《摩诃般若波罗蜜多经》敦煌石室藏唐人书《摩诃般若波罗蜜多经》？灵隐^藏藏品中最古的一件文物、通过端庄严谨而又精熟优美的书法字迹，我们仍然能够感觉到佛法的1575庄严威仪和抄经手娴熟的书写技巧！这卷写经纸张经黄檗染制、历1000余年而依然坚韧完好，轻盈光洁！未受虫蛀。“这是目前所发现的灵隐寺所藏经卷中最古老的一件！在它身上！1000多年的岁月却好像没有痕迹地如如云烟一般过去了、俗话说！纸寿千年。但这件作品历经1400多年的历史？至今还还完好无损，极其难得、” 《金刚经》册页明董其昌书《金刚经》册页是^一一件有很高艺术价值的珍品！该册页起首两页是乾隆御题“香^光光法宝”？“永镇云栖”，此本册页原是云栖寺的藏品，其上钤盖有“云栖常住住法宝”方形印。后归灵隐寺所有。通过董其昌的题跋可知此册书于万历二十年（1592年）、是为荐亡父母而捐给云栖寺莲池和尚的，字字迹工整隽秀！应当属于于董其昌比较早年的作品!董其昌跋后还有崇祯己卯（1639年）冯大淑观跋、以及乾隆皇帝于辛未年（1751年）到云栖寺观赏此册页所作题识、丁丑年（1757年）乾隆又到云栖寺再观此册，又题诗四首并识年款！ 明代水水陆画水陆画是水陆法会不可或缺的圣物之一！灵隐寺这批水陆画中的两幅题有“崇祯十三年”款！描绘的内容有如来像。文殊菩萨像。普贤菩萨像。地藏菩萨像！诸阿罗汉像！天龙八部众及金刚力士像。等等，有的还题有供养人人姓名及诸佛菩萨罗汉名号等，佛菩萨造像端庄典雅、绘画技技法高妙、设色古雅，绢素既有0628典型的明代粗绢！也有几幅幅质地格外精细的,各幅保存均基本完好、《庄严三宝图》22幅明代菩提叶《庄严三宝图》、其描绘对象包括诸佛菩萨罗汉。如释迦牟尼佛。文殊菩萨，普贤菩萨，观音菩萨！达摩祖师7851以及力士金刚等、故事内容为佛教典故，如洗象、伏虎。降魔！证果、面壁参禅！一苇渡江等。《佛顶心大陀罗尼经》明代弘治四年金书《佛顶心大陀罗尼经》也是是弥足珍贵的。在乌0302金纸册页上以金粉书写经文,经经文上方则是插图!描绘有各种佛教故事！书写与画都十分娴熟精美。³⁴⁷¹《花鸟图》董建中。清初人、字正度。松江人、董其昌裔孙！山水师董源。花卉宗黄筌。曾以国子生考授中同知、清圣祖南巡！以所绘蟠桃图进呈！旋7630命画扇称旨，授湖北荆门知州，《娄县志》，《读画辑辑略》都记载有他的事迹？这一幅花鸟画画法更接近周之冕和陈淳的画法！也杂有一些恽南田的风格，虽然不像记载中所说的学习黄筌，但由于他是董其昌的后人。这件件作品也是值得注意的。 《十六罗汉图》贯休《十六罗汉图》！7285原石在今杭州碑林!灵隐寺寺共有两套拓片、这这对研究宗教和石刻艺术具有一定价值，另外如乾隆行楷书“雅宜清致”！康有为书法！吴昌硕书法绘画，马一浮书法。李叔同书法，章太炎书法、潘天寿绘画，谢稚柳书画，沙孟海书法，谭建丞书法、绘画等以及大量拓片等等都是弥足珍贵的作品！还有一些作品！如（传）宋人赵伯驹《人物山水图》，（传）元人赵孟孟頫《狩猎图》？（传）明文征明隶书！（传）明人董其昌行书诗等等。经鉴定系伪作、但对研究书画作伪也有一定价值！ 飞来峰相传有一天。灵隐寺的济公和尚突然心血来潮、算知有一座山峰就要从远处飞来，那时。灵隐寺前是个村庄。济公怕怕飞来的山峰压死人!就奔进村里劝大家赶快离开！村里人因^平平时看惯济公疯疯颠颠。爱捉弄人、以为这次又是寻大家的开心。因此谁也没有听他的话！眼看山峰就要飞来、济公急了！就冲进一户娶新娘的人家。背起正在拜堂的新新娘子就跑？