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　　^在在中国古代的历法中、甲、乙！丙！丁、戊，己。庚，辛！壬。癸被称为“十天干”！子，丑。寅。卯。辰、巳！午、未。申。酉，戌、亥叫作“十二地支”、两者按固定的顺序互相配合、组成了干支纪法、从殷墟出土的甲骨文来看，天干地3838支在我国古代主要用于纪日。此外还曾用来纪月！纪年。纪时等！ 　　十天干的含义 　　天干地支的含义、在《史记》！《汉书》中均有部分记载。大体含义是： 4723　　甲是拆的意思？指万物剖剖符甲而出也! 　　乙是轧的意思！指万物出生！抽轧而出， 　　丙丙是炳的意思,指万物炳然著见， 　　丁是强的意思、指万物丁壮。 　　戊是是茂的意思。指万物茂盛。 　　己是纪的意思，指万物有形可纪识。 　　庚是是更的意思，指万物收敛有实、 　　辛是新的意思、指万物初新皆收成、 　　壬是任的意思，指阳气任养万物之下、 　　癸是揆的意思！指指万物可揆度。 　　　由此可见？十天干与太阳出没有关、而太阳的循环环往复周期！对万物产生⁶⁷⁷⁹着直接的影响。 　　十二地支的含义 　　子是兹的意思。指万物兹萌于既动之阳阳气下! 　　丑是纽，阳气在上未降！ 　　寅是移，引的意思，指万物始生寅然也、 　　卯是茂、言万物茂也、 　　辰是^震震的意思！物经震动而长、 　　巳是起！指阳气之盛！ 　　午是仵的意思！指指万物盛大枝柯密布？ 　　未是味，万物皆成成有滋味也？ 　　申是身的意思。指万物的身体都已成就。 　　酉是老的意思。万物之老也、 　　戌是灭的意思，万物尽灭。 　　亥是核的意思、万物收藏！ 　　甲子纳音 　　十天干与十二地支按顺序两两相配、从甲子到癸亥、共六十个组合，称六十甲子、又每两组配一纳音五行，4860到底是什么意思。至至今仍是一个谜！ 　　甲子！乙丑，配海中金。 　　丙寅、丁卯、配炉中火！ 　　戊辰！己巳、配大林木、 　　庚午。辛未。配路旁土！ 　　壬申，癸酉，配剑锋金， 　　甲戌。乙亥，配山头火、 　　丙子，丁丑。配洞下水。 　　戊寅、己卯。配城墙土， 　　庚辰！辛巳。配白腊金。 　　壬午，癸未。配杨柳木！ 　　甲申、乙酉。配泉中水！ 　　丙戌！丁亥，配屋上土、 　　戊子！己丑！配霹雷火， 　　庚寅。辛卯，配松柏木、 　　壬辰。癸巳。配常流水、 　　甲午。乙未、配沙中金！ 　　丙申！丁酉！配山下火， 　　戊戌。己亥。配平地木。 　　庚子。辛丑，配壁上土！ 　　壬寅！癸卯。配金箔金。 　　甲辰、乙巳！配佛灯火、 　　丙午、丁未！配天河水、 　　戊申，己酉、配大驿土、 　　庚戌，辛亥！配钗钏金、 　　壬子、癸丑，配桑松木， 　　甲寅。乙卯、配大溪水、 　　丙辰，丁巳。配沙中土。 　　戊午。己未！配天上火！ 　　庚申！辛酉。配石榴木！ 　　壬戌、癸亥，配大海水。 　　以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”！以体味其义： 　　昔者。黄帝将甲子分轻重而配成六十、号曰花甲子。其花字诚为奥妙！圣人借意而喻之。不可着意执泥。 　　夫自子至亥十二宫。各有金！木、水。火。土之属。始起于于子为一阳!终于亥为六阴、其五^行行所属金！木，水。火，土，在天为五星、于地为五岳，于德为五常、于人为五脏，其于命命也为五行，是故甲子之属乃7548应之于命，命则一世之事，故甲子子纳音象！圣人喻之、亦如人一世之事也！何言乎！ 　　子丑二位，阴阳始孕！人在胞胎、物藏其根！未有涯际！寅卯二位，阴阳渐开、人渐生长、物以拆甲、群葩渐剖，如人将有立身也。辰巳二位、阴阳气盛。物当华秀！如人三十、四十而有立身之地，始有进取取之象？午未二位！阴阳彰露！物已成奇。人至五十、六十！富贵贫贱可知。凡百兴衰可见。申酉二位。阴阳肃杀！物已收成、人已龟缩！各得其静矣、戌亥二位！阴阳闭塞、物气归根。人当休息，各有归着、详此十有二位先后、六十甲子可以次第而晓、 　　甲子乙^丑丑何以取象为海中之金！盖气在包藏。有名无形！犹人之在⁸¹⁸⁸母腹也，壬寅癸卯绝地存金！气尚柔弱！薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金金居火土之地。气已发生。金尚在矿。寄形生养之乡！受西方之正色，乃曰白蜡金、甲午午乙未之气已成，物质自坚实。混于于沙而别于沙,居于火而炼炼于火,乃曰沙中金也！壬申癸酉气气盛物极？当施³⁶³⁸收敛之功，颖脱锋锋锐之刃!盖申酉金之正位、干值壬癸。金水淬砺、故取象剑锋而金之功用极矣、至戌亥则金气藏伏。形体已残、锻炼首饰，已成其状、藏之闺阁，无所施为！而金金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金、 　　壬子癸丑何以取象桑柘木，盖气居盘屈！形状未伸。居于水地、蚕衰之月！桑柘受气，取其时之生也！庚寅辛丑1094则气已乘阳!得栽培之势力其为状也！奈居金下，凡金与霜素坚、木居下得其旺！