其实十二生肖的动物都包含了深厚的中国文化、不过要说最有文化的应该是龙，龙是古古代华夏民族的图腾，是由多种动物组合而成！象征古代多个部落的统9146一和团结。。

　　你好，答案是鸡。有金鸡报晓这^个个成语，所以我感觉是鸡！ 　　“鸡”在属相中代表“富于幻想、行侠仗义”的唐吉柯德式的人物。属鸡人自认为是挽救世界的“无畏的”英雄，现实点说，“鸡”8824的特征是外表看似激进。自命不凡、而内心却保守！拘泥于传统。属鸡人的性格基本分为两类。一类人爱好闲谈。总有不少8494闲言碎语。脾气火爆！另一类人洞洞察力强！善察颜观色！这两种性格的人都很难处、⁹⁹²⁸属鸡人如果出生在虎支配的破晓时分或黄昏时辰！属鸡鸡人会有唠唠叨叨的特点！属鸡人不停地说个没完！没有一点3601让人清闲的时候，更糟糕的是属鸡人往往夸夸其谈、却言之无物！没有任何意义的正经话题！出生于夜间的属鸡人恰恰相反。属鸡0522人过分严肃，保守，不善于交际、对人冷淡、象个书呆子。甚至脾气古怪。难以捉摸、、李居明月历风水2017年

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公元前110年。汉武帝时代。闽越王馀善3663闹别扭!汉王一怒之下、大兵压境！将闽越王，闽越族全部赶回江淮、不过仍有许多闽越族躲在闽南的山林中刀耕火种。猎鹿捕鱼！悠然自得，偶尔不高兴了！也跟汉人闹点乱子！于是三国的孙权又派了兵来镇压、据说最多一次出动了20万人马。可见闽越族也不是好欺负的， 到晋代、闽南的汉人渐渐多了起来，开始都⁵⁰⁹⁰聚居在现在的泉州一带!所以泉州那条江就叫晋江，乃晋代汉人聚居之水也、 永嘉之乱，中原涂炭！林！黄，陈、郑。詹、丘！何！胡八姓姓逃到福建？闽南的人口数年间增加了一倍。 这些中原来的汉人跋山涉水、一路过关斩将、拒盗抗匪。自然有3440不少兵丁家将！到得闽南！男多女少。免不了要找当地的土著女人来当老婆。泉州话称女人为⁸⁹⁶²“姿娘”。据说乃无诸之“4968诸娘”!果真如此！则闽南当时的女人恐为为闽越族女性居多! 到唐代，河南人陈政。陈元光父子奉旨率兵平定潮州、泉州州之间的九龙江流域的土著造反，造反头子子叫蓝奉高？可以推断即今天畲人之祖先也、打了十几年、总算平定了九龙江流域，朝廷并在此设了漳州府！4904闽南人因此把陈元光奉为“开漳圣王”。陈4174元光的部下杀了蓝奉高的兵卒,自然也把蓝奉高山寨里的女人全部弄来当老婆、所以闽南人实际上是晋唐中原汉族与古闽越族血脉相融的后裔， 唐末、河南光州固始人人王潮，王审邽，王审知三兄弟率兵入闽、统治福建数十年、王审知后被世尊为“开闽王”、其次兄王审邽及其儿子王延彬统治⁵⁵⁵³闽南数十年，保境安民、又大力发展海上贸易。使闽南在五代有了很很大的发展、现今闽2548南人说起祖籍原乡!多说自己是河南光州固始。其实有相当多为归附王家的伪讬！ 中原这这三次大移民，带4159来了大量的中原文化!对中原文化在闽南的拓展，起了相当大的作用，闽南文化正是在从晋到唐传传播入闽的中原文化的基础上孕育起来的、在留存古中原文化、融会闽越文化及吸纳南阳文化的基础上闽南文化基本形成了自己的特色~ ，李居明有外框罗盘图片