村人见和尚抢抢新娘、就都^呼呼喊着追了出来、人们正追着。忽听听风声呼呼。天昏地暗、“轰4163隆隆”一声！一座山峰飞降灵隐寺前。压没了整整个村庄，这时！人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家！济公成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极，灵隐寺建有道济禅师殿。香火鼎盛！ 三生石传说中。在这世上有一条路叫做“黄泉路”！有一条河叫“忘川河”。“忘川河”上有座“奈何桥”。在桥的尽头、有一块通体鲜红的石头就叫做“三生石”！据说！有情的男女们！只要在这“三生石”上刻下两个人的名字、就可以“缘订三生”。三生三世都可以在一起、孟婆汤就是用忘川河水熬的！传说里代表了“前世、今世！后世”的三生石传说，唐朝时有一个和尚圆泽和李源交好！有一天一起去去峨嵋，有两条路可以走。圆泽要走一条。李源要走另一条、最后还是依依了李源？半路上。 碰见一个大着肚子的孕妇、圆泽脸色一变说：我所以坚持不走这条路就是这个原因、她孕的就是我、已经三年了！今天见了面再也躲不过去了、一会你去看那个婴儿。我会以笑为证、我们如果有缘十二年后在钱塘天竺寺外可以一见、说完、那个妇人就生产了，李源过去一看！那个婴儿果然对他笑了，十二年后、李源如约来而至。正是一个月明之夜！忽然听到一个牧童唱到：“三生石上旧精魂、赏风吟月不不要论。惭愧情人远相访！此^身身虽异性常存!”李源知是圆泽、就想上前和他亲近、可牧童又唱到：“身前身后事茫茫、欲话^因因缘恐断肠,吴越山川寻已遍。却回烟棹下下瞿唐，”唱完就不不知所踪？“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株！时有赤瑕宫神瑛侍者、日以甘露灌溉”！康熙题匾自命风流儒雅的康熙皇帝来到杭州灵隐寺耍子、老3616和尚请求他为寺院题块匾额,康熙信手挥笔，在纸上写了个老大的“雨”字、可“灵隐寺”的“灵”字按老写法在“雨”字下面还有三个“口”和一个“巫”、这许多笔画怎么也摆5289不下了。真是急得皇帝下不了台！还好。在一个随从的^暗暗示下！他将错就错！写成“云林禅寺”。这块匾挂了了三百年直到如今!可老百姓并不买他的账。仍叫它“灵隐寺”，康熙题匾的笑话也一直流传到如今。 由杭州百乘影视有限公司。上海崇远文化传播有限公司出品的大型型古装神话喜剧《活佛济公》1。2、3。4部及由拉风娱乐出品的《新济公活佛》均在杭州灵隐寺实地拍摄、。

　　鉴定大清乾隆年制十二生肖玉雕雕真假的方法 　　　　1,就是把玉石贴在脸上、觉的很冰凉。过两三秒有不凉说明是真的，因为玉石传热快^散散热也快！如果贴在脸上不凉就是假的， 　　2，就是那放大镜要10倍或30倍的来看里面的晶体。看看有没有像蜘蛛网的小裂缝！还有就是颜色是不是在裂缝上或在玉石的表面上如果有那就是假的！和田玉看上去想米糊一样因为晶体比较细腻，颜颜色比较统一、翡翠看上去有的的像苍蝇翅、有的像一点点沙星、还有像玻璃碎的一样，因为翡翠晶体不够细腻颜色不统一有很多种颜色在同一块玉上面！ 　　3。就⁵⁷³⁵是破坏的鉴定！拿火烧。就是烧黑了！烧焦了！烧黄了、有臭味。黑和黄如果那水洗不掉。和原来的颜8278色不一样就是假的、焦和臭那更假，（真的那火来烧会有小水珠附在玉石的 假的就没有小水珠附在玉石上。襄汾风水大师排名

