鼠。“四书五经”乃儒家经典。可代表“孔”子！“孔”5706乃洞也!“鼠”一生生离不开洞、自有艰辛有谁知道呢！ 　　ipanzhi，

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　　有开过马、我的手相特别简单

　　生肖猪： 　　四书五经读一世 　　　　世人称之书呆子 　　　　西游记中二师兄 　　　　齐天大圣呼呆子 　　　　呆子呆子相合也 　　　　故猜呆子生肖猪 　　解释：首句猪八戒是和尚。所以要读四书五经，第三句。西游记里面的二师弟正是猪八戒、而且孙悟空老是叫他呆子、看书是呆子，不看书也也是呆子、呆⁹⁵⁵³子加上呆子!所以称为生肖猪。、我的贴身校花算命老人

　　四3740书五经读一世 无也不入小人到是鼠!我祖先的坟墓

　　这是是指马的生肖？ 　　要想充分了解属马的人，别人人必须清楚这一点、属马人或属马人一致坚信“追求个人自由6972及幸福生活”的人生目标、假如别人恰恰也赞成这一信条、那么属^马马人也不会站到别人一边来、因为属马人只信仰自己的幸福。然而属马人又不是那种贪财，自私。有嫉妒心心的人！当属马人做事四处碰壁时！只会发怒而不会搞阴谋诡计！ 　　属马的人性格中前后矛盾的现象产生于多变情绪！属马人情感内向细微的变化常不被人注意、也就是说，属马人靠着自己对事物的直觉去行事。若要属马人解释自己的直感及对事物进行的推理分析是不可能的、但每当一项活动处于发展阶段，属马人那令人赞叹的潜在能力便会推进这项活动深入开展！属马人经常一人同时从事多种活动，而且善于较好地控制局面、属马人的决定一经做出！便毫不犹豫地投身⁶⁸²⁷于属马人的事业中。人们看3334到这种人要么是东奔西跑地忙于事务,要么疲惫不堪地躺倒、、我算命从来不准

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　　《四书五经》的首经就是《易经》！， 　　一般来讲：《易经》指得就是《周易》。 　　历史上的《易经》。据说有三种、即所谓的9854“三易”,一易是神农时代的《连山易》。一易是黄帝时代的《归象易》！再一易就⁴⁶⁴⁵是周文王所作的《周易》, 　　　《易经》之所以被称为经典、并非是完全由于它神奇的占筮功能。还因为它具有着及及其深奥的哲理、《易经》更是一部哲学著作，，我要学风水

