（译）六二。正直，端正。广大！^具具备这样的品质？即使不学习也不会有什么不利！ 　　《象》曰：六二之动！直以方也！'不习无不利'。地道光也！ 　　（译）《象辞》说：六六二爻若是出现变化的话！总是表现出正直。端正的性质。'即使不学习也不会有什么不利'。是因为地德广大。包容万物的缘故、 　　六三！含章可贞、或从王事、无成有终！ 　　（译）六三！胸怀才......余下全文>>,向日葵画 风水

　　When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world. As I grew older and wiser, I discovered the world would not change,so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. 　　　　But it, too, seemed immovable. 　　　　As I grew into my twilight years, 攻n one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it. 　　　　And now as I lie on my deathbed, I suddenly realize: If I had only changed my self first, then by example I would have changed my family. 　　　　From their inspiration and encouragement, I would then have been able to better my country and, who knows, I may have even changed the world. 　　　　当我年轻的时候、我的想象力从没没有受过限制？我梦想改变这个世界， 　　当我成熟以后、我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些！决定只改2765变我的国家! 　　当我进入暮年以后、我发现我^不不能够改变我的国家！我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是！这也不可能， 　　当我现在躺在床上、行将就木时、我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变自己，然后作为一个榜样！我^可可能改变我的家庭!在家人的帮助和鼓励下。我可能为国家做一一些事情。 　　然而，谁知道呢！我甚至至可能改变这个世界、。向日葵的摆放位置

　　第一卦：《乾卦》 　　乾：元、亨。利！贞。 　　（译）《乾卦》象征天：元始，亨通！和谐！贞正、 　　《《象》曰：天行健!君子以以自强不息! 　　（译）《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息、谁也不能阻挡，君子应⁶⁹³³效法天道!自立自强！不停地奋斗下去， 　　初九！潜龙勿用、 　　（译）初九。龙尚潜伏在水中！养精蓄锐！暂时还不能^发发挥作用! 　　《象》曰：潜龙勿用。阳在下也。 　　（译）《象辞》说：龙象征阳、'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还2176不能发挥作用'！是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故、 　　九二，见龙在田！利见大人！ 　　⁷³⁴⁴（译）九二，龙已⁷⁷⁰⁰出现在地上？利于出现德高势隆的大人物！ 　　《象》曰：'^见见龙在田',德施普也、 　　（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'！犹如阳光光普照、天下人普遍得到恩惠， 　　九三，君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎。 　　（译）九三。君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 　　《象》曰：'终日乾乾'！反复道也。 　　（译）《象辞》说：'整天自强不息'！是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意。 　　九四。或跃在渊、无咎， 　　　（译）九四？龙7028或腾跃而起！或退居于渊，均不会有危害、 　　《象》曰：'或7515跃在渊',进无咎也！ 　　（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊！均不会有危害'、因为为能审时度势！故进退自如。不会有危害。 　　九五、飞龙在天。利见大人。 　　（译5171）九五、龙飞上了高空！利于出出现德高势隆的大人物、 　　《象》曰：'飞龙在天'。