兑：白话中读作“夺”、夺：亨。小利贞、【7396白话】筮得夺卦,占^得得亨通顺利,利于贞问小事，【注释】夺^：：卦名，夺取！【讲讲解】夺卦！通行本作“兑”！兑。引申为说话！喜悦等含义。卦图为为下夺上夺？第二爻，第五爻均为阳3067刚之爻居有,告诫人们心怀诚信！柔和处外！逊顺接物。就能^心心情欣悦!和平共处！初九：休夺！吉！【白话】筮得得夺卦,占得初九爻、停止掠夺、就能美好吉善、【注释】休：停止！【讲解】休夺，通行本作“和兑”，《象传》2368说：“和兑之吉、行未疑也！”王弼说：“居兑之初。应不在一。无所党系！和兑之谓也、说不在谄，履斯而行。⁴¹¹⁵未见有疑之者、吉其宜矣。”初九位⁷¹¹⁶在最初，既没有远应应（第四爻是阳刚而不是阴柔）！又没有近比（第二爻是阳刚而不是阴柔）、在4863兑卦为无私之爻！故能与众爻和平共处、九二：，吉、悔亡！【白话】筮得夺卦！占得九二爻，只要有诚意。就能吉善美好，悔恨的的事情消失！【注释释】：读为“孚”!引申为诚信。【讲解】爻辞。通行本作“孚兑、吉，悔亡”。九二阳刚之爻居于中位、爻在兑体！故说以“孚兑”、九二虽然近比六三、但并未失其信志，《象传》说：“孚兑之吉。信志也、”王弼说：“说不失中，有孚者也。失位而说，孚吉乃悔亡也。”六三：来夺、凶，5220【白话】筮得夺卦,占得六三爻，前来9170进行掠夺!则凶险！【注释】来：到达！下比于九二！【讲解】六三爻阴柔之爻处于阳刚之位，没有中中正的品德!下比于九二阳刚，所以说来、九四：章夺未宁，介疾有喜、【白话】筮得夺卦。占得九四爻、明火执仗掠夺闹得不不能安宁，坏事可以变成好事，大病之后反而康泰有喜，【注释】章夺6522：明目张胆强抢强要!介疾：大病，介：大！【讲解】章夺，通行本作“商兑”、商兑。商量讨论，九四阳阳刚之爻居于阴柔之位。处九五阳刚之下，六三阴柔之上。六三不正阴邪，有^达达于九五之险!九四阳刚中处于上上下两体之间,忙^于于商量讨论、九五：复复于剥，有厉，【白话】筮得夺卦。占得九五爻，诚意丧失殆尽！必将危险。【注释】复：假借为“孚”！引申为诚信！剥：丧失。剥落。【讲解】复于剥，通^行行本作“孚于剥”？孚、信诚、剥，剥阳为阴！九五以阳刚之爻居于中正之位、但5527与九二阳刚之爻为敌应，所以有厉，因而反比于尚六。尚六：景夺，【白话】筮得夺卦，占得尚六爻，大规模掠夺！【注释】景：大、【讲解】景夺！通行本作“引兑”。引导和平共处！上六处兑卦的的终点,又是阴柔之爻，必须引导其与与阳刚和平共处!！