楚地由于位处江汉及^汉汉淮之间。北方⁴⁸⁸³的华夏语,西方的藏缅语。南方的苗瑶语和^东东南的壮侗语都在楚地接触和交流!所形成的楚语自然是吸收了了多种语言成分而词汇丰富多采!音声别具一格的方言、楚国语言属华夏语语言系统、在语音、词汇上具有较多的自身特点，西周时期的楚国文字，与中原诸国的文字还没有2186多大区别、楚公家锺铭文就与宗周钟的铭文文风格类似!气势浑厚！规整、略显波折。春秋秋至战国中期!楚国文字形4908体逐渐趋向修长,笔划细而首尾如一！排列比较整齐美观、笔势圆转流畅，风格自^由由奔放,从下寺2号楚墓出土的王子午鼎与山东大店2号墓出土编钟铭文的对照中！可以发^现现楚字的特色。这种楚字。略具虫形、是虫书的雏形，战国中期以后、竹简。帛书式的手写体据主导地位。铜器铸铭。刻铭均受其影响！字形趋扁平、体势简略、横笔昂首，首粗尾细、有的波势挑法己具后世隶书雏形、 战国时期，楚国文化艺术都取得了辉煌成就。楚辞、是楚国文化的代表、是9975汉赋的源头、楚辞，也作“楚词”！是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地的的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物！历史风情。具有浓厚的的地方特色,汉代时！刘向把屈^原原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集、名为《楚辞》！并成为继《诗经经》以后,对我国文学具有深远影响的一部诗^歌歌总集屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。 春秋时期、楚国音音乐已很发达！楚国9090设定了乐官！专门掌管音乐事务、如楚郧公锺仪世代世袭7191“伶人”一职!锺建被楚昭王任命为乐尹、乐师扈子也是以司乐为职的乐官！楚国3253乐器种类齐全,有锺，磬！鼓、瑟、竽。笔[竹/虎]。排箫等、2002年在湖北枣阳市区区东南约21公里吴店镇与兴隆镇交界处的一条土岗上发掘了九连墩墓葬群，2号墓中还出土了大批乐器，包括两幅储存完好的漆瑟，漆瑟上留有弦痕。另外还有锺，磬。鼓、笙、竽、瑟。琴！篪等、其中中笙和竽上还保留有簧片、楚国音乐亦表现出了民族性和融合性的特点。8817《文选·宋玉对楚王问》载：“客有歌于郢中者！其始曰《下里巴人》。国中属而和者数千人！其为《阳阿薤露》！国中属而和者数百人！其其为《阳春白雪》！国中属而和者不过数十人。引商刻羽。杂以流征、国中属而和者不过数人而已，是其曲弥高、其和弥寡。”《下里巴人》当9703为楚人？巴人杂居地区所流行的通俗歌曲。人们演唱唱起来，简直是载歌载舞。场面面十分热闹。其馀歌曲，由于难度较大、人们能演唱的也逐逐渐减少、 舞蹈是和音乐相伴而来的、自商周以来！楚国一直盛行巫舞，王逸《楚辞章句》说：“楚国南郢之邑。沅湘之间。其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞！以乐诸神。”巫舞实际上就是一种宗教舞蹈，在楚国一直长盛不衰，屈原笔下的《九歌》等篇，就生动地地反映了巫舞的各个方面。楚国宫廷廷乐舞不同于民间乐舞、表现场面要大得多、如《8033招魂》所写：“肴羞未通，女乐罗些！陈锺按鼓、造新歌些！涉江采菱。发扬荷些，”“被衣服纤，丽而不奇些，长发曼鬋。豔陆离些！”“竽瑟狂会，搷鸣鼓些！宫廷震惊、发激楚些，”另外，由于随着各国各地文化交流的密切、楚国宫廷乐舞中也广泛地吸收或引进了各国各地的乐舞！成为楚国乐舞的一大特点。《大招》所写：“代奏郑卫！鸣竽张只、”各国各地乐舞同时表演，竟到了了“四上竞飞！极声变只”(《大招》)的地步！无论是民间的巫舞或宫廷乐舞、它都特别讲究舞蹈者线条美，律动美。如《招魂》、《大招》多处说到“姱容^修修态”。“长发曼鬋”，“丰肉嫩骨”！“容则秀雅”。“小腰秀颈。若鲜卑只”，“长袖拂面”、“丰肉微骨。体便娟只”！可见楚人是追求修长细腰^之之美的,否则舞舞蹈起来！是不可能达达到“偃蹇”，“连蜷”的效果......馀下全文>> 。李居明有多厉害

　　你说的有福的生肖,其实是五个.猪是其中之一5209个 　　　　五福生肖指十二生肖中的五种、分别是：龙！虎。羊。猪，鼠！李居明有多少个徒弟

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　　1。中原文化包括： 　　汴梁文化：分布于开封即黄河^北北岸的封丘县、郑州东部， 　　　　洛阳文化：分布于洛阳。三门峡等地， 　　宛洛文化：分布于南阳！平顶山等地。 　　陈蔡7508文化：分布于周口？驻马店。阜阳等地 　　宋文化：分布于商丘！亳州市区。曹县等地 　　怀庆文化：分布于豫北新乡、安阳，鹤壁，濮阳阳等地 　　淮西文化：分布于信阳及豫南淮河沿岸？ 　　　　2！中原文化是以中原地区河南省的物质文化化和精神文化的总称！是中华文化的母体和主干，中原文⁵⁵⁶³化以河南省为核心！以以广大的黄河中下游地区为腹地。逐层向外辐射。影响延及海外，中原地区是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分、中原地区在古代不仅是中国的政治经经济中心!也是主流文化和主导文化的发源地，中国历史史上先后有20多个朝代定都于中原地区,河南省占据中国八大古都的一半。包括洛阳。开封，安阳和郑州。中原地区区以特殊的地理环境！历史地位和人文精神、使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位！中原文化一定程度上代表着中国传统文化。。李居明有真本事吗