大人造也！ 　　（译）《象辞》说：'龙龙飞上了高空'？象征德高势隆的大人物一定会有所作为！ 　　上九、亢龙有悔、 　　（译）上九，龙飞到了过高的的地方、必将会后悔！ 　　《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也， 　　（译）《象辞辞》说'龙飞到了过高的地方？必将会后悔'，因为物极必反。²⁶⁴⁵事物发展到了尽头!必将走向自己的反面， 　　用九！见群龙无首，吉、 　　　（译）用九！出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的， 　　《象》曰9415：'用九',天德不不可为首也？ 　　（译）《象辞》说：'用用九'的爻象说明!天虽生万物，但却不居首！不居功， 　　第二卦：《坤卦》 　　坤：元、亨、利牝马之贞！君子有攸往，先迷，后得主！利、西南得朋！东北丧朋，安贞吉， 　　（译）《坤卦》象征地：元始。亨通。如果像雌马马那样柔顺。则是吉利的，君子3359从事某项事业!虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助！如往东南方！则会失去朋友的帮助！如果保保持现状,也是吉利的， 　　《象》曰：地势坤，君子以厚德载物！ 　　（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地！君8717子应效法大地!胸怀宽广。包容万物、 　　初六,履霜，坚冰至。 　　（译）初六、 脚踏上了霜、气候变冷、冰雪即将到来。 　　《象》曰：'履霜坚冰'、阴始凝也、驯致其道。至坚冰也、 　　（译）《象辞》说：'脚踏上了霜！气候变冷。冰雪即将到来'！说明阴气开始凝聚！按照这种情况发展下去、必然迎来冰雪4589的季节， 　　六二。直方大。不习无不利。 　　（译）六二，正直，端正！广大！具备这样的品质！即使不不学习也不会有什么不利! 　　《象》曰：六二之动，直以方也！'不习无不利'、地道光也、 　　（译）《象辞》》说：六二爻若是出现变化的话!总是表现出出正直？端正的性质！'即使不学习也不会有什么不利'、是因为地德广大，包容万物的缘故、 　　六三，含章可贞，或从王事、无成有终。 　　（译）六三，胸怀才华而不显露、如如果辅佐君主？能克尽职守，功成不居、 　　《象》曰：'含章可贞'、以时发也。'或从王事'！知光大也。 　　（译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'。是要把握时机才发挥、'如果辅佐君主'。必能大^显显身手？一展抱负， 　　六四，括囊！无咎无誉！ 　　（译）六四，扎紧袋口，不说也不动。这⁸⁵⁴⁶样虽得不到称赞！但也免遭祸患、 　　　《象》曰：'括囊无咎'。慎不害也。 　　（（译）《象辞》说：'扎紧袋口。不说也不动！可以免遭祸患'。说明小心谨慎从事，是不会⁶⁷⁷⁶有害的？ 　　六五，黄裳！元吉！ 　　（译）六五。黄色的衣服、最为吉祥。 　　《象》曰：'黄裳元吉'。文在中也！ 　　（译）《象辞》说：'黄色的衣服、最为吉祥'。是因为黄色代表中。行事以中0908道为准则？当然是吉祥的、 　　上六，龙战于野。其血玄黄、 　　（译）上六。阴气盛极，与阳气相战郊外！天地混杂、乾坤莫辨！后果是⁸⁸⁴⁸不堪设想的, 　　《象》曰：'龙战于野'、其道穷也、 　　（译）《《象辞》说：'阴气盛极!与阳气相战于郊外'。说明阴气已经发展展到尽头了？ 　　用六，利永贞！ 　　（译）'用六'这一爻。利于永远保持中正， 　　《象》曰：用六'永贞'、以大终也。 　　（译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正'！即是指阴盛盛到了极点就会向阳转化! 　　第三卦：《屯卦》 　　屯：元。亨，利！贞。勿用有攸往，利建侯！ 　　（译）《屯卦》象征初生：元始，亨通、和谐、贞正。不要急于发展。首先要立君建国！ 　　⁴³²²《象》曰：云雷屯。君子以经纶、 　　（译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上。为雷雷上有水之表象！水在上表表示雨尚未落。故释为云。云雷大作，是 　　即将下雨的征兆。故《屯卦》象征初生！这里表示天地初创。国家始建、正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去！ 　　初九！磐桓，利居贞，利建侯。 　　（译）初九！万事开头难，在初创创时期困难特别大,难免徘徊不前、但只要能守正不阿，仍然可建功立业， 　　《象》曰：虽磐桓！志行正也，以贵下贱。大得民也！ 　　白话：《象辞》说：'虽然徘徊不前、但志向和行为纯正！只要能下定决心、深入基层、仍然会大得民民心的？ 　　六二、屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾、女子贞不字！