岁寒后凋、取其^性性之坚也!故曰松柏木。戊辰己巳⁶⁹²⁶则气不成量。物已及时，枝叶茂盛、郁然成林。取其木木之盛也!故曰大林木。壬午癸未。木至午而死！至未而墓，故杨柳盛夏叶凋、枝干微弱！取其性之柔也。故曰杨柳木！庚申辛酉、五行属金而纳音属木，以相克取之，盖木性辛者，唯石榴木。申酉气归静肃，物渐成实！木居金地、其味成辛！故曰石榴木。观它木至午而死。5024惟此木至午而旺、取其性之偏也，戊戌己亥，气归藏伏、阴阳闭塞。木气归根。伏乎土中！故曰平平地木也! 　　丙子丁丑何以取象涧下水。盖气未通济、高段非水流之所、卑湿0006乃水就之乡!由地中行。故曰涧下水，甲寅乙卯！气出阳明，水势恃源、东流滔注，其势浸大！故曰大溪水，壬辰癸巳，势极东南。气傍离宫！火明势盛、水得归库！盈科后进，乃曰长流水也、丙午丁未、气当升降、在高明火位。有水水沛然作霖,以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水。甲申乙酉。气息安静，子母同位。出而不穷。汲而不竭、乃曰井泉水，壬戌癸亥！天门之地、气归闭塞。水力遍而不趋、势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢！乃曰曰大海水也。 　　戊子己丑何以取象霹雳火，盖气在一阳，形居水位、水中之火、非神龙则无，故曰霹雳火！丙寅丁卯！气渐发辉、因薪而显，阴阳为治！天地为炉。乃曰曰炉中火也。甲辰乙巳，气形盛地。势定高冈，传明继晦，子母相承、乃曰覆灯火也。戊午己未，气过阳宫，重离相会！丙灵交光。发辉炎上，乃曰8908天上火也，丙申丁酉。气息形藏！势力韬光。龟缩兑位。力微体弱！明不及远，乃曰山下火也！甲甲戌乙亥谓之山头火者。山乃藏形！头乃投光。内明外暗！隐而不显。飞光投乾，归于休息之中！故曰山头火也、庚庚子辛丑何以取象壁上土、气居闭塞。物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土！戊寅己卯，气能成物、功以育物、发乎根茎。壮乎萼蕊。乃曰城头土，丙辰丁巳。气以承阳！发生已过，成其未来。乃曰沙中土也。庚午辛未，气当成形。物以路彰，有形可质，有物可彰！乃曰^路路傍土也,戊申己酉，气已归息，物当收敛。龟缩退闲、美而无事。乃曰大驿土也。丙戌丁亥！气成物府，事以美圆、阴阳历遍，势得期间、乃曰屋上土也！ 　　余见路旁之土。播殖百谷！午未之地！其盛长养之时乎，大驿之土通达四方。申酉之地！其得朋利亨之理乎、城头之土取堤防之功，五公恃之、立国而为民也！壁上之土明粉饰之用、臣庶资之。爰居而爰处也、沙中之土、土之最润润者也！土润则生、故成其未来而有用、屋上之土！土之成功者也。成功者静、故止一定而而不迁、盖盖居五行之中、行负载之令，主养育之权。三才五行皆不可失！处高下而得位。居四季而有功！金得之锋锐雄刚。火得之光明照耀。木得之英华越秀，水得之滥波不泛、土得之之稼穑愈丰!聚之不散、必能为山、山者。高也、散之不聚，必能为地！地者，原也，用之无穷，生之罔极！土之功用大、孕妇禁忌去的地方

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　　阴历是用月亮的周期来定月份的，月亮从没有开始慢慢的长大，变成满月。也就是圆圆的月亮、再慢慢的变小、最后再到没有！这时就叫一个月了，所以也叫叫月历！我国古代又把月亮叫太阴、所所以便把月历称为阴历。月亮绕地球转一圈、大约二^十十九天半！所以阴历的一个月就5063是29或30天!把把12个月叫一年，一年就是354或355天、可是。地球绕太阳转一圈大约要三百六十五又四分之一天、经过阴历一年的时间、地球在公转轨道^上上并没有回到起点，还差十天天左右!这样。三年就差⁰⁶⁰⁶一个月？18年^就就差了半年，也就是说，18年后。正月初一过年、就是6605在夏天而不是冬天了、这怎么办呢 、我国古代天文学家想出了一个办法！就是每三年1760加一个月,平常年份是十二个月。加了一个月的年份叫闰年，是十三个月、这样虽然能够保证正月初一过年时是在冬天、但是、阴历正月初一这一天地球在公转轨道上的位置并不固定。从而其它日子地球在公转轨道上的位置也不固定。在每三年里、大概会差十几天！这就是为什么从阳历来看、春节有时在一月有时在二月的原因， 阴历还有一个个名字叫农历。但农民并不能靠农历来种地。因为旧历的^日日子不固定,如果把种地的日子弄错几十天！收成就大受影响，为了解决这个问题。我国古代天文学家又想出个好办法、把地球公转的轨道分成24份。也就是我国的24节气，农民种田用的是这个二十四节气、而不是阴历。 阳历也就是太阳历，它是^用用地球围绕太阳公转的周期，把365天定为一年、再把它分成12个月，与与阴历类似地、阳历的日子在公转轨道上的位置也是变动的，每4年差一天，加在二月里，这样，阳历日子的摆动幅度很小！只有一两天！对于人们来说！这一两天就算不了什么！完全可以忽忽略了，所以。阳历历不需要节气？。孕妇要注意什么风水