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　　龙 8184　　中国的民俗节日中。有不少是与龙有关的、宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙！用青幕遮草上，密置灯烛万盏。望之蜿蜿如双龙之状。”吴氏所说的是静止观赏的龙灯。南宋大词人辛弃疾有“凤萧萧声动！玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗名，说的是由人舞动的龙灯，明清两代，舞龙^灯灯之风更盛？据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔箔作笼状,蒙以绘，绘龙鳞于上！有首有尾、下承以木柄旋舞。街巷前导师为灯牌，必书‘五谷丰登，官清民乐’，”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日！筵宴外藩。放烟火！转龙灯，其制人⁰¹⁰⁹持一竿,竿上横一竿！状如丁字，横竿两头、系两红灯、按队盘旋、参差高下！如龙之宛转、少倾则中立、向上排列‘天下太平’四字！”舞龙灯并非灯节才有，春节。中秋以至各种庙会均有此此项活动？在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽。人们用灯模拟龙的形象、无非是取其吉祥除祟的含义， 　　龙 　　山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻，为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料、其龙双角，鳞身！双翼，长尾、背上负一大圆口双耳瓶、瓶上立着一个扮演羽人的小孩！双手手持一带羽葆的长幢耍弄、龙前有一左手持短梃、右手持鼗鼓向龙摇动的人。龙后有一左手持鞭、右手手持鼗鼓举掐的人气氛热烈，此龙的造型。极像马的的形体、 　　农历二月二为汉族的“龙抬头节”！此时正值尺蛰，春分时节。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动！以后的雨水也就多起来了、明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙。熏2073百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头！乡乡民用灰自门外委蜿布入宅厨！旋绕水缸。呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生，”由于中国北方多旱少雨，将引入家中，图的是风调雨顺。于是也冰产生了“二月二！龙抬头。大仓满，小仓流”的民谚、这一天！人们吃龙须面，龙鳞烙饼。龙龙耳饼子等等！ 　　农历五月初五为“端午节”，按地支推算、“五”为“午”、闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”、赛龙舟是端午节的重要内容！古时皇家龙舟的制作极¹⁴⁷²为奢华。如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟！头、尾，鳞皆4756雕镂金饰！舟上建层楼台观。^槛槛曲安设御座、两舷各三桨、气势雄伟、金碧辉煌， 　　古代帝王服饰中有龙袍，《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍、色用明黄！棉袷纱裘。惟其时、6867领袖具石青片金绿！绣文金龙九！列十二章、间以五笔型色去。领领前后正龙各一!左右衣襟处各一。袖端正2292龙各一！下幅^八八宝立水裾左右开！”在清代一般绣九龙、但从正面或背面看都0527是五条龙,合“九五之尊”的帝王称号。袍的下端排列着许多“水脚”、水上绣水浪、俗称“海水江涯”、包含着一统江山及延绵不断等寓意、 　　分布于中南地地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭^龙龙节”。壮族的祭龙²⁴⁵²节在农历二月间!祭时！由村中两户或^数数户人家轮流负担祭祀用的鸡、猪等祭品，1716认为杀猪祭龙,可保人3624畜平安？瑶族的祭龙节在农历三月初三，活活动包括求谷魂！祭谷娘，祭盘古、祭玉皇、祭神农等！ 　　祭品是全寨人出钱购买的猪、祭毕由由全寨人分食，妇女不得参参加仪式，广西侗族流行耍龙灯、用竹片制成一条三四十厘米长的龙，龙须下有一包，以便点蜡烛。元宵 　　节晚上上玩耍!玩时，摆一张八仙桌。两面三刀人围绕桌子舞动、跳跃嬉戏。互相追逐，然后配以有节奏的乐器演奏、有声有色、十分有趣。、客厅前面是卧室风水

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