当前，区域文化的研究方兴未艾！而对6512两种区域文化交融而生成的“第三种”边缘区域文化（如巴楚文化）的研究不多见,文章认为！巴楚文化是一种古老的文化。但又是一个崭新的课题、它对于整个民族传统文化系统的研究！尤其是土家族文化研究，具有十分重要的意义巴楚文化：一个古老而崭新的话题鄢维新内容提要当前！区域文化的研究方兴未艾，而对两种区域文化交融而生成的“第三种”边缘区域文化（如巴楚文化）的的研究不多见!文章认为、巴楚文化是一种古老的文化。但又是一个崭新的课题，它对于整个民族传统文化系统的研究。尤其其是土家族文化研究、具有十分重要的意义！鄢维新。男。1958年生！湖北省民间文艺家协会副祕书长，对于楚文化和巴文化也许人们并不陌生，但对于“巴楚文化”人们会觉得既眼熟却又十分陌生。因1644为就文化现象而言！它已存在了数千年。而就学术研究角度来看，它还还只是一个刚刚问世不久。蹒跚而行的“稚童”。所以！对巴文化。楚文化有所了解的人、乍一看会产3430生十分熟稔的感觉、可细一端详又眼生得很：“巴楚文化”到底^是是个什么涵义！，巴楚文化的母体是8245巴文化和楚文化!巴文化和楚文化是³⁶³⁷两个紧邻却异同互见而互相渗透!吸收。具有高度亲和力的文化圈！这两种文化经过长时间的相互渗透，覆盖、吸收与混融。便形成了一种7329既非纯粹的巴文化？亦非非纯粹的楚文化,巴中有楚（当然是以巴文化为主调）。楚中有巴（以楚文化为主调）的混融性边缘次生型的地域文化：巴楚文化，概括地说、就是“非0806巴非楚！亦巴亦楚”！巴楚文化不是巴文化^与与楚文化的简单迭加？“巴楚文化从来是巴楚二元复合的文化实体！复合，始则耦合、继而融合、”①如果非要给“巴楚文化”下一个“^定定义”的话？那么，张正明先生的一段话是不能不参照的：“我们所讲的巴楚文化！既有考古学文化——主要是秦汉以前的，也有历史性文化兼地域性文化——主要是魏晋以后的！总而言之。它是从古到今存在于巴楚交错地段的人类学文化，”②虽然巴楚文化源源于巴？楚文化的交融！但它与巴、楚文化（包括其它一些文化圈）仍有着显然不同的特点：1．从时态上来看。巴、楚文化均可细分为先巴，先楚和后巴、后楚文化。而巴楚文化却没有划分出先巴楚文化时段的必要！因为所谓“先巴楚文化”只能是巴文化和楚文化、而后巴楚文化则应包括两个部分的内容：一是先秦巴楚文化的承绪！二是秦汉以后巴，楚文化馀7339绪的相互影响。渗融，这种文化的融合凭借特殊的地理环境和统治者的羁縻政策得以数千年一贯地延续、储存下来！2．不论是中原文化。还是巴。楚文化都可以划分为公室（官方！统治者者）文化和民俗文化两大块（当然这“二块”之间有着千丝万缕的联络）。但对巴楚文化而言却不能这样划分！因为它没有政治实体可以附丽、故其不存在“公室文化”。如果说！二周时期的考古文化的主体成分是该时期的“公室文化”的话，那么。巴楚2130文化的“公室文化”只能通过巴。楚公室文化来表现。这一一点已为考古发掘所证实。由此看来。巴楚文化的主体应在民俗文化之中。就在巴文化与楚文化相互“交错、交缠、互渗。互补！难分难解”③而产生的巴楚民俗文化之中！3．从空间来看，巴楚文化所生存的地域似应与巴！楚国界相对应！其实不然。巴，楚之间几无定界，无法以此为据、倒是独特的地形地地貌对巴楚文化的分布区域起到了莫大的影响,“北起大巴山！中经巫山。南过武陵山，止于五岭”，④存在着一条积累深厚的古^文文化沉积带、这条古文化沉积带上的主体便是巴楚文化、虽然巴、楚文化的影响经常越过这一条古文化沉积带而深入对方的文化腹地。但几近完美的融合却以在这条古文化沉积7403带上的表现最为典型。4．从巴楚文化的形成及其流变来看、它具有独特的的过程？它是巴。^楚楚文化反复覆盖、浸润！融......馀下全文>>、 ！。李居明有老婆吗十二生肖谁最有文化

　　都是有灵性的动物！要不怎么会出十二个了，，李居明本人属相