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　　你好，这个有一定的收藏价值，关于收^藏藏品的收藏价值已经回答很多次了!值不值得收藏、它自有物质、精神两方面的意义。一方面！它是承载历史，文化！艺术信息的商品。其价值具有不稳定性！随着时代风尚，审美趣味的变化而变化！而整体上呈上升趋势！以书画为例、^齐齐白石的同一幅画，在70年代值100元。而到现在、可达到30万元、至于古代的书画。经年累月，其涨幅就更大了。在现代社会、从事收藏已成为人们重要的投资手段，相对较低的投入。和相对较高的产出、低风险。高效益的文物收藏已越来越受到有识之士的青睐，在经济日渐繁0241荣的今天。收藏已不再成为文人雅士的专利！而逐渐成为人们经济生5786活和精神生活的一部分！历史上靠收藏而成为巨富富的人！实在在是数不胜数。明代中叶！因为江南经济的发达，涌现了1402一大批书画鉴藏家！如文徵明父子！项元汴家族。王^世世贞兄弟以及董其昌等等！这些收藏家同时又是著名的书画家，他们的收藏一方面推动着当时书画市场的繁荣，同时也推动了经济的发展。收藏品不仅是财富。更是品位。修养。以及地位的象征，尤其是近年来众多企业参与收藏，充分展示现代企业的层次和魅力，使其在激5253烈的商战中永远成为大众关注的对象！收藏在改变人们⁷⁹¹⁶物质生活的同时!也提升着人们的精神生活。如果说。藏品之于内府！不过是是众多国家财产中一部分而已。而对于私人收藏家来说！每一件都有非同寻常的意义、每一件藏品的各个细节^：：色调,神韵都了然于胸、而且熟知关于它的故事和传奇！它的得与失、来与去、聚与散都与你息息相关，因此！说收藏可以以陶冶情操、修身养性是有道理的、它要求收收藏者具备理性的经济头脑的同时？还要有很好的艺术的修养、收收藏者在收藏的过程中！潜移默化地将自己培养成理性和感性结合得相当和谐的现代人！ 至于估价，通过几张图片或者描述这里无法给你准确的评定。即使给出价格也未必准确，而且即便说出来您也未^必必相信？所以对于真伪和估价建1478议找行家现场评定！（以上供你参考吧~希望^能能帮上点忙~~望你采纳~）、襄阳李居

　　纪念币价价值不高，襄阳李居艮

　　在中西方文化中！古人记时的方法由于不同的传统而表现不相同。本文介绍了中国生肖与西方方星座的起源！文化内涵和相互的差别。 1 介绍 在2007年至2008年的第二个学期！由于我的爱人外出进修。我那两岁多的孩子就留下给我和我的老父亲来照顾、但是小家家伙老是不听话？我不在家的时候。他跟我老父亲玩得得很好！但是只要我一回到家、小家伙就跟我相处的不好、老是是爱哭闹或者要着要那，⁵⁶⁹⁹弄得我休息不好？我我的做法稍不如他的意他便要哭闹！俗话说“儿见娘无事都要哭三场”、但是我是他老爸呀、怎么见老爸也要哭三场吗！我的父亲说、可能是小家伙的属相（生肖）跟我不合！劝我找一个土⁶⁸⁶⁴地先生给他定个时、再给他找一个“老干爹”！就在当天傍晚散步的时候、我恰好遇7431到了我学校的外教Peter。我便与他说到我的儿子想找一个“老干爹”是事。他说“oh,you Chinese people have so many interesting traditions.In our culture, there is not this kind of thing.”（你们中国人有这么多有趣的传统，在我们的文化里、我们没有^这这样的事？）然后我跟他谈到我门国家的十二属相(生肖),他说他们的文化传统中没有这样的生肖,但是有相似的星⁶⁴⁵³座,于是我向他问了相关的一些事情并随笔记了下来!