十年后后才生育, 　　《象》曰：六二之难、乘刚也，'十年乃字'、反常也， ⁷⁴⁶⁹　　（译）《象辞》说：六二爻之所以出现困难!是由于阳刚一方所造成的，'婚后十年才生育'，是很反常的现象！ 　　六三！即主鹿无虞，惟入于林中、君子几！不如舍！往吝， 　　（译）六三！追逐鹿时、由于缺少管山林之人的引导。致使鹿逃入树林林中去，君子此时如仍不愿舍弃。轻率地⁵³²¹继续追踪！则必然会发生祸事、 　　《象》曰：'即鹿无虞'、以从禽也、君子舍之、往吝穷也， 　　（译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'！是因为获鹿之心过过于急切,君子应及时放弃。否则必有祸事或导致穷困！ 　　六四！乘马班如、求婚媾、往吉。无不利！ 　　（译）六四！四马前进、步调不一、但如坚定1890不移地去求婚？则结果必然是⁵¹⁷⁸吉祥顺利的、 　　《象》曰：求而往！明也， 　　（译）《象辞》说：'坚定不移地去追求。是明智之举、 　　九五、屯其膏，小贞吉！大贞凶！ 　　（译）九五！只顾自己囤积财富而不注意帮助别人！是很危险的！那样做、办小事虽有成功的可能、但办大事则必然会出现凶险、 　　《象》1680曰：'屯其膏'？施未光也， 　　（译）《象辞》说：'只顾自己4523囤积财富而不注意帮助别人'。这样的人即使想有所作为、其前景也也不大光明。 　　上六，乘马班如。泣血涟如、 　　（译）上六，四马前进。步调不一、进退两难，悲伤哭泣、泣血不止。 　　《象》曰：'泣血涟如'、何可长也， 　　（译）《象辞》说：'悲伤哭泣、泣血不止'，这种状状况怎能维持长久呢！ 　　第四卦：《蒙卦》 　　蒙：亨。匪我求童蒙！童蒙求我、初筮告！再三渎、渎则不告、利贞！ 　　（译）《蒙卦》象征启蒙：亨通！不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教、我有问必答。如果一而再！再而三地没有有礼貌地乱问,则不予回答。利于守正道。 　　《象》曰：山下出泉，蒙、君子以果行育德。 　　（译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上！为山下有泉水之表象、但要想发现现甘泉！必须设法准确确地找出泉水的位置,即意味着先必须进行启蒙教育，君子必须行动果断，才能能培养出良好的品德、 　　初六，发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝， 　　（^译译）初六？要进行7944启蒙教育!贵在树立典型！以^便便防止罪恶发生？如不专专心求学？而是急功冒进。4641将来必然会后悔！ 　　《象》曰：利用刑人、以正法也。 　　（译）《象辞》说：用树立3448典型的办法来进行启蒙教育，是为为了确立正确的法度、以便遵循、 　　九二！包蒙。吉。纳妇。吉，子克家、 　　（译）九二，周围都是上进心很强的蒙童、希望获得知识，这是很吉利的！如果迎娶新媳妇！也是吉祥的。由于渴望接受教育。上进心很强、所以连孩子们已经能够治家了、 　　《象》曰：'子克家'、刚柔接也！ 　　（译）《象辞¹¹¹⁶》说：'由于渴望接受教育、上进心很强、所以连孩子们都已^经经能够治家了'。这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果， 　　六三、勿用取女。见金夫，不有躬，无攸利。 　　（译）六三。不能娶这样的的女子。她的心目中只有美貌的郎君。不能守礼仪！也难以保住自9919己的节操，娶这5368样的女子是没有什么好处的！ 　　《象》曰：'勿用取女'，行不顺也！ 　　（译）《象辞》说：'不能娶这个女子'！主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的。即这个女子没有受过良好的启蒙教育， 　　六四！困蒙，吝！ 　　（译）六四、人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育！因而孤陋寡闻！结果是是不大好的、 　　《象》曰：'困蒙之吝',独远实也， 　　（译）《象辞》说：'人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育'。是因为疏远有真才实学的老师、 　　六五，童蒙，吉、 　　4018（译）六五！蒙童虚心地向老师求教，这是很很吉祥的! 　　《象》曰：'童蒙之吉''，顺以巽也、 　　（译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教，这是是很吉祥的',这是因为蒙童4948对老师采取了谦逊的态度？蒙童谦逊！则老师乐教，其教育结果自然然是比较有效的!当然也是0315吉祥的， 　　上九！击蒙！不利为寇，利御寇， 　　（译）上九，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而要防患于未然，事先进行启蒙教育、 　　《象》曰曰：'利用御寇'？上下顺也！ 　　