　　以下从观象和爻位角度分析各爻辞及象辞 初九，和兑，吉、象曰：和兑之吉，行未疑也。初九处于兑卦的最底下！属于社会当中生活在最底层的民众！由于初九属阳而处于奇数的爻位。是为“以阳居阳”！因此在古人看来就属于民众当中有能力而又大有抱负的人才。“和”。在此应该解作“2575唱和”,就是现代成语语中一唱一和之意，与初九唱和的！就是与之比接接的九二用孚之大人！正是因为有九二之“孚兑”、而后才会有初九之“和兑”！初九对九二的孚信。也即诚信、打消了底层人物对投奔统治阶级的警惕之心。因此象辞有言“行行未疑也”，孔子在彖辞中对这种”孚兑“而”未疑“的表现有具体的描述！即”说以先民，民忘其劳！说以犯难。民忘其死，说之大，民劝矣哉“！既然对所投奔的主人没有警惕之心！因此初九之人才可以全心全意地为九二之大人效力，而九二又是居中履正忠于职守的“大人（易以位高而德贤之人为大人），上下合力。可以有^利利于国家？因此《周易》作者对这种”和兑“的评论是”吉“、所谓吉，私则志气可伸。公则利及万民，另注：凡正统的周易相1255关注释或者训诂都认为兑卦初九之”和“解作和悦或平和，这是有所片面面的观点,虽然不影响对爻德6829的理解。但是不符合兑卦的文言表达规律，通观全卦。如果排除初九，从九二。六三。九四至、³⁰⁸⁴分别按照“孚兑”!“来兑”。 “商兑”，“引兑”作为爻辞的开头、而仔细体味此事句、在语法结构上是属于偏正结构短语！前面一字未动词作状语修修饰兑!按照这个文言规律！不难看出初九的”和兑“也是属于这9252种结构、再通过观象结合爻位关系、则两阳比邻，同德相辅，所以初九之“和”、当作和兑解！九二！孚兑！吉。悔亡、象曰：孚兑之吉、信志也。从爻位看。九二以以阳处阴!居于下⁷⁸¹³卦中位、按照周易的爻爻德这是不利于用事的位置,作⁸⁸¹¹品德贞正的大人而处于无以用事之地。上面还有六六三小人相聚侵扰之弊？故作者简言之”悔“。因此，此时的九二急需寻找志气相投的有力同伴辅佐他维7447护自己的地位、进而图谋更大的成就、阳德而中正！虽然无力于用事！但是九二的品德足以维持其自身的正直不阿。大人以正直的品德结交社会各各界人才，是从心底里尊重和招揽他们来帮助自己1691造福社的！换换而言之则是以孚信而求悦于民！因此九二言之”孚兑“。有地位、有权利而真心求才！各地贤德有才之士就就会乐于投奔和为之效力？人才毕附。虽然位不当而可以通过他人能力加以弥补！所以”悔亡“，非但”悔亡“、而且有吉、人才的投奔是因为相信九二大人是真诚接纳他们的！所以愿意衷心尽力为之效劳、因此象有言”孚兑之吉、信志也“、六三！来兑。凶、象曰：来兑之凶。位不当也、来3037兑之”来“，应该解作”徕“。招徕的意思。六三要招徕的对对象是上六、因为全卦上下只有上六与六三是同样属于阴爻的。所谓同德相应，同气相随。更何况，六三所处^的的位置是以阴处阳的不得位之所，而且因为夹杂在九二和九四两阳之间而又负且乘”的危险！^与与之对比强烈的是！六三处^于于卦的最上方,比邻九五之尊。有权而下无势！正需要同党与它合谋取代九五的位置、如果初九君子！九二大人之间的的交往是以孚和为基础!则六三，上九之间小人的交往则是以花言巧语、相互利益为基础、因此、六三所以致上六、9397“来兑”而已？小人结党营私是不利于国家统治和社会安定的！所以六三来兑！而人以为凶也！九四。商兑未宁、介疾有喜！^象象曰：九四之喜。有庆也，商、与议也、“商兑”是通过言语交流使对方高兴愉快、从而顺利地达到自己劝说的目的，九四“商兑”的对象是九五之君。劝说的内容就是建议九五远离上六之小人，并且警惕六三与上六之间互相勾结的意图，“商商兑未宁”？是因为九五虽然出于自身利益而部分接纳了九四的劝说！但是又不舍得摒弃上六的阿谀奉承、因此只是让九四有......余下全文>>，居家装修风水禁忌-居家装修风水禁忌大全