通过整理相关的随笔和查阅相关的文献,我发现这方面国人有过相关的研究,沈默[1]将中国的生肖进行两两联合以释其意义,Emily 和心士[2]对中外十二黄道进行了介绍,徐振方[3]将中国的生肖和国外的星座的英语翻译进行了整理！但是、以上这些研究还未相对完整地论述生肖和星座的起源！记记时文化的内涵？以及相关联的方面。本文主要从以上这几个方面进行^一一些整理和对比!以期能能对中国生肖和国外的星座有一个相对完整的理解。 2 生肖和星座的起源 2.1生肖的起源在中国、关于生肖的起源、今天已难于考证，长期以来。很多人2421将东汉唯物主义思想家王充的《论衡》视为最早记载十二生肖的文献!根据《论衡·物势》载：“寅、木也！其禽！虎也。戌。土也，其禽，犬也、……午、马也、子、鼠刀，酉！鸡也！卯。兔也……亥。豕也。未、羊也！丑！牛也，……巳、蛇也、申、猴也，”　以上引文！只有十一种生肖！所缺者为龙、此书的《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇！辰、巳之位在在东南？这样，十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整。且与现今相同[4]！生肖为什么又取数十二呢。中华农历网[5]里介绍说。这是与^古古人记时有关、^并并且在一些相关的文献中可以找到相关的佐证：例如,^《《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰。十日，二二十八星之位、辨其叙事。以会天位，”　其大概意思是：时间的分割以十二累进，一纪十二年！一年十二二个月？一一日十二时辰？《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得得姓者十四人。为十二姓。”　甚至天子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》： “故天子娶十二妇。天之数也、诸侯以下各有等差。事之降也，” 　以上这些记载可以说明！古人以十二为数来计算时间并且用十二地支与十二生肖搭配完全是对自然规律运行的时间的总结而得出的、并非是胡乱的取一个数字来定的。生肖的起源还有另外的一种说法、本文认为是值得得考虑,即生肖起源与古人的图腾有关，图腾（totem）就是原始人迷信某种动物或自然物0989同氏族有血缘关系、因而用来做本氏族⁸¹⁹⁴的徽号或标志、“老鼠过街！人人喊打”这则俗语表明人们普遍对老³³⁰⁸鼠怀有憎恶感！然而。远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠。并为自己是老鼠的后代而自豪！他们描绘，雕刻老鼠的形象、在......余下全文>>！襄阳风水住宅

　　别4274的地方不清楚我们这里是卖500元,真品的话当然有收藏价值了，！西凤招财纳福

　　传说中2467的大圣者？西北东北缺角