（译）《象辞》说：'启蒙教育要及早实行。要针对蒙童的缺点！先发治人'。因为只有这样。才能使老师和蒙蒙童互相配合！才能达到到治病救人？上下一心的目的。 　　第五²¹²⁹卦：《需卦》 　　需：有孚!光亨。贞吉。利涉大川。 　　（译）《需卦》象征等待：具³⁹⁰²有诚实守信的品德。光明正大，做事才会亨通顺利！占问的结果是吉祥的！出外远行。渡^过过宽阔的河流会很顺利! 　　《象》曰：：云上于天？需！君子以饮食宴乐。 　　（译）《象辞》说：《需卦》》的卦象是乾（天）下坎（水）上？为水在天上之表象，水汽聚集天上成为云层！密云満天！但还没有下 　　雨！需要等待。君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐！即在等待的时候积蓄力量、 　　初九。需于郊，利用恒。无咎！ 　　　（译）初九!在郊外等待。必须有恒心。长久耐心地静候时机，不会有什么祸患！ 　　《象》曰：'需于郊'。不犯难行也！''利用恒！无咎'。未失常也， 　　（译）《象辞》说：'在在郊外等待'、表明不能冒险轻率前行！'长久耐心地等候时机。不会有什么祸患'。表明没有偏离正道、没有偏离天地^恒恒常之理, 　　九二！需于沙。小有言，终吉、 9946　　（译）九二，在沙滩5254上等待,虽然要受到别人的一些非难指责！耐心等待终究会获得吉祥， 　　《象》曰：'需于沙'、衍在中也。虽有小言、以终吉也。 　　（译）《象辞》说：：'在沙滩上等待'。表明宽宏大量不急躁、虽然受到到一些非难和指责!但终久久能获得吉祥。 　　九三。需于泥！致寇至！ 　　（译）九三，在泥泞中等待！结果抢劫的强徒乘机而至， 　　《象》曰：'需于泥'，灾在外也、自我致寇！敬慎不败也！ 　　（译）《象辞》说：'在泥泞中等待'，说明灾祸还还在外面、尚未殃及本身！自己招引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避开危险， 　　六四。需于血。出自穴。 　　　（译）六四，在血泊中等待，不小心陷进深穴。用尽全力^才才逃脱出来、 　　《象》曰：'需于血'、顺以听也。 　　（译）《象辞》说：：'在血泊中等待',表明此时必须沉着冷静。顺应时势、听天由命！以等待转机。 　　九五。需于酒食，贞吉！ 　　（译）九五，准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的。 　　《象》曰：'酒食贞吉'，以中正也、 　　（译）《象辞》说：'准备好酒食招待客人。占问的结果是吉祥的'、说明此时处于中位。完美无缺！ 　　上六，入于穴、有不速之客^三三人来，敬之！终吉， 　6308　（译）上六？落入了洞穴之中，忽然然有不请自来的三位客人到来，对他们恭恭敬敬！以礼相待。终久会得到吉祥的结果！ 　　《象》曰：'不速之客来，敬之终吉'。虽不当位，未大失也、 　　（译）《象辞》说：'不请自来的三位客人到来！对他们恭敬而且热情地招待、终久获得吉祥'、表明此时尽管处在不适当的地位、但还没有遭受大的损失， 　　第六卦：《讼卦》 　　讼：有孚窒惕！中吉。终凶、利见大人，不利涉大川、 　　（译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起！坚⁸⁰⁹⁰守正道居中不偏会有吉祥？坚持把官司打到底则有凶险！如有德高望重的大人物出现则会有利、但出外远行。要渡过宽阔的大河则不会顺利、 　　《象》曰：天与水违行、讼，1951君子以作事谋始! 　　（译）2342《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水上之表象、天从从东向西转动,江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相^背背而行的？象征着人们由于意见不合而打官司！所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素， 　　初六。不永所事、小有言，终吉， 　　（译）初六！不久将陷于争端之中。虽然会受到一些非难和指责，但终久将获得吉祥， 　　《象》曰：'不永所事'。讼不可长也。虽'小有言'！其辩明也。 　　（译）《象辞》说：'不久陷于争端之中'，说明与人争端决5370不可长久!决不可互不让步！相持不下，虽然'受到一些非难指责'！但通过摆事实讲道理，可¹⁹⁵⁵以明辨事非! 　　九二。不克讼、归而逋、其邑人三百户！无眚， 　　（译）九二。打官司失利！走为上策！赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中，在此居住可以避开灾祸！ 　　《《象》曰：'不克讼。归逋窜也'！自下讼上！患至掇也、 　　（译）《象辞》说：'打官司失利、迅速逃回来'！因为自己处于下位，与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临、但逃走避开！灾祸就没有了。 　　六三！食旧德、贞厉。