　　兑为羊的思考,下面是其他卦的说法 八卦类象 乾：玄黄、大赤色，金玉、宝珠！镜、狮！圆物！木果，贵物！冠！象。马。天鹅。刚物， 坎：水、带子带核之物！豕，鱼。弓轮，水具，水中之物、盐。酒、黑色！ 艮：土石。黄色。虎，狗、土中之物，瓜果，百禽、鼠、黔喙之物， 震：竹木，青绿碧色、龙、蛇，蕉苇。竹木乐器！草！蕃鲜之物。 巽：木，蛇。长物！青碧绿色。山木之禽鸟，香鼠、鸡、直物。竹木之器！工巧之器！ 离：火，文书，干戈。雉！龟、蟹、槁木，甲胄，螺、蚌，鳖、赤色。 坤：土。万物！五谷！柔物，丝绵！百禽。牛！布帛！舆、金，瓦器，黄色。 兑：金刃、金器。乐器，泽中之物。白色、有口缺之物！羊， 兑为羊的思考,古代羊是常见的动物！也是有很高的地位的！羊多是古代祭祀时必用的物品。有青羊方尊！可以说明、羊^兑兑的定象多是和古代祭祀有关!乾为马是头，坎是水中物。艮9558是黔喙之物长牙齿的！震龙！蛇，巽山木之禽鸟！香鼠，鸡、天上飞的，怎么多个香鼠，离雉，龟。蟹甲胄，螺。蚌！鳖。赤色！坤百禽！牛！兑泽中之物。白色。有口缺之物！羊！ 如果是白色何其多也、有口缺之物！他们的嘴巴的确是不一样，如果是指反爵。那牛也是不停的在吃啊、我个人认为是和古代祭祀地位有关，是礼品的象征。 也可以为，羊为金、金就是兑，如遇金羊就就是癸未年。有金刃之灾！房屋装饰风水学-房屋装饰风水如何不“出格”

　　之—4618—五行属火、 　　不过建议名字中最好别带这个字，将来孩子自我介绍时麻烦。而且虽有古风（王羲之。王献之，顾恺之等））亥确实古了点儿，！家庭养鱼的风水讲究有哪些要注意

　　拼音：dǐng　简体总笔画：12　部首：鼎 　　繁体：鼎　繁体总笔画：12　康熙字典笔画：13 　　五行：火？财神爷摆放风水有讲究有哪些要注意

　　酸 属 木！苦 属 火，甜 属 土，辛 属 金。咸 属 水 　　亲。相信我，我特地翻《周易》给你查的！。。，居家风水摆件有哪些

　　莹五行属火 　　拼音：yíng　简体总笔画：10　部首：艹 　　繁体：莹　繁体总笔画：15　康熙字典笔画：15 　　五行：火 　　主要字义：本义指珠光的光采！也指光洁像玉的石头，作人名时，多表3814示光洁透明。聪明伶俐、才能出众、^莹莹字繁体字为“莹”。头上两火。结合字¹⁵²⁰义来看？莹字的火五行最旺、！财神爷摆放风水讲究有哪些禁忌

　　珂(珂) 　　^民民俗五行：金 音律五行：木 姓名学笔画：10 简体笔画：09 拼音：kē？家庭养鱼的风水有哪些讲究

　　简体字 繁体字 笔画 五行 3452晔 曄 16 火 　　　　求采纳。家庭养花风水讲究兑卦五行属什么

　　　城字汉字五行属土？0081数理五行属水! 　　解释： 　　　　每个汉字都有的其五行属性，就是汉字五行！汉字笔划的数理与阴阳五行的关系是根据我国经典《易经》推演而来，世间万物之根为数！数始于1终于0、五行也是数。传统理论的划分。如1！2属木、1为阳！2为阴。3。4为火！3为阳火、4为阴火。。。，。，起名最好汉字与数理五行都能扶助^八八字为好？、风水植物摆设