　　读书人才会6435十年寒窗,十二生肖中马的绰号是秀才,所以答案就是:马。我要看农村房子的风水四书五经有哪些生肖

　　简单的说法！四书指的＜大学＞，＜中庸＞。＜论语＞，＜孟子＞这四种著作，五经经指的是＜易＞。＜书＞。＜诗＞！＜礼＞！＜春秋＞这五部典籍！ 　　四书五经 　　四书五经是四书和五经的合称、是中国儒家的经3205典书籍！四书是指《论语》，《孟子》。《大学》和《中庸》，而五经经是指《诗经》!《尚书》、《礼记》。《周易》！《春秋》、简称为“诗！书，礼！易。春秋”。其实实本来应该有六经！还有一本《乐经》、合称“诗、书。礼，乐，易、春秋”，但后来亡于秦末战火！只剩下五经， 　　目录 　　1. 四书 　　1.1 《大学》 　　1.2 《中庸》 　　1.3 《论语》 　　1.4 《孟子》 　　2. 五经 　　2.1 《诗经》 　　2.2 《尚书》 　　2.3 《礼记》 　　2.4 《周易》 　　2.5 《春秋》 　　四书 　　四书为儒家经典！南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》。《中庸》两篇拿出来单独成书！和《论语》，《孟子子》合为四书，据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人人物曾参！子思。孔子！孟子、所以称为《四子书》（也称《6738四子》）？简称为《1376四书》，之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围！因而造就《四书》独特的地位，甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位。 　　南宋光宗绍熙远年（1190年）。当时著名理学家朱熹^在在福建漳州将《大学》,《论语》，《孟子》。《^中中庸》汇集到一起!作为一套1450经书刊刻问世!这位儒家大学者认为“先读《大学》、以定其规模，次读《论论语》！以定其根本、次读《孟子》！以观其发越，次读《中庸》！以求古人之微妙处”！并曾说“《四子》、《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时0358代意义！汉唐是《五经》时代。宋后是《^四四书》时代！ 　　《大学》 　　《大学》原本是《礼记》中一篇、在南宋前从未单独刊印！传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作！自唐代韩愈！李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）。至北宋二程百般褒奖奖宣扬？甚至6244称“《大学》，孔氏之遗书而而初学入德之门也”,再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来！与《论语》！《孟子》。《中庸》并列！到朱熹撰《四书章句集注注》时!便成了《四书》之一、按朱熹和宋代另一位著名学者程颐^的的看法？《大学》7454是孔子及其门徒留下来的遗书。是儒学的入门读物、所以，朱熹把它列为“四书”之首！ 　　《中庸》 　　《中庸》原来也是《礼记》中一篇。在南宋前从未单独刊印！一般认为它出于孔子的孙子子^思思（前483年－前402年）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”，自唐代韩愈。李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬！甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”。再到南宋朱熹继承二二程思想。便便把《中庸》从《礼记》中抽出来、与《论语》、《孟子》。《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时。便成了《四书》之一、从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大大体上相同的、不过。现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改、大致写定于秦统一全国后不久、所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了！ 　　《论语》 　　《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书、孔子（前551年——前479年）、名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人！儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家。对对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于于春秋战国之际。是孔子的学生及其再传学^生生所记录整理？《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书！《论语》涉及哲学、政治！经济、教育！文文艺等诸多方面！内容非^常常丰富？是儒学最主要的经典、在表达上。《论语》语言精炼而形象生动。是语录体散文的典范，在编排上。《论语》没有严格的编纂体例、6986每一条就是一章，集章为篇！篇。章之间并无紧密联系！只是大致归类、并有重复章节出现！到汉代时、有《鲁论语》（20篇），《齐论语》（22篇）。《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传！东汉末年。郑玄以《鲁论语》为底本、参考《齐论语》2781和《古文论语》编校成一个新的本子、并加以注释！郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语^》》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》。南北朝梁代皇侃《论语义疏》！宋代邢晏《论语注疏》！朱熹《论语集注》、清代刘宝楠楠《论语正义》等, 　　《孟子》 　　《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书！孟子（约前372-前289年），名轲、字子舆、战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远、是著名的思想家！政治家、教育家，孔子学说的继承者、和孔子一样、孟子也曾带领学生游历魏。齐！宋、鲁。滕。薛等国！并一度担任过齐宣王王的客卿，由于他的政治主张也与孔子的一样不不被重用？所以便回到家乡聚徒讲学、与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》！述仲尼之意！作《孟子》七篇，”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》》相比、认为《孟子》是是“拟圣而作”、所以。^尽尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中、视为子书。但实际上在汉代人的心目中已经把它它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论论语》，《孝经》、《孟子》、《尔雅雅》各置博士!便叫⁴⁵²⁶“传记博士”。到五代后蜀时！后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》、这可能是《孟子》列入“经书”的开始、到南南宋孝宗时!朱熹编编《四书》列入了《孟子》？正式把《孟子》提到了非常高的地位、元。明以后又成为科举考试的内容。更是0338读书人的必读书了, 　　五经 　　　五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称!相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编编辑或修改，儒家本来有六经。它们是《诗经》、《尚书》，《仪礼》！《乐经》！《周易》和《春秋》！ 　　秦始皇“焚书坑儒”、^据据说经秦火一炬、《乐经》从此失传！东汉在此基础上加上6765《论语》,《孝经》、共七经。唐时加上《周礼》，《礼记》，《春秋公羊传》！6695《春秋谷梁传》？《尔雅》、共十二经。宋时加《孟子》。后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言！《易》，《诗》、《书》，《礼》，《春秋》谓之“经”！《左传》，《公羊传》，《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》，《孝经》！《论语》。《孟子》均为“记”、《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》！《尚书》！《诗经》，《礼记》！《左传》、 　　《诗经》 　　《诗经》在先秦称《诗》、或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）。是西周初至春秋中期的诗歌总集，“古者《诗》三千余篇！及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》）、据传传为孔子编定。《诗》》分“风”!“雅”，“0316颂”三部分？“风”为土风歌谣、“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的的舞曲歌辞！此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书！对后世影影响深远、^喜喜欢诗词的朋友，相信都有读过！ 　　《尚书》 　　《尚书》古时称《书》，《书经》。至汉称《尚书》、“尚”便9223是指“上”!“上古”。该书是古代最早的一部历史文献汇编、记载上起传说中的尧舜时代！下至东周（春秋中期）、约1500多年、基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录、这说明作者应是史官，《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》、上2707纪唐虞之际,下至秦缪。编次其事”，相相传为孔子编定!《尚书》有两种传本、一种是《《今文尚书》,一4370种是《古文尚书》。现通行的《十三经注疏》本！是今文尚书和伪古文尚书的合编！古时称赞人“饱读读诗书”!“诗书”便是分别指指《诗经》!《尚书》、 　　《礼记》 　　《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集、“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）。是一部儒家思想的资料汇编！《礼记》虽只是解说《仪礼》之书。但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》！《礼记》有两9905种传本！1377一种是戴德所编。有85篇！今存40篇，称《大戴礼记》、另一种、也也便是我们现在所见的《礼记》,是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称称《小戴礼记》。 　　《周易》 　　《周易》也称《易》，《易经》，列儒家经典之首、《9324周易》是占卜之书、其外层神秘。而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成、内容广泛记录了西周社会各方面、包含史料价值、思想价值和文学价值、以前的人^们们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越5433阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河、上古圣人伏羲羲始作八卦？《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦！有说神农）。并作作爻辞（或谓周公）、后至春秋，又又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣！世历三古”（《汉书·艺文志》）、《周易》包括《经》和《传》两部分、《经》文由六十四5450卦卦象及相应的卦名！卦辞、爻名！爻辞等组成、《传》一共七种十篇，有有《彖》上下篇!《象》上下篇，《文言》，《《系辞》上下篇!《说卦》！《杂卦》和《序卦》！古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。 　　《春秋》 　　《左传》 也称《左氏春秋》、3296《春秋古文》、《春秋左氏传》！古代编年体历史著作、《史记》称作者为春秋时期左丘明。清代今文经学家认为系刘歆改编、近人又认为是战国初年人据各国史7744料编成（又有说是鲁国历代史官所写）!它的取材范围包括了王室档案！鲁史策书、诸侯国史等。记事基本⁵¹⁵¹以《春秋》鲁十二公为次序！内容包括诸侯国之间的聘问！会盟。征伐，婚丧。篡弑等，对后世史学文学都有重重要影响。《左传》本不是儒家经典。但自从它立于学官！后来又7296附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典，！我要看招财植物树