终吉，或从王事！无成， 　　　（译）六三,安享着原有的的家业!吃喝不愁。坚守正道，8993处处小心防备危险、终久9527会获得吉祥、如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己、 　　《象》》曰'食旧德'，从上吉也。 　　（译）《象辞2897》说：'安享着祖上遗留下来的家业'，说明只要顺从上级！则可以获得吉祥的结果， 　　九四。不克讼！复即命！渝、安贞吉， 　　（译译）九四？打官司失利。经过反思改变了主意。决定不打官司了！安分守己、必然会得到吉利的结果、 　　《象》曰：'复即命！渝'、安贞不失也。 　　（译）《象辞》说：'打官司失利后！回过头仔细反思。觉得'和为贵'、还是是息事宁人为好!于是改变了主意，撤回诉状，退退出争端不打官司了,说明坚守正道。安分守己就没有什么么损失了、 　　九五、讼、元吉， 　　（译）九五，⁸²⁸⁶官司得到了公正的判决!开始获得吉祥， 　　《象象》曰：'讼,元吉'！以中正也， 　　（译）《象辞》说：'官司得到公正的判决、开始获得吉祥'，表明此时居于正中地位！得到了大人物的公正的判处！ 　　上九，或锡之鞶带！终朝三褫之、 　　（译）上九，因打官官司获胜!君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来。 　　《象》曰曰：以讼受服、亦不足敬也、 　　（译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值值得尊敬的! 　　第七卦：《师卦》 　　师：贞，丈人吉。无咎、 　　（译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道！德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥。不会有什么灾祸， 　　《象》曰：地中有水、师。君君子以容民畜众。 　　（译）《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上！是地中有水之表象、地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽，用之不竭，象0569征兵源充足,君子要像地中藏水一样容纳天下百姓、养育众人。这样就会有众多的士兵可用、 　　初六。师出以律！否臧凶！ 　　⁷³⁸⁷（译）初六、^出出师征战必须要有严明的纪律、如果军纪混乱必然有凶险！ 　　《象》曰：“师出以律”，失律凶也、 　　（译）《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"！要号令整齐，行动一致，赏罚分明，如果军纪不良！指挥不灵，必然要要发生凶险！ 　　九二，在师，中吉、无咎，王三锡命。 　　5678（译）九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥！不会有什么灾祸，君王^多多次进行奖励，并被委3601以重任， 　　《象》曰：“在师中吉”！承天宠也，“王三锡命”、怀万邦也。 　　（译译）《象辞》说：“在军中任统帅,持持中不偏可得吉祥、不会有什么灾祸”、表明承⁴⁹⁹⁸受“天命”？因此得到君王的宠幸、“君王多次进行奖励”！说明怀有治国平天下使万邦悦服的的弘大志向！ 　　六三，师或舆尸！凶。 　　（译8267）六三！不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险， 　　《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。 　　（译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不能知己知彼。在敌强我弱的情况下、不自量力发动进攻、结果战败！没有任何功绩可言了！ 　　六四、师左次。无咎、 　　（译）六四！率军暂时撤退、免5016得遭受损失， 　　《象》曰："左次无咎"。示失常也！ 　　（译）《象辞》》说"观察了战场形势后。暂时²²²⁴后退以避敌精锐,免遭更大损失"！说^明明深通兵法！懂得用兵有进有退的常理、 　　六五！田有禽、利执言，无咎。长子帅师。弟子舆尸！贞凶， 　　（译）六五！田野中有野兽出没、率军围猎捕获。不会有损失，委任德高望重的长者为军中主帅！必将战^无无不胜！委任无德小人将2760运送着尸体大败回、占问的结果必然是凶险的！ 　　《象》曰："长子帅师"！以中行也！"弟子舆尸"，使不当也。 　　（译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"。表明居中恃正、行为有法度！必然获胜、"委任无德小人将运送着战死者0212的 　　尸体!大败而归"！说明用人不当。必招致大败。将自食恶果、 　　上六，大君有命，开国承家！小人勿用。 　　