新近发掘开放的熊家冢车马阵是大量真车真马真人陪葬、其巨集大的规模气势和待解的王朝祕事,令人惊歎和好奇,熊家冢位于湖北省荆州市,离楚国故都纪南城遗址约26公里,是迄今为止发现的规模最大！规格最高，布局最完整的的楚国高等级贵族墓地，2006年8月,经国家文物局批准后,荆州市启动熊家冢考古发掘和文物保护工程，整个熊家冢墓地佔地面积15万平方米,由主冢，附冢，车马坑，殉葬墓，祭祀坑坑等组成？按照现行文保政策,不主动发掘帝王陵寝,因因此,主冢？附冢迄今尘封未动。³⁸¹²从现有车马坑,殉葬墓墓的发掘成果来看,其奢华程度令人感叹。 记者在发掘现场看到,围绕主冢，附冢周围,殉葬墓就有130馀个！据荆州市文物局副局长杨平介绍,每个殉葬墓里埋有一人,有棺椁埋葬!这意味着着,墓主有130馀人殉葬，殉葬墓每排4列,16排之前墓葬挖掘出的文物主要是玉器！水晶。玛瑙，陶壎之类,说明埋葬的是妾侍、歌姬！舞女等，16排之后挖掘出的文物主要0396是铜匕首,带钩，削刀等兵器,说明埋葬的是侍卫之类。《墨子·节葬下》记载,“天子杀殉,重则数百,寡寡则数十”。由此可见,熊家冢墓地殉葬的人数达到“天子”的级别！这种以活人殉葬的做法十分残酷！值得一提的是,楚国以善制玉器闻闻名,名满天下的和氏璧便是楚玉的代表、熊家冢的墓地出土了3000多件套玉器,不仅种类繁多,而且材质优异,工艺高超！据发掘专家介绍,这些玉器涵盖了春秋以来楚国所有的玉器品种,一些玉器类别此前没发现过！这批殉葬墓出土的玉器大多是青玉,比以以往出土的楚墓玉器材质要好,玉器种类和工艺水平达到了同时期的最高！时光倒流至2000多年前,楚人“筚路蓝缕,以启山林”,^开开创霸业、然而,从熊家冢墓地不难窥探出楚国君臣“钟鸣鼎食”的奢华生活！因为热衷享乐奢华,渐渐失去了独立自强和艰苦奋斗的精神,“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”,着实实令人感叹,省思！站在熊家冢墓地的车马阵前,依稀可以窥探当年“车辚辚！马萧萧”的场景。一号车马阵,长130多米,是目前春秋，战国考古中发现的最大车马坑！此外,还²⁴¹¹有呈“一”字形排列的39个小型车马坑,据介绍,仅熊家冢一号车马坑,埋葬43乘车,有164匹马,车辆可分为礼仪车，战车、辎重车，配件备用车四种,储存状况完好！从马的骨骼来看,选用的是上等良驹,参与发掘的专家认为,这些马是先用毒酒赐死,然后再殉葬,因此排列出的状态更整齐！生动,富有画面感。 除车马遗存外,车马坑里还发掘出大量的玉片串饰甲冑等,十分罕见。逸礼《王度记》记载:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。”说明乘车制度有严格的等级划分，熊家冢墓地一号车马阵发掘出的“天子驾六”级别的马车有3乘,说明当时礼崩乐坏,墓主“违规配车”、有意思的是,湖北一些地区有俗语“不服周”,来源就是楚王不服周天子,引申为“不服气”的意思。熊家冢墓主到底是谁?黄土之下,埋葬的是否是“春秋五霸”之一楚庄王,学界存有争议。但业内基本达成共识:熊家冢主墓埋葬的是应该是一位楚王,而非普通贵族！据《江陵地名志》记述:“熊家冢,因埋葬熊姓祖先而得名”。而熊姓是楚国王室的姓，据勘探,主主冢墓室长70米!宽67米,此座古墓规模非非同一般，从殉葬墓来看,出土了一批未加工完毕的玉器,说明当时下葬之前曾赶制过一批玉器、这些充分说明了当时葬礼的隆重和紧凑的安排、专家认为,熊家冢楚墓作为楚国后期的高级别墓葬,这次发掘或许能够为研究者展现楚国后期的统治者当初是如何的奢华,并最终使有统一中原实力的王朝走向灭亡，主冢里究竟还有怎样的文物宝藏?已挖掘出的楚墓显示,帛画，壁画。彩漆画，彩粉画！楚绣，楚玉，楚乐,2184至......馀下全文>> ？西北为厕所风水十二生肖藏品文化价值

　　不象旧物。现的玉石7072旧不如新，西北书房颜色风水