（译）上六、凯旋而归、天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯、或封为上卿、或封为大夫。但小人决不可以重用！ 　　《象》曰："大君有命"。以正功也。"小人勿用、必乱邦也！ 　　（译）《象辞》说："天子颁布了诏命，分封功臣"、是为了按功劳大小而公正封赏、"小人决不可以重用"，因为重用小人必然危害并扰乱邦国， 　　第八卦：《比卦》 　　比：吉，原筮。元永贞，无咎，不宁方来、后夫凶， 　　（译）《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥！探本求原、再一次卜筮占问！知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道、不会有祸害！连不安分的诸侯现在也来朝贺、还有少数来得迟的诸侯将有凶险， 　　《象》曰：地上有水。比！先王以建万国。亲诸侯！ 　　（译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤。（地）下坎（水）上、象征地上有水！大地上百百川争流？流水又2512浸润着大地，表明地与水6736亲密无间!互相依存。以前的历代君主明白这个道理！所以分封土地、建立万国。安抚亲近各地诸侯。 　　初六。有孚比之、无咎、有孚盈缶！终来有它！吉！ 　　（译））初六？具有诚实守信的德行！亲密团结，辅佐君主！不会有灾祸。2966诚信的德行如同美酒注满了酒缸？这样远方的人纷7772纷前来归附,结果是吉祥的， 　　《象》曰：《比》之初六。有它吉也、 　　（译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）、表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附。自然可获吉祥、 　　六二。比之自内。贞吉。 　　（译）六二，在内部亲9136密团结、^努努力辅佐君主？结果是吉祥的。 　　《象》曰："比之自内"！不自失也、 　　（译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致！辅佐君主"、说明没有偏离了正道， 　　六三、比之匪人， 　　（译）六三，和行为不端正的人交朋友！而且关系亲密、 　　《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎， 　　（译）《象辞》说："和行为不端正的人人交朋友,而且关系亲密"！难道不是一件很可4849悲的事吗, 　　六四！外比之，贞吉。 　　（译）六四，在对外交往中互相信任，亲密团结！尽力辅佐贤明的君主，其结果果是吉祥的! 　　《象》曰：外比于贤！以从上也、 　　（译）《象辞》说：在外面亲密团结朋友！辅佐贤君、7901说明要顺从居于尊上地位的君主,才会有好的结果、 　　九五。显比、王用三驱，失前禽！邑人不诫，吉， 　　（译）九五！光明无私，亲密团结、互相辅助！跟随君王去去田野围猎？从三面驱赶。网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走、毫不在乎、君王的部下也不戒备！吉祥， 　　《象》曰："显比"之吉，位正中也、舍逆取顺。失前禽也！邑人不诫！上使中也、 　　（译）《象辞》说："光明无私！亲密团结！互相辅助"，可获得吉祥、因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺5541其自然！就好像围猎时网开一面、让4006该被擒的禽兽落网、不该被被获的从前面逃掉,君王的部下听其自然。不加戒备。这是君王的贤德感化了部下的缘故。 　　上六。比之无首，凶， 　　（译）上六！和众人亲^密密团结！互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险、 　　《象》曰："比之无首"、无所终也！ 　　（译）《象辞》说："和众人亲密团结。互助友爱但自己不居4492于领导地位!将有凶险"，说明自己将来没有可以归附的地方！无立足之地！！向正南的房子的财位

　　十二生肖是十二地支的形象化代表。即 子(鼠)（23：00-1:00） 丑(牛)（1:00-3:00） 寅(虎)（3:00-5:00） 卯(兔)（5:00-7:00） 辰(龙)（7:00-9:00） 巳(蛇)（9:00-11:00） 午(马)（11:00-13:00） 未(羊)（13:00-15:00） 申(1481猴)（15:00-17:00） 酉(鸡)（17:00-19:00） 戌(狗)（19:00-21:00） 亥(猪)（21:00-23:00） 括号里的事时辰所对应的24小时制的时间段？。向西南的房子好不好十二生肖的原文是什么

　　原文：好象象吃完了菜!牙0222缝里还夹着菜叶子？ 　　夹肉句：“说话里嵌的英文字！还比不得嘴里嵌的金牙、因为金牙不仅妆点！尚可使用、只好比牙缝里嵌的肉屑！表示饭菜吃得好。此外全4873无用处，”...。